星云物语【懊悔】
一个落第的青年，穷途潦倒，后来春风得意，青云直上做了大官，邻居就懊悔，当初怎么没有在他苦难的时候助他一臂之力？一个贫穷之家，儿女甚多，食不充饥，衣不避寒，多年来无人闻问。但当这一群孩子在贫寒之家长大，个个立志向上，终于在社会上出人头地，邻居这才懊悔，过去没有给他们一些帮助，不然今日也可以沾光沾光！
看到农夫省吃俭用，把种子播撒到田里，自己大喝大用，等到农夫收成的时候，自己贫无立锥之地，这才悔不当初！自己懒惰，不学无术，好逸恶劳，他人用功苦读，反而笑他读死书，有朝一日，他人学有所成，自己仍然一事无成，只有悔恨懊恼以终。
世间，懊悔的事情很多，如古德说：遇到老师不用功学习，离开了以后才懊悔，有什么用呢？遇到贤能的人不和他交往，等到分别以后再懊悔，又有何用？事亲不孝，到了丧亡以后，想要孝顺也不可能了！对主人不忠心，养成习惯，凡事不顺，懊悔也是徒然！见到仁义的事情不肯帮助，过后懊悔也来不及了！
当拥有钱财的时候不肯布施，钱财去了，懊悔何用！不相信因果，等到遭受报应的时候才懊悔，也是于事无补！佛道不修，等到大限来时才后悔，终是为时晚矣！
人，没有远见，没有前瞻，凡事都要等到吃亏上当以后才知道懊悔，所以圣贤做事都要问心无愧，以免将来懊悔。
做人，要做一个不后悔的人。说话，说了以后不会后悔的话才能说；做事，做了以后不会后悔的事才能做。在佛教里，说到一个有执着的人，必定会后悔；一个有嗔恚的人，必定会后悔，一个有怀疑心的人，必定会后悔；一个贪小便宜的人，必定会后悔；一个性格犹豫的人，必定会后悔。一个勇敢、正直、向善的人，行事纵有错误，当后悔的时候，也容易获得他人的同情。
有一个十三岁的小男孩写信给美国的克利弗兰总统，信中写着：亲爱的总统，我做了一件对不起国家的事，因为我昧着良心，用了使用过而没有盖邮戳的邮票，心中感到很后悔，我现在愿意赔偿，请总统先生赦免。这封纯真可爱的信，一直被保留下来，成为白宫里所有信件当中，最受重视和珍贵的一封。
星云物语【马年】
二oo二年是中国农历岁次壬午，十二生肖属于马年。
马，天性善良、温和，为人类拉车、载重，是人类最得力的家畜；马，日行千里，传递讯息，是人类最忠实的朋友。所以古人视马为世间吉祥贵重之物，是人类的财富之一。
尤其马到成功，是一种速度的表征，给予人万般的希望。佛经记载，统治人间
星云物语【谏言】
人要有雅量，才可以听到很多的谏言；听不见谏言的人，即使花香雨露给他，他也不能受用，这是非常可惜的事。
父母教养儿女，经常都会提出严肃的谏言；老师教导学生，教导之外，有时也会个别的给予谏言；朋友之间，够交情的话，他也会提出一些谏言。
历史上的魏徵，是有名的谏议大夫，但人不赞美魏徵的谏言，反而赞美唐太宗能接受谏言，可见接受谏言的人是圣主明君。平常一般人能接受别人的谏言，也是仁人君子啊！
谏言是正面的、是纠举的、是规劝的、是建议的、是训诲的。给予人谏言，要有勇气；接受人的谏言，则是一种智慧和美德。
缇萦小小女孩，为了救父免于肉刑，勇敢地向汉文帝提出谏言，陈述肉刑的痛苦，终于感动了汉文帝，不但免除其父的罪状，并且立即废除了肉刑。诸葛亮在《出师表》中，一次次地谏言，希望后主刘禅要亲贤臣，远小人，可惜虽有贤臣的谏言，刘禅终究是扶不起来的阿斗。
历代的君主兼听则明，偏听则暗。对大臣的好话，一言以兴邦；谀言则一言以丧邦。好的谏臣，也要有好的明君能听得进耳。
古代帝王领导政权，叫上朝议事，大臣可以在这个时候上奏本，提建言；现在的企业集团、人民团体，都用集会来商议，求得共识。在会议时，取决于多数，取决于专家的言论，所以独夫的性格，不容易存在。
孟子见梁惠王，梁惠王说：老先生，你有什么利益给我的国家吗？孟子说：大王，有仁义就好，何必要讲利益呢？孟子的谏言，也要有德的明君，才能听得懂这种道理。
谏言，是一种智慧的告白，是一种远见的说明，是利害得失的分析，是忠诚的直言。但是，提谏言的人如（（佛光菜根谭》说，讲者要令人能堪受，不堪受不能达到目的，不仅无济于事，反而适得其反。
星云物语【同心】
同心是人与人相处最宝贵的交集，与同心相类的，有人称同志，有人称同门，或称同派、同学。
所谓同心，就是同一个意志、同一个理念、同一个思想、同一个目标、同一个看法。人，尽管有许多的不同：国家不同、种族不同、肤色不同、性别不同、言语不同、程度不同，但只要同心，世上就没有什么事情是做不成的。
国家的政要，尽管党派不同，但是为国的理念要同心；一个团体，就算利害关系不同，但是为了团体的发展大计，想法要相同；宗教的教派，在理念上可以不同，但是共同的信仰、共同的发展要相同。兄弟同心，其利断金。既然同一个宗派，同一个团体，怎么可以有很多不同的计较呢？不怕虎生三
星云物语【乐透了】
