1、哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》
2、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
3、安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》
4、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
5、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》
6、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
7、“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”《庄子·外篇·天地》
8、夫言非吹也,言者有言。《齐物论》
9、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》
10、谋无主则困,事无备则废。
11、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
12、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》
13、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》
14、“凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
15、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
16、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
17、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
18、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
19、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
20、其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》
21、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
22、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
23、彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
24、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》
25、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
26、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》
27、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
28、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
29、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
30、庄子名言85句
31、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》
32、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》
33、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
34、节饮食以养胃,多读书以养胆。
35、至言不出,俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
36、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
37、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
38、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》
39、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
40、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》
41、其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》
42、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》
43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》
44、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
45、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
46、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》
47、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》
48、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
49、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
50、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子·外篇·天地》
51、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》
52、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》
53、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》
54、小惑易方,大惑易性。《骈拇》
55、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》
56、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》
57、好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
58、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
59、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》
60、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
61、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
62、道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》
63、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
64、髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》
65、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
66、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
67、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》
68、曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
69、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》
70、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
71、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》
72、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
73、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》
74、“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
75、朝受命而夕饮冰。《人间世》
76、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
77、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
78、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》
79、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子·人间世》
80、“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》
81、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》
82、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》
83、同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》
84、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
庄子名言
1、哀莫大于心死,而人死亦次之。【庄子田子方】
2、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。【庄子让王】
3、安时而处顺,哀乐不能入也。【养生主】
4、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。【逍遥游】
5、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。【庄子知北游】
6、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。【齐物论】
7、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。【庄子外篇天地】
8、夫言非吹也,言者有言。【齐物论】
9、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。【人间世】
10、谋无主则困,事无备则废。
11、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。【胠箧】
12、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。【人间世】
13、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。【胠箧】
14、凡人心险于山川,难于知天。【庄子杂篇列御寇】
15、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!【外物】
16、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。【庄子杂篇徐无鬼】
17、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。【人间世】
18、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。【逍遥游】
19、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。【庄子外篇秋水】
20、其耆欲深者,其天机浅。【大宗师】
21、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。【齐物论】
22、出入六一合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。【庄子外篇在宥】
23、彼亦一是非,此亦一是非。【齐物论】
24、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。【秋水】
25、庖人虽不治庖,一尸一祝不越樽俎而代之矣。【逍遥游】
26、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。【胠箧】
27、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。【齐物论】
28、至人无己,神人无功,圣人无名。【逍遥游】
29、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。【庄子知北游】
30、庄子名言85句
31、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。【庄子让王】
32、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?【庄子列御寇】
33、一毛一嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?【齐物论】
34、节饮食以养胃,多读书以养胆。
35、至言不出,俗言胜也。【庄子外篇天地】
36、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。【养生主】
37、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之一声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。【逍遥游】
38、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。【山木】
39、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。【庄子外篇在宥】
40、真者,一精一诚之至也。不一精一不诚,不能动人。【庄子渔夫】
41、其作始也简,其将毕也必巨。【人间世】
42、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能一精一焉;【庄子外篇天地】
43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。【德充符】
44、人莫鉴于流水而鉴于止水。【德充符】
45、丧己于物,失一性一于俗者,谓之倒置之民。【刻意】
46、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!一性一情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!【庄子外篇马蹄】
47、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。【养生主】
48、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇绝上者九万里,去以六月息者也。【逍遥游】
49、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。【养生主】
50、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。【庄子外篇天地】
51、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也。惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?【庄子外篇秋水】
52、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。【齐物论】
53、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损一性一,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!【骈拇】
54、小惑易方,大惑易一性一。【骈拇】
55、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。【德充符】
56、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。【齐物论】
57、好面誉人者,亦好背而毁之。【庄子盗跖】
58、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。【庄子列御寇】
59、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。【齐物论】
60、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。【人间世】
61、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。【庄子杂篇天下】
62、道隐于小成,言隐于荣华。【齐物论】
63、一尺之捶,日取其半,万世不竭。【庄子杂篇天下】
64、髑髅曰:死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。【至乐】
65、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。【逍遥游】
66、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。【刻意】
67、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。【大宗师】
68、曰:朝三而暮四。众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。众狙皆悦。【齐物论】
6一9、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。【齐物论】
70、去小知而大知明,去善而自善矣。【庄子杂篇外物】
71、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;【庄子杂篇庚桑楚】
72、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵一精一。【刻意】
73、唇竭则齿寒,鲁酒薄绝邯郸围,圣人生而大盗起。【胠箧】
74、今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。【庄子外篇秋水】
75、朝受命而夕饮冰。【人间世】
76、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。【德充符】
77、意有所至而一爱一有所亡。可不慎邪?【人间世】
78、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。【胠箧】
79、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。【庄子人间世】
80、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰【外篇达生】
81、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!【人间世】
82、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤一性一以身为殉,一也。【骈拇】
83、同类相从,同声相应,固天理也。【庄子渔父】
84、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。【大宗师】
1、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
2、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
3、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
4、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
5、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。《庄子·养生主》
6、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》
7、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
8、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
9、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。《庄子·知北游》
10、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《庄子·外物》
11、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?《庄子·齐物论》
12、子非我,安知我不知鱼之乐?
