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商鞅名言

栏目: 名言名句 寒心名言

2019-09-11 17:30

网络社会,我们更喜欢与人沟通交流,朋友、家人之间很喜欢分享些美句子,在不同的时间段,会有不同的适应句,哪些句子值得我们摘抄和收藏呢?下面是小编精心收集整理,为你带来的商鞅名言,供你阅读参考,并请收藏本页面!

商鞅名言

1、背法而冶,此任重道远而无马牛,济大川而无舡辑也。 商鞅 《商君书》

2、怯于邑斗,而勇于寇战。 商鞅《商君书》

3、治世不一道,便国不法古。 商鞅 《商君书》

4、吾闻穷巷多怪,曲学多辩。愚者之笑,智者哀焉;狂夫之乐,贤者丧焉。拘世以议,寡人不之疑矣。(我听说从偏僻小巷走出来的人爱少见多怪,学识浅陋的人多喜欢诡辩,愚昧的人所讥笑的事,正是聪明人所感到悲哀的事。狂妄的人高兴的事,正是有才能的人所担忧的。那些拘泥于世俗偏见的议论言词,我不再因它们而疑惑了。) 商鞅 《商君书更法》

5、圣人为民法,必使之明白易知,愚智遍在之。 商鞅 《商君书》

6、疑行无成,疑事无功。 商鞅 《商君书》

7、公如青山,我如松柏,粉身碎骨,永不相负。 商鞅

8、圣人为国也,观俗立法则治,察国事本则宜。 商鞅 《商君书》

9、所谓壹刑者,刑无等级。 商鞅 《商君书》

10、圣王者不贵义而贵法,法必明,令必行,则已矣。 商鞅 《商君书》

11、圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。 商鞅 《商君书》

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谈企业改革如何成功运用商鞅变法


导读: 商鞅变法是历史上一次非常成功的政治经济变革运动,仅仅用了20年时间,便让秦国从一个穷弱的西陲小国成为一个强盛帝国。商鞅变法作为组织变革成功的案例虽然过去2000多年,但其成功经验对今天的企业变革仍然有着宝贵的借鉴作用。从商鞅变法看企业如何变革。

谈企业改革如何成功运用商鞅变法

商鞅变法是历史上一次著名的、成功的政治经济变革运动,短短20年,使秦国从一个穷弱的西陲小国成为一个强盛帝国,为一统天下打下坚实的基础。然而,组织变革是极为不易的,因为要改变一个组织延续千百年根深蒂固、骨子里的东西,无论是一个国家还是一个企业,都需要付出极大的代价。商鞅变法作为组织变革成功的案例虽已过去2000多年,但其成功经验对今天的企业变革仍然有着宝贵的借鉴作用。

从商鞅变法看企业变革

组织高层的鼎力支持

秦孝公的信任与支持是商鞅取得变法成功的重要条件。出于改变秦国落后面貌,扭转六国卑秦,丑莫大焉局面的强烈愿望,富有见识和才略的秦孝公对商鞅变法始终坚决支持,他在20余年间让商鞅一人负责,放手去做, 不加以干涉。为了使变法的成果能够巩固,甚至在临死时还希望传位于商鞅。可见,企业变革必须深得高层认同与支持,并对下属给予充分的授权、信任和支持,调动其积极性。正如《孙子兵法》中说:道者,令民与上同意也,帮可以与之死,可以与之生,而不畏危。企业变革必须团结广大员工,充分发挥他们的聪明才智,与员工建立青山与松柏般的关系,方可成就变革大业。

丰富系统的变革理论

商鞅少好刑名之学,自小对法家思想进行过认真揣摩与学习。青年来到当时各国变法最有成效的国度魏国,并投靠在相国公孙座门下,对李悝、吴起变法的内容和成效有充分的认识。这表明商鞅对各国变法理论和实践情况较为熟知,形成了相对系统的变法理论。在变法过程中,商鞅还注重变法理论的建立和完善,现在传世的《商君书》就是其变法的理论指导和实践总结。理论是实践的先导,企业的变革同样需要科学系统的、符合实际、操作性强的理论指导,并在实践过程中不断进行评估、纠正偏差、总结完善,才能确保企业变革方向的正确性、连贯性,并获得员工认可、支持。

