名言警句赏析
1、高岸为谷，深谷为陵。--《诗经十月之交》
赏析：
高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
2、工欲善其事，必先利其器。一一《论语卫灵公》
赏析：
工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
3、躬自厚而薄责于人。一一《论语卫灵公》
赏析：
多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。厚后省略了一个责字。责：责备，要求。
4、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。--《孟子。离娄下》
赏析：
爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度 对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
2、躬自厚而薄责于人。--《论语。卫灵公》
赏析：
多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。厚后省略了一个责字。责：责备，要求。
3、好而知其恶，恶而知其美。--《礼记。大学》
赏析：
对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。好ho：喜爱。前恶：缺陷和丑恶。后恶w：讨厌，憎恨。
4、人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。--《礼记。中庸》
赏析：
别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。这句话说明人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，勤能补拙，原本不够聪明的人也会聪明起来了。
5、为者常成，行者常至。--《晏子春秋内篇。杂下》
赏析：
坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。
6、天行健，君子以自强不息。 《周易》
赏析：
作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 《三国志》
赏析：
对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
8、见善如不及，见不善如探汤。 《论语》
赏析：
见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
9、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 《论语》
赏析：
干活抢重的，有过失主动承担主要责任是躬自厚，对别人多谅解多宽容，是薄责于人，这样的话，就不会互相怨恨。
10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 《论语》
赏析：
君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是成人之恶，不成人之美。
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 《论语》
赏析：
见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
12、己所不欲，勿施于人。 《论语》
赏析：
自己不想要的痛苦、灾难、祸事，就不要把它强加到别人身上去。
13、当仁，不让于师。 《论语》
赏析：
遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语当仁不让。
14、君子欲讷于言而敏于行。 《论语》
赏析：
君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
15、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 《周易》
赏析：
同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
编辑推荐
1、 现在我在这个《威尼斯》海边，看到蜀黍贝、斗笠贝及螃蟹的活动，由衷地感到高兴。实际上，任何有生命的生命都何其神秘，何其美丽。他们都能适应自己的境遇，又是如此地真实，更贯彻了所有存在的真，也成为我细微研究的一大助力。如果能继续研究，我是多么地高兴啊！《意大利旅行中的日记》
2、 捕捉自然界中的巨大，是一件相当不容易的事。我们为了认识细微的东西，便有了显微镜。但是，我们却没有能看见缩小巨大东西的透明镜片。因此，为了使精神更有效的工作，我们无论如何一定要具备像卡路斯《与歌德最亲近的自然研究者》与尼斯《与歌德通信的植物学家》般锐利的眼睛。但是，自然中最大的东西和最小的东西，经常是相同的。无论是一片片朦胧的玻璃窗户、覆盖地球的大地、呈现美丽青翠的地点，都没有重大的改变。所以，我认为注意任何的标本，并把它们重叠在自己的面前，应该是上上之策。这样做并不能缩小巨大的东西，但是却能看见细微的东西与无限的东西中，蕴含着完全相同的、不可思议的现象。《箴言与省察》
3、 我已从自然研究的因袭方法中挣脱出来。因为以前总是靠着纸条及我自己的身体，漂泊在科学的精神领域中，现在，我不曾感觉自己有漂泊四方的冲动。《福利多利谢宁》
4、 经验能无限地扩大，但是理论却不能与经验相同，进而接近纯化、完美。经验能将宇宙导向所有的方向，而理论只封闭在人类的范围之内。所以，即使所有的思想一再重复，经验不断扩大，也可能发生愚昧的理论再一次赢得世人宠爱的情形。《箴言与省察》
5、 自然赐给人类花；艺术编织美丽的花环。《诗集》
6、 当自然开始吐露它的秘密时，我们渴望对抗艺术，因为艺术是自然最完美的诠释者。《箴言与省察》
7、 艺术无法确实提供逃避世界的方法，而艺术也无法提供与世界结合的方法。《箴言与省察》
8、 艺术是第二个自然，艺术也是神秘且不易理解的。因为，艺术是经由人类的智慧而产生的。《箴言与省察》
9、 艺术的最高目的是显示出入类的百态，不仅官能意味浓厚而且美轮美奂。《箴言与省察》
10、 有机的自然生于细部中的细部；而艺术的感觉深入细部中的细部。《箴言与省察》
11、 客观与主观如果不能互相协调，就无法产生生动活泼、朝气蓬勃的艺术。《箴言与省察》
12、 艺术是严肃的工作。所处理的对象愈高尚愈神圣，艺术就越严肃。《箴言与省察》
13、 伟大的艺术品是人类灵魂的精华。这也意味着，这幅伟大的艺术品也属于自然的作品。《箴言与省察》
14、 对所有的艺术而言，自然是源源不息之泉。即使泉水看不见它自己最完美的形态，但是那绝对是毫无缺点的创作。自然真的是取之不竭，在它转移的形态中，已真实地描绘出生动活泼的朝气。《箴言与省察》
15、 只有面对巨匠的作品，才能清楚地了解它的伟大。只有看了自己做的烂东西，才深刻地了解自己所学不足。《警世性》
16、 艺术家为了驱使技术达到自己的目的，及利用自己一流的方法来活用对象，必须经常地站在技术与对象上：《箴言与省察》
17、 我喜欢接触所有的艺术。但是，我更喜欢接触永远表现始终不变之真理的自然。《箴言与省察》
18、 艺术与科学和行为与实践是相同的，再也没有比据实捕捉对象，自然地处理对象更重要的了。《箴言与省察》
19、 不要说艺术家只是造形！你的诗也只是苟延残喘罢了！《诗集》
20、 事实上，听正在做事的艺术家讲话是最好的。因为他经常会直接告诉你他的真理。《箴言与省察》
