人的一生中 ,跟人沟通占了大的比重,有趣的句子频繁被转发,句子可以表达许多无法诉说的想法,你感兴趣的句子大致上有哪些呢?或许"佛语中的人生哲理语录"是你正在寻找的内容,欢迎你的品鉴!
甩掉你的假面具,你就能享受到自然的喜悦。下面是小编小编为大家整理收集的关于人生哲理的经典佛语语录,欢迎大家的阅读。
1、谁,执我之手,敛我半世癫狂;谁,吻我之眸,遮我半世流离;谁,抚我之面,慰我半世哀伤;谁,携我之心,融我半世冰霜;谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。谁,唤我之心,掩我一生凌轹。谁,弃我而去,留我一世独殇;谁,可明我意,使我此生无憾;谁,可助我臂,纵横万载无双;谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。伊,覆我之唇,祛我前世流离;伊,揽我之怀,除我前世轻浮。执子之手,陪你痴狂千生;深吻子眸,伴你万世轮回。执子之手,共你一世风霜;吻子之眸,赠你一世深情。我,牵尔玉手
2、诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。(七佛通戒偈)——释迦牟尼佛《增一阿含经》
3、一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。
4、本来无一物,何处惹尘埃。《六祖坛经》
5、《般若》扫迷妄;《法华》示究竟。——蒋维乔《中国佛教史》
6、人生就是一场修行,修的就是一颗心,心柔顺了,一切就完美了,心清净了,处境就美好了,心快乐了,人生就幸福了。人这一辈子,不管活成什么样子,都不要把责任推给别人,一切喜怒哀乐都是自己造成。人,要有一颗干净的心。无论相貌,无论着装,心的通透是最美的;不分贫富,不分高低,心的善良是最贵的。身处俗世,却不被俗世所染;对人几分真便会换取几分心;用情几多诚就会收获几多永恒。眼睛纯净,才能看见美丽的风景;心灵干净,才能拥有纯粹的感情。一个人的心就是一个人的世界。
7、妄想是垢,无妄想是净;颠倒是垢,无颠倒是净;取我是垢,不取我是净。《维摩诘经》
8、心垢故众生垢,心净故众生净。《维摩诘经》
9、深心清净,依佛智慧,则能见此佛土清净。《维摩诘经》
10、少年问智者:“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人?”智者笑答:“有四种境界,你可体会其中妙趣:首先,要‘把自己当成别人’,此是‘无我’;再之,要‘把别人当成自己’,这是‘慈悲’;而后,要‘把别人当成别人’,此是‘智慧’;最后,要‘把自己当成自己’,这是‘自在’。”
11、妙有(圆觉妙心)《圆觉经》
12、心净则佛土净亦入世亦出世在入世中出世不二法门《维摩诘经》
13、外境非有三界唯心万法为识《解深密经》
14、《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《愣严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《愣伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》,是为“佛教十三经”。
15、过去泥于“心注眼,眼注空”之说,务求定睛于空际,而睛不能定,又深以“观鼻前四指空,折回观心”为难。今忽悟“观空”、“观心”是同时一件事,“折回”不免是多余之言,且以观心之故,不求定睛于空际,而睛自定,又以观心而心空、空不起念,亦易于无念。——梁漱溟
16、修密,只是为了调心养心,以改去其“心不能闲”之病。——梁漱溟
17、“不除妄想不求真”——永嘉《证道歌》
18、“灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜!黑暗的夜空,笼罩着痛苦众生的心。众生啊,这无边的黑暗,就是那虚妄的无明心。它让人们在轮回中永续。佛心漂入大海,反映在无垠的天空。这就是甘露的源起。虔诚者们,让甘露沐浴苦难的心,唤醒沉睡的佛性——那是过去善缘种子的秧苗,尤需甘露滋润。”——仲巴仁波切《瑜伽士之歌》
19、“灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜!——仲巴仁波切《瑜伽士之歌》
20、其功德为:一、净除烦恼显俱生智二、调柔气脉证无死果三、降伏魔仇摄十法界——金刚亥母
21、咒语:嗡班杂贝若渣尼也哈哩尼萨吽吽呸梭哈——金刚亥母
22、一念真实一切是,一念不真实一切不是。——梁漱溟
23、”若离执计是见王,若无散乱是修王,若无作求是行王“——贡噶上师《恒河大手印偈颂》
24、天未明,念习静当在后半夜,睡醒时试为之。又念每晚将睡前,宜清净其心,俾梦中少杂乱念头,庶可睡安稳,而醒时精神较好——梁漱溟《梁漱溟全集》
25、一日间当有一时间习静。——梁漱溟《梁漱溟全集》
26、”发愿“与”见体“是吾人一生最要紧的事。愚当下甚有警省。吾人一生若于此二者皆无有,则只有下堕,一生不如一生。因而时时念及之。——梁漱溟《梁漱溟全集》
27、脚踏实地在此岸,精神探险达彼岸。
28、”三界虚妄,但是一心作。如来所说十二因缘分,皆依一心“。《十地经论》
29、人无所舍,必无所成。心无所依,必无所获。自己的路只有自己去走,自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己,能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己,能智慧温暖的还是自己。心中有岸,才会有渡口,心有所持,才能行之安然。
30、一切事物皆因缘所生,成为假有;虚妄不实,故为真空;空、假不可分离,非空非假即是中道。于一心同时观悟此三者,称”一心三观“。——慧文
31、”反本求宗者,不以生累其神;超落尘封者,不以情累其生,不以情累其生,则生可灭;不以生累其神,则神可冥。冥神绝境,故谓之泥洹“——慧远《沙门不敬王者》
