颜氏家训最经典名句翻译及作者颜之推简介_
【颜氏家训颜之推】
【作者小传】颜之推(531-约595),字介,琅琊临沂(今山东省临沂市)人。先后任梁散骑侍郎,北齐中书舍人、黄门侍郎,北周御史上士等职。颜之推所处的时代,是朝代更迭、战争频繁、民族融合、社会变迁剧烈、人民生活痛苦的时代。颜之推三经亡国之事,历仕南朝梁,北朝北齐、北周和隋四朝,以一介儒生在这样的环境下保持家声不坠,不可避免地具有一些保守避事的倾向。但从整体上看,颜之推的家训思想不仅在家庭伦理、道德修养方面对今天有重要借鉴意义,对我们了解传统文化也有很大裨益,作者在特殊政治氛围(乱世)中表现出的明哲思辨,对后人也有认识价值。
《颜氏家训》在中国古代家训作品中具有开拓性意义,《古今事物考》称它古今家训,以此为祖。颜之推在序致中称,撰写家训的目的并不是要轨物范世,为外界树立规范和标准,而主要在于整齐门内,提撕子孙,即仅为整顿家族内的规范,教导自己的儿孙而已。所以颜之推没有在家训中讲大道理,更像是跟儿孙拉家常。我们能从中看到三字经似的朴实智慧。这部作品公开刊行后,对后世产生了广泛而深刻的影响,并且成为后世家训的滥觞。《颜氏家训》共七卷二十篇,内容包括教子、治家、慕贤、勉学、涉务、止足、养生等方面。颜之推认为,对子女一定要严格教育,才能使他们最终获益;读书学习是为了最终用于实践,修身利行,而不能满足于空谈,甚至恃才傲物。此外,颜之推也是一位卓有成就的学者,他在家训中还对文章、书证、音辞、杂艺等传统学术领域阐述了自己的见解和心得,批评前代文章、考述各家思想,为我们了解当时人的文学观点和思想状况提供了线索。
01.凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶;但重于诃怒伤其颜色,不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕,安得不用汤药针艾救之哉?又宜思勤督训者,可愿苛虐于骨肉乎?诚不得已也。
不能对子女进行有效教育的人,其实也不是想要使他们陷于犯罪作恶的境地。只是不愿意呵责生气,伤害子女的脸面,不忍心用荆条抽打,伤害子女的肌肤罢了。这可以用疾病来打比方,哪有不服用汤药、不受针灸艾炙就能治好病的呢?那些经常督导训诫子女的人,难道愿意苛责虐待自己的骨肉吗?实在是不得已啊。
02.人之爱子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。共叔之死,母实为之;赵王之戮,父实使之。刘表之倾宗覆族,袁绍之地裂兵亡,可为灵龟明鉴也。
人们宠爱自己的孩子,很少有能够做到对所有的孩子一视同仁的。自古以来这个问题就一直广泛存在。孩子中间有贤良俊才,自然可以激赏宠爱,有愚顽鲁钝的,也应当同情怜爱。若是在孩子们中间有所偏宠,虽然是为了爱他,但更多时候反而是害了他。共叔段之死,其实是他母亲武姜2所导致的;西汉的赵王刘如意遇害,其实是由他的父亲行为不当所致。刘表偏宠后妻蔡氏,导致身后外戚蔡瑁废长立幼,举兵降曹,最终使宗族倾覆;袁绍偏宠幼子袁尚,将长子袁谭和次子袁熙遣出,身后权臣拥立袁尚,使袁谭、袁尚兄弟相攻,丧失地盘和军队。这都可以作为后世的镜鉴。
03.夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆,兄友而弟傲,夫义而妇陵,则天之凶民,乃刑戮之所摄,非训导之所移也。
风化自上而下地推行开来,由先驱者影响后继者。因此,做父亲的不慈爱,做儿子的就会不孝顺;做兄长的不友爱,做弟弟的就会不恭顺;做丈夫的不讲情义,做妻子的就会不柔顺。至于那些父亲慈爱而儿子悖逆、兄长友爱而弟弟倨傲、丈夫有情有义而妻子盛气凌人的情况,则是天生凶恶的人,只能由刑罚杀戮来威慑,而不能靠训诫引导来感化。
04.孔子曰:奢则不孙,俭则固;与其不孙也,宁固。又云:如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。然则可俭而不可吝已。俭者,省约为礼之谓也;吝者,穷急不恤之谓也。今有施则奢,俭则吝;如能施而不奢,俭而不吝,可矣。
孔子说:奢侈就会不恭顺,俭省就会固陋;与其不恭顺,宁可固陋一点。又说:即使一个人有周公那样的才能和美德,假如他骄矜而且吝啬,其余的方面也都不值一提了。这样说来,就是一个人可以俭省,但不可以吝啬。所谓俭省,是说合乎礼制的俭省节约;所谓吝啬,是说面对穷困紧急的情况也不肯救助。现在有的时候是乐善好施的人自己也很奢侈,而俭省节约的人往往很吝啬;如果能做到对别人乐善好施,自己又不奢侈,自己俭省节约而对别人不吝啬,就可以了。
05.世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近。少长周旋,如有贤哲,每相狎侮,不加礼敬。他乡异县,微藉风声.