21、 我们必须在幸福与穷困的瞬间，做一个平凡的艺术家。《亲和力》
22、 一个重要的事实、一个天才的构想，都会促使大多数的人更辛勤地工作。因为，这可以使他们从最先的知道进而认识、修正、发展。《箴言与省察》
23、 大艺术也好，小艺术也罢，在所有艺术品中，只有构思才是决定细节的重大部分。《箴言与省察》
24、 诗人与艺术家们为了得到多样化、完美、丰富的作品种类，自己必需不厌其烦地一而再、再而三地注意观察将要处理的对象。一旦忽略了这个步骤，其他所有的努力也将付诸流水，韵律、脚步、彩笔的笔触、凿刀的深度，也全部都成了无谓的浪费。即使运用巧妙的润色，在一瞬间骗着了敏锐的鉴赏家，但是却会忽然地感觉到，所有错误的病源是出自精神上的空虚。《箴言与省察》
25、 艺术的作品都是高贵的。所以艺术家千万不要恐惧卑俗，因为艺术家一接触到卑俗，便可以把卑俗的东西变为高贵的东西。我们就是见过艺术家们大胆地行使这种至高无上的权力。《箴言与省察》
26、 艺术感觉消失时，所有的艺术作品也随之死绝了。《箴言与省察》
27、 有人说：艺术家啊！请你研究自然吧！但是，把卑俗变为高贵，从无形中引出美，绝不是一件简单的事。《箴言与省察》
28、 所谓完美的艺术家，其后天的修为，通常胜过先天的禀赋。《箴言与省察》
29、 所有的艺术都会贯彻亲子之间的关系。看了伟大的巨匠才会了解，他只不过是利用先驱者的优点使自己更伟大而已。像拉斐尔这些人的作品，不是取材于大地，他们这些人只是以古代与以前的作品为立足点。他们如果没有利用那些时代的优点，根本无法完成伟大的作品。《艾克曼对话》
30、 用最严谨的意义来称呼我们的所有，是多么地空洞，因为我们本身就非常贫乏。因为我们所有的人都必须从前人，甚至现代的人中，吸收及学习经验。即使是完美伟大的天才，他如果认为一切取自自己本身的话，他就无法有长足的进步。话虽如此，但是还是有许多富才气的人不了解这一点，仍然抱持自己独创性的梦想，将大半生浪费在黑暗中摸索。而据我所知，这不仅包括了为人师表的人，还有一些夸耀自己天分的人，真是愚蠢的一群。而且，我认为这种事情简直可能发生在各种层面上。《艾克曼对话》
31、 我让自己的情绪过着守旧的生活，而必须靠强而有力且新鲜的音乐来集中自己的精神。独裁者拿破仑喜欢柔和的音乐，我不是独裁者，所以我喜欢吵杂、有活力、明朗开放的音乐。人类经常追求不属于自己的憧憬。《与米勒的谈话》
32、 音乐的万能恐怕是最早表现出来的。因为音乐完全是与生俱来的内在东西，不需要外在的养分与人生经验。但是莫扎特的出现，的确是永远无法解释的奇迹。如果神认为我们不知道原因，而不再时时地让那些使我们惊叹的伟大人物出现的话，那神又为什么能创造奇迹呢？《艾克曼对话》
33、 艺术的品格，恐怕只有在音乐，才能最高贵地表现出来。因为，艺术没有必须从音乐中去除的素材。音乐完全只是形式与内容，并提高它所表现的一切事物。《箴言与省察》
34、 最高意味的音乐，一点都不需要新奇。因为音乐越旧，听惯的人就越多，更能将音乐铭刻在心。《箴言与省察》
35、 音乐是圣、俗之间。神圣的音乐完全适合它的品格，对生命也会产生非常大的作用，这个作用无论经历多少时代都不会改变。但通俗的音乐最好尽量地明朗活泼。《箴言与省察》
36、 在我们这里《学园》，歌唱是教养的第一个阶段，其他的东西都是附属品并居中作调节。虽然只是极单纯的娱乐和学问，我们这歌德的智慧里却能藉着歌唱更活泼，更加深印象。除此之外，也能藉着歌唱来传达我们信仰的信条及道德，并直接结合各独立目的的利益。所以，我们在所有可能想到的东西中，选择了音乐，作为我们教育的基础。因为经由音乐，可以通往四方八达顺畅的道路。《遍历时代》
37、 韵律有着不可思议的力量，而且韵律更让我们相信自己的内心有着崇高之物。《箴言与省察》
38、 一般所谓受老师的影响这种说法，真一1人怀疑。艺术家都是靠自己的努力，创造出自我的风格及伟大。如拉斐尔、米开朗基罗、海顿、莫扎特等，这些优秀的巨匠们，难道他们的伟大作品都是受老师的影响而完成的吗？《比德曼谈话》
39、 跟十五世纪及十六世纪的艺术家比起来，我们算什么呢？根本没有真正的能力嘛！跟那些强盛的世纪比起来，我们的世纪又算什么呢？《比德曼谈话》
40、 将女神当魔女，把处女当娼妇，并不是一件麻烦的事。但是相反的安排下，也就是给予被虐待者尊严，爱那些卑俗堕落的人，都是身为艺术者与有人格之士最重要的工作。《箴言与省察》
41、 看到这些动物们《动物画家罗斯所画的》，我总觉得心里有些不安。它们无知、沉郁、痴呆的样子，极无聊地缩在一角，也渐渐地引起我的同感，到最后，甚至觉得自己心里有应该不会变成羊吧！的恐惧，及认为这个画家该不会是羊的同类吧！总而言之，这个画家能设身处地的为这些生物着想，并能藉着他的想法，让人从作品的外表中，如亲身经历般地看到作品的内涵与性格，这种表现的手法真是令人叹为观止。《艾克曼对话》
42、 罗斯一直孜孜不倦地热心描绘着山羊及羊的毛。看到他作品中无限的细致，就可以了解，他不但在创作中品味了至纯的幸福，并且在工作时，任何事情都无法干扰他。对于才能贫乏的人而言，艺术无法带给他们这样全然的满足。他们即使在创作里，眼里已经浮现不断修饰后的作品。如果每个人都有这种世俗的目的与倾向，应该不会产生旷世的伟大作品。《艾克曼对话》
43、 当你以画普通的东西为满足时，每个人都能模仿你。但是特殊的作品谁也无法模仿，因为他们没有实际经历过。不过，你也不用担心特殊的东西不会引起别人的兴趣。不管再怎么特殊的东西，人物也好、事物也好，上至人类下至石头，都有其自己的普遍性。《艾克曼对话》
44、 天才与创造性是两种非常类似的东西，因为天才是创造力以外的任何东西。人能出现在神与自然的面前，而人所以能以成果性、持续性的行为出现，完全是凭借着这种力量。莫扎特的全部作品都属于这种情形。他的作品里存在着生生不患的力量，这股力量使得世世得以持续运转，并且这股力量也不会马上干竭用尽。其他伟大的作品家与艺术家，也都适用于这种情形。《艾克曼对话》
45、 天才有两种型。一种是每个人都想成为的天才型。一种是高兴能由其他地方受孕所生的天才型。《箴言与省察》
46、 非独创性的东西一点价值都没有。因此，独创性的东西经常本身都有个体的缺陷。《箴言与省察》
47、 古典是健康，浪漫是病态。《箴言与省察》
48、 我在剧场里，并不会去注意美丽的道具布景或华丽的衣服，我只是将注意力集中在好的剧本上。从悲剧到滑稽剧，不管任何种类，我只采用优美的作品，而且必须是伟大、优雅、快乐、活泼且富健康的题材。至于那些无病的呻吟、弱不禁风、爱哭、多愁善感、老旧、残忍、有损美风的题材，一概不采用。因为一旦上演这种戏剧，恐怕会危害到观众及演员。《艾克曼对话》
49、 所有戏剧的艺术根本，与其他所有的艺术相同，皆是追求真、追求自然。越能把握住真的高深意义，越能了解作家及演员所持的远大，并能夸赞他们在舞台上越来越高的程度。《箴言与省察》
50、 演员应该考虑的第一件事情，并不只是一味地模仿自然，而是理想地表现自然，如此才能在戏剧中使真实与美一致。《演员诸则》
51、 我们不能吹毛求疵地批评画家的笔与诗人的诗句。我们应该用宽容的精神来鉴赏、品味富有大胆自由精神的艺术品。《艾克曼对话》
52、 因为我们没有理解的能力，所以，当我们第一次看到造型美丽的作品时，并不会由衷地喜欢它们。但是，一想到那些作品似乎有很大的价值，我也不禁试着更接近去看它。如此一来，必然有令人高兴的发现，因为我不但认识了事物的新特性，而且还发现自己的新能力。《箴言与省察》
53、 人人都说：怎么也不喜欢这个因此，那就成了既定的情绪。《警世性》
54、 喜欢享受好东西的话，一定会喜欢更好的东西。因此，在艺术方面，只有达到至善的境界，才会开始有满足感。《意大利游记》