32、”至极以不变为性,得性以体极为宗“。——慧远《法性论》
33、”若无世人,一切万法,本无不有,故知万法本因人兴。……一切万法,尽在自心中,何不从于自心顿现真如本性。“——慧能《坛经》
34、”夫一心具十法界,一法界又具十法界。一界具三十种世间,百法界即具三千世间。此三千在一念心。“——智觊《摩诃止观》
35、”心和生则种种法生,心灭则种种法灭“。——马鸣《大乘起信论》
【佛语中的人生哲理语录二】
1:能为别人设想的人永远不寂寞。
2:你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
3:心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
4:甩掉你的假面具,你就能享受到自然的喜悦。
5:一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
6:不见一法即如来,方得名为观自在,了即业障本来空,未了应须还宿债。
7:永远扭曲别人善意的人,无药可救。
8:与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春时间体力和生命。
9:感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
10:真如佛性,绝思惟分别。
11:色心不除,生死不了。
12:人很奇怪,不了解自己,却又每天想去干涉别人,弄得痛苦不堪。
13:当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
14:觅身无实是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
15:向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
16:平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。
17:常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解。
18:净律净心,心即是佛,除此心王,更无别佛,欲求成佛,莫染一物。
19:广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
20:无所从来,亦无所去,若无生灭,是如来清净禅,诸法空寂,是如来清净坐。
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1、 葬在大海里的,不只有鱼,还有誓言。飞在天空上的,不只有鸟,还有自由。
2、 世间万物因缘所生,因缘所灭,一切都是假有、暂有、幻有的,人也是如此。
3、 这就是定力,一句阿弥陀佛,就是无上深妙禅!
4、 美文雅句:莫问落花将何方,落也伤,留也凉。
5、 爱里面有太多贪恋胶着,所以会有离散。若从爱到无爱,这感情却是更有担当。
6、 本净明心非别处,惟在众生妄心中。
7、 失即是得,是一种痛苦,也是幸福。因为只有失去,空下的双手,才能拾起新的幸福。
8、 事来不受,一切处无心,永寂如空,毕竟清净,自然解脱。
9、 随缘的人,总能在逆境中,找寻到前行的方向,保持坦然愉快的心情。
10、 佛陀说:宁静来自于内心,千万不要向外去追求,愈追求,苦恼就愈多。
11、 凡事应以忍为贵,大事化小小无踪。能有修养谓之勇,处世温柔最有用。
12、 有大快乐的人,必有大哀痛;有大成功的人,必有大孤独;这就是情感的节奏。
13、 有许多东西,应该遗忘,比如仇恨和嫉妒;有许多事情应该铭记,比如爱和关怀。
14、 顺境心不动,不喜而忘形,仍是佛念当前;逆境烦恼时,也不忧忿嗔恚,还是佛念当前。
15、 最清晰的脚印,印在最泥泞的路上。
16、 断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅盘生死等空华。
17、 内心平和,才能在心里装下满满的幸福。平和的人,看得开,放得下,想得明白,过得洒脱。
18、 谁与我醉明月,愁在夕阳中。
19、 生活的滋味,酸甜苦辣咸淡涩;人生的色彩,赤橙黄绿青蓝紫。
20、 你站在桥上看风景时,看风景的人在楼上看你。
21、 三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。
22、 禅的思想是:空灵、豁达、开阔、明朗的人间清流。
23、 但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死作相思。仓央嘉措《十诫诗》
24、 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
25、 不分彼此随处随时,皆是现量,这就是平等独立,大无畏,本来的面目。
26、 人生如行云流水,回归本真,这便是参透人生,便是禅。
27、 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
28、 慢慢的懂得,红尘看破了不过是浮沉。
29、 勇猛众生成佛在一念,懈怠众生亘涅盘三祗。
30、 一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。
31、 用不存成见的心情和人交往,才可以交到朋友。罗兰
32、 每一个日子,我们都应该这样度过,知足而感恩,自信而包容,快乐而坚定,给心一片阳光。
33、 人生没有彩排,每个人有每个人的精彩。
34、 愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。
35、 我们时常会感觉心累,其实不是世界多么复杂,而是我们自己想得太多了。
36、 真心应物,不生分别。
37、 一座集湖海,三餐分藿羹;半钵粥可也,饱卧是山僧!
