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去去就来 ----弘一法师《弘一法师怎样看待死亡，法师说：去去就来》

弘一大师60岁那年，写了一首偈语，词云：“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里； 问余何适，廓尔忘言；花枝春满，天心月圆”，暗示自己将不久人世。

1942年9月24日、25日，他讲律时精神略倦；10月1日起发低烧，但仍每日写字，饮食渐少；10月5日起只喝水，拒服药；10月6日命侍者学人妙莲法师至榻前记录遗言及“助念”。他并无致命之病，但他要“走”了；10月10日下午，写“悲欣交集”4字，是为绝笔；10月13日，他“走”了…… ----《弘一大师》

弘一法师说过：一音入耳来，万事离心去。

脱俗之人如斯，可是俗事亦为如此。一个人是孤单，念着一个人才是孤独，总是傻傻分不清爽。

世界很美。身边的人物风景无一不好无一不美。这是弘一大师说的，也是我此刻感觉。

李叔同不同于弘一大师在此，我是我亦非我，也在此。

（邵长华禅茶武践行生活第15篇）识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。本是弘一法师语录，见识不足的人就会什么事情都体现得很多虑，威信不足的人就会什么事情都比较容易发怒，信心不足的人就会比别人多说很多话。没有勇气的人就多劳作，看不清事情的本质就多观察，越是没有道理的人越善于辩解，越是感情不好得人越表现的客套。总体也反映了人越是缺少什么，就越想要掩饰、伪装自己有什么，所谓欲盖弥彰。

士先器识，而后文艺。（弘一大师） ----蒋勋《舍得，舍不得》

朱光潜纪念弘一大师诞辰100周年的时候，他有说过一句话：“以出世的精神，做入世的事业”。 ----朱光潜《纪念弘一大师诞辰100周年》

牧尘闻言，也是自嘲的一笑，因为他发现九幽此话还真是不假，他废了夏弘一只手，那夏禹怕是不会轻易善了，而排名第三的迦楼罗，更是他此次不能避的大敌，唯一一个没有确切表露敌意的苏轻吟，也是一个喜怒无常的主，而眼下…又是将排名第一的祝焱给坑了一把。

这些主，常人得罪一个就得担惊受怕，而他现在却几乎得罪光了，这惹祸的本事，连牧尘自己都有点佩服。 ----天蚕土豆《大主宰》

我已来到四十岁人界的盛年期，可是何以我已历经了生老病死一个人类命定必须经过的全部行程，形同槁木。 有谁说，养心如槁木死灰，又使槁木如萌芽。我却不是。我也不是弘一法师那样，他用他前半生繁华旖旎的色境做成水露，供养他后半生了寂无色的花枝。 ----朱天文《荒人手记》

直弘一口喝干杯中的酒。一直以来，他都想和儿子一起喝酒，倾听儿子的烦恼，从父亲的角度给他一些建议。但实际上，他们只要一说话就会吵架，根本感觉不到父子间的心灵相通。 ----东野圭吾《新参者》

弘一法师有句话：识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

记得中学时代爱跟亦梅先生去探望一位会做诗的老和尚，听他谈禅，看他写字，四壁飘浮的清寂氛围至今难忘。和尚藏了不少弘一墨宝，我一见倾心，暗自模仿，先生很快察觉，说那是人生熄了火气的造化，少年人岂可凭空附会！ ----董桥《今朝风日好》

日本妻子:“叔同——”李叔同:“请叫我弘一”。妻子:“弘一法师,请告诉我什么是爱?”李叔同:“爱,就是慈悲。”

有谁说，养心如槁木死灰，又使槁木如萌芽。我却不是，我也不是弘一法师那样，他用他前半生繁华旖旎的色境做成的露水，供养他后半生了寂无色的花枝。 ----朱天文《荒人手记》

在弘一法师的世界里，百衲一，破毛席，毛巾一样好；青菜，萝卜，白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好。能在琐屑的日常生活咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心情关照出人生本来面目。这种自在的心境，宛如一轮明月，是何等的境界。 ----夏丐尊《生活的艺术》

“远离颠倒梦想，蕴藉无上清凉。”是弘一法师的话。谁说出家人一定是无欲无求无喜无悲的，他还写过“长亭外，古道边……”

不要说，你无所谓于生死，此身尚在，便难脱深情，纵使弘一法师如此高通明澈之人，也不免在临终前写下“悲欣交集”四字。人评：“悲见有情，欣见禅悦。”却喜欢那一句：“存，吾顺事；没，吾宁也。” ----田维《花田半亩》

民国时期有两位著名的僧人——李叔同、苏曼殊，都是大才子。可能才子们读书到一定程度，就会看破世情、看破红尘，就有可能遁入空门。苏曼殊用中国非常漂亮的韵文去翻译拜伦的诗，有些地方有点儿像《楚辞》，是我读过的最好的翻译。苏曼殊在国外长大，是一个身世非常复杂的人，三十几岁去世前说了一句话：“一切有情。”另一位大师李叔同，也就是弘一法师，圆寂的时候也说过一句话：“悲欣交集。”人临终前说的话，其实是一个人对人世最终的看法。每当读到这两句话，我都会情难自已。 ----高晓松《鱼羊野史》

年少的感情像酒，倒得太满喝得太急，心腔里的泪血都要呛出来。如今不愿买醉不敢熟睡，生怕这恢弘一刻，醉生梦死之后轰然碎裂。 ----许未来

【弘一法师格言】1有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。2临事须替别人想，论人先将自己想。3不近人情举足尽是危机；不体物情一生俱成梦境4善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。5事当快意处须转，言到快意时须住6 缓字可以免悔，退字可以免祸7任难任之事要有力而无气；处难处之人要有知而无言。#历史#