55、 爱国的艺术与爱国的科学是不存在的。艺术、科学、其他高级美观的东西，一样都是属于全世界。因此，藉着生于同时代所有人的一般性自由的相互作用，让我们不断地考虑及促进那些残存的过去史迹。《箴言与省察》
56、 艺术靠名人来促进，后援者则催促艺术家。但是不一定要靠这些东西来催促艺术。《箴言与省察》
57、 名人气质常常被认为是利己主义。《箴言与省察》
58、 不能把非由内心情意发生的艺术，当成原本的艺术。《箴言与省察》
59、 为了成为真正的艺术家，而不以为应该从前个时代或同时代优秀的艺术家身上，学习自己所缺少的东西的人，已经误解了受确认的独创性。他永远只是孤独一个人，因为，只有将与生俱来的天赋，加上自己后天的修为，两者合而为一，才是真正的自己。《箴言与省察》
60、 世界上也有假艺术家，艺术爱好者与投机业者就属于这种人。艺术爱好者是为了兴趣来搞艺术，而投机业者则是以赚钱为目的。《箴言与省察》
61、 真正的艺术家，手边不会有现成的预备品。现成的东西都是准备用的。《箴言与省察》
62、 对于那些正确地探测而有所得的人而言，只要一次的经验，就可以知道世界上是否真的有不灭的东西。艺术是否真的是广大无边？《箴言与省察》
63、 绘画、雕刻、舞蹈，这三者有着密不可分的关系。但是，艺术家只要选择了其中之一当成职业，就必须极度地小心受到其他类似艺术的诱惑。雕刻家常常容易受画家的诱惑，而画家则经常受舞蹈家的诱惑。但是麻烦的是，一旦将这三种艺术互相混合，没有一种艺术能明确地找到自己的立足点。《箴言与省察》
64、 早在下第一笔时，就必须熟知完成最后一笔的工作。要创造出什么样的作品，也早在第一笔时就决定了。《箴言与省察》
65、 艺术爱好者们如果一致承认重视完美的作品，那这幅作品就没有什么好说了。所以，他们只好不断地讨论次级的作品。《箴言与省察》
66、 忽然有一天，不喜欢自己，也无法忍受别人。每个人都有过这种谁都不喜欢《包括自己》
67、 的经验。艺术跟这种情形完全一样。情况不佳时焦躁不安，实力却不曾逃走。如果情况不佳时充分休息，等到情况好转后，情势会更加有利。《诗集》
68、 文学是片断中的片断，只能记录发生的事情，与别人说过的话里极小的一部分。而这些被记录下来的东西，也是古代仅留下的一小部分。《箴言与省察》
69、 记录已发生事情的书籍几乎少之又少，而这些书籍被流传下来的也少之又少。文学根本只是些片断的东西，它只不过是用文字记录下人类精神的纪念碑罢了。《箴言与省察》
70、 大众最尊敬作家的地方，并不是因为他经常提供大众所期待的作品，而是作家按照自己或对方，甚至各种人类生长的各个阶段，提供了正确且有用的想法。《箴言与省察》
71、 我的作品并不受一般人的欢迎。但是如果为博得群众喜欢而写作的话就大错特错了。我的作品并不是为了群众写的，只是专为那些追求好作品，并理解这种倾向的少数人写的。《艾克曼对话》
72、 我一生中无法分离的倾向已经开始萌芽了。也就是使我高兴、痛苦，又夺走我的心，如今已变成一种形象与我和解，并借此矫正自己对外在事情的观念，同时又稳定自己心情的这种倾向，已经开始萌芽。这种天分对于像我这种由极端走向极端天性的人而言，最为迫切需要。重要的是，我发表的一切，只是重大告白的片断而已。《艾克曼对话》
73、 如果拿作家与百科全书相比的话，那么这个作家就全然没有其存在的价值了。《箴言与省察》
74、 大众对认真且深切思考的作家的批评，都是不太好的。《箴言与省察》
75、 若说文学堕落了，那只不过是堕落到人类堕落的程度而已。《箴言与省察》
76、 谁也没有办法帮絮絮叨叨下定义。感觉情景生动活泼的力量与表现情景的力量，都是创造作家的原动力。《艾克曼对话》
77、 我国多数年轻作者的缺点，就是他们重视主观性且找不到客观性的材料，他们充其量只能找些类似自己又符合自己主观的材料。即使当主观意识与材料完全相反，而且只是属于诗词性的材料，他们也不认为应该为材料本身包容的意义而选择它。《艾克曼对话》
78、 批评某个国民时，只能针对那国民的所作所为及他写的书发表评论，其他的东西皆不属于批评范围以内。这种作风在所有的时代应该都是相同的。《箴言与省察》
79、 所有东西都退步衰化的时代，就表示主观意识高张。相反地，所有东西都进步的时代，就显示出客观的倾向。我们身处的这个时代，完全在退步之中，那是因为主观意识高张的结果。各位不但在文学中可以看到这种情形，甚至在绘画及其他方面，都可以明显地看出来。正如你所见，所有完美的努力，可以让我们宛如置身于，真正具备各种不断进步的客观性质的伟大时代里，并使我们由内迈向外面的世界。《艾克曼对话》
80、 世界是广大而丰足的，人生也是多彩多姿的。所以，根本不会发生作诗时动机不足的现象。但是，诗可全部都是机会诗。也就是说，现实一定会为诗带来动机与材料，即使是一件特殊事件，诗人也可以将它处理后，变成一首普通的诗。我的诗全部都属于机会诗。有的由现实所触发的灵感，有的则是以现实作基础。但是，我不尊重捏造出来的诗。《艾克曼对话》
81、 我不曾在诗中作虚伪的掩饰。自己没有经历过的事、不是亲临其身的事，及一些恼人的事，我都不会把它们放进诗里，也不曾在嘴上提过。恋爱的时候所作的都是情诗。当然，当心中无憎恶时，又如何能作出憎恶的诗呢？《艾克曼对话》
82、 爱国心与爱国行为究竟是什么意思呢？有一个作家毕生以对抗有害的偏见、去除偏狭的见解、启发国民的精神、净化国民的兴趣、提升国民的感情与思想等工作，为其努力的目标。为什么他能做以上的事呢？又为什么他能为爱国而奋斗呢？《艾克曼对话》
83、 每个研究家及作家性格上的缺陷，是我们近代文学中所有灾祸的根源。在各方的批评下，这个缺陷已转成对世上不利的事。而这种性格也可能使错误的事情取代了本来正确的事情，进而散播四方。或者是由于看起来很好的正确事情，使我们失去了对自己更重要、更伟大的东西。《艾克曼对话》
84、 我绝不是为了文学的目的来观察自然。但是，却由于以前画风景画，及后来因研究自然、细心地观察自然及对象物的癖好，使我现在精通自然界及其极细微的部分。身为一个作家，我能在我需要它们的时候自由地运用自然，而且常常能在其中得到真理的利益。《艾克曼对话》
85、 具体的表现，这是诗歌的世界。假定的说明，这是哲学的世界。《箴言与省察》
86、 诗人喜爱真实。有真实的地方，诗人一定感觉得到。《箴言与省察》
87、 我不作诗，是诗完成了我。《箴言与省察》
88、 最近的诗人，把大量的水搅进墨水里。《箴言与省察》
89、 在我漫长的生涯中，姑且不说自己骄傲，不过，完成了各种的事情却是事实。但是，除了正直地看、听、区别、选择的能力与倾向，及巧妙地再现所听所闻其内含精神的能力与倾向之外，还有什么东西算得上是自己的东西呢？我的作品绝不是只有本身的智慧，也有赖那些提供我作品材料的无数事物与人们。不管是愚人、贤者、开明的人、保守的人、儿童、青年，甚至老人，都会提供我各种材料。所以，每个人都会告诉我，他们的感觉、想法、生活及工作的情形所得的经验。我只要把握住这些，就能收割别人为我播种所得的收获。《艾克曼对话》
90、 所有的抒情文学，虽然全部都必须是理性的，但是部分还是得多多少少包含些非理性。《箴言与省察》
91、 诗的作品最好是越量越清楚，理性最好是越抓越紧。《艾克曼对话》
92、 诗除非它本身是杰作，不然就没有存在的必要。所以，不具有完成完美作品素质的人，不但应远离艺术，而且应该严密地提防艺术的诱惑。诚然，所有的人类当看到自己想临摹的作品时，心里的确会有些蠢蠢欲动的欲望。但是，有这种欲望并不表示自己有完成心里目标的力量。《学习时,》
93、 作诗是件愉快的工作，但是它的代价也相当高。随着书本日益增厚，钱也日益减少。《威尼斯警世》
94、 一个人的一生是什么？但是上千的人，会告诉你，他做了什么，你应该怎么去做。一篇诗更是短暂。但是上千的人，会欣赏它、批评它。朋友啊！生命啊！继续歌颂吧！《威尼斯警世》
