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清·纪昀《训子书二通》家风家训_名言名句

清纪昀《训子书二通》。

1．只恐累代积福．至余发泄尽矣。

我家托福和依赖祖宗积善积德，才能拥有子孙数代当官的盛况，唯独我的薪俸最高。
反思自己学问没有长进，在美德上也没有下工夫，竟然得到礼部尚书的高位，就怕前几代人积累下来的福气，到我这里就发泄到了极致和尽头!
所以，我曾在官位卑下的时候放浪形骸，不修边幅；现在官位不断晋升，心里的忧虑越来越深。

古话曾经说过：升得越高的人也就陷得更深。
平常居家很是小心翼翼，自己享受日益恪守节俭的原则。
不是宴请宾客不吃海味，不是出于祭祀需要也绝不杀生。
我年过五十岁，位至尚书，福禄和寿命都算不错了，不必再从事戒杀和修善的事，只是想为子孙留下一点余地罢了。

常常看到那些世代享受官禄的人家，他们隆重的时候官高势大，生杀予夺，肆意妄为，固然是一个时代的豪雄。
到他们衰败的时候，他们的儿子及孙子一开始就狂赌滥嫖，最终卧在乱草中充当乞丐，他们父辈的尊贵和荣耀在哪里呢？这不是我故意危言耸听，我往年所买下来的钱氏旧宅，现在已改作我的宗祠，最近听说钱氏。
的儿子已经沦落为乞丐，他的父亲不是曾经当过显赫的官员吗？

你们看到这些事，应当作为前车之鉴。
不要傲慢，不要崇奢华，碰到贫苦的人应该周济他们，并且还要从事劳作。
我特地买了一百亩稻田，要雇人耕种，还想使你们随时学会种庄稼，将来能做一个安分守己的农民，就是我的好儿子。
纪氏的先祖灵魂，就不会得不到祭祀之食了!
你们不要认为春耕夏播、手脚长满老茧是下贱的男子做的事，可知道农民处在四民之首，士人位处四民之末？农民披星戴月，竭尽全力来养活天下人，世间如果没有农夫，所有人都要饿死，怎么能看不起农民．呢？一定要引以为戒。

纪晓岚身为权倾朝野的朝廷命官，不动用手中权力为儿子谋取一官半职，竟然直接鼓励儿子学习稼穑，做一个手长老茧的农民，这不是对儿子缺乏爱心，而是把公权和私情切割得泾渭分明、秋毫无犯；同时也是阅尽沧桑、参透人生而做出的明智决策；身在朝中为国操劳，仍不忘为儿子添田置地，位列尚书，毅然戒杀修善为儿子祈福，其爱子之心是何其至诚、至正和远大光明。
一代才子的眼界和胸襟由此可见一斑。

2．虽王侯拥彗不为荣，虽胥縻版筑不为辱。

当代一些官家子弟，总是以盛气去欺凌他人，来希求别人尊敬他；还关其名曰这是为了自重。
不知道重与不重要看自己的修为。

只要在道德上不愧是个贤者，即使是王侯为我扫地也不会感到荣耀，即使从事最底层的劳动也不会感到耻辱。
能让自己尊贵起来的决定性力量在我自身，身外的一切各种反映都无关紧要。
如果以他人的评价来决定我的分量轻重，他人尊敬就感到光荣，他人不尊敬就感到耻辱，那么，奴婢一类人都能操纵我的荣辱，这不是把自己看得太轻了吗？先师陈白崖曾在书中题有一副对联：事能知足心常惬，人到无求品自高。
这真是能揭示事物根本的高论。
你应当记录下来当做座右铭，并终身践行，就是好儿子。

人只能追求自己道德的完善和事业的进步，而不必太在意他人的舆论和评价。
如果把自己的荣辱全部交由他人来操纵，就会从根本上丧失道德的重心和生活的方向。
只有进入知足和无求的境界，心灵才会平和、自在、活泼起来，才能超越人间世俗地位和他人评价的压迫，有足够的时间和良好的心境去从事自己热爱的事业。