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弘一法师

小编本次为大家带来精彩的句子。

弘一法师小编

1、事当快意处须转，言到快意处须住。

2、临事须替别人想，论人先将自己想。

3、一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。

4、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。

5、缓字可以免悔，退字可以免祸。

6、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。

7、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。

8、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

9、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

10、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

11、以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。

12、公，生明。诚，生明。从容，生明。

13、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

14、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

15、修己以清心为要，涉世以慎言为先。

16、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。

17、于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。

18、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

19、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？

20、人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

21、喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。

22、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

23、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

24、以情恕人，以理律己。

25、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

26、律已，宜带秋气。处世，须带春风。

27、人之侮我也，与其能防不如能化。

28、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。

29、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。

30、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。

31、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。

32、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

33、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。

34、盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。

35、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。

36、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

37、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。

38、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。

39、物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。

40、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

41、涵容以待人，恬淡以处世。

42、欲论人者先自论，欲知人者先自知。

43、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

44、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？

45、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

46、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

47、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

48、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

49、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。

50、公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

51、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

52、无心者公，无我者明。

53、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。

54、不自重者取辱，不自畏者招祸。

55、不自重者，取辱。不自畏者，招祸。

56、气，忌盛。心，忌满。才，忌露。

57、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

58、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。

59、以情恕人，以理律已。

60、心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

61、必有容，德乃大；必有忍，事乃济。

62、恶，莫大于无耻。过，莫大于多言。

63、处事须留余地，责善切戒尽言。

64、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

65、修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。

66、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

67、恩怕先益后损，威怕先松后紧。

68、知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

69、事不可做尽，言不可道尽。

70、心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

71、有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。

72、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。

73、谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

74、安莫安于知足，危莫危于多言。

75、论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

76、人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。

77、以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。

78、不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。

79、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

80、处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。

弘一大师名言

弘一大师名言

1、人险仄，我待之以坦荡。弘一大师

2、缓字可以免悔，退字可以免祸。弘一大师

3、处事须留余地，责善切戒尽言。弘一大师

4、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。弘一大师

5、以情恕人，以理律己。弘一大师

6、修己以清心为要，涉世以慎言为先。弘一大师

7、伏天下之勇者，不在勇而在怯。弘一大师

8、穷天下之辩者，不在辩而在讷。弘一大师

9、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。弘一大师

10、不自重者取辱，不自畏者招祸。弘一大师

11、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。弘一大师

12、应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。弘一大师

13、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。弘一大师

14、于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。弘一大师

15、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及;偶一失谋，而事幸成;偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。弘一大师

16、事当快意处须转，言到快意处须住。弘一大师

17、心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。弘一大师

18、德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。弘一大师

19、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。弘一大师

20、喜闻人过，不如喜闻己过。弘一大师

21、论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。弘一大师

22、安莫安于知足，危莫危于多言。弘一大师

23、何以息谤?曰：无辩。弘一大师

24、知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。弘一大师

25、德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。弘一大师

26、何以止怨?曰：不争。弘一大师

27、人褊急，我受之以宽宏。弘一大师

28、取人之善，当据其迹，不必深究其心。弘一大师

29、乐道己善，何如乐道人善。弘一大师

30、人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。弘一大师

31、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。弘一大师

32、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。弘一大师

33、欲论人者先自论，欲知人者先自知。弘一大师

34、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。弘一大师

杜鲁门卡波特名言哈吉阿布巴尔伊芒名言凯特迪卡米洛名言

弘一法师名言经典语录选

强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。

公，生明。诚，生明。从容，生明。

识不多则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

缓字可以免悔，退字可以免祸。

处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

论人当节取其长，曲谅其短;做事必先审其害，后计其利。

凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口;凡一语而伤我长厚，虽闲谈嬉戏，慎勿形言。

任难任之事，要有力而无气;处难处之人，要有知而无言。

恩怕先益后损，威怕先松后紧。

修己以清心为要，涉世以慎言为先。

有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

临事须替别人想，论人先将自己想。

不近人情，举足尽是危机;不体物情，一生俱成梦境。

善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

处逆境心须用开拓法，出顺境心须用收敛法。

人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。

这点倒是做的还可以，遇事敢于承担责任，敢于直言，不怕吃亏。

临事须替别人想，论人先将自己思。

做事情，还是替自己想的多，似乎还没有多替别人思考的习惯，这点今后应该多加注意。书面文字论人功过，虽然不属那些长舌妇类，但也毕竟不是好的品性气质，应引以为戒。

静坐常思已过。闲谈莫论人非。

闲谈时候，一般不喜欢论人非;以前喜欢气功，还常常静坐，也能够思考自己的得失过错，但现在很少能够屏息静坐常思己过，虽偶尔留于行文，但毕竟不如静坐思过来得彻底。

对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

与故人朋友相约，时常提起那些陈旧的往事，有得意的眉飞色舞，也有失魄时的义愤填膺和无所事事。以后如遇此等场面，应该简单掠过，不要多提自己，还是多听听他人的故事。

不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。

修己以清心为要，涉世以慎言为先。

处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。

于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。

人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及;偶一失谋，而事幸成;偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。

欲论人者先自论，欲知人者先自知。

知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

事当快意处须转，言到快意处须住。

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

缓字可以免悔，退字可以免祸。

处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

安莫安于知足，危莫危于多言。

心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？

人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。

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