13、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。《让王》
14、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
15、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
16、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子·知北游》
17、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子·山木》
18、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
19、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
20、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
21、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。
22、昔吾闻之大成之人曰:自伐者无功,功成者堕,名成者亏。《山木》
23、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。《庄子·齐物论》
24、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
25、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。以下这篇【庄子名言 安静淡然】庄子名言(真诚版),希望能帮助大家。欢迎持续关注我们的后续更新。!
1、【官知止而神欲行。】
2、【夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。 天地与我并生,而万物与我为一。】
3、【《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。】
4、【德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。】
5、【存己而后存人。名人名言】
6、【瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。】
7、【泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。】
8、【朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。】
9、【人莫鉴于流水而鉴于止水。】
10、【物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。】
11、【古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!】
12、【忿设无由,巧言偏辞。】
13、【来世不可待,往世不可追。】
14、【相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。】
15、【得鱼而忘荃,得意而忘言。】
16、【子非我,安知我不知鱼之乐?】
17、【故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。】
18、【山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。】
19、【圣人法天贵真,不拘于俗。】
20、【鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。】
21、【德有所长,形有所忘。】
22、【至言不出,俗言胜也。】
23、【不知其所以然。】
24、【巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。】
25、【且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。】
26、【天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。】
27、【夫小惑易方,大惑易性。】
28、【只可意会,不可言传。】
29、【不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?】
30、【人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。】
31、【知足者不以利自累。】
32、【臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。】
33、【髑髅曰:死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。】
34、【螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。】
35、【形如槁木,心如死灰。】
36、【众人重利,廉士重名。】
37、【以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。】
38、【天地一指,万物一马。】
39、【大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。】
40、【刀刃若新发于硎。】
41、【唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。】
42、【何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。】
43、【鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。】
44、【两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。】
45、【子非鱼,安知鱼之乐。】
46、【小知不及大知,小年不及大年。庄子名言 安静淡然】
47、【夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。】
48、【巧者劳而知者忧,无能者无所求。】
49、【天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。】
50、【真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。】
51、【生有涯而知无涯。】
52、【彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。】
53、【遁天倍情,忘其所受。】
54、【井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。】
55、【凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。】
56、【天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。】
57、【相嘘以湿。相濡以沫。】
58、【善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。】
59、【形固可使如槁木,心固可使如死灰。】
60、【视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;】
61、【昔吾闻之大成之人曰:自伐者无功,功成者堕,名成者亏。】
62、【以火救火,以水救水。】
63、【凡人心险于山川,难于知天。】
64、【浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。】
65、【丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。】
66、【狗不以善吠为良,人不以善官为贤。】
67、【吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。】
68、【真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。】
69、【绝迹易,无 行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。】
70、【圣人不死,大盗不止。】
71、【吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。】
72、【不以物挫志。】
73、【德荡乎名知出乎争。】
74、【仁义之端,是非之途。庄子名言(真诚版)】
75、【窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。】
76、【好面誉人者,亦好背而毁之。】
77、【士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。】
78、【至人无己,神人无功,圣人无名。】
79、【方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。】
80、【无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。】
81、【以其知之所知,以养其知之所不知。】
82、【以管窥天,以锥刺地。】
83、【大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。】
84、【一尺之捶,日取其半,万世不竭。】
85、【不忘其所始,不求其所终。】
86、【其嗜欲深者,其天机浅。】
118、【庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也。 惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?】
119、【无迁令无劝成。】
120、【谋无主则困,事无备则废。】
121、【其耆欲深者,其天机浅 。】
122、【故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。】
123、【大道不称,大辩不言。】
124、【去小知而大知明,去善而自善矣。】
125、【形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。】
126、【安时而处顺,哀乐不能入也。】
127、【是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。】
128、【节饮食以养胃,多读书以养胆。】
129、【鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。】
130、【名也者,相札也;知也者,争之器也。】
131、【道隐于小成,言隐于荣华。】
132、【悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。】
133、【孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。】