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家风家训家规名言

1、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。

2、一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。

3、小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。

4、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。

5、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

6、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。

7、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。

8、暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。

9、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

10、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

11、若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。

12、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

13、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

14、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

15、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。

16、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。

17、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

18、女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。

19、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

20、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

21、不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。

22、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

23、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

24、见不义之财勿取，遇合理之事则从。

25、家家有本难念经，唯有开心念得通。

26、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

27、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。

28、老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。

29、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。

30、老人是一家的天德星，以德为根。德是担当一家的过，和平一家的过。

31、女人是国之母，家之妇，人之妻。

32、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

33、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

34、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

35、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。

36、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

37、不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。

38、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。

39、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。

40、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。

41、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。

42、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

43、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

44、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

45、老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。

46、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。

47、小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

48、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。

49、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

50、爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。

51、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

52、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。

53、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

54、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

55、俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。

56、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

57、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

58、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。

59、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

60、不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。

61、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。

62、福德具足、温和厚重叫做性如灰。

63、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。

64、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

65、不要管闲事，不要过多牵挂子孙，儿孙自有儿孙福。

66、老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达；子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。

67、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。

68、夫妻是一家的天吉星，以爱为根。

69、本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情？

70、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。

71、老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。

72、女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。

73、老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。

74、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

75、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。

76、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。

77、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。

78、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。

79、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

80、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。

81、父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。

82、说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。

83、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

84、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。

85、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

86、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。

87、老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。

88、男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。

清·陆圻《新妇谱》家风家训_名言名句

清·陆圻《新妇谱》家风家训_名言名句_

清陆圻《新妇谱》：1．愉色婉容，是事亲最要紧处。

和悦、温顺的脸色，是对待父母最关键的所在。
男人尚且这样，何况女人呢？但是，对待公公、婆婆和丈夫的表情稍有不同。

对待婆婆和丈夫要和悦且恭敬，对待公公要肃穆而恭敬，对待男性客人和亲戚要庄重而恭敬，对待众多的仆人要友善而庄重。

新妇的容颜因人而有异，因人而得体，在现代人看来似乎有压抑本性或做作之嫌。
殊不知新妇脸上浅浅的微笑，是智慧的微笑，是修养的微笑，是齐家、和人的润物细无声的细雨和风。
即便是现代商家也提倡微笑服务，但这种商业的微笑，在文化内涵上不比古时新妇的微笑更加精致和丰富。

2．德言功容，容止端庄。

女人要在言语上立德、在容貌上用心。
容貌举止要端庄，这不是指要在涂脂抹粉上下工夫而已，一定不要随同世俗浓妆艳抹，也不宜头发蓬乱肮脏；在家即使穿着布衣也要保持整洁干净，出外一定要精心梳洗，保持清亮光鲜。
要宁肯赶不上时尚潮流，也不要超过时尚潮流。
常存朴素的意念，才不失大家的举止风范。

朴素且整洁，端庄而清鲜，才是大家闺秀的气质风韵。
如果沉醉于重彩浓妆，容易被人划归妖媚的另类；如果一味追攀时尚，不仅有奢侈之嫌，而且失去了超脱的见识。
只有保持整洁的底线，恪守宁不及时，毋过时的分寸，才是展现出真正的大家风范的。

3．新妇之倚以为天者，公姑丈夫三人而已。

新妇所依靠的并视以为天的对象，就是公公、婆婆和丈夫三个人。
所以对待这三个人，一定要曲折周到地引起他们的喜欢，丝毫也不能引起他们的烦恼。
如果公公、婆婆不喜欢，丈夫心头不快，那么乡邻就说你不贤，导致奴婢都能欺凌你了，从此说话没人听了，凡事就推行不开了。
所以妇人善于对待公公、婆婆和丈夫，不止涉及贤惠和孝顺这两件事，还能够远离耻辱。