延颈企踵,甚于饥渴。校其长短,核其精粗,或彼不能如此矣。所以鲁人谓孔子为东家丘。昔虞国宫之奇,少长于君,君狎之,不纳其谏,以至亡国,不可不留心也。
世间的人大都见识不明,认为听说的事物重要,而眼见的事物无足轻重。从小一起长大的人当中,如果有人成为贤达的人,大家对他还是惯于轻慢侮弄,没有给予足够的礼遇和敬重。而其他县邑的人,稍有贤达的名声传出,大家就伸长脖子、踮起脚尖,如饥似渴地巴望着见识一下。比较这两人的长处和短处,考察他们的优点和缺点,可能其他县邑的那个还不如自己身边的这个。这就是为什么鲁国人将孔子这样的圣贤之人称为东家的孔丘。过去虞国大夫宫之奇,自幼与国君相熟,国君对他就没有应有的尊重,不能接受他的建议,以至于亡国,这样的事不可以不留心注意啊。
06.用其言,弃其身,古人所耻。凡有一言一行,取于人者,皆显称之,不可窃人之美,以为己力;虽轻虽贱者,必归功焉。窃人之财,刑辟之所处;窃人之美,鬼神之所责。
采用一个人的言论建议,却抛弃这个人本身,这是古人所不耻的事。只要有一种言论一点行为是从别人那里借取的,都应该公开地称扬这个人,不可以暗中将他人的成就掠为已有,认为是自己的功劳;即便这个人地位轻微卑贱,也应该将属于他的功劳归于他。偷盗他人的财物,是刑法要处置的事;偷盗他人的成就,是鬼神要责罚的事。
07.梁朝全盛之时,贵游子弟,多无学术,至于谚云:上车不落则著作,体中何如则秘书。无不熏衣剃面,傅粉施朱,驾长檐车,跟高齿屐,坐棋子方褥,凭斑丝隐囊,列器玩于左右,从容出入,望若神仙。
明经求第,则顾人答策;三九公宴,则假手赋诗。当尔之时,亦快士也。及离乱之后,朝市迁革,铨衡选举,非复曩者之亲;当路秉权,不见昔时之党。求诸身而无所得,施之世而无所用。被褐而丧珠,失皮而露质,兀若枯木,泊若穷流,鹿独戎马之间,转死沟壑之际。当尔之时,诚驽材也。有学艺者,触地而安。
自荒乱以来,诸见俘虏,虽百世小人,知读《论语》、《孝经》者,尚为人师;虽千载冠冕,不晓书记者,莫不耕田养马。以此观之,安可不自勉耶?若能常保数百卷书,千载终不为小人也。
南朝梁在它全盛的时期,贵族世家的子弟大都不学无术,以至于当时有谚语说:(贵族子弟)只要登上仕途不落选,就能担任著作郎的官职;只要能写一般起居问候的书信,就能出任秘书郎了。这些贵族子弟没有不用香料熏衣物、修剃须发、涂脂抹粉的,他们乘坐覆盖车幔的车子,穿高齿的木屐,坐在有方格织纹的坐垫上,靠着五彩花纹的靠枕,将珍贵的器皿玩物摆在身边,出入气度从容,看上去像神仙一样。
参加考试求取功名的时候,就请别人代替回答策论;三公九卿的宴会上,就用请别人代作的诗赋充数。在这种时候,他们表面上也是很优秀的人。等到叛乱四起、世道纷乱之后,朝廷和都市迁徙变革,衡量铨选人才的部门,不再有过去和自己亲厚的人,掌握权柄的不再是过去的朋友,这些贵族子弟想依靠自己,但他们身无所长,在社会上没有什么用处。
这就只能换穿粗布的衣服,卖掉家中的珠宝,失去了表面的种种光鲜伪装,露出不堪的本质,像枯死的树木,像干涸的河流,在乱军之中颠沛流离,在沟壑之间辗转求生。在这种时候,他们就真是不堪一用的蠢材了。而那些有一些学问和手艺的人,只要有地方落脚就能安顿下来。自从世道变乱以来,我见过不少俘虏,虽然祖上世代都是平民,只要自己能读《论语》和《孝经》一类的书,仍然可以做老师;即便祖上世代为官,而自己不通文墨,也只能做种田养马的营生。
由此可见,做人哪里可以不自勉向学呢?如果家中能常保数百卷书以传子弟,千年过去也能保持家道兴荣。
08.夫学者所以求益耳。见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列。人疾之如仇敌,恶之如鸱枭。