以事实说话逐步推进

商鞅的变法是在一步步实践的基础上实现的,通过变法取得的巨大成效逐渐赢得秦国各阶层的支持。《战国策》曰:商君治秦,期年之后,道不拾遗,民不妄取,兵革大强,诸侯畏惧。秦孝公太子驷之傅赢虔虽和商鞅有私仇,但其为国家计,仍强力赞同新法的推行,因为商鞅用事实说明了变法的有效作用。我们在企业变革中也要考虑短期绩效的增长,因为只有业绩的增长才能确保变革能够得到更多人的支持,促使企业变革赢得源源不断的动力。

以雷厉风行推动变革

在实施变革当中,不乏血的代价。商鞅为推行新法,在秦孝公的支持下,雷厉风行、不畏权贵、不徇私情、不计个人安危,同反对变法的保守势力进行了坚决的斗争,充分体现了一个改革家的坚毅和果敢。《战国策》曰:商君治秦,法令至行,公平无私,罚不讳强大,赏不私亲近,法及太子。每个企业都会有自身的惯性,并在长年发展中有着许多的积淀。企业要想变革,必然面临诸多阻力,可谓移山填海易、移风易俗难。变革意味着破旧立新,它不可避免地会影响到其成员的利益和权力的重新分配,影响到已经形成的态度体系及习惯做法,必然会引起一些成员的抵制。因此,管理者要有强烈的变革之心,能自始至终、矢志不渝,以铁腕手段雷厉风行强力推动,要有变革不成功死不罢休的决心。

以企业文化保障变革持续进行

商鞅变法所推行的政策措施,精神实质上是和秦国的文化传统相一致的。在商鞅之前,秦国受儒家、道家等思想影响不深,文化传统有利于商鞅变法政策能够深入持久推行下去。而在山东各国,当变法深入到一定程度时,就会与传统观念(主要是儒家、道家思想)发生冲突,致使变法实际效果受到局限,中途夭折的现象不断发生。由此可见,顺应秦国的文化传统,是商鞅变法成功不可或缺的重要因素,也是后来商鞅虽死,但秦法永存的关键所在。因此,企业变革必须有相配套的本土化的、与企业生产实际相符合的企业文化做支撑保障,营造浓厚氛围,保障改革持续深入进行。

感恩的名言名言


感恩的名言名言

1、感谢命运,感谢人民,感谢思想,感谢一切我要感谢的人。鲁迅

2、感恩即是灵魂上的健康。尼采

3、心存感激的人,整个世界都是光明的。

4、淡看世事去如烟,铭记恩情存如血。

5、一饭之恩,当永世不忘。

6、我们可以通过感恩的桥梁,走向光明的未来。

7、学会怀抱感激,才会有人生的信念,生命的动力。

8、恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长。

9、投之以桃,报之以李。

10、用真诚浇灌友谊;用感激浇灌亲情。

11、不会宽容别人的人,就不配受到别人的宽容。

12、一父养十子,十子养一父。

13、家庭之所以重要,主要是因为它能使父母获得情感。罗素

14、可怜天下父母心。

15、没有感恩就没有真正的美德。卢梭

16、感恩是精神上的一种宝藏。洛克

17、父母之爱子,则为之计深远。

18、不当家不知柴米贵,不养儿,不知报母恩。

19、会感恩的人,才懂得珍惜;会珍惜的人,才能够快乐。

20、不要总是数着自己付出了多少,要记住从别人那得到了多少。

21、天意怜幽草,人间重晚情。

22、哀哀父母,生不养儿不知父母恩。

23、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。莫泊桑

24、父恩比山高,母恩比海深。

25、心中常存感激,心路才能越走越宽。

26、忘记别人对不起你的,记住你对不起别人的。

27、精彩完美的人生,是怀着感激的人生。

28、鱼知水恩,乃幸福之源也。

29、知遇之恩当永生不忘。

30、人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。华罗庚

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曾国藩名言经典名言


1、学者不患立志之不高,患不足以继之耳。不患立言之不善,患不足以践之耳。

2、有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。

3、日静养,节嗜欲,慎饮食,寡思虑。

4、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。

5、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

6、学者能高众也,毋以胜人,行标俗也,毋以绳人,免矣。

7、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

8、贱不谋贵,外不谋内,疏不谋亲。

9、学者不可不通世务。

10、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

11、和可消人怨,忍足退灾星。

12、人之精神不可无所寄。

13、俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。

14、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。

15、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

16、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

17、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

18、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

19、优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。

20、贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。

21、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?