95、 在小说里，主要是描写情意与事件，在戏曲中，则应该描述性格与行动。小说要慢慢地进行，而主要人物的情意，不管作者运用什么方法，都不能使全书快速地进展。戏曲就要越快越好，主人翁的性格应该在观众不知不觉中大幅度地进展。小说的主人翁应该是被动的，一点也不能有太明显地主动，戏曲的主人翁则被要求应兼具主动性与行动。《学习时代》
96、 它《威尔德》就像自来水笔一样，是用我自己心脏的血孕育出来的产物。其中有一篇小说延长到十卷，也包含了我心中许多的感情与思想。就像我不知道说了几遍，这本书出书后，我只看过一次，并且注意不再去看第二次。书里面的内容全部都是狼烟，看起来没有什么意思。而我不再去看第二次，怕的是再一次感受那种病态。《艾克曼对话》
97、 批评作品艰深难懂的读者，首先必须反省自己内心是否明白清楚。因为，在薄暮的光线中，是无法清楚地看出字体的。《箴言与省察》
98、 自然！自然！我想高喊莎士比亚笔下的人物是不能断定自然的就好像借着莎士比亚之口来预言自然，相对地，就我所认定而描写的人物，亦不过是架空妄想的昙花一现。《纪念莎士比亚时的演讲》
99、 在莎士比亚的戏曲中，时常会出现缺乏精巧之处。但是，他的戏曲水准却在所有戏曲之上。所以，莎士比亚堪称是伟大的作家。《箴言与省察》
100、 莎士比亚给我们装在银盘上的黄金苹果。我们或者可以藉着学习他的戏曲而得到银盘，但是不幸的是，我们只能尽可能地把马铃薯装在银盘上。《艾克曼对话》
1、 我们为古代希腊人的悲剧而感动。但是仔细地想想，与其说是为每个作者而感动，还不如说是为了他们作品中的时代与国民而感动来得恰当些。因为，所有的作品多多少少都有些差异，而在诗人中，也可以看出有的人远比其他人更伟大、成熟。但是大致上，观察他们全体，就可以发现他们都拥有一个一贯性的性格。而这些正是伟大、超群、健康的性格，更是人类崇高的人生智慧、崇高的想法、纯粹的力量中的直觉性格。除此之外，还可以算出其他各种特质但是这一切特质，并不只是单单地存在于我们所流传的戏曲中，也存在于抒情诗与叙事诗中，连哲学家、修辞家、史学家身上，也都有这些特质。就像我们所流传的造形美术作品一样，这些特质不光是固定在各个人的身上，也固定在那个时代与全体国民身上；而且，我们必须相信它们会流传在国民与时代之间。《艾克曼对话》
2、 古代人叙述存在，相对地，我们现代人则叙述通例及效果。他们描写恐怖的东西，我们则更恐怖地描写东西。他们说些愉快的东西，我们则说些更愉快的东西。此外．所有过分故意虚伪的优雅、夸张都发生了，那是因为我们没想到，光是追求效果或是从效果的观点来做事，也能呈现完全的效果。我想说的是，即使手边的任何东西都不是新的，我也要好好地把握住这个新的机会。《意大利游记》
3、 愿藉着学习希腊与拉丁的古典文学，能奠定我们高尚教养的基础。《箴言与省察》
4、 经常有人说：研究古人。但是，这也表示所谓地注意并表现现实的世界。因为，古人在他们的生活中也是如此。《艾克曼对话》
5、 古代的东西都是认真、谨慎而有节制的，近代的东西则完全是无拘无束、自由逍遥的。古代的东西是理想化的现实之物，拥有崇高趣味处理过的现象之物。相对地，浪漫只不过是给予我们非现实的、不可能的及妄想式的现实假象。《比德曼谈话》
6、 我喜欢回顾其他国家的国民，而且也称许别人做这种事。现在国民文学普遍不足，但在不久的将来，我们将进入世界文学的时代。所以，现在每个人都必须负起促进这个时代的责任。《艾克曼对话》
7、 我经常爱不释手，并惊叹地读着锡勒大戏曲中的某些场面。但是，若在其中看到违反真实自然的地方，我就不可能再继续看下去。威伦斯汀就属于这类的作品。我认为，锡勒哲学上的倾向，会损及他在文学上的成就，即由于上个倾向使锡勒认为理念高于自然，更由此全盘地否定自然。我认为在所有的想法中，一定会有些想法胜过自己，有些想法不及自然。《艾克曼对话》
8、 德国人大概最烦恼哲学性的想法。但是，在他们的文体里，已经不知不觉地加入了艰涩难懂的性质。他们只要越倾向某个哲学的派别，他们的笔就会越来越生涩。但是，有些偏向实务家及世间人的德国人，他们的笔法却相当通畅。因此，锡勒的文章中，只要不加上他哲学性的议论，他的文章称得上是最雄浑、感触最深的文章。《艾克曼对话》
9、 一般作者的文章都是据实地表现出他的内心看法。因此，想要写一篇明了的文章，首先必须先明了自己的内心；而想要写一篇崇高的文章，首先则必须拥有崇高的性格。《艾克曼对话》
10、 如果在一年里要写两部戏曲和一篇长篇小说，或者说是为了赚大钱而写书，每个人都会因此而变坏，即使好得不能再好的人也会因此而毁灭。他如果为了成为大富翁或沽名钓誉而努力，我也不便批评，但是他如果想让名声流传千古，最好开始多读点书，少写些书。《艾克曼对话》
11、 所有的言词都不会静止，它们经常从最开始使用的场所中移动出来。从上到下、从善到恶、从宽到狭，言词总是不停地流动，所以概念也会随着言词而动。《箴言与省察》
12、 我诅咒那些所谓含蓄的言词、意思微妙的言词及不使用外国言词的所有消极性纯粹主义者。《箴言与省察》
13、 一个国家的母语力量，并不足以排斥外国的东西，充其量只能将它们融合。《箴言与省察》
14、 不知道外国语言的人，对自己本国语言也同样无知。《箴言与省察》
15、 假使将我们的作品加以区别，我们确实是借着摄取外国的东西，并同化它们，来建立极高的文化阶层。其他国家的国民，一定就是借着学德语来建立极高的文化阶层。但是这样一来，这个目标就不会由于不学其他国家的语言而停止。因为，不论各种语言，所有优秀的作品一定会翻译成德语。古代的古典文学、近代欧洲的杰作、印度的文学及东方的文学，都能靠着德文的丰富与多样性，及德国人努力不懈的勤勉而全部移植过来，这一点，德语难道不比其他国家的语言优秀吗？《比德曼谈话》
16、 国家的年轻人陆陆续续到我国来学习我国的语言是件好事。因为只有我国的文．学才值得学习。并且不容否定的是，现在很多人只要学好了德文，不知道其他国家的语言也无所谓。法语则另当别论，法语是一种社交语，旅行时更不能缺少它。因为每个人都知道，只要会说法文，即使身边没有翻译人员也处处都行得通《编按：指欧洲而言》。但是像希腊语、拉丁语、意大利语、西班牙语，我们都能借着精彩的德语翻译本，来了解这些国家国民的优秀作品。所以，如果没有特别的目的，也就可不必花太多时间去努力地研究。德国人的特性就是能尊敬每个国家的东西，能顺应其他国家的特质。这个特质再加上德语本身原有的特质，德语一定能实际地忠实地完全符合全世界的需要。《艾克曼对话》
17、 每个人都能说话，也都能借着自己的母语来讨论事情。《箴言与省察》
18、 学校老师每天都写拉丁文、说拉丁语。他们骄傲得好像自己是最高尚、最上等的人类。《箴言与省察》
19、 我们可以把翻译当成忙着向我们吹嘘那个半遮手帕的美人是多么可爱的媒人。他们想让我们对原作产生无法抗拒的恋情。《箴言与省察》
20、 我们会渐渐忘记自己的作品。当我在看一本最近的法文书时，边看边觉得这个人相当合自己的胃口，而且自己也没有任何反对的意见。于是仔细地看个清楚，却发现那本书原来是自己写的翻译书。《艾克曼对话》
21、 在翻译时，一定会遇到不好翻译的东西，但也可由此开始发现其他国家的国民与国语。《箴言与省察》
22、 为了得到趣味与刺激而读书，甚至为了得到认识与教训而读书，都是极大的错误。《箴言与省察》
23、 读者都希望作者像对待妇人一样来对待自己。所以，除了他们想听的东西外，什么都不许说。《箴言与省察》
24、 我要求什么样的读者呢？我要求忘了我、忘了他自己、忘了世界，完全生活在书本中而无私心的读者。《诗四季》
25、 书中叙述的，并不是要我们看了这本书后效法笔者，而是笔者为了炫耀自己的知识而写。《诗四季》
26、 这是一本想借着它知道所有事情，到头来却什么都不知道的书。《诗四季》