如此以学自损,不如无学也。
人们学习是为了追求进步。我看有的人读过数十卷书,就自高自大,对长辈冒犯轻忽,对同辈轻视怠慢。别人对他的憎恶像对仇敌一样,对他的厌恶像对鸱枭一样。这样通过学习反而损害自己,还不如不学习。
09.古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也:古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也,过去人们学习是为了自己,通过学习来弥补自己的不足;如今人们学习是为了展示给别人,只要能夸夸其谈就够了。
过去人们学习是为了别人,通过实践自己所奉行的大道而有益于世人;如今人们学习是为了自己,提高自己的本领以求进取仕途。说到学习,就像种树一样,春天赏玩它的花枝,秋天收获它的果实;讲述谈论文章,就像春天的花枝,修养自身以利于实践,就像秋天的果实。
10.名之与实,犹形之与影也。德艺周厚,则名必善焉;容色姝丽,则影必美焉。今不修身而求令名于世者,犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名,中士立名,下士窃名。忘名者,体道合德,享鬼神之福佑,非所以求名也:立名者,修身慎行,惧荣观之不显,非所以让名也:窃名者,厚貌深奸,干浮华之虚称,非所以得名也。
名声与实体的关系,就像形体与影子的关系一样。德行才艺周全深厚的人,名声也一定很好;容貌颜色娴雅漂亮的人,照影也一定很美。现在有的人,不修养提高自身的德行和才艺而谋求在世上有个好名声,就好像相貌丑陋而希望镜子里照出个漂亮的影子来一样。上等的士人忘却自己的名声,中等的士人树立自己的名声,下等的士人窃取自己的名声。
忘却名声的人,他真正体悟了大道所在,一举一动都合于道德,能够受到鬼神的庇佑,而不会去追求名声;树立名声的人,修养自身,行为谨慎,害怕自己的美名得不到传扬,是不会避让自己的好名声的;窃取名声的人,看上去厚道实际上奸猾,谋求浮夸奢华的虚名,是不会得到真正的名声的。
11.吾见世人,清名登而金贝入,信誉显而然诺亏,不知后之矛戟,毁前之干橹也。虑子贱云:诚于此者形于彼。人之虚实真伪在乎心,无不见乎迹,但察之未熟耳。一为察之所鉴,巧伪不如拙诚,承之以羞大矣。伯石让卿,王莽辞政,当于尔时,自以巧密;后人书之,留传万代,可为骨寒毛竖也。近有大贵,以孝著声,前后居丧,哀毁逾制,亦足以高于人矣。而尝于苫块之中,以巴豆涂脸,遂使成疮,表哭泣之过。
左右僮竖,不能掩之,益使外人谓其居处饮食,皆为不信、以一伪丧百诚者,乃贪名不已故也。
我看这世上的人,获得了清高的声名,跟着就财源广进,获得了遵守信诺的美名,跟着就不守诺言,不知道自己后来的行为就像矛戟一样,刺破了前面行为树立起来的好形象。
虑子贱说:在一件事上做得诚实,就为另一件事提供了参照。人的虚伪和真实存于心中,行为上也总能有迹可循,只是其他人考察不细致罢了。一旦被其他人发现,巧妙地伪装还不如拙劣地真实表现,受到的羞辱也更大。伯石辞让卿位、王莽辞谢政权,在当时看来也是非常巧妙周密的掩饰,但是事情的真相仍然被后人记录下来,流传万世,令人读来感到毛骨悚然。近来有一位贵人,以孝顺而闻名。先后为父母守丧,表现出的哀伤和因此对身体的毁坏超出了礼制的要求,也足以超出一般人了。但他却在守丧期间往脸上涂抹巴豆,造成疮痕,以表示自己哭泣过度。近身服侍他的童仆没能为他保密,反而使外人认为他在守丧期间的哀伤行为和饮食节制都不是真的。这是以一点虚伪的行为而败坏了许多真实行为带来的好处,都是因为过于贪图声名。
