1、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
2、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子》
3、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》
4、水至清则无鱼,人至察则无徒。——《大戴礼记》
5、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子公孙丑》
6、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——《史记报任少卿书》
7、青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子》
8、差之毫厘,谬以千里。——《礼记》
9、多行不义必自毙。——《左传》
10、锲而不舍,金石可镂。——《荀子》
11、运筹帷幄之中,决胜千里之外。——《史记高祖本纪》
12、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语为政》
13、凡事预则立,不预则废。——《礼记》
14、敏而好学,不耻下问。——《论语公冶长》
15、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。——《尚书》
16、天行健,君子以自强不息。——《周易》
17、有不知则有知,无不知则无知。——张载《正蒙》
18、信言不美,美言不信。——《老子》
19、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》
20、路遥知马力,事久见人心。——清《增广贤文》
21、知彼知己,百战不殆。——《孙子兵法》
22、鹬蚌相争,渔翁得利。——《战国策》
23、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。——《周易》
24、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》
25、不以规矩,不能成方圆。——《孟子》
26、朝起早夜眠迟老易至惜此时——《弟子规》
27、天网恢恢,疏而不漏。——《老子》
28、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——《史记》
29、人无远虑,必有近忧。——《论语》
30、精诚所至,金石为开。——《后汉书》
31、功不可以虚成,名不可以伪立。——《答宾戏》
32、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子》
33、居安思危,思则有备,有备无患。——《左传》
34、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
35、道不同,不相为谋。——《论语》
36、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
37、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。——《老子》
38、前事不忘,后事之师。——《战国策》
39、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
40、子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。——《论语》
41、日日行不怕千万里,常常做不怕千万事。——明·吕坤《**语·应务》
42、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》
43、极其大而后中可求,止其中而后大可有。——张载《正蒙》
44、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子》
45、水则载舟,水则覆舟。——《荀子》
46、驽马十驾,功在不舍。——《荀子》
47、尺有所短,寸有所长。——《楚辞》
48、不尊德性,则学问从而不道;不致广大,则精微无所立其诚;不极高明,则择乎中庸失时措之宜矣。——张载《正蒙》
49、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语子罕》
50、仕而优则学,学而优则仕。——《论语》
51、一物两体,气也;一故神,两在故不测。两故化,推行于一。——张载《正蒙》
52、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。——《左传》
53、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——《屈原离骚》
54、知人者智,自知者明。——《老子》
55、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。——《荀子劝学》
56、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记》
57、己所不欲,勿施于人/。——《论语》
58、大道之行也,天下为公。——《礼记》
59、巧言乱德。小不忍则乱大谋。——《论语》
60、得道多助,失道寡助。——《孟子公孙丑》
61、士别三日,当刮目相待。——《三国志》
62、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》
63、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。——《诗经王风黍离》
64、和乐,道之端乎!和则可大,乐则可久,天地之性,久大而已矣。——张载《正蒙》
65、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》
66、善恶随人作,祸福自己招。——《增广贤文》
67、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。——《孔子家语·六本》
68、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。——《礼记》
69、不迁怒,不贰过。——《论语》
70、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语》
71、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》
72、人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《论语》
73、诚于此,动于彼,神之道与!——张载《正蒙》
74、小不忍,则乱大谋。——《论语》
75、读书贵能疑,疑乃可以启信;读书在有渐,渐乃克底有成。——《格言连璧》
76、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语》
77、不义而富且贵,于我如浮云。——《论语》
78、生于忧患,死于安乐。——《孟子》
79、博学之,审问之;慎思之,明辨之,笃行之。——《中庸》
80、君子泰而不骄,小人骄而不泰。——《论语》
81、义命合一存乎理,仁智合一存乎圣,动静合一存乎神,阴阳合一存乎道,性与天道合一存乎诚。——张载《正蒙》
82、他山之石,可以攻玉。——《诗经小雅鹤鸣》
83、人而无仪,不死何为。——《诗经风相鼠》
84、君子求诸己,小人求诸人。——《论语》
85、巧言令色,鲜矣仁。——《论语》
86、临渊羡鱼,不如退而结网。——《淮南子说林训》
87、由象识心,徇象丧心。知象者心,存象之心,亦象而已,谓之心可乎?——张载《正蒙》
88、贫而无怨难,富而无骄易。——《论语》
89、从善如登,从恶如崩。——《国语
90、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——《大学》
91、以心求道,正犹以己知人,终不若彼自立彼伪不思而得也。——张载《正蒙》
92、不患人之不己知,患不知人也。——《论语》
93、投我以桃,报之以李。——《诗经大雅抑》
94、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?——《论语》
95、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