134、【同类相从,同声相应,固天理也。】
135、【泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。】
87、【君子之交淡若水,小人之交甘若醴。】
88、【毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入 ,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?】
89、【相与于无相与,相为于无相为。】
90、【且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。】
91、【游于羿之彀中。】
92、【人莫鉴于流水,而鉴于止水。】
93、【吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?】
94、【故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!】
95、【众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。】
96、【夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。】
97、【学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;】
98、【鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。】
99、【以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。】
100、【扁子曰:今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。】
101、【日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。】
102、【夫哀莫大于心死,而人死亦次之。】
103、【山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之 。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。】
104、【指穷于为薪,火传也,不知其尽也。】
105、【至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。】
106、【天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。】
107、【临大难而不惧。】
108、【君子之交淡如水。】
109、【其作始也简,其将毕也必巨。】
110、【荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!】
111、【朝受命而夕饮冰。】
112、【姑妄言之,姑妄听之。】
113、【以火救火,以水救水,名之曰益多。】
114、【狗不以善吠为良,人不以善言为贤。】
115、【夫言非吹也,言者有言。】
116、【自其异者视之,肝胆楚越也;自 其同者视之,万物皆一也。】
117、【为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。】
1、吾生有崖,而知无崖,以有崖求无崖,殆哉矣。
2、缘督以为经,可以保身。
3、尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。
4、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
5、遁天倍情,忘其所受。
6、姑妄言之,姑妄听之。
7、言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
8、丘山积卑而为高,江河合水而为大。
9、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
10、盖之如天,容之如地。
11、其嗜欲深者,其天机浅。
12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
13、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
14、且夫得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。
15、知其不可奈何而安之若命,德之至也。
16、天地一指,万物一马。
17、以天下为沈浊,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。
18、谋无主则困,事无备则废。
19、名也者,相札也;知也者,争之器也。
20、为善无近名,为恶无近刑。
21、仁义之端,是非之途。
22、日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎?
23、善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。
24、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
25、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。
26、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
27、见笑于大方之家。
28、我知天下之中央,燕之北,越之南也。
29、窃钩者诛,窃国者为诸侯。
30、相嘘以湿。相濡以沫。
31、至人无已,神人无功,圣人无名。
32、顺我者生,逆我者死。
33、存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其恶。
34、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
35、真者,精诚之至也;不精不诚,不能动人。
36、子非鱼,安知鱼之乐。
37、大而无当,往而不返。
38、视死若生者,烈士之勇也。
39、自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。
40、节饮食以养胃,多读书以养胆。
41、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
42、强辩之才足以拒敌取胜,狡辩之才可以文过饰非。
43、褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。
44、乘天地之正,而御六气之变,以游无穷。
45、无听之以耳,而听之以心。
46、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
47、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
48、人莫鉴于流水,而鉴于止水。
49、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
50、相濡以沫,不如相忘于江湖。
51、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
52、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
53、且举世欲之而不加劝,举世非之而不加沮。
54、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
55、来世不可待,往世不可追。
56、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
57、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
58、道隐于小成,言隐于荣华。
59、同类相从,同声相应,固天理也。
60、得鱼而忘荃,得意而忘言。
61、至人无己,神人无功,圣人无名。
62、世人皆知有用之用,莫知无用之用。
63、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
64、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
65、忘年忘义,振于无竟,故寓诸无竟。
66、德有所长,形有所忘。
67、不忘其所始,不求其所终。
68、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
69、以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。
70、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。
71、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
72、方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可。
73、人皆知有用之用,莫知无用之用。
74、偃鼠饮河,不过满腹。
75、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。
76、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
77、无所逃于天地之间。
78、众人重利,廉士重名。
79、以天下为沉浊,不可与庄语。
80、好面誉人者,亦好背而毁之。
81、于事无与亲,雕琢复朴,块然独以其形立。纷而封哉,一以是终。
82、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
83、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
84、忘其肝胆,遗其耳目。
85、以火救火,以水救水。
86、形如槁木,心如死灰。
87、不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。
88、以其知之所知,以养其知之所不知。
89、人能虚己以游世,其孰能害之!
90、天地与我并存,万物与我为一。
91、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
92、福轻乎羽,莫之知载。
93、只可意会,不可言传。
94、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
95、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。
96、物物而不物于物,则胡可得而累邪!
97、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。
98、相与于无相与,相为于无相为。
99、寡不道以欢成有德者能之。
100、大道不称,大辩不言。
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