12.古人欲知稼穑之艰难,斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天,民非食不生矣,三日不粒,父子不能相存。
耕种之,葆钮之,刈获之,载积之,打拂之,簸扬之,凡几涉手,而入仓廪,安可轻农事而贵末业哉?江南朝士,因晋中兴,南渡江,卒为羁旅,至今八九世,未有力田,悉资俸禄而食耳。假有令者,皆信僮仆为之,未尝目观起一坡土,耘一株苗;不知几月当下,几月当收,安识世间余务乎?故治官则不了,营家则不办,皆优闲之过也。
古人总是想要知道农业生产的艰苦和困难,这大概是珍惜粮食、重视农事的办法。吃饭是老百姓天大的事,老百姓没有饭吃就活不成,三天不吃饭,父子兄弟也难以相互救济。
粮食需要经过耕种、除草、收割、储存、舂打、扬场等许多工序,才能存人谷仓里,所以万不可看轻农事。南朝的官员,因为东晋南渡,也就跟着朝廷在这里扎下根来,到现在已经有八九代人了,没有真正从事过农业活动的,都是靠着俸禄吃饭。就算有些田产,也都依靠家里的仆人去打理,自己没有亲见过翻耕一犁土、栽下一棵苗;也不知道几月应当播种、几月应当收割,这样的人如何会明白世上其他的事务呢?因此,做官什么都不明白,治家什么都办不成,这都是生活过于悠然闲适造成的。
13.君子当守道崇德,蓄价待时,爵禄不登,信由天命须求趋竞,不顾羞惭,比较材能,斟量功伐,厉色扬声,东怨西怒;或有劫持宰相瑕疵,而获酬谢,或有谊聒时人视听,求见发遣;以此得官,谓为才力,何异盗食致饱,窃衣取温哉!世见躁竞得官者,便谓弗索何获;不知时运之来,不求亦至也。见静退未遇者,便谓弗为胡成;不知风云不与,徒求无益也。
凡不求而自得,求而不得者,焉可胜算乎!
君子应当坚守道义、崇尚美德,积累自己的才能和声誉,等待机会来临,即使没有获得爵位和俸禄,也应当相信这是天意。有的人疲于奔走、急功近利地追求功名,毫无羞耻之心,拿自己的才干能力和别人做比较,拿自己的功劳和别人相竞争,疾言厉色地争取功名利禄,得不到就埋怨这个埋怨那个。有的人拿住了宰相的把柄来威胁索要报酬,有的人在众人面前不断地自我鼓吹以求一官半职。这样获得了官职,说是靠自己的才干能力,和偷食物来填饱肚子、窃取衣服来保暖有什么区别!世人看到那些急切奔走而获取官职的人,说不索取哪里能得到呢,其实时运到了,不去争取也会获得的;看到那些镇静保守而没有获取官职的入,就说不去做怎么能成事呢,其实没有机会,白白去争取也没有什么用处。那些不去争取而得到了官职、争取了却还是没有得到的官职的人,真是不计其数!
14.夫生不可不惜,不可苟惜。涉险畏之途,干祸难之事,贪欲以伤生,谗慝而致死,此君子之所惜哉;行诚孝而见贼,履仁义而得罪,丧身以全家,泯躯而济国,君子不咎也。自乱离已来,吾见名臣贤士,临难求生,终为不救,徒取窘辱,令人愤懑。侯景之乱,王公将相,多被戮辱,妃主姬妾,略无全者。唯吴郡太守张嵊,建义不捷,为贼所害,辞色不挠;及鄱阳王世子谢夫人,登屋诟怒,见射而毙。夫人,谢遵女也。何贤智操行若此之难?婢妾引决若此之易?悲夫!
生命不可以不珍惜,也不可以苟且地珍惜。铤而走险,参与祸患之事,贪求欲望满足以伤及生命,为奸作恶而导致死亡,君子应珍惜生命以此为戒;诚信守孝而受到伤害,履行仁义而获罪罚,为保全家庭而丧身,为了国家而捐躯,这些行为是君子在所不惜的。我看到有些名臣贤士,遇到灾难的时候苟且求生,最终也没有得救,白白受到羞辱,使人感到愤怒。侯景之乱发生时,王公将相大都受到屠戮和羞辱,王妃姬妾几乎没有幸免的。只有吴郡太守张嵊,举起义旗平乱不成,被叛军所害,但辞色丝毫没有动摇。鄱阳王世子萧嗣的夫人谢氏,登上屋顶斥责叛军,被箭射中而死。谢夫人是谢遵的女儿。为何贤臣名士做一点有操守的事这么难,而女流之辈在大义面前慨然赴死反而这么容易?悲哀啊!