22、血气盛,则克治难。欲养心者,先治其气。

23、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

24、说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。

25、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

26、称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?

27、古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。

28、人之善恶形于言,发乎行,人始得而知之。但萌诸心,发于虑,鬼神已得而知之矣,君子所以贵慎独也。

29、圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。

30、自谦则人愈服,自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气,我贪必至启人之争端,是皆存乎我者也。

31、欲为君子,非积行累善,莫之能致。一念私邪,一事悖戾,立见其为小人。故曰:终生为善不足,一旦为恶有余。

32、积善在身,犹长日加益,而人不知也。积恶在身,犹火之销膏,而人不见也。非明乎性情,察乎流俗者,孰能知之?

33、称人之善或过其实,不失为君子。扬人之恶或损其真,宁免为小人。

34、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!

35、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

36、古之学者,知即为行,事即是学,今之学者,离行言知,外事言学。

37、学问之道无穷,而总以有恒为主。

38、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

39、人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不在境。

40、见人有得意事,便当生欢喜心。见人有失意事,便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败,何预人事,自坏心术耳。

41、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。

42、人有一事不妥,后来必受此事之累。如器有隙者,必漏也。试留心观之,知他人则知自己矣。

43、德不怕难积,只怕易累。千日之积,不禁一日之累,是故君子防所以累者。

44、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

45、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

46、伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。

47、学贵有常,又贵日新。日新若异于有常,然有常日新之本也。

48、君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。

49、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

50、荐贤不可示德,除奸不可示威。

51、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以保富贵之心事君,则无往而不忠。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

52、凡有横逆来侵,先思所以取之之故,即思所以处之之法,不可便动气,两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。

53、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

54、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。

55、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。

56、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

57、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。

58、欲心一萌,当思礼义以胜之。

59、欲为君子,非积行累善,莫之能致,一念私邪,立见小人。故曰:终身为善不足,一日为恶有余。

60、嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。

61、才智英敏者,宜加浑厚学问。

62、常沉静,则含蓄义理深,而应事有力。故厚重、静定、宽缓,乃进德之基,亦养寿之要。

63、为人所狎与为人所恨,皆己过也。

64、常沉静,则含蓄义理而应事有力。

65、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。

66、为学从切实际出发,自不落空。

67、人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。

68、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。

69、好为诳语者,不止所言不信,人并其事事皆疑之。

70、举世惟一真字难得。

71、以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。

72、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。

73、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

74、知天地万物于一体,则能爱矣。

75、人之生,不幸不闻过,大不幸无耻。有耻则可教,闻过则可贤。

76、治心以广大二字为药,治身以不药二字为药。

77、有一言而伤天地之和,行一事而损终身之福,切须检点。

78、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。

79、盛怒极喜时,性情改常。遇有所行,须一商之有识者。不然,悔随之矣。

80、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

81、闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。

82、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

83、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

84、怒时易激,义愤亦当裁抑;喜时易狂,即微言亦须谨慎。

85、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。

86、百战百胜,不如一忍。

87、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?

88、读书不独变人气质,且能养人精神,盖理义收摄故也。

89、责人者必自恕。

90、一毫善行皆可为,勿徼福望报;一毫恶念不可萌,当知出乎尔者反乎尔。

91、居心不净,动辄疑人。人自无心,我徒烦扰。

92、君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。

93、人之精神有限,过用则竭。

94、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。

95、一念不敢自恕,斯可谓之修。一语不敢苟徇,斯可谓之直。一介不敢自污,斯可谓之廉。

96、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

97、君子所信者,此心也。若愿后世之毁誉,是有待于外也。

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