从表面看，新妇一出嫁就已沦为公公、婆婆和丈夫三人的终生奴仆，其实，在中国古代家庭结构中，公公、婆婆和丈夫都分担有不同的职责要求，这里是从新妇的角度提出的职责要求。
即使在现代家庭结构中，正确处理好同公公、婆婆和丈夫这三人的关系，仍然是摆在儿媳面前无可回避的现实难题。
若其中有一种关系处置不当，势必导致整个家庭关系的恶化或解体。
事先明白这三种关系的重要性并积极主动地处理好这三种关系，自然比家庭关系恶化之后再寻求处置办法要省事得多。
当然，这里要求新妇必须曲得其欢心，不可纤毫触恼，似乎过于苛严，这固然是古代社会的道德氛围使然，但也可以从中见出陆圻先生入山修道之际留给爱女的一片拳拳老父之心。

4．新妇公姑未起前．先须早起梳洗。

新妇在公公、婆婆早晨没有起床之前，应先一步早起梳洗，要快捷而不能迟钝。
等公公、婆婆一起床，立即前去问安祝福。
至于三餐饭菜一定要亲自动手安排，不能高坐不动，听任奴婢们随便操作。
到了就餐时，就要早早站立在旁边，等公公、婆婆坐下来一起就餐。
吃饭时，千万不要等人呼唤。
如果让婆婆等你却久不到来，她必然心生不快。
即使有小病，也要坚持下床走动。
如果高卧在床不动，让婆婆叫人端汤送食，又要添上麻烦了。
晚上如公公在家，就请早点退回自己的房中，安静地做些女工，不宜睡得太早。

如果公公不在家，要等候婆婆睡了以后，安置好家务再回到房中。

这是一幅描述古代家庭中儿媳生活的风俗图画。
在古代，男主外，女主内，所以儿媳往往替男人承担着孝敬双亲的具体的职责。
进入现代社会，男女之间打破了主外主内的家庭分工，儿媳也失去必须侍奉男方父母的家规制约；儿媳的生活当然要舒坦和自由得多。
但是，随之而来的是，老人缺乏关爱、年迈的婆婆侍奉年轻的儿媳的现象却屡见不鲜。
可见，夫妻必须共同孝敬对方的父亲仍然是现代社会应该提倡的传统美德。

5．丈夫有说妻不是处。

丈夫说到妻子有不对的地方，毕竟丈夫是读书人懂的道理多，毕竟丈夫是出于爱护妻子的目的才说这些话，是十分难得的。
作为妇人，难道能够不虚心接受丈夫的教诲吗？必须婉言致谢，迅速改正这些错误。
以后见到丈夫就说：我有过失不？千万要教我。

他自然什么话都告诉你，你的道德每天都能得到增进。

夫妻之间要相濡以沫、共度一生，最忌固执己见、互不相让。

如果其中一方指出另一方的错误，只是指出这一方在某一件事上存在错误，而不是这一方在其他一切事乃至整个人都是错误的；但是，被批评的一方，往往误认为自己整个人格都受到贬低，不仅拒不改错，甚至为保卫错误而与对方针锋相对，血战到底。
这种人没有能力享受家庭生活，必将被一些无休止的家庭琐事折腾得生不如死。
只有能够主动请求对方帮助自己发现和改正错误的夫妻，才是真正能够互助互爱的有益的夫妻。

6．贤妻如对良友。

丈夫或许一时没有发达，这种不得意的时期常常要以年为单位来计算。
如有一些小事不如意，这种不得意的时间以天来计算。

作为妻子应该以好言好语来劝勉他，不要增加忧叹来增加他的郁闷和压抑，不要加以责备而使他更愤怒和偏激，只应该和悦且温暖地对他说：我丈夫自有好起来的一天，自然有人能体谅你。
这才是贤妻对丈夫如同良友。
他或许一时间缺乏资财，要尽力典押家资筹措钱财，不要等他开口说出，也不要让他知道。

当丈夫处在穷途未达之际，不要忧叹世道艰难．以免伤其锐志，不要责怪丈夫无能，以免伤其自尊；而要始终温暖如春，坚信丈夫终有出头之日，甚至为了丈夫谋取更大前程，私下典尽家资也在所不惜，这才是患难与共、义薄云天的贤妻良友，充分显示出家庭的坚强与温暖!

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