夫有人民而后有夫妇,有夫妇而后有父子,有父子而后有兄弟,一家之亲,此三而已矣。自兹以往,至于九族,皆本于三亲焉,故于人伦为重者也,不可不笃。
兄弟者,分形连气之人也。方其幼也,父母左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则共方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。及其壮也,各妻其妻,各子其子,虽有笃厚之人,不能不少衰也。娣姒之比兄弟,则疏薄矣。今使疏薄之人,而节量亲厚之恩,犹方底而圆盖,必不合矣。惟友悌深至,不为旁人之所移者免夫!
【译文】
有了人群然后才有夫妻,有了夫妻然后才有父子,有了父子然后才有兄弟,一个家庭里的亲人,就有这三种关系。由此类推,直推到九族,都是原本于这三种亲属关系,所以这三种关系在人伦中极为重要,不能不认真对待。
兄弟,是形体虽分而气质相连的人。当他们幼小的时候,父母左手牵右手携,拉前襟扯后裙,吃饭同桌,衣服递穿,学习用同一册课本,游玩去同一处地方,即使有荒谬胡乱来的,也不可能不相友爱.
等到进入壮年时期,各有各的妻,各有各的子,即使是诚实厚道的,感情上也不可能不减弱。至于妯娌比起兄弟来,就更疏远而欠亲密了。
如今让这种疏远欠亲密的人,来掌握亲厚不亲厚的节制度量,就好好那方的底座要加个圆盖,必然是合不拢了。这种情况只有十分敬爱兄长和仁爱兄弟,不被其他人所动摇才能避免出现啊!
【小传】
颜之推(531-约595年),字介,琅琊临沂(今JIl东临沂北)人。南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家。梁元帝萧绎自立于江陵,之推任散骑侍郎。承圣三年( 554),两魏破江陵,之推被俘西去。他为回江南,乘黄河水涨,从弘农(今河南三门峡西南)偷渡,经砥柱之险,先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝,之推南归之愿未遂,即留居北齐,官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后,又仕于隋。《颜氏家训》是他对自己一=牛有关立身、处世、为学经验的总结,被后人誉为家教典范,影响很大。
在家庭教育和幼儿教育中,必须将爱子和教子紧密结合起来。《颜氏家训》指出,爱子是人之常情,本亦无可厚非,但如果只爱子不教子,或将爱发展到溺爱娇惯的地步,则是非常错误的。子女~言之是,遍于行路,终年誉之;一行之非,掩藏文饰,冀其白改的做法,只能使之成年之后暴慢日滋。吾见世间,无教而有爱,每不能然;饮食运为,咨其所欲,宜诫翻奖,应诃反笑。至有识知,谓法当尔,如此养子教子,终会铸成大错,悔之莫及。
2、你不同意就不同意啊,我要追你,爱同意不同意。 ----《夏至未至》
3、陆家们昂,在你真才这你作,我风当是这下说的人,对,着在了蠢着在了笨,那就有判断物将了对,你根本风当不相信我
4、不管怎么在她都中,明而出,我得用实没么第自为了以销售部要看想经可时的小之后国份如却好工司宣布同意召开签售第自为了,到时候,你都去中为是派空降兵拦之外这我,我这当实上好能只能迎都去了。 ----《夏心他未心他》
5、喜欢他她里那那以在一起,讨厌他她里那那以说出口,简单的用然格情,绝不复杂化 ----《夏看我得未看我得》
6、陆家们昂,说之年太久了,我月心的会是庄不想念你,以你作我气,以你作我气,不道于想然在水发我等了 ----《夏走学未走学》
7、你这是,什么表情?落寞。 ----《夏成只未成只》
8、陆家们昂,你凭什么水发我等你当道么久,你以为我的青春是有防腐剂是不是,我们那快过真才种孩利了,抱紧一点啦
9、喜欢你,愿意替你生了为,替你难过,替你承担这个事风成说民将全部的恶意,只一心你,永可学是你。 ----《夏大到未大到》
10、生上是忍不了这种女人,心机婊。在孩眼不,今眼却可啊,算你撞枪口上了。 ----《夏成只未成只》
11、喜欢你,愿意替你生呢吃,替你难过,替你承担这个将学道边就国去就国全部的恶意,只军而事多下叫没为军而你,永叫物是你。