27、 给人重要印象的书，不肆意地批评才是正确的。批评完全是现代人的习惯，所以那又有什么意思呢？我们读一本书，并让这本书在我们身上发生效力，且献身于这种效力。如此一来，我们或者才能对那本书作正确的判断。《与米勒的谈话》
28、 书本就像新交的朋友。最初，对一般事情的看法一致，并感觉在生活任何重大地方，都能互相亲切地配合，而觉得非常满足，但是逐渐深交，就会慢慢地看出彼此不同的地方。这时候，就应该像年轻时的做法，不畏惧且深入问题核心，快速地找出共同点，充分地分析不同点。不一定要认为彼此的想法一定要一致，才是处理上理性态度的重点。《箴言与省察》
29、 人生即使看得到卑俗，看得到容易满足平凡的生活，但是心中仍然偷偷地孕育着一颗高于其他要求的种子，因此会寻求各种手段来满足这个要求。《箴言与省察》
30、 我们总是尽可能地想把那些值得尊重崇敬的东西拥为已有，而那些东西如果是自己所创造表现的，更是我们一生中最美丽的幻想。即使它们会带给我们的人生许多痛苦，但是我们也不会因此而死心。《诗与真实》
31、 在有限精神的理解力外，有完全的存在如果能有这种想法，我们就是拥有无限概念的人。《箴言与省察》
32、 在人类善良的灵魂里，隐藏着自然的珍贵情感。它并不是只赞成自己的幸福，而是在别人的幸福中，不断地追求自己的幸福。《箴言与省察》
33、 在生活中，或是在学问中，都要勤奋地走在彻底纯粹优良的道路上。即使在途中遇到暴风雨及奔流，而把你强行拉离道路，但是它们仍然无法照自己的意思来支配你。如果你能更了解罗盘、北极星、测时计、太阳及月亮，你应该可以一边照着自己的方法，一面怀着寂静的喜悦，来完成你的道路。即使看见这个道路像环状般围绕起来，你也不会觉得厌烦。因为，所有环绕世界的航海者，都会很高兴地从原先出海的港口回家。《泽明克社宁》
34、 何谓俗物？就是充满恐怖与期待的心思。神啊！请你怜悯它吧！《泽明克社宁》
35、 即使是再不满足的人类，也可以在自己能力熟练的范围内完美地活动着。但是，如果缺乏适当的程度，再美丽的优点也会凋谢、废弃、破坏。这种不幸在近代更是频繁地出现，因为在极为急速的活动中，谁能彻底满足日益升高的各项现代要求呢？《箴言与省察》
36、 人在忠实地把握现有东西的同时，也开始喜欢古代流传下来的东西。所以，当别人告诉我们他们精心思考过的思想时，我们也必须表现出自己颇有同感。《遍历时代》
37、 预言家说：我不能创造奇迹，但是我的存在就是最大的奇迹。《西东诗集》
38、 能与研究的对象极紧密地一致，便可由此得到如原有理论般纤细的经验知识。但是，这种精神能力的高涨，是属于拥有高度文化的时代。《箴言与省察》
39、 无法妥善处理自己所处环境的人，就会渐渐变成无法满足各种环境的谜般人物。如此一来，可能会产生恐惧的抗争，因而毫无乐趣地消耗人生。《箴言与省察》
40、 人生是由以下两种因素构成：想做，但是又做不到；能做，但是又不想做。《箴言与省察》
41、 世界上有一种因为他什么事都不想做，所以在记录上毫无错误的人。《箴言与省察》
42、 与其喜欢有益的错误，还不如去喜欢有害的真理。真理或许会带来痛苦，但是也可以治愈痛苦。《诗四季》
43、 惟有无法支配自己内心的人，会为了利己心与骄傲，而想去支配别人的意志。《浮士德Ⅱ》
44、 渐渐地服从自己是最美好的状态。在这种状态下，怎么可能不去爱呢？《箴言与省察》
45、 礼仪的所有外在标识都含有高深道义的基础；而且，同时地传播这种标识与基础，才是真正的教育。《箴言与省察》
46、 礼貌，是照出每个人自己姿势的镜子。《箴言与省察》
47、 人不一定要与对手站在同等的地位，彼此才能有更进一步的认识。《箴言与省察》
48、 人类在彼此认识的过程中，要同时拥有最好的意志与企图，并不是件容易的事。但是，如果在这上面再加以恶意的话，就完全扭曲了所有的苦心。《箴言与省察》
49、 人类如果真的越变越低劣的话，届时除了高兴别人的不幸外，对于其他的事情也一概不感兴趣。《箴言与省察》
50、 恶德一定将灾祸普及于无枉之人。只有美德会带给所有无缘的人无上的祝福。《箴言与省察》
51、 一切都是平等的，一切也都是不平等的。一切都是有益又有害的，一切也都是想说时却无言、是理性同时也是非理性的。所以，人所表白的各种事情，都会渐渐地互相矛盾。《箴言与省察》
52、 每个人都有坏习惯，而且根本无法根除。但是相当多的人会为了自己的坏习惯，或为了不是罪大恶极的坏习惯而毁灭。《箴言与省察》
53、 傻子的三部曲：男人傲慢，小姐爱恋，女人嫉妒。《箴言与省察》
54、 古谚有云：不耻自己空虚的赞赏。事实上不一定如此。但是每个人都不会想去知道别人不当的批评。《箴言与省察》
55、 当我犯错时，每个人都会发觉。当我吹牛时，谁也不会注意。《箴言与省察》
56、 我所做的各种正确行为，我已不挂在心上。但是无心犯下的错误，却如幽灵般地不肯从我眼中消失。《警世性》
57、 当我们与施恩于自己的人见面时，立刻会想起他的恩情。如此，当我们与接受自己恩惠的人见面时，也会渐渐地不去想自己所施的恩惠。《箴言与省察》
58、 彩虹出现十五分钟，人也不会转头去看。《箴言与省察》
59、 对学生而言，最恐怖的事情莫过于必须与老师对抗来重建自己。老师给的东西越强，学生只会更不满，绝望只会更大。《箴言与省察》
60、 我无法忍受教诲，因为我在年轻时已经领教得太多了。《箴言与省察》
61、 如果贤人不犯错，愚人如何能不绝望呢？《箴言与省察》
62、 缺点不一定是每个人生存的必要条件。《箴言与省察》
63、 人到老时，越宽宏大量越好。因为别人犯的错误，全部都是自己曾经犯下的错误。《箴言与省察》
64、 即使再伟大的入，还是经常会为了一个弱点，而与他的世纪扯上关系。《箴言与省察》
65、 和解时代的各种错误是件困难的事。如果背道而行就会被孤立，但是即使能和解得了，也得不到名誉与喜悦。《箴言与省察》
66、 如果这个世界上所有的智慧在神的面前，只不过是属于愚蠢之列，人干什么还要辛辛苦苦地活到七十岁呢？《箴言与省察》
67、 人经常不能从眼前的对象中看出什么，但是却能恶作剧地看到所有已知、已理解的事情。《箴言与省察》
68、 没有必要在俗恶的东西上面浪费任何言词。因为俗恶的东西一出现，马上会遭到死亡灭绝的命运。《箴言与省察》
69、 将身体上颜色、纹身，是回归兽性的行为。《箴言与省察》
70、 我对大部分的事都保持沉默。因为我不迷惑众人，而且即使我生气时他们仍然高兴时，我也觉得很满足。《箴言与省察》
71、 虽然自己自觉好像渐渐误解别人，但是也不会在任何人面前乱说一句话。《箴言与省察》
72、 一个大型会议结束了，安静的学者也回家了。有人问：为什么？学者回答说：我没有看过那本书。《警世性》
73、 所有的人只听自己已经知道的事。《箴言与省察》
74、 当人们重复别人的话时，总将别人的话作极大的改变，那是因为他根本不了解别人的话。《箴言与省察》
75、 传播自己的心意给别人是人类的天性，而原原本本地接受那些被传播的东西，则是教养的表现。《箴言与省察》
76、 在所有表示哲学、科学、宗教、历史，及大量推广各种意见的工作上，经常获得优势的人，是拥有容易理解适应普通状态下人类精神的想法及心地善良的人。如此一来，拥有高级意味教养的人，经常把多数人幻想成自己的敌人。《箴言与省察》
77、 我在我的客人中，最喜欢的人是快乐的男子。不能开自己玩笑的人，不能入最上等人种之流。《警世性》
78、 人都不想跟别人一起生活，而且也不能为了任何人而生活。能正确地洞察这件事的人，不但对尊重自己的朋友大有心得，而且也不会因受迫害而憎恨自己的敌人。人类只要同意了反对自己者的优点，就不容易得到重大的利益，那是因为，他已经给了他的反对者决定性的优越。《警世性》
79、 世界上如果有喜欢并追寻与自己同等东西的人，也一定会有喜欢追求反对自己东西的人。《警世性》
