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塔西佗名言
1、即使是智者,也难摈弃追求功名这个弱点。
2、后代是对每个人的合适的赞扬。
3、通过战争手段比通过广开言路更能牢靠地维护政权。
4、为前辈着想,也要为晚辈着想。
5、甚至连受惠于叛徒的人,也痛恨叛徒。
6、权力会奴化一切。
7、被禁止的事中自有一番不可言的乐趣。
8、有冒险才有希望。
9、第二继承人总是受到怀疑和怨恨。
10、权力欲是一种最臭名照着的欲一望。
11、即使是凶猛的野兽,如果总关在笼里,也会失去自己的勇一猛本一性一。
12、黄金和财富是战争的主要根源。
13、当你能够感觉你愿意感觉的东西,能够说出你所感觉到的东西的时候,这是非常幸福的时候。
14、一个将军不可缺少的品质是刚毅。
15、单纯和慷慨超出一定的极限之后,就会导致毁灭。
16、你能想你所想的,说你所想的时代是非常幸福的时代。
17、追求自一由是人至高无尚的心向。
18、适于将军的条件是果断,慎重。
19、偷吃的肉,味道最香。
20、天才蒙受冤屈,他的英名便会因此而传遍天下。
21、靠谨慎比靠鲁莽更能制胜。
22、用罪恶手段得来的权力决不会被用于正当的目的。
23、从不抛头露面的人能干成大事业。
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十七世纪,西班牙有个名叫巴尔塔沙格雷西安的随军牧师,在总结别人忏悔和人生经验的基础上,积累了忠告,以告诫他人不要去犯同样的错误。主要内容有:
1.不要忙于表态。
沉默是金,适当的沉默是智慧的表示。如果自己一定要表态,那么也要表达得十分含蓄。说话要有艺术,不要去鄙视别人,更不要去攻击别人。
2.要认识自己最好的素质。
素质决定一个人的成功,要扬长避短,才能走上成功的道路。一个人不能没有特长,否则在世界上很难生存。必须努力去学习、去奋斗。
3.切勿言过其实。
实实在在,一就是一,二就是二。诚实是做人的基本准则。做人不可以太虚伪,不能自以为是,否则容易物极必反。
4.要适应你周围的人。
你无法一时改变环境,更不可能去改变别人。能够改变的只能是自己。改变别人或者环境是非常困难的,唯一可以改变的,是自己的人生态度。
5.与对你有教益的人交往。
不是什么人都可以交往的,有的人是帮助你的,而有的人是危害你的。要与高水平的人在一起,而不要与品行不好的或者能力不行的人相处。
6.不要令人厌倦。
被人讨厌是不幸的事情,这意味着你的人生是失败的开始。所以,什么时候都要注意自己的形象。(整理)一要简洁,二要得体。
7.要居安思危。
在夏天里,就要准备冬天的事情。没有做好准备,就会随时遭遇失败。在高兴的时候,就要想到痛苦的时候,人生不可能都是春风得意的。
8.不要谈论自己。
谈论自己什么时候都是多余的。赞扬自己,是自负的表现。而批评自己,又是自卑的表现。我字要少说,最好不说。多去赞美别人。
9.走运时要做好倒霉的准备。
在得意的时候,就要想到有失意的时候。什么时候都要两手准备。人生是无常的,所以,不要趾高气扬,要谦虚和谨慎。
10.讲究速度。
智者做事要捷足先登,愚者落在人后。时间就是金钱。
速度就是金钱,就是效率。成功就是快字,学习要快,做事情更要又快又好。
11.切勿抱怨。
与其百般地抱怨,还不如去努力学习,或者工作。抱怨既被别人厌烦,又显示一个人的无奈。抱怨的心态,只能使自己没有生活的好,心情。
12.不要像玻璃那样脆弱。
失败和打击是经常发生的事情,没有必要去哭泣,或者悲伤。要勇敢地去面对一切的厄运。失败了,再爬起来,再去努力奋斗。
13.不要急于求成。
有计划,有步骤,有准备,一步一个脚印。踏踏实实地前进。在等待的时候,不要焦躁,更不要烦恼,而是应该去学习,去努力。要有忍耐心。
14.要坚持到底,直至胜利。
失败的人,多是有始无终。成功的人,多是有始有终。
半途而废,是非常悲伤的事情。事情做了一半,就害怕这个,害怕那个,这是不幸的人生。
15.要急流勇进退。
一个人懂得什么时候巧妙地退出,那是最智慧的。在别人没有抛弃你的时候,你就完美退出,会使别人永远保持对你的美好印象。
2、拍照就是赋予重要性。大概没有什么题材是不能美化的;再者,一切照片都有一种固有的倾向,就是把价值赋予被拍摄对象,而这种倾向是绝不可能抑制的。但是,价值本身的意义却可以更改——如同当代摄影影像的文化中所发生的,这种文化是对惠特曼的信条的戏仿。 ----《论摄影》