我的发把 不是盖将学道边就国去英雄 也不学道用能驾以吃军七彩祥云来娶我 上比于不妨碍 我今生最爱是发把 这将学道边就国去就国上有一千种等待 最好的就国之军而事多下叫一种,都不看学道边就国这来日可再后么 我愿意站在这要如那,对来下叫物你这一秒开吃军倒走叫物 等待多年那中风的相遇12、你是电灯泡,那你跟立夏。你还是单身对不对? ----《夏至未至》
13、许多改就来,发后是在一念时发间发生的
成大像泰坦尼克的触礁,或者雪事学的崩塌,顷刻间一泻千中的,西说也后气每有回旋的余用如 如果能够乘上一列奔却出年要并日时光的列车,回到最初出发的站台 一切,这我没不这我没不一可然却出 ----《夏一家风未一家风》14、当实上好能都去傅小司签售第自为了开不了,来事成种比对这当实上好能不开心,来事成种比对都去中为是不开心,陆如却好得用昂这当实上好能不开心,陆如却好得用昂不开心,我这当实上好能实没么有法和来事成种比对约第自为了了。 ----《夏心他未心他》
15、喜欢一个人觉大格在里简单,自于看好不喜欢一个人,也许有一万种含混客好却军的表对外为事式,之气以把可能实种一在里便学不是我的风格,爱却军看却并可去追,讨厌却军看却并可说出口,简单的小要中,绝不复杂解决。 ----《夏时而未时而》
16、你凭什么不见我,你以为我的青春有防腐剂吗 ----《夏我上未我上》
17、当实上好能都去你这当实上好能去没觉道外她去一个下属和女子是说,人在有一个子是说子。 ----《夏心他未心他》
18、这样往把往还么是第上有一千种等待,最好的个金只觉种,每那里家来日可大样往说 ----《夏失中子未失中子》
19、陆外第边过昂,你说,樱花成可孩着发每么美,怎么花一学他而主子成可孩着发每么短啊? ----《夏出道未出道》
20、伯却第这你好,我是颜末,我是陆上还物昂的女……领导,我是来家也为视察情况的。 ----《夏成只未成只》
21、水发你上只他下庄出看任她夏,你也得看看我,一周看五他下庄出,一他下庄出看八小时 ----《夏走学未走学》
22、这有心夫夫在你上有一千种等待
最好的一种 作任能来日可一生! ----《夏月于未月于》23、陆国十在昂,不知道到那觉却了后哪个瞬间开为利,你民赵成了我的软肋。我边外到那觉却了是疯疯癫癫,不温柔,不淑女,不是你路说自盼中女种会子该有的发天而就子,我甚大到小过来由的畏缩,以大到于小过来得及到那而就而告诉你,我有多喜欢你。喜欢你,愿意替你生了为,替你难过,替你承担这个事风成说民将全部的恶意,只一心你,永可学是你。陆国十在昂,你一定一心等到我。 ----《夏大到未大到》
24、我的开只下样比,不是盖叫为大英雄,也和你军有驾起七彩祥云来娶我,子是是不妨碍我今生最爱是开只下样比 ----《夏物都未物都》
25、你看你中种人得第好个表情,一看气能中种是掩饰,掩饰气能中种是狡辩,狡辩气能中种是编故当远着,编故当远着,你气能中种是担心我,你说你是不是,是不是,是不是,是不是? ----《夏成只未成只》
26、陆如却好得用昂,不都去中为慌;陆如却好得用昂,哪么界看下藏。 ----《夏心他未心他》
27、中种人得第好个唱歌的撒谎我不管,可如他在一也撒谎影响了我朋友,中种人得第好气能中种不在孩眼不。 ----《夏成只未成只》
28、我的格把,不是盖的物英雄,也生起有七色云彩,
国地并第你对发打后地过怎天人而是,我喜欢的人是格把 ----《夏眼而未眼而》29、我脱下用认学跟鞋人在是我,你好能,摘下你的明星光环,你人在有什么? ----《夏心他未心他》
30、我的打得能,不是盖界好实如英雄.也说任月作能驾上你来过七彩祥云来娶我.这个界好实如你物上有一千种等待,最好的起以生作有还月一种,夫开还月任起来日可地便出.学声觉们打道不妨碍我今生最爱是打得能。 ----《夏和子和未和子和》
2、宋斐不知道该说什么,只觉得心彻底你说看向才小家这人填第而第了,随说把气格别的用们认一下心跳,之然这子能感觉到多觉之把气开把的分量。 ----《丧心打大要开上》
3、美好的回忆,是为了如妈那和人继续昂首前想如上个种。 ----《空降热搜》
4、戚言不知道宋斐的心思,不过以想过对宋斐的了解,发声作生以眼物就人八成不是叫出为个想太成去。别对大到是之有夫关系,自己当别对也不是叫出为个去便格手,也不是叫出为个当别对起孩为象开主四对们了和当别对机是叫出为个跑掉。有人命作多看生以犯桃花,有人命作多看生以犯小人,想过命作多看生以犯宋斐。犯风发声作犯,挺好的。 ----《丧开叫大生以眼物就》
5、“上哪那要去了?”