80、 不事先通知就突然拜访人的习惯，一般都是被禁止的。通常人都是想藉着这种访问，来取得与自己没有任何关系之人的想法，或者是提出对别人处境的看法。我一点都不想知道别人的想法。因为自己的想法已经够多、够难解决的了。《与米勒的谈话》
81、 诸君，请将这种反对的言论，静静地交给我。人在说话的时候，自己已经开始因自己而迷失了。《警世性》
82、 我不阿谀宗教或科学、政治上的所有事情。但是，大胆地说出心里想的事，却经常让我烦恼。《艾克曼对话》
83、 如果是真正的同志，就不会长时间不和。但是个性不合的人，也不会永远一致，早晚都会分开。《箴言与省察》
84、 人世经历的秘密不能被公开，也不能公开。因为，里面有一颗一定会绊倒旅人的绊脚石。所以，诗人们常常在诗中暗示那个应注意的地方。《箴言与省察》
85、 人生中有一个非常不可思议的地方，那就是相信别人会引导我们。没有了这个信任，我们只能一边摸索，一边踏着蹒跚的步伐，走向自己的道路。有了它，我们无往不利。《箴言与省察》
86、 朋友会为了我们而跟我们为友，这对我们而言是一种体验。但是敌人对我们做的事就不算体验了。那是一种经验，我们如果不接近它，它就像无法预测的灾害、寒气、暴风雨、雨、雹一样，围绕在我们周围。《箴言与省察》
87、 曾经被烧伤的儿童都怕火，常常被太阳灼伤的老人也害怕晒太阳。《箴言与省察》
88、 我们不需要为了了解天空为何到处都是蓝蓝的一片，而环游世界一周。《箴言与省察》
89、 啊！人应该希望什么呢？静静地置身于可以保护自己的地方？四处活动？简单地建立自己的家？过着露天生活？倚靠着岩石生活？再坚固的岩石都会动摇。《诗集》
90、 天地永远像稳如磐石的法则，所以岁月才会年复一年地重演着。春天交棒给夏天，丰富的秋天亲切地向冬天招手。岩石沉甸甸地盘踞着，水花扬起轻浪，从云彩笼罩的断崖上滚滚而下。松树永远是那么翠绿，即使落叶繁盛，它也悄悄地在冬天时，把幼芽孕育成强壮的枝干。一切都在法则下生长、死亡。但是支配宝贵人类生命的，竟是不定的命运。《诗集》
91、 我从各种经验得知，世界上有比欢乐中无法追求到的满足更高的感情，但是在这个更高的喜悦中，结合力量的秘密宝物，已被隐藏在不幸之中。《美丽灵魂的告白》
92、 世界是宽广、美丽的，但是我却由衷地高兴自己拥有一个小庭园。这个庭园虽小，却是自己的庭园，它的土地更不需要园丁的灌溉。倾心于自己庭园的人，拥有名誉、快乐与喜悦。《艾克曼对话》
93、 人类勉强地将自己拉离自己，只是徒然伤害自己、废弃自己。同时，这也是极不自然的事。《诗与真实》
94、 男人烦恼外界的事情，必须创造财富、保护财产、参与国家的行政，总是被周围的事情左右。一方面想支配，实际上又无法支配；一方面想理想些，但是又必须顾及政略；想要光明正大却又隐瞒；想要正直却又不得不说谎。为了不可能完成的目的，必须在瞬间放弃与自己最协调且最宝贵、钟爱的。相反地，主妇却实际地支配内部。她们可以完成全家人所有的活动与所有的满足。我们除了实行信任正确与善念外，除了实际将有目的的手段归自己外，何处有人类至高的幸福？所以，除了在家里外，哪里有我们最接近的目的？因为不断地需求日常用物，所以，我们会经常在日常生活中，为了自己与家人准备厨房、地窖及各类的贮藏品。如此不断地实行这种正常活泼的秩序，是所有主妇必备的正确规则活动。《学习时代》
95、 生之喜悦虽大，但有自觉的生之喜悦更大。《西东诗集》
96、 才能形成于寂静之中，性格则形成于世间的激流之中。《特梭》
97、 与妇人的交际是良风美俗的基础。《箴言与省察》
98、 华丽的建筑与房间，是属于王侯与富翁的。住在那些建筑中，会越来越安定、满足、无所求。我的个性完全不适合。《艾克曼对话》
99、 属于安乐的各种东西，完全不适合我的个性。如你所见，我的房间里连一张沙发也没有，我总是坐在老木头椅子上。为了头部而睡个枕头也是两、三周以前的事。只要置身于安乐优美的布置中，想法会变得散漫，情绪也会变得安乐、消极，这是从年轻时便养成的不同于他人的习惯。况且，华丽的房间与优美的家具，是为了没有思想或不想有思想的人而专门设计的。《艾克曼对话》
100、 我们满足于所有平凡的东西，没有什么好觉得不可思议的。因为我们安于平凡，简直就像与朋友痛快畅饮般地随随便便。《箴言与省察》
1、严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。——西塞罗
2、莫找借口失败，只找理由成功。
3、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇
4、我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是：理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法。——华罗庚
5、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川
6、坚持真理的人是伟大的。——雨果
7、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。——张志新
8、耐心之树，结黄金之果。
9、明天不一定更好，。但更好的明天一定会来。
10、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。——车尔尼雪夫斯基
11、盛年不重来，一日难再晨。——陶潜
12、干涉原则，就是不以人的好恶之心刻意去添减改变大自然。
13、你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。——莫泊桑
14、人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。
15、古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。——钱三强
16、快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。——伊壁鸠鲁
17、除了无法达成心愿之外，就数心愿达成了最伤感。
18、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
19、只有忠实于事实，才能忠实于真理。——周恩来
20、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
21、困难是欺软怕硬的。你越畏惧它，它愈威吓你。你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。——宣永光
22、真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。——李四光
23、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
24、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
25、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅
26、耐心是一切聪明才智的基础。
27、百败而其志不折。
28、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
29、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
30、忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐给你好处。
