1、人生有不同的面具，舞台上有舞台的面具。
2、我父亲是江苏人，母亲是湖南人，所以我是个“江湖人”。
3、希望男人都只做一个女人的花花公子：对她花时间，花心思。
4、三心二意：让父母放心，让爱人开心，让领导省心，对女人善意，对男人随意。
5、婚姻是爱情的坟墓，但入土为安总比暴尸街头好。
6、爱字用繁体字写完了之后，是感受的受中间加一个心，所以我觉得爱就是用心去感受。
7、据我观察，长得帅的男人都说自己长得不帅，所以我也觉得我自己长得不帅。
8、不管你是逐渐繁华，还是即将枯萎，此时此刻才是你的人生。
9、你们不要再问我和乐乐结没结婚了，如果你们再问的话我们就离婚了。
10、要想不后悔，唯一能做到的就是珍惜。一个人的时候，善待自己，两个人的时候，善待对方。
11、过日子的过，是寸加足，一寸一寸的挪，所谓高瞻远瞩，离我太远。
12、我觉得我是真正的“吴宗宪”，我这个“无宗限”是“没有任何宗派的限制”。
13、人老的时候应该有四老：老伴，老友，老窝，老底。
14、骑着白马的不一定是王子..有可能是唐僧，带翅膀的不一定是天使..有可能是蚊子。
15、不管人也好、树也好，越想花枝招展，就越要往泥土里钻。往地下钻是痛苦孤独的，但只有这样才能蓄积养分。
16、所谓明星主持人什么什么的，几十年后……万物本空，所以根本不要说“明星”，心生欢喜就好。
17、真正的快乐来得快去得也快，我们只有紧紧抓住它，学会降低快乐的标准，掌握每个阶段快乐的点。只有自己快乐了，身边的人就没有太多负担，大家都其乐融融。
18、天天向上节目中明尼苏达的啦啦队员反问汪涵，中国为什么叫中国。汪涵回答：那是因为很久很久以前，我们认为中国是世界的中心，而且我们相信在不久的将来中国必将再次成为世界的中心！
19、主持人有两种是可以成功的，第一种是把观众当上帝，上帝一定会对你特别好，会赐福予你。还有一种就是把自己当作观众的上帝，你信我，你一定能快乐，我希望我能做到后一种。
20、我一直都有这种感觉，就好像在路边看到一棵树，很大的树，你看到的是它的枝繁叶茂，甚至看到的是它的迎风摇曳，但是你看不到它往下扎得很深的根基。也许大家看到的是我在娱乐节目的迎风摇曳甚至搔首弄姿、出尽洋相，但其实别人看不到我的生活。
21、我之所以有今天是因为很多人帮我，我希望未来有很多优秀的主持人，我能在他们的成长过程中帮一把，因为被别人帮助是快乐
赠汪伦
唐李白
李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。
注释：
1、踏歌：一种民间歌调，边走边唱，以脚步为节打拍。后来也指行吟，即漫步而歌。 2、桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。 3、深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。
诗意：
我乘船将要远行，忽然听见岸上踏地为节拍，有人边走边唱前来送行。 桃花潭水虽然有千尺深，也比不上汪伦送我的情谊深厚。
赏析：
李白斗酒诗百篇，一生好入名山游。据袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位素不相识的汪伦，写信给李白，邀他去泾县（今安徽皖南地区）旅游，信上热情洋溢地写道：先生好游乎？此地有十里桃花，先生好饮乎？此地有万家酒店。李白欣然而往。见汪伦乃泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁。遂问桃园酒家何处？汪伦道：桃花者，潭水名也，并无桃花；万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。引得李白大笑。留数日离去，临行时，写下上面这首诗赠别。
显然，这首诗是李白即兴脱口吟出，自然入妙，因而历来为人传诵。然而，也因为它像生活一样自然，人们往往知其妙而不知其所以妙。诗的三四句，后代诗家还有一点评论，开头两句口语化的平直叙述，就说不出所以然来了。其实，结合上述背景来看，头两句也是写得极其成功的。
李白乘舟将欲行，是说我就要乘船离开桃花潭了。那声口语言简直是不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。
忽闻岸上踏歌声，忽闻二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。
这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，看来，李白走时，汪伦不在家中。当汪伦回来得知李白走了，立即携着酒赶到渡头饯别。不辞而别的李白固然洒脱不羁，不讲客套；踏歌欢送的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。