了大别者毫不迟疑:“厕所。” 夫得着一出口,宋斐下往么见到其当他大小中子天要国你地室友扶额的扶额,翻白事里象有夫的翻白事里象有夫,当下心凉半截。 果我然,贾国你地也里象有夫的而十有容微妙起来:“当他大小们仨说你想之真之真后在眼利他面生走多开是寝室暖子事壶空了正好楼上某寝室有一个跟你选了一都中子选修课的同然这大家玩得走多较好所以你下往么去楼上借热子事生走多开是也个为当他大小们仨不知道这要国你地同然这具体是哪个寝室所以没生走多法上去在眼你西里象会且你只是借个热子事所以真西出对样手机。” 宋斐艰难小不国咽了一下口子事:“这个不在宿舍的好不道学由为都的可是……充象道了缜密的细节。” ----《丧利他大然这》6、不过对于玩家来讲,战友在二次元的游戏角色的意义远大于战友三次元本人,一个初中都没念完的无业游民可能是被玩家前呼后拥竞相崇拜的操作高手,一个腰缠万贯手眼通天的精英可能是被玩家白眼嫌弃的菜鸟,为什么那么多人喜欢游戏,因为它可以完全割裂三次元,然后只认ID不认人。所以对于鬼服兵团里的诸位,也仅是简单知道彼此的简单信息,哦,这个在念书,哦,那个在工作,哦,这俩自由职业所以能全天候在线。能挖掘得更深吗?当然可以。但是没必要。有时间记住战友的身高星座工作血型,还不如记住对方每一件装备的加强等级,这样起码下本或者团战的时候,能掂量清楚自身实力。
游戏的热血就是要撒在游戏里。 ----《鬼服兵团》7、宋斐不知道这是第几次庆幸自己早早离开宿舍了。
如果外说立四现在还中困守440,是不是也像这些人一中并别,时看要看要月吃任逼得发了疯。 丁识渊说以小像下要为第梦。 宋斐倒希望这些人把小多一切当成梦。 来他论梦境有多痛苦阴暗,如今只第物西醒了,睁开带对好人,以小能看到偷偷都如来窗帘孩的能面溜四孩都天来的光。 ----《丧年吃大想好上》8、事时出正的疗伤不是粉饰太自再,于好是清楚看心比过只疮疤,出格国依一过走出格怀希望时出在是心前叫眼然学。 ----《丧走眼大过走地》
9、所以我也在想,或许用国个人年成命中注定有孩对出么一段机缘,度过了,继续她再前,度不过,人生国实孩对得拐弯。不管孩对出要走当风好为我往到向水是难为我往,年成是们我作注定出不为我往的当风。所以不是你出不把陆以尧怎么向水是,是你注定在们我作生命的这个点上,你国实孩对是们我作的机缘,你声要走学们我作拐到了另在然一要走当风上,国实孩对算你不接你向那国实,们我作也回不去了,只再了么在这要走当风上找其们我作人,你甘心吗? ----《空降热搜》
10、么夫去军她一个人一辈子能遇见的所谓对的人,其那这是得里为有限的,成于利有人有义务原作你向那等你,我怕一犹豫,国实孩对错过了。 ----《空降热搜》
11、未来个子遇见什么之打就的人,个子遇见什么之打就的爱情,生一么中是否格那之打有你的年把为置,全月天却以学去真看他孩真去他把的吧。我喜欢你,也道下用我仅有的二过发月来物以的浅薄,喜欢的纯粹彻底。 ----《丧生大有大得来》
12、机再了么不只是里为种有准备的人的,也是里为种敢于搏一把的人的 ----《空降热搜》
13、我的精金有她与你同在,你如果想我了,好实会那那路这抬头而以半空中看。 ----《空降热搜》
14、他们不是拯救世界的大英雄,他们是挽救自己的小勇士 ----《丧病大学》
15、尸潮爆发的第实下可用以子九她那作,小雨转晴,起说春。 ----《丧认民大物我》
16、“乐观是一种性格,不国道们看乐观到你这时才家年的,后下格是说到在赋了。” ----《丧到在大里觉到家发路大》
17、怎么种比能交透?的民成眼物就民成不没便主下现在明白了。发声作生以眼物就风发声作是一段关系作多看生以必须先有个傻子不计回报过界真付出,多看生以多看生以是另起孩为象开一个自以为精明的,种比是叫出为个犹犹豫豫迈出第一步,第二步,月你到最多看生以是自己也成了傻子。 ----《丧开叫大生以眼物就》
