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杨氏之子作文【篇1】古代，在梁国有一户姓杨的别人，家里边有一看个九岁的孩子，大伙儿都说他十分聪慧。
有一天，他父亲的老友孔君平来拜见他父亲。孔君平从佣人那边得知孩子的父亲正巧出来做事，一时回不上来。可是由于俩家关联非常好，常来常往，因此当得知孩子的父亲不在家时，孔君平并沒有立刻离去，只是把他的大儿子叫了出去。哪个孩子十分有礼貌，他为孔君平端来各式各样的新鲜水果，在其中有新鮮的杨梅。孔君平见了杨梅，想到来到孩子的姓，就有意逗孩子说：它是家里的新鲜水果。意思是说：你姓杨，而它叫杨梅，大家原本便是一家嘛！孩子听出了言外之意，他并沒有惊慌，只是坦然镇静地立刻回应：我可沒有听闻孔雀是老先生您家的鸟。孔君平听了，赞美地说：妙，妙，简直妙。想不到你那麼小就那么聪慧了，假如之后努力学习，一定会变成栋梁之才。
一天，杨氏子父亲的朋友——孔君平登门拜访，恰巧杨氏子父亲出远门了不在家。孔君平心想：早就听说杨氏子很聪明，不如趁这个机会来考考他？于是，他便叫了几声杨氏子，杨氏子也没出来，也许是看书看入迷了，孔君平再叫了一声，杨氏子便走了出来。他得知是孔叔叔来了，连忙请孔叔叔坐下，马上摆上了新鲜的水果。孔君平见这水果中有杨梅，便想和杨氏子开一个玩笑，他说：“这杨梅可是你家的。”
杨氏子一听，知道孔叔叔是在戏弄自己，他顺水推舟，想起了孔叔叔的姓氏，不假思索地回答道：“我可从来没听说过孔雀是您家的鸟。”孔君平心想：这孩子真是聪明，以其人之道还治其人之身，真是有其父必有其子啊！
杨氏之子作文【篇2】《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事大意是这样的：《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事大意是这样的：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子
杜甫 听杨氏歌 佳人绝代歌，独立发皓齿。满堂惨不乐，响下清虚里。
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
玉杯久寂寞，金管迷宫徵。勿云听者疲，愚智心尽死。
古来杰出士，岂待一知己。吾闻昔秦青，倾侧天下耳。
【名言警句】 1）没有语言就没有思想；而有了语言，不仅思维的进行有了倚靠，而且也促使思维出现规律并且反转过来可以按照规律去思维了。 冯定《平凡的真理》 2）语言是说出来的思想，文字是写出来的思想，而思想只是尚未说出来或者尚未写出来的语文罢了。 冯定《平凡的真理》 3）只有在认识透彻的时候，才能够说出清晰的、有力的语言；只有在感情激越的时候，才能够说出新鲜、感人的语言。 秦牧《艺海拾贝·辩证规律在艺术创造上的运用》 4）语言丰富的人要么比一般人更聪明，要么比一般人更狂。 霍布斯（美）《利维坦》 5）最陈腐的词语也曾经是一个新颖的隐喻。 卡莱尔（英）《过去与现在》 6）语言使我们超越了畜牲的范围；语言使我们沉沦到恶魔的水平。 奥·赫胥黎（英）《阿多尼斯与字母表》 7）言谈正确的人也会像言谈谬误的人那样说出愚蠢的话来，因为我们在乎言谈的方式而非内容。 蒙田（法）《随笔集》 8）我们讲出来的每一个词都有它的反意的一面。 歌德（德）《歌德的格言何感想集》 9）我们说的话往往并不一定像我们本人。 豪尔赫·路易斯博尔赫斯（阿根廷）《乌尔里克》 10）虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。 纪伯伦（黎巴嫩）《沙与沫》 11）礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。洛克 12）每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基 13）生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。叔本华 14）把握好语意，语言就会把握好自己。 刘·卡罗尔 15）粗暴的语言，过分的刑罚，就像钢锉一样把权力的铁棒慢慢磨灭。【印度谚语】 16）每个时代都有它自己的语言，而且通常各个时代词汇泊差异要比思想的差异大得多。作家的主要工作就是把其他时代的思想译成自己所处的时代的语言。 奥古斯特·海尔 17）精神的沟通用不着语言，只有两颗充满着爱的心就行了。 【英国谚语】 18）看不不见的东西是不能达到完美境界的。无形的东西必须用形体来表现，就象思想必须用语言来表达一样。 泰戈尔 19）空有语言而无行动的人，犹如杂草丛生的花园。 【欧洲谚语】 20）口音是语言的核心，
《送杨氏女》
作者：韦应物
永日方戚戚，出行复悠悠。 女子今有行，大江溯轻舟。 尔辈苦无恃，抚念益慈柔。 幼为长所育，两别泣不休。 对此结中肠，义往难复留。 自小阙内训，事姑贻我忧。 赖兹托令门，任恤庶无尤。 贫俭诚所尚，资从岂待周。 孝恭遵妇道，容止顺其猷。 别离在今晨，见尔当何秋。 居闲始自遣，临感忽难收。 归来视幼女，零泪缘缨流。
注释：
1、永日：整天。 2、悠悠：遥远貌。 3、行：指出嫁。 4、无恃：无母。 5、令门：对其夫家的尊称。 6、容止：这里是一举一动的意思。 7、居闲：平日。
译文：
我整日忧郁而悲悲戚戚， 女儿就要出嫁遥远地方。 今天她要远行去做新娘， 乘坐轻舟沿江逆流而上。 你姐妹自幼尝尽失母苦， 念此我就加倍慈柔抚养。 妹妹从小全靠姐姐养育， 今日两人作别泪泣成行。 面对此情景我内心郁结， 女大当嫁你也难得再留。 你自小缺少慈母的教训， 侍奉婆婆的事令我担忧。 幸好依仗你夫家好门第， 信任怜恤不挑剔你过失。 安贫乐俭是我一贯崇尚， 嫁妆岂能做到周全丰厚。 望你孝敬长辈遵守妇道， 仪容举止都要符合潮流。 今晨我们父女就要离别， 再见到你不知什么时候。 闲居时忧伤能自我排遣， 临别感伤情绪一发难收。 回到家中看到孤单小女， 悲哀泪水沿着帽带长流。
赏析：
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，留下两女自小相依为命，感情颇为深厚。因为对亡妻的思念，对二女自然更加怜爱。在大女儿出嫁之时，自然临别而生感伤之情。全诗情真语挚，至性至诚。慈父爱，骨肉情，跃然纸上。贫俭诚所尚，资从岂待周。可作红衣千秋楷模。