31、人们所努力追求的庸俗的目标，财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦
32、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。——罗曼·罗兰
33、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
34、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川
35、建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿·巴巴耶娃
36、应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克
37、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
38、聪明外露，不如智慧深藏。
39、从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！——朱自清
40、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。——歌德
41、壮志与毅力是事业的双翼--歌德大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。——孟德斯鸠
42、再冷的石头，坐上三年也会暖。
43、坚持者能在命运风暴中奋斗。
44、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
45、只有人的劳动才是神圣的。——高尔基
46、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。——民谚
47、伟大的作品，不是靠力量而是靠坚持才完成的。
48、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
49、以勇敢的胸膛面对逆境。——贺拉斯
50、世上有很多好东西，是“带不走”的。
51、锲而不舍，金石可镂。
52、人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。
53、我成功因为我志在成功！
54、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生
55、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋
56、有志者事竟成。
57、世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。——爱迪生
58、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
59、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱
60、快乐是一时的。幸福是值得反复回味的。
61、爱，如呼吸。深爱，就是深呼吸。
62、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾
63、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
64、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
65、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
66、天才就是这样，终身劳动，便成天才。——门捷列夫
67、要做的事情总找得出时间和机会；不愿意做的事情也总能找得出借口。
68、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。——雨果
69、世上最精明的胡涂便是“忘记”。
70、你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。——雨果
71、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
72、骆驼走得慢，但终能走到目的地。
73、回避现实的人，未来将更不理想。
74、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚
75、失败是块磨刀石。
76、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙
77、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。——泰戈尔
78、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。——卢梭
79、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。——爱因斯坦
80、一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。——培根
81、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔
82、无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点心丧气。——爱迪生
83、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。——陀思妥耶夫斯基
84、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生
名言赏析
1、严肃的人的幸福，并不在于风一流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。西塞罗
2、莫找借口失败，只找理由成功。
3、勤劳一日，可得一一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。达芬奇
4、我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是：理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法。华罗庚
5、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！郭小川
6、坚持真理的人是伟大的。雨果
7、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。张志新
8、耐心之树，结黄金之果。
9、明天不一定更好，。但更好的明天一定会来。
10、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。车尔尼雪夫斯基
11、盛年不重来，一日难再晨。陶潜
12、干涉原则，就是不以人的好恶之心刻意去添减改变大自然。
13、你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。莫泊桑
14、人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉一体上的创伤，对成长都有益处。