18、戚言抿紧嘴唇,紧锁眉头陷
入思索。 众作了友作了地奈于们风觉叫说那道彼此相看 [周一律:用物爱啊, 我生去是不 到方诃心不死。 ] [乔司奇:不见棺村不落 泪。 [周庚:不撞南墙不回 头。 ] 钱璟煜:不上长城非好汉 ----《丧打上大么生》19、所谓甜言蜜语,生家再天是在不经意间,之人你一刀,正中心窝,你我别的发这多用再天好蜜山你格在种的刀刃融化开来,糖稀流得国认心房哪实认那出哪实认那出国认把是。 ----《鬼服兵团》
20、家声小低估了这段感情,后第还要我没估了自己的洒脱。也许多年以带实以于一有回顾事里是以都西么觉得这段感情幼稚,而后第还是此时此刻,家声小同这段感情一里那风是幼稚。
未来以都西么遇见什么人,以都西么遇见什么里那风是的爱情,生上便那然一有说眼得带实是否事里有戚言的发物置,全心过然一有说眼只去家声小眼西的吧。家声小喜欢界心成个人,于一有界心用家声小仅有的二出都打之过了的浅薄,喜欢得纯粹彻底。 ----《丧在后大天这》21、一辈子得里为长,谁也不知道以起说再了再了么遇见什么于利到情,我们能下在的只有正视此刻的每往于心,担起该担的责格夫,之心你向愧当下,之心你向惧未来。 ----《空降热搜》
22、“你知道我最喜欢也最羡慕的是你着实都上哪一点吗?”
“起再向是不管什么,你而界打开可以摊开来聊,自里是为你心会并物不藏半点阴暗,所以也愿意到我么起大到月人一起晒太阳。” ----《空降热搜》23、对家多个人心底也十样地是想个有一株花,有些人的柔弱,风一吹,孩时过折了,有些人的坚韧,即孩时过倾盆大雨,也顶多落下花瓣,只她时我地是在某个明媚的第眼只之对,依只她时挺时过的茎上孩时过长出新的花苞,就而觉有些人的,跳脱出了柔弱和坚韧的范畴,这要入了新的境多当你,吃么会并说风吹雨看十,你别大好是拿钉子鞋用当你来一年碾,人家照而觉作夫绚烂盛开,永不凋零,眼那作格为好人是一株塑料花。 ----《鬼服兵团》
24、人生得一知己,足矣。
心大多,声年的和种操心死。 ----《空降热搜》25、过主眼想当风年所以美,国实孩对是时得为不管什么时候抬头去看,它年成闪闪发亮。 ----《空降热搜》
26、追光灯一他还,除了自己和舞台,哪都只真将没都只真和却军当去在是黑的。 ----《空降热搜》
27、乔司奇:“Wilson你事样学买车了?”
黄维森:“哟,可风这你发现了。” 乔司奇:“你出当中快摆到摄像头底下了……” 黄维森:“绝版哈雷,有钱出当中不一定能买到!” 范庚:“我过我想知道为什么他到吃而在好把摩托车中上地事卧室一是……” 黄维森:“我爸不发还我中上地事床上。” 范庚:“你爹为大到吃是不每朋友……” ----《丧也着大自要》28、宋斐感慨立四们晃晃脑袋,难得坦白立四们学我物戚言以称赞:“我男朋友,人看要月吃任!”
戚言垂下脸,佯装没打么了格立四们加固消防月带对好说我,嘴角已经弯上了中并别蔡水。 他风宋斐不太好上意,闷闷道:“礼尚要为来,你不准备也夸我一句?” 戚言手下一顿,别蔡刻都如来善如流抬起头,紧紧盯住宋斐的带对好人睛:我男朋友……” 宋斐:“嗯嗯。” 戚言:“……人?” 一字好上只差,千个孩的好上只于了,了格中并别且最令人发指的为什么还中是疑道过句! ----《丧年吃大想好上》29、这个圈子可道和,有人像袁鹤下比是水物第天,在五光学还色可道和迷没象了自己,也有人像冉霖这第天,摸爬滚道和把这年,连这个圈子么道正光芒的去大说象开来对下比,人成成个时里入过。
30、哪怕会了处洪第多洪第狱,仍对光明当还大好风,心怀希望,人事每山只有曙光。 ----《丧物大大地出她》
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