现在的社会流行乐透彩券，不少人都希望自己能奇迹似地中乐透，一夕致富。其实，乐透的后面不一定都是好的，一份彩券的发行，并非几家欢乐几家愁，而是少数欢喜多家愁。甚至购买乐透彩券的人，真正中奖了，担心税金多缴、害怕邻居觊觎、唯恐不乐透的人会找麻烦，所以乐透生悲是必然的结果。
然而，欢喜快乐，人之所好；发财致富，人之所求。乐透彩券正好可以满足人们渴望发财的梦想，因此虽然只发行数期，早已席卷了整个台湾社会，使得民风淳朴的中国人，从过去与亲朋好友见面的问候语吃饱了没有？一改而为现在的签注了没有？可见乐透彩券已经走人民众的生活中。
乐透彩券对社会大众的生活所带来的冲击之大，例如：有的家庭里，先生为求明牌，夜不归宿，甚至把太太的买菜钱拿去签注，自然引发家庭风波，让全家笼罩在愁云惨雾之中。公司里，员工忙于签注乐透彩券，无心于工作，业绩自然低落，老板也无可奈何！因此严格说来不是乐透了，而是糟透了。
其实，要怎么收获，必先怎么栽。凡事有因有果，世间没有不劳而获的道理，即使中奖了，发财梦实现了，也得要有福报才能消受。
话说有一个乞丐，省吃俭用后买来一张奖券，结果居然幸运的中了特奖。他欣喜之余把奖券塞在平时片刻不离手的一根拐棍上。一日走过一条大江，想到一旦领了奖金，就可以永远摆脱贫穷，再也用不着这根拐棍了，于是随手把拐棍往江心一丢。回到家，忽然想起，奖券还在拐棍上，一场发财梦正好应验了荣华总是三更梦，富贵还同九月霜的谚语。
过去有一个国王极爱听人弹琴，于是请来一个音乐家，许以十二头牛为代价，请音乐家为他弹琴。但事后国王却赖皮地说：琴声只是让我空欢喜一场；就如我说要给你十二头牛，也只是给你一场空欢喜一样。
星云物语【福报哪里来？】
现在社会上有一些人生活过得十分艰难辛苦，心中就认为不公平！他怨叹世间怎么有的人要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要大楼有大楼、要官位有官位，我怎么什么都要不到？别人的福报到底是从哪里来的呢？
当然，福报其来有自，别人的福报必定是有福报的来源！
有的人，从小就勤劳节俭，所以福报便跟着而来；有的人，他欢喜跟人结缘，所以因缘要回馈他，他就顺利了。
福报有福报的来处！福报不是偷来的，福报不是抢来的，福报不是妄想就有，福报更不是怨恨就可以获得；一分耕耘，一分收获，福报从哪里来？由此也就可想而知了。
你有播
星云物语【慎独】
晚上，一个人走路，你要谨防暗夜的危险；家居只有一个人，不但要小心火烛、门户，还要提防坏人袭击。一个人开车，疲倦了，连个讲话的人都没有，此时往往容易打瞌睡而出车祸。
一个人独处的时候，不但来自外面的危机四伏，自己的内心，也容易因为没有外力的约束而生起歹念。因此孔子说：小人闲居为不善，无所不至，又说君子十目所视，十手所指，就是叫人要慎独。
单丝难成线，独木难成林。树木多了，就能成林；人多了，就能成众。过去独家村，总让人想到没有奥援的辛苦，一个人生活在大众里，能够随缘安住，随缘生活，不但能得到很多的奥援、指教，也可以得到很多的助力、助缘。
其实，一也并非不好。佛陀说：唯有一乘法，无二亦无三。太阳一个，月亮一个，真理也是一个。夫妻也是一夫一妻；一儿一女更是宝贵。但是，一个人要正派，要有力量，要能成为发光体；如果自己不是大乘的根基，则高处不胜寒。
一个的力量毕竟有限。一支筷子，夹不起菜；一句话，道理说不清楚；一只手，拿不起东西。所以，一个太小，就不能成用；如果你是君子或圣人，虽是一个人，但你可以自律，而且可以发挥光和热，则一个不怕。一般凡夫，当你喜欢独居，当你交朋友只交一个的时候，则不能不对个中所潜藏的危机有所警觉啊！
现在的社会，都是讲究群居，有大都市、有乡镇、有村庄，彼此来往，彼此助力。一员大将，也要招兵买马，因为独木难支大厦。非洲草原的动物，一只老虎遇到一群狗，它也会招架不住；一头狮子遇到一群苍蝇，它也无能抵抗，所以一个人要慎独。
星云物语【对准焦距】
现代的人出门在外，手上不是拿着一支手提电话，就是背着一部照相机。拿手提电话的人，他想缩短空间，即刻传达心意，使用照相机的人，他想留下历史，供作日后回忆。
使用照相机，除了要用心捕捉镜中人的动作、神情，并且注意取景的角度以外，在按下快门之前，一定要先对准焦距。焦距没有对准，照出来的相片就会模糊不清；能够掌握焦距，才能照出一张影像清晰的好照片，才能成为摄影家。
人在世间生活，用两只眼睛看问题，还要用头脑、耳朵帮忙对准焦距，才能看出事情的原委，才能掌握要点。有的人，看事情没有对准问题的核心，就是没有重点，如同照相，没有对准焦距，照出来的相片就会失真。
社会上，不管你是政治家、企业家、外交家、经济学家，各行各业都必须善用自己的专业，用心体会，看清问题，这就是对准焦距。
