《赠范晔诗》
作者:鲍照
折花逢驿使,寄与陇头人。
江南无所有,聊赠一枝春。
注释:
1、驿使:传递书信、文件的使者。
2、陇头:陇山,在今陕西陇县西北。
翻译:
折梅花的时候恰好遇到信使,
于是将花寄给你这个身在陇头的好友(指范哗)。
江南也没什么(可以相赠),
且送给你一枝报春的梅花吧。
赏析:
古今吟咏岭梅词不下千章,最早的是晋代陆凯《赠范哗》折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。《直隶南雄州志》载,南雄城南有寄梅驿,即取折梅逢驿使诗语。该驿曾经宋绍兴知州李岐重修。清道光知州戴锡纶有《寄梅驿》诗云:一枝春可当人情,投赠南州艳此清。妙是不登供帐例,香风千古被征行。
陆凯是三国时人。《三国志。陆凯传》载:陆凯,字敬风,吴郡吴人也。丞相逊族子也。黄武初为永兴诸暨长,所在有治迹,拜建武都尉。领兵虽统军众,手不释书。赤乌中除儋耳太守,讨珠崖,斩获有功,迁为建武校尉。又《三国志。孙权传》载:赤乌四年秋七月,遣将军聂友、校尉陆凯以兵三万讨珠崖儋耳。
这首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所作。他在戎马倥偬中登上梅岭,正值岭梅怒放,立马于梅花丛中,回首北望,想起了陇头好友范哗,又正好碰上北去的驿使,就出现了折梅赋诗赠友人的一幕。他那虽统军众,手不释书的儒将风度跃然出现在读者眼前。
《赠范哗》寥寥20字,简朴中道出了真挚的友情,平淡中显出了高雅的意境。一枝春作为梅花的象征,向人们预示着美好的春天即将来临,祝愿人们的美好祈望定能实现。
范晔是谁?南北朝刘宋时有个编写《后汉书》的范晔,但他距三国近200年,肯定不是这个范晔,而是三国另一个范晔。有的人则认为范哗是刘宋时的范哗,而陆凯不是三国吴的陆凯,而是刘宋时的另一个陆凯。熟是熟非,有待考证。
陆凯这首诗不过二十个字,却包含无限的诗趣和感情。当陆凯怀念范晔的时候,为了表达高洁与纯挚的感情,特地折取一枝梅花,托传递书物的信使带给范晔,所谓陇头人,因为范晔时在陕西长安,陇山在陕西陇县,所以用陇头人以代。不言而喻,陆凯折花遥赠之地是江南,江南的梅花是驰名于世的。隐居西湖的林逋有咏梅诗:疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。正是江南梅花神韵的写照。江南是文物之邦,物丰文萃,但陆凯认为别的礼物不足以表达他对范晔的情感,所以说江南没有什么可贵的东西堪以相赠,唯有先春而至为报春讯的梅花是最适当的,因而遥遥千里,以寄思慕之情,而梅花也象征他们之间的崇高友谊。大概人陆凯赠诗开始,一枝春就成为梅花及赠别的代称了。可见影响的深远。唐宋以下历代诗人都有类似的吟咏,刘克庄写道:轻烟小雪孤行路,折滕梅花寄一枝,是袭取了陆凯的意境;高启写道:无限春愁在一枝,是套用了陆凯诗以寄托感情。后来连唱曲的词牌也取了《一枝春》的曲名。《武林旧事》就曾记有一段故事:除夕,小儿女终夕嬉戏不寐,谓之守岁,守岁之词虽多,极难其选,独杨守齐《一枝春》最为近世所称。可见一首小诗也有传世的艺术魅力。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻,在特定的季节,特定的环境,把怀友的感情,通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来,把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
南朝宋史学家范晔的名言诗句
1、交浅而言深者,愚也;在贱而望贵者,惑也;未信而纳忠者,谤也。——范晔
2、有大略者不问其短,有厚德者不非小疵。——范晔
3、神龙失势,与蚯蚓同。——范晔
4、善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。——范晔
5、涓流虽寡,浸成江河;爝火虽微,卒能燎原。——范晔
6、独步天下,谁与为偶!——范晔《后汉书·戴良传》
7、德不称,其祸必酷;能不称,其殃必大。——范晔
8、峣峣者易缺,皦皦者易污。(峣(yáo摇)峣:高峻的样子。缺:残破。皦(jiǎo绞)皦:洁白貌。这两句大意是:高峻的东西容易残破,洁白的东西容易被玷污。)——范晔《后汉书·黄琼传》
9、峣峣者缺,皎皎者易污。阳春之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。——范晔
10、穷当益坚,老当益壮。——范晔《后汉书·马援传》
11、拨乱反正,以宁天下。——范晔
12、显誉成于僚友,德行立于有志。——范晔
13、士者贵其用也,不必求备。——范晔
14、传闻之事,恒多失实。——范晔《后汉书.臧宫传》
15、男儿当死中求生。南朝/宋——范晔《后汉书/公孙后传》
16、创基冰泮之上,立足枳棘之林。——范晔
17、枳棘非鸾凤所栖。——范晔《后汉书·仇览传》
18、救奢必于俭约,拯薄无若敦厚。——范晔
19、羊质虎皮,见豺则恐。——范晔
20、墙高基下,虽得必失。——范晔《后汉书·郭太传》
21、善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。(同品德高尚的人相处,就会天天得到美好的教益;和行为不轨的人鬼混,就会天天产生邪恶的思想。)——范晔《后汉书·爰延列传》
22、人各有能,因艺受任。——范晔
23、"岁月骛过,山陵浸远——范晔《后汉书》"
24、夫建大事者,不忌小怨。——范晔《后汉书·岑彭传》
25、掩目捕雀。——范晔《后汉书·何进传》
26、“熬天下之脂膏,斲生人之骨髓”——范晔《后汉书》
27、峣峣者易缺,皦皦者易污。——范晔《后汉书·黄琼传》
28、以意为主,以文传意——范晔
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