38、 藏在心底的话并不是故意要去隐瞒,只是并不是所有的疼痛都可以呐喊。
39、 我们总说生活繁琐,其实不是生活本身怎么样了,生活还是那个生活,是我们自己不懂得品味。
40、 不以物喜,不以己悲;人到无求才上品,书至浑然方入境。
41、 生活感悟:心善自然美丽,心真自然诚挚。
42、 若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。
43、 慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
44、 暮深竹骨瘦,绿减稻香肥;莫讶山行远,僧归月照扉!
45、 一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。
46、 住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
47、 若能不见,遇不见。等不见,望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨,作无缘。
48、 所以,我们所说的简单并不是如婴孩般的无知傻乐。
49、 幸福之人并非拥有一切,只是尽力享受生活的赐予。
50、 一句阿弥陀佛,戒定慧都在其中。
51、 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
52、 多亏日子还有难过和失落,让我们在一场场身不由己的努力进化成更好的自己。
53、 世界上最大最静的禅房,不在古刹,也不在寺庙,而在人的心中。
54、 智者顾大局谋大事,以最终目标为核心;愚者顾眼前谋小利,以寸利必争为原则。
55、 生命看破了不过是无常,爱情看破了不过是聚散。
56、 人生就是一场修行,修行就是拿得起,放得下。
57、 现在的生活放远了,就是别人眼中的风景。
58、 有时候,我们明明原谅了那个人,却无法真正快乐起来,那是因为,你忘了原谅自己。
59、 学道别无用心,直须见穷自己本源。
60、 人生之事岂能尽如我意,生活如戏,哭笑皆由人,悲喜自己定。
61、 见性门中,唯在一念生信。
62、 禅的生活是:积极、自在、简朴的安心方式。
63、 但悟一心,更无少法可得。
64、 人有三样东西是不该挥霍的:身体、金钱和爱,你想挥霍,却得不偿失。
65、 一切都是随缘而起,结缘也是为了了缘。
66、 佛祖妙道,唯在各人根本上,实不出本净妙明,无为无事心矣。
67、 一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
68、 生活就像是跟老天对弈,对你而言,你走棋,那叫选择;老天走棋,那叫挑战。
69、 当你用烦恼心来面对人生时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可憎。
70、 知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。
71、 当你的心充满祥和,去到哪里都一样欢喜自在;当你的心充满智慧,一花一草都令你见到真理。
72、 但契本心,不用求法。
73、 是相知不够,还是岁月太无情,望尽春晓,繁花轻轻别了枝头。
74、 当心博大,空灵无物,犹如倒空的杯子,便能恬淡安静。
75、 做人,侧重于外在美,难免流于俗气;多注重内在美,方显雅致。
76、 参问之要在专一,不强作为,只守本分,须根脚有透脱处,明见本来面目。
77、 不争自然平安,无欲当然清闲,心宽可享安乐。
78、 成功学都是骗人的,但却是最好的精神鸦片。
79、 境缘无好丑,好丑起于心。
80、 笼子里老虎羡慕野外老虎自由,野外老虎羡慕笼子里老虎安逸。
81、 未生前本来面目,死了烧了什么处相见。
82、 人生学会随缘,才活得潇洒自在。
83、 凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。
84、 契证佛祖妙道,最宜上智利根,忘怀体究,不坠机境,直下拔萃超群。
85、 众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
86、 与其相见,不如怀念,与其纠缠,不如随缘。
87、 大道体宽,无易无难,小见狐疑,转急转迟,若达大道体宽,廓然同太虚空。
88、 不是所有的人都会完美。
89、 如果你没有能力改变命运,那就想办法改变自己。如果不能改变结果,那就完善过程。
90、 众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。
91、 若得心中无事,佛至犹是冤家。
92、 你与我尘霜满面,相见不相识。
93、 若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
94、 小时候的欢乐,那是单纯带来的;长大后的痛苦,是复杂给予的。
95、 朋友交往之三要素:心诚实。
96、 谁念江南秋月影?华灯初上一归人。
97、 我们总是争强好胜,争来争去一场空忙,不是不应该努力,而是自己的虚荣心在作祟。
98、 如果真的有如果,我们是否敌得过一句但是?