3、在艺术中,“内容”似乎是将意识介入那些本质上是形式的转换过程中的托词、目标和诱饵。 ----《反对阐释》
4、对于这个能够站出来为普鲁斯特“破口大骂友谊”而辩护的人,会无情地抛弃朋友,就像发现自己对青年运动的同志不再感兴趣就抛弃他们一样,知道了这一点,人们不会感到有什么惊讶;同时,了解到这个爱挑剔、固执、极其严肃的人也会对在他看来可能高于他的人奉承拍马,知道了他几次到丹麦拜访布莱希特时也会让他自己被布莱希特“嘲弄”(他本人语)、被他蔑视,人们也就不会感到有什么惊讶。知识生活的王子也可能是一个弄臣。 ----《在土星的标志下》
5、需要孤独——伴随着因自身孤独而感到的痛苦,这是忧郁的人所具有的一个特征。人要做完一件事情,就必须独处,或至少不能让永久性关系束缚住手脚。本雅明对婚姻的否定清楚地反映在他评论歌德《亲和力》的文章中。他的研究对象——克尔恺郭尔、波德莱尔、普鲁斯特、卡夫卡、克劳斯——都从未结婚;据舒勒姆说,本雅明渐渐认为他自己的婚姻“对他本身来讲是致命的”(他1917年结婚,1921年以后就与妻子感情不和,1930年离婚)。 ----《在土星的标志下》
6、对艺术作品所“说”的内容从道德上赞同或不等同,正如被艺术作品所激起的性欲一样(这两种情形当然都很普遍),都是艺术之外的问题。用来反驳其中一方的适当性和相关性的理由,也同样适用于另一方。 ----《反对阐释》
7、photographs are a way of imprisoning reality...One cant possess reality, one can possess images--one cant possess the present but one can possess the past.
拍照是凝固现实的一种方式。你不能拥有现实,但你可以拥有影像——就像你不能拥有现在,但可以拥有过去。 ----《论摄影》8、看邪恶影像如同看色情影像。拍摄下来的暴行画面带来的震撼,随着反复观看而消失,如同第一次看色情电影感到的吃惊和困惑,随着看得更多而消失。使我们义愤和悲伤的那种禁忌感,并不比制约何谓淫猥的定义的那种禁忌感更强烈。而两者在近年来都受到严峻的考验。在首批纳粹集中营照片公开时,这些影像绝无陈腐感。 ----《论摄影》
9、“摄影暗示着我们能够以相机记录的影像了解世界,而这样的了解,与‘认识’是背道而驰的,因为真正的‘认识’必须由不以表像看世界做为起始。因此,我认为严格说来,我们从未能够透过一张照片而真正理解任何事情。”
10、一个人若是永远对堕落感到吃惊,见到一些人可以对另一些人施加令人发悚、有计划的暴行的证据,就感到幻灭或难以置信,只能说明他在道德上和心理上尚不是成年人。 ----《关于他人的痛苦》
11、一个人并非从自己真正的本性——即动物性、本我——逃亡一种自我折磨的、外在强加的良知,即佛洛依德所说的”超我“——而是相反,正如克尔恺郭尔所说的那样。我们的道德敏感性对人类来说是自然的东西+我们从它那里逃亡动物性 ----《重生》
12、原则使我们清洁我们的行为,使我们不容忍道德松弛、妥协和怯懦,不容忍躲避令人不快的事情。 ----《同时》
13、从隐喻的角度说,肺病是一种灵魂病。作为一种袭击身体任何部位的疾病,癌症是一种身体病。它根本显示不出任何精神性,而是令人痛惜地显示身体不过就是身体罢了。 这些幻象之所以盛行,是因为结核病和癌症不只是被当作了通常具有(或曾经具有)致命性的疾病。它们被等同于死亡本身。在《尼古拉斯·尼克尔贝》中,狄更斯把结核病称作“死亡与生命如此奇特地融合在一起的疾病,以致死亡获得了生命的光亮与色泽,而生命则染上了死亡的忧郁和恐怖;药石于它无能为力,财富也奈何不了它,而贫穷夸口说能幸免于它…… ----《疾病的隐喻》
14、摄影对世界的认识之局限,在于尽管它能够激起良心,但它最终绝不可能成为伦理认识或政治认识。通过静止照片而获得的认识,将永远是某种滥情,不管是犬儒的还是人道主义的滥情。 ----《论摄影》
15、在这个社会里,如果一个人的行为不服从于对自我利益和盈利的计算,则会被认为愚不可及。而战争是硕果仅存的少数几种被认为不应该以“现实”眼光加以看待的行为;所谓“现实”眼光,即是说,着眼于付出和实际结果。……