96、民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子尽心上》
97、少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府》
98、不愤不启,不悱不发。举一隅,不以三隅反,则不复也。——《论语》
99、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》
100、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。——《礼记》
经典论语孟子名句默写国学
1、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。——孟轲
2、人若无志,与禽兽同类。——孟轲《孟子》
3、道之所在,虽千万人吾往矣!——孟子
4、吾善养浩然之气。——孟子
5、质胜文则野,文胜质则史——孟子
6、人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!——孟子
7、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。——孟轲
8、穷则独善其身,达则兼济天下。——孟子《尽心上》
9、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——孟子《孟子》
10、天下之本在国,国之本在家,家之本在身——孟子
11、尽心知性,尽性知天。——孟子
12、告子下人人皆可以为尧舜天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(5月5日名言)人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。生于忧患,而死于安乐也。——孟子《孟子》
13、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活’,此之谓也。——孟子《离娄上》
14、不以文章害辞,不以辞害志——孟子
15、祸福无不自己求之者。【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。——孟子
16、志帅气,气帅体——孟子
17、生于忧患,死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。——孟子《孟子告天下》
18、不以规矩不能成为方圆——孟子
19、诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。——孟轲
20、君子可欺之以方,难罔以非其道。——孟子《校人烹鱼》
21、滕文公上:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心,无恒产者无恒心设为庠序学校以教之:庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。有王者起,必来取法,是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦,其命惟新’,文王之谓也。子力行之,亦以新子之国。——孟子《孟子》
22、人不可以无耻。——孟子
23、天下之本,国之本在家,家之本在身——孟子
24、"仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.——孟子"
25、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。——孟子
26、"入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。——孟子"
27、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也——孟子
28、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟轲
29、心之官则思,思则得之,不思则不得也。——孟轲
30、仁者如射,射者正已而后发——孟子
31、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?——孟子《孟子》
32、"偏颇的言辞,我能知道它的片面;过度的言辞,我能知道它的缺陷;邪僻的言辞,我能知道他的偏差;闪躲的言辞,我能知道它的困境。——"孟子《孟子》
33、同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。——孟子《孟子》
34、志,气之帅也——孟子
35、生于忧患,死于安乐——孟子
36、梁惠王上:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。仁者无敌。保民而王,莫之能御也权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。——孟子《孟子》
37、顺天者存,逆天者亡。——孟轲
38、人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。——孟轲
39、君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子
40、君主视臣子为手足,臣子就会视君王为腹心;君主视臣子为狗马,臣子就会视君主为常人;君主视臣子为泥土草芥,臣子就会视君主为仇敌。所以说,君主仁,则无人不仁;君主义,则无人不义。——孟子《孟子》
41、"鱼,我所欲也,;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。"——孟子《孟子》
42、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。——孟子
43、育才造士,为国之本——孟子
44、公孙丑上:昔者曾子谓子襄曰:“子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博吾不惴焉;自反而缩,虽千万人吾往矣。”我善养吾浩然之气。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——孟子《孟子》
45、离娄下孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜。盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”孟子曰:“非礼之礼,非义之义,大人弗为。”孟子曰:“人之所以异于禽于兽者几希,庶民去之,君子存之。”爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——孟子《孟子》
46、得道多助,失道寡助。——孟子
47、君子不以其所以养人者害人。——孟子
48、家必自毁,而后人毁之。——孟轲《孟子》
49、舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。——孟子
50、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。——孟轲
51、乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。——孟子《孟子》
52、夫志,气之帅也。——孟轲
53、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁——孟子
54、曰:“臣闻之胡龁曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之!’不识有诸?”——孟子《君子远庖厨》
55、君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》
56、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。——孟子
57、无侧隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无僻让之心,非人也。——孟轲
58、宝珠玉者,殃必及身——孟子
59、人皆可以为尧舜。——孟子
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