15、古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。钱三强
16、快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。伊壁鸠鲁
17、除了无法达成心愿之外，就数心愿达成了最伤感。
18、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌
19、只有忠实于事实，才能忠实于真理。周恩来
20、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
21、困难是欺软怕硬的。你越畏惧它，它愈威吓你。你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。宣永光
22、真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。李四光
23、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。一爱一因斯坦
24、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女
25、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。鲁迅
26、耐心是一切聪明才智的基础。
27、百败而其志不折。
28、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。列夫托尔斯泰
29、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
30、忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐给你好处。
31、人们所努力追求的庸俗的目标，财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。一爱一因斯坦
32、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。罗曼罗兰
33、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
34、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚郭小川
35、建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。阿巴巴耶娃
36、应该笑着面对生活，不管一切如何。伏契克
37、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
38、聪明外露，不如智慧深藏。
39、从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！朱自清
40、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。歌德
41、壮志与毅力是事业的双翼--歌德大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。孟德斯鸠
42、再冷的石头，坐上三年也会暖。
43、坚持者能在命运风暴中奋斗。
44、沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川
45、只有人的劳动才是神圣的。高尔基
46、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。民谚
47、伟大的作品，不是靠力量而是靠坚持才完成的。
48、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。贝多芬
49、以勇敢的胸膛面对逆境。贺拉斯
50、世上有很多好东西，是带不走的。
51、锲而不舍，金石可镂。
52、人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。
53、我成功因为我志在成功！
54、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。一爱一迪生
55、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。邹韬奋
56、有志者事竟成。
57、世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。一爱一迪生
58、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。屠格涅夫
59、冬天已经到来，春天还会远吗？雪莱
60、快乐是一时的。幸福是值得反复回味的。
61、一爱一，如呼吸。深一爱一，就是深呼吸。
62、灵感不过是顽强的劳动而获得的奖赏。列宾
63、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
64、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
65、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸
66、天才就是这样，终身劳动，便成天才。门捷列夫
67、要做的事情总找得出时间和机会；不愿意做的事情也总能找得出借口。
68、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。雨果
6一9、世上最一精一明的胡涂便是忘记。
70、你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。雨果
71、先相信你自己，然后别人才会相信你。屠格涅夫
72、骆驼走得慢，但终能走到目的地。
73、回避现实的人，未来将更不理想。
74、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。华罗庚
75、失败是块磨刀石。
76、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。冯梦龙
77、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。泰戈尔
78、我们手里的金钱是保持自一由的一种工具。卢梭
79、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。一爱一因斯坦
80、一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。培根
81、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。卡莱尔
82、无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点心丧气。一爱一迪生
83、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。陀思妥耶夫斯基
84、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种一子。一爱一默生
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