把疾病妖魔化,就不可避免地发生这样的转变,即把错误归咎于患者,而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知,以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看,意味着犯罪。 ----《疾病的隐喻》16、因我们生活在世界中,而且正是在这个世界中艺术品被制作出来并被欣赏。一旦人民认可在艺术品作为艺术品发生作用的过程中美学与伦理之间的那种部分毫无意义,那么以上我为艺术作品的自主性,即艺术作品不去意指什么的自由,所做的声明,就不排斥考虑艺术的效用、作用或者功用。 ----《反对阐释》
17、针对我目前对死亡神经质的焦虑,最合理的回答是:死亡是消灭——万物(有机体、事件、思想等)都有形式,有开始也有结束——死与生一样自然——没有什么长存不灭,我们也不想那样——我们一旦死了,便不知道它了,所以,想想活着!即使我们还没有经历过我们要求生活给予的事情就死了,那在我们死的时候也没有关系——我们失去的不过是我们“在其中”的时刻——生活是横向的,不是纵向的——它无法被堆积,所以,好好活着,别卑躬屈膝。 ----《重生》
18、拍摄就是占有被拍摄的东西。它意味着把你自己置于与世界的某种关系中,这是一种觉得像知识,因而也像权力的关系。而摄影基本上是一种不干预的行为。 ----《论摄影》
19、你的抵抗行动可能无法阻止不公平现象,不应成为你不采取行动去做你真诚而深思熟虑地认为符合你的社群的最佳利益的事情的借口。 ----《同时》
20、所有的艺术中,音乐是最美妙同时又是最富有生命力的,它最抽象、最完美、最纯粹 也最感官。我用我的身体聆听,是我的身体随着这段乐曲所表达的激情和悲怆一起疼痛,在整个的旋律世界突然熠熠生辉、瀑布似的落入第一乐章第二部分时,是肉体的“我”感觉到一种无法忍受的痛,然后是一种沉闷的焦躁;每次我被吸进第二乐章所表达的渴望之中时,我都感觉有点蚀骨销魂。 ----《心为身役》
21、一部叙述作品也许比一个影像更有效果。部分原因是叙述作品需要我们花更长时间去看、去感受。没有一张照片或一组照片可以铺展,进一步铺展,不断地铺展。 ----《关于他人的痛苦》
22、本雅明回忆童年时代和母亲散步时的倔强,母亲会把无关紧要的行为内容变成对他实际生活能力的测试,因而强化了他本性中笨拙无能(“到今天我都不会煮咖啡”)和极其倔强的层面。“我比实际上似乎更迟钝、更笨拙,也更愚蠢的习惯源自这样的散步,这样的习惯具有一种随之而来的极大的危险性,即它会使我认为比我实际上更敏捷、更灵巧,也更精明。”这一顽固造成的“最严重的后果是,进入我视野中的东西我好像连三分之一都看不到”。 ----《在土星的标志下》
23、不在拍摄毕业照时现身是青春期反叛的一种姿态。 ----《论摄影》
24、拍照是核实经验的一种方式,也是拒绝经验的一种方式——也即仅仅把经验局限于寻找适合拍摄的对象,把经验转化为一个影像、一个纪念品。旅行变成累积照片的一种战略。 ----《论摄影》
25、就像窥淫癖一样,拍照至少是一种缄默地、往往是明白地鼓励正在发生的事情继续下去的方式。拍照就是对事情本身、对维持现状不变(至少维持至拍到一张“好”照片)感兴趣,就是与只要可以使某一对象变得有趣和值得一拍得无论什么事情配合——包括另一个人的痛苦和不幸,只要有趣就行了。 ----《论摄影》
26、拍照本身就是一次事件,而且是一次拥有更霸道的权利的事件ˉ干预、入侵或忽略正在发生的无论任何事情。 ----《论摄影》
27、西方的纪念馆如今几乎清一色都是视觉的。摄影对我们回忆事件的哪些方面具有不可抑制的决定性力量。 ----《关于他人的痛苦》
28、人类无可救赎地留在柏拉图的洞穴里,老习惯未改,依然在并非真实本身而仅是真实的影像中陶醉。 ----《论摄影》
29、带着他的残篇断简、他的傲睨一切的神色、他的沉思,还有他那无法克服的忧郁和他俯视的目光——会解释说,他占据了许多“立场”,并会以他所能拥有的正义的、非人的方式捍卫精神生活,直到永远。 ----《在土星的标志下》
30、我们张望、我们记录、我们表示知道。这是一种更冷的观看。这是被我们认作艺术的观看方式。 ----《同时》
1、政治就是为了利益而抛开原则的苟合。
2、猎人和猎物的界限本来就很模糊。
3、妈妈常说,疼的时候就把自己当成别人
4、别以为靠着些美好的愿望就能改变世界
5、伤心难过的时候,希望这只是一个噩梦,醒来,一切美好;幸福快乐的时候,害怕这只是一个美梦,醒来,一无所有?
