1、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子·知北游》
2、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》
3、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》
4、天地与我并生,万物与我合一。
5、子非我,安知我不知鱼之乐?
6、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
7、圣人不死,大盗不止。
8、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》
9、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
10、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
11、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》
12、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
13、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
14、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
15、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》
16、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
17、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》
18、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
19、不以物挫志。——《庄子·天地》
20、夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
21、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
22、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
23、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
24、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。”《山木》
25、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》
26、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
27、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
28、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:“通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
29、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
30、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》
31、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
32、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
33、故绝圣弃知,大盗乃止。
34、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
35、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
36、黄帝曰:”……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。“《知北游》
37、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
38、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
39、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
40、故跖之徒问于跖曰:”盗亦有道乎?“跖曰:”何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。“
41、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
42、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
43、故绝圣弃知,大盗乃止。
44、圣人法天贵真,不拘于俗。
45、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
46、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
47、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
48、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
49、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
50、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
51、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
52、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》
53、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
1.哀莫大于心死,而人死亦次之。
2.安时而处顺,哀乐不能入也。
3.悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
4.彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
5.彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
6.不知其所以然。
7.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
8.出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。 庄子名句
9.唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
10.此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。
11.存己而后存人。
12.大而无当,往而不返。
13.大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
14.大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
15.刀刃若新发于硎。
16.道隐于小成,言隐于荣华。
17.得鱼而忘荃,得意而忘言。
18.德荡乎名知出乎争。
19.德有所长,形有所忘。
20.髑髅曰:死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。 庄子名言
21.遁天倍情,忘其所受。
22.方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
23.方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。 庄子名言
24.忿设无由,巧言偏辞。
25.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
26.夫大道不称 ,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
27.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
28.夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。 天地与我并生,而万物与我为一。
29.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
30.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。
31.福轻乎羽,莫之知载。
32.盖之如天,容之如地。
33.狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
34.古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ,何暇至于暴人之所行!
35.瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。
36.故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!
37.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
38.故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。
39.寡不道以欢成有德者能之。
40.何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也
41.化腐朽为神奇。
42.鉴明则尘垢不止。
43.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
44.谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。
45.井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。
46.举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
47.绝迹易,无 行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
48.来世不可待,往世不可追。
49.两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
50.鲁酒薄而邯郸围。
51.毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入 ,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
52.名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
53.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。 庄子名句
54.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
55.其耆欲深者,其天机浅 。 庄子名言
56.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
57.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
58.窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。
59.丘山积卑而为高,江河合水而为大。
60.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
61.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
62.人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
63.人莫鉴于流水,而鉴于止水。
64.仁义之端,是非之途。
65.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
66.若白驹之过隙。
67.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
69.圣人不死,大盗不止。
70.视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;
71.水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。
72.水之积也不厚,则其负大舟也无力。
73.顺我者生,逆我者死。
74.螳螂捕蝉,黄雀在后。
75.天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣
76.天地一指,万物一马。
77.天地有大美而不言。
78.天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
79.天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!
80.天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
81.同类相比,同声相应,固天理也
82.忘其肝胆,遗其耳目。
83.为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
84.无迁令无劝成。
85.无所逃于天地之间。
86.无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。
87.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
88.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
89.昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 庄子名句
90.相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
91.小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。
92.形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
93.形如槁木,心如死灰。
94.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
95.偃鼠饮河,不过满腹。
96.一尺之捶,日取其半,万世不竭。
97.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不 若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
98.游于羿之彀中。
99.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
100.只可意会,不可言传。
101.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。
102.至人无己,神人无功,圣人无名。
103.至言不出,俗言胜也。
104.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
105.逐万物而不还。
106.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也。 惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐? 庄子名句
107.子独不知至德之世乎?当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。 庄子名句
108.子非鱼,安知鱼之乐。
东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。以下这篇【庄子名言 安静淡然】庄子名言(真诚版),希望能帮助大家。欢迎持续关注我们的后续更新。!