99、 菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
100、 没有人能一路单纯到底,但要记住,别忘了最初的自己。
一、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
二、色即是空,空即是色。
三、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
四、于一切相,离一切相,即是无相。
五、但悟一心,更无少法可得。
六、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。
七、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。
八、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
九、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
十、真心应物,不生分别。
十一、三世诸佛以自心为本师。
十二、若不修内行,唯只外求,期望获福,无有是处。
十三、智者任物不任己,愚人任己不任物。
十四、无明但是是本性中缘起之幻相。
十五、一念离真,皆为妄想。
十六、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
十七、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
十八、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
十九、不住一切处心即是佛心。
二十、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。
二十一、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。
二十二、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
二十三、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,
二十四、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
二十五、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
二十六、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
二十七、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
二十八、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
二十九、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
三十、念念无相,念念无为,即是学佛。
三十一、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。
三十二、但契本心,不用求法。
三十三、一切皆为虚幻。
三十四、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。
三十五、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
三十六、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
三十七、自性发时,业识来空。
三十八、菩萨不与法缚,不求法缚。
三十九、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
四十、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
四十一、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
四十二、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
四十三、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
四十四、佛祖奚以异于人,而因此异于人者,能自护心念耳。
四十五、尽其心知其性,知其性则知其天。
四十六、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
四十七、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
四十八、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
四十九、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
五十、但离妄缘,即如如佛。
五十一、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
五十二、诸行性相,悉皆无常。
五十三、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
五十四、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
五十五、佛本是心自作,哪得向文字中求。
五十六、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
五十七、自见性者一切业障刹那灭却。
五十八、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
五十九、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
六十、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
六十一、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
六十二、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。
六十三、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
六十四、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
六十五、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
六十六、无法可说,是名说法。
六十七、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。
六十八、愚人除事不除心,智者除心不除事。
六十九、真心是菩萨净土。
七十、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
七十一、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
七十二、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
七十三、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
七十四、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
七十五、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。
七十六、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
七十七、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
七十八、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
七十九、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
八十、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
八十一、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
八十二、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
八十三、不可说。
八十四、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
八十五、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
八十六、一花一世界,一佛一如来。
八十七、一切处无心者,即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度,皆见性处。
八十八、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
八十九、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
九十、不以有行,亦不以无行。
九十一、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
九十二、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
九十三、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
九十四、悟佛之言,定要行佛之行。
九十五、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
九十六、起见生心,分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
九十七、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
九十八、我不入地狱,谁入地狱。
九十九、息念忘虑,佛自现前。
一百、假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
一百零一、心不迷,不堕生死。业不繁,不忧形质。爱不重,不入娑婆。念不起,不生业累。
一百零二、念佛无非念自心,自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。人人自己天真佛,昼夜六时常放光,别起眉毛观见得,何劳特地礼西方。
一百零三、嗟末法,恶时世,众生福薄难调制,去圣远兮邪见深,魔强法弱多恐害,闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。
一百零四、竞利奔名何足跨,清闲独许野僧家,心田不长无明草,觉苑常开智慧花。
一百零五、不见一法即如来,方得名为观自在,了即业障本来空,未了应须还宿债。
一百零六、觅身无实是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
一位哲人说过:你的心态就是你真正的主人。一位伟人说:要么你去驾驭生命,要么是生命驾驭你,你的心态决定谁是坐骑,谁是骑师。佛说,物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。心态的不同必然导致人格和作为的不同,因而也会谱写不同的人生。
佛语人生哲理经典
一、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
二、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
三、只要面对现实,你才能超越现实。
四、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
五、个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
六、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
七、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
九、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
十、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
十一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
十二、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
十三、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
十四、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
十五、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
十六、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
十七、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。
十八、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
十九、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
二十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
二十一、你要感谢告诉你缺点的人。
二十二、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
二十三、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
二十四、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
二十五、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
二十六、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
二十七、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
二十八、大多数的人一辈子只做了一件事;自欺欺人被人欺。
二十九、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
三十、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
三十一、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
三十二、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
三十三、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺欺人被人欺。
三十四、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
三十五、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
三十六、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
三十七、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
三十八、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
三十九、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
四十、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
四十一、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
四十二、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
四十三、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
四十四、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
四十五、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
四十六、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
四十七、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
四十八、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。
四十九、你永远要感谢给你逆境的众生。
五十、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
五十一、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。
五十二、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
五十三、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
五十四、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
五十五、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
五十六、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
五十七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
五十八、知一切法无我,得成于忍。
五十九、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位一官端正的人。
六十、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
六十一、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
六十二、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。
六十三、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
六十四、不宽恕众生佛语,不原谅众生,是苦了你自己。
六十五、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
六十六、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
六十七、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
六十八、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是一种布施。
六十九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
七十、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
七十一、一切处无心者,即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度,皆见性处。
七十二、沈默是毁谤最好的答覆。
七十三、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
七十四、说一句谎话,要编造一句谎话来弥补,何苦呢?