也许正因为两人思想性情契合，李白引为同调，很珍视汪伦的友情。情之所至，遂对着眼前风光绮丽的桃花潭水，深情地吟道：
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
结合此时此地，此情此景，这两句诗也如脱口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是诗家常用的写法，如说汪伦的友情
赠刘景文古诗
《赠刘景文》
宋苏轼
荷尽已无擎雨盖， 菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记， 正是橙黄橘绿时。
注释：
1、刘景文：刘季孙（10331092），字景文，祥符（今河南开封）人。宋仁宗嘉佑间，以左班殿直监饶州酒务，摄州学事（《石林话》卷下）。宋哲宗元佑中以左藏库副使为两浙兵马都监。因苏轼荐知隰州。仕至文思副使。七年，卒，年六十。博通史传，性好异书古文石刻，仕宦所得禄赐尽於藏书之费。事见《东坡全集》卷六三《乞赙赠刘季孙状》、《东都事略》卷一一○《刘平传》。 刘景文的父亲刘皴是北宋的将军，所以也养成他豪放的个性。因此苏轼称他为慷慨奇士。 2、擎：举，向上托。（擎雨盖：喻指荷叶） 3、傲霜：不怕霜冻，坚强不屈。 4、君：你，指刘景文。 5、盖：车盖，这里比喻荷叶。
译文：
荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美的景是在初冬橙黄橘绿的时节啊！
赏析：
这首诗是诗人写赠给好友刘景文（名季孙）的。诗的前两句写景，抓住荷尽、菊残描绘出秋末冬初的萧瑟景象。已无与犹有形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。
苏轼的《赠刘景文》，是在元佑五年（1090）苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，曲尽其妙。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂，不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
古人写秋景，大多气象衰飒，渗透悲秋情绪。然此处却一反常情，写出了深秋时节的丰硕景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都两句相提并论，说是二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙（《
汪精卫诗词
1、《有惑一章》
一朝风雨透疏枝，三百年来志未期。 血上眉头凝赤月，路歧足下勒冥碑。 太山欲极将倾此，天水流分尽逆之。 举国西门多少处，龙安不入祖黄祠！
2、《金缕曲走意一章》
乱发风而已！ 便由他、依山啸穴，盘旋张弛。 扫却胸中新块垒，还个乾坤不二。 莫定义、回头即止。 俯视苍生皆化蚁，纵穿林、成就东坡志。 唯劲草，仍无悔。 曾经萧瑟荆高市。 送易水、征程一段，知音有几？ 当季鹰扬于野惑，恐惧人间利器。 黄土卷、沧桑都异。 随手翻声铿似曲，问百年碌碌如何拟？ 我欲醉，竟催涕！
3、《挫骨扬灰辞》
我今挫其骨，又复扬其灰。 一生被尔误，一恨何如兹！ 对镜照端倪，原来皮相寄存之。 眼中生万象，受思判云泥。 足下世间路，骨生血肉肌。 春来荣万物，秋去枯于斯。 此物原来非不朽，亦随形态转轮司。 春秋荣枯异，生死换他衣。 是衣敝矣皆可弃，萌新敝旧实相欺。 衣中着竖子，竖子被尔误成痴！ 衣中着道义，所欲随心子仲尼！ 堪笑此衣吾假耳，却不知此物本可相剥离！ 我来之时赤裸裸，今亦不愿挂一丝。 着衣已久矣！每不能合于寒暑变相移。 吾二自然矣！只缘贪恋此囊皮。 此皮无甚好，我意已觉知。 夺此世间器，还他清净枝。 是以扬灰挫其骨，是以灭迹毁其尸。 尸迹尽皆去，吾亦不居骨和灰！
4、《好事终》
我这里离了岸，远了尘寰； 我这里抛了家园，也路过庙和庵。 且就这大红锦斓随风展，托就明月送我还； 且看那茫茫一片白地真共远，撒却了名利只留下俺。 我这里掀翻了白玉盘，我这里扯断了红绒线， 山中高士惟有薛，梦里花痕只为怜， 把镜里欢情梦里功名齐抛闪，将世情一一历遍。 只为着一粒清尘，踏不遍的山川这历不尽的峰巅， 只为着一缕疏烟，诉不完的厚地那觅不全的高天。
5、《塞鸿秋自苦》
恰一似这鸳鸯分散那同时伴，恰一似这比目鱼捅残了一只眼， 恰一似那大风卷走了同心扇，恰一似那冰雹打碎了并蒂莲。 前本不着村，后本不着店，直揣就情字匆匆急路上赶。
6、《金字经自笑》
生就的独木桥，容我过一遭， 须不是自打嘴来自相饶。 将世情儿嘲，将欢兴儿闹。 这一遭，语不尽的妙。
7、《水仙子自嘲》
我也不闹什幺瘦与肿，我也不算什幺私与公，