1、【官知止而神欲行。】
2、【夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。 天地与我并生,而万物与我为一。】
3、【《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。】
4、【德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。】
5、【存己而后存人。名人名言】
6、【瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。】
7、【泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。】
8、【朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。】
9、【人莫鉴于流水而鉴于止水。】
10、【物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。】
11、【古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!】
12、【忿设无由,巧言偏辞。】
13、【来世不可待,往世不可追。】
14、【相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。】
15、【得鱼而忘荃,得意而忘言。】
16、【子非我,安知我不知鱼之乐?】
17、【故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。】
18、【山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。】
19、【圣人法天贵真,不拘于俗。】
20、【鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。】
21、【德有所长,形有所忘。】
22、【至言不出,俗言胜也。】
23、【不知其所以然。】
24、【巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。】
25、【且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。】
26、【天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。】
27、【夫小惑易方,大惑易性。】
28、【只可意会,不可言传。】
29、【不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?】
30、【人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。】
31、【知足者不以利自累。】
32、【臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。】
33、【髑髅曰:死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。】
34、【螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。】
35、【形如槁木,心如死灰。】
36、【众人重利,廉士重名。】
37、【以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。】
38、【天地一指,万物一马。】
39、【大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。】
40、【刀刃若新发于硎。】
41、【唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。】
42、【何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。】
43、【鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。】
44、【两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。】
45、【子非鱼,安知鱼之乐。】
46、【小知不及大知,小年不及大年。庄子名言 安静淡然】
47、【夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。】
48、【巧者劳而知者忧,无能者无所求。】
49、【天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。】
50、【真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。】
51、【生有涯而知无涯。】
52、【彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。】
53、【遁天倍情,忘其所受。】
54、【井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。】
55、【凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。】
56、【天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。】
57、【相嘘以湿。相濡以沫。】
58、【善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。】
59、【形固可使如槁木,心固可使如死灰。】
60、【视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;】
61、【昔吾闻之大成之人曰:自伐者无功,功成者堕,名成者亏。】
62、【以火救火,以水救水。】
63、【凡人心险于山川,难于知天。】
64、【浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。】
65、【丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。】
66、【狗不以善吠为良,人不以善官为贤。】
67、【吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。】
68、【真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。】
69、【绝迹易,无 行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。】
70、【圣人不死,大盗不止。】
71、【吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。】
72、【不以物挫志。】
73、【德荡乎名知出乎争。】
74、【仁义之端,是非之途。庄子名言(真诚版)】
75、【窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。】
76、【好面誉人者,亦好背而毁之。】
77、【士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。】
78、【至人无己,神人无功,圣人无名。】
79、【方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。】
80、【无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。】
81、【以其知之所知,以养其知之所不知。】
82、【以管窥天,以锥刺地。】
83、【大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。】
84、【一尺之捶,日取其半,万世不竭。】
85、【不忘其所始,不求其所终。】
86、【其嗜欲深者,其天机浅。】
118、【庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也。 惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?】
119、【无迁令无劝成。】
120、【谋无主则困,事无备则废。】
121、【其耆欲深者,其天机浅 。】
122、【故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。】
123、【大道不称,大辩不言。】
124、【去小知而大知明,去善而自善矣。】
125、【形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。】
126、【安时而处顺,哀乐不能入也。】
127、【是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。】
128、【节饮食以养胃,多读书以养胆。】
129、【鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。】
130、【名也者,相札也;知也者,争之器也。】
131、【道隐于小成,言隐于荣华。】
132、【悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。】
133、【孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。】
134、【同类相从,同声相应,固天理也。】
135、【泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。】
87、【君子之交淡若水,小人之交甘若醴。】
88、【毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入 ,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?】
89、【相与于无相与,相为于无相为。】
90、【且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。】
91、【游于羿之彀中。】
92、【人莫鉴于流水,而鉴于止水。】
93、【吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?】
94、【故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!】
95、【众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。】
96、【夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。】
97、【学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;】
98、【鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。】
99、【以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。】
100、【扁子曰:今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。】
101、【日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。】
102、【夫哀莫大于心死,而人死亦次之。】
103、【山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之 。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。】
104、【指穷于为薪,火传也,不知其尽也。】
105、【至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。】
106、【天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。】
107、【临大难而不惧。】
108、【君子之交淡如水。】
109、【其作始也简,其将毕也必巨。】
110、【荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!】
111、【朝受命而夕饮冰。】
112、【姑妄言之,姑妄听之。】
113、【以火救火,以水救水,名之曰益多。】
114、【狗不以善吠为良,人不以善言为贤。】
115、【夫言非吹也,言者有言。】
116、【自其异者视之,肝胆楚越也;自 其同者视之,万物皆一也。】
117、【为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。】
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