七十五、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
七十六、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
七十七、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
七十八、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
七十九、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
八十、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
八十一、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
八十二、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
八十三、若世界实有者,则是一合相。
八十四、为诸众生除无利益,是名大慈;欲与众生无量利乐,是名大悲;于诸众生心生欢喜,是名大喜;自舍己乐,施与他人,是名大舍。
八十五、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。
八十六、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
八十七、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
八十八、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
八十九、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
九十、无有定法,如来可说。
九十一、但离妄缘,即如如佛。
九十二、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
九十三、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
九十四、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
九十五、欲得净土,当净其心,随其心净则佛土净,随成就众生净,则佛土净。
九十六、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃,亦无成佛及不成佛,无妄轮回及非轮回。
九十七、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
九十八、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
九十九、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
一百、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
一百〇一、你随时要认命,因为你是人。
一百〇二、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
一百〇三、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
一百〇四、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
一百〇五、常当勤心忏,无始一切罪。诸障若消灭,佛境便现前。
一百〇六、是法平等,无有高下。
一百〇七、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
一百〇八、坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
一百〇九、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
一百一十、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
一百一十一、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
一百一十二、慈悲是你最好的武器。
一百一十三、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。
一百一十四、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
一百一十五、菩萨众生皆是幻化,幻化灭故,无取证者。
一百一十六、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
一百一十七、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
一百一十八、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
一百一十九、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
一百二十、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
一百二十一、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
一百二十二、好好的管教你自己,不要去管别人。
一百二十三、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
一百二十四、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
一百二十五、不见垢法可厌,不见净法可求,不见众生可度,不见盘可证,不作度众生心,不作不度众生心,是名最上乘。
一百二十六、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
一百二十七、若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,取静为行,由澄诸念,觉识烦动,静慧发生,身心客尘从此永灭,便能内发寂静轻安,由寂静故,十方世界诸如来心,于中显现,如镜中像,此方便者,名奢摩他。
一百二十八、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
一百二十九、与人相处之道,在于无限的容忍。
一百三十、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
一百三十一、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
一百三十二、不应取法,不应取非法。
一百三十三、能为别人设想的人,永远不寂寞。
一百三十四、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
一百三十五、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
一百三十六、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
一百三十七、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
一百三十八、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
一百三十九、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
一百四十、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
一百四十一、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
一百四十二、云何应住?云何降伏其心?
一百四十三、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
一百四十四、末世众生欲修行者,应当尽命供养善友,事善知识,彼善知识欲来亲近,应断骄慢,若复远离,应断嗔恨,现逆顺境,犹如虚空,了知身心毕竟平等,与诸众生同体无异,如是修行,方入圆觉。
一百四十五、如来所得法,此法无实无虚。
一百四十六、对人恭敬,就是在庄严你自己。
一百四十七、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
一百四十八、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
一百四十九、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。
一百五十、修行就是修正自己错误的观念。
一百五十一、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
一百五十二、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
一百五十三、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
一百五十四、内心没有分别心,就是真正的苦行。
一百五十五、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
一百五十六、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
一百五十七、在顺境中修行,永远不能成佛。
一百五十八、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
一百五十九、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
一百六十、若诸菩萨行法供养,则得成就供养如来。如是修行,是真供养故。
一百六十一、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
一百六十二、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
一百六十三、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
一百六十四、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
一百六十五、今日的执著,会造成明日的后悔。
一百六十六、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
一百六十七、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
一百六十八、好好的管教你自己,不要管别人。
一百六十九、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
一百七十、别人讲我们不好,不用生气难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
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