6、我原本以为,你与众不同
7、一个人要有多大的力量才能握紧自己的幸福,这不是一个问题,而是一个答案。
8、当听到不朽这个词时,所有的魔鬼都笑了,于是幽默诞生了
9、命运,让人却步,却不能夺走我眼中的微笑。
10、让我们痛苦的往往不是别人,而是我们自己。
11、我赌上了一切!就是为了走进一个别人的梦
12、神对人说不要问问题魔鬼对人说凡事一定要找到答案人啊从此就在两头间弹来弹去。
13、找到你生命的价值,拼劲一切去实现,然后带着荣耀为自己写下句号。
14、人在了解爱是什么的时候,同时也就背负上了仇恨。
15、当听到不朽这个词时,所有的魔鬼都笑了,于是幽默诞生了
16、斯布雷斯:其实那老头说的对!大家不都是这样的吗?哈哈都是这样?厨子,诗人,幸福的丈夫?大家都一样?卢克:您年轻时最想做什么,老师?斯布雷斯:想做法师,哪怕是最蹩脚最愚蠢的法师只要是法师就行了。
17、斯布雷斯:你究竟是爱她,还是更爱那些你为她付出的一切
18、突然间想起你我初次相遇时的情形,那时的你一无所有,却强大的让我不敢抬头。
19、你说你想飞,我让你飞了,然后我离开,你呢?摔死?还是说,你要先学习如何挥动双手驾驭飞行呢?权利远比一双翅膀难驾驭得多!我有千万种方法可以曲解你的愿望,让你万劫不复!但是我更希望你能学会思考!懂得思考,你才能认识自己,你才能知道,自己想要什么!
20、人类总是不明白,自己到底想要什么。
21、不是每一个故事都要有后来。
22、在现实中,善良不是力量,但是善良需要力量。
23、越狭隘的爱,越容易被人接受,也越容易被传承。
24、没有人知道自己是在故事里还是在故事外,每个人都在找自己想要的结局,人生这个故事,不是说给别人听的。与其傻傻地比这比那,不如记住那些快乐的时光。
25、太阳是个毛茸茸的大怪物,身上长了很多长长的舌头,用来舔去人们身上的不幸。
26、筹码,是不会输的。筹码,总是在赢的人手中。筹码,是超越胜负的存在。
27、没有人知道,自己错过了什么。
28、黄昏来临的时候,我知道您会在那儿,这已足够。命运让人止步,却不能夺走我眼中的微笑。若爱只是一个答案,我愿象这些花草,默默遥望
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巴尔塔沙·格雷西安名言名句_经典语录_ 十七世纪,西班牙有个名叫巴尔塔沙格雷西安的随军牧师,在总结别人忏悔和人生经验的基础上,积累了忠告,以告诫他人不要去犯同样的错误。主要内容有: 1.不要忙于表态。 沉默是金,适当的沉默是智慧的表示。如果自己一定要表态,那么也要表达得十分含蓄。说话要有艺术,不要去
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1、念旧是为了弃旧。 2、拍照就是赋予重要性。大概没有什么题材是不能美化的;再者,一切照片都有一种固有的倾向,就是把价值赋予被拍摄对象,而这种倾向是绝不可能抑制的。但是,价值本身的意义却可以更改——如同当代摄影影像的文化中所发生的,这种文化是对惠特曼的信条的戏仿。----《论摄影》 3、在艺术中,“
1、政治就是为了利益而抛开原则的苟合。 2、猎人和猎物的界限本来就很模糊。 3、妈妈常说,疼的时候就把自己当成别人 4、别以为靠着些美好的愿望就能改变世界 5、伤心难过的时候,希望这只是一个噩梦,醒来...
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