译文:兴天下的利益,除天下的祸害。
2、以攻战亡者,可胜数。
译文:由于攻战而灭亡的,多得难以数清楚。
3、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
译文:不正直的言行自然不会得到别人的信认,没有恩德自然不会有回报,你送给我桃子,我回报你李子。
4、尚贤。
译文:不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
5、万事莫贵于义。
译文:天下万事中,没有什么比道义更可贵的了。
6、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
译文:钓鱼人恭恭敬敬,并不是为赐给鱼食物;用虫子作为饵料投给老鼠,并不是喜爱老鼠。
7、君子不镜于水而镜于人。
译文:君子不用水为镜子来照自己,而用别人为镜子来照自己。
8、今重不为不义攻国。
译文:现在(您)重于攻伐别国,这样的行为是不义的。
9、节葬。
译文:反对厚葬久丧,主张薄葬短丧。
10、明鬼。
译文:辨明鬼神的存在,鬼神能扬善惩恶。
11、兼爱。
译文:不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人。
12、非命。
译文:反对命运之说,主张强力从事。
13、非乐。
译文:反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力。
14、无不让也,不可,说在殆。
译文:什么都忍让,是不可以的,譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。
15、非攻。
译文:反对侵略战争,维护人类和平。
16、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。墨子救宋
译文:好名声不能轻而易举地得到,荣誉不能以巧诈树立,君子的荣誉是靠身体力行地得到的。
17、尚同。
译文:政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
18、节用。
译文:反对奢侈浪费,主张勤俭节约。
19、兼相爱,交相利。
译文:既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。
20、俭节则昌,淫佚则亡。
译文:节俭的就昌盛,淫佚的就灭亡。
21、天志。
译文:天是有意志的最高主宰,天的意志是兴利除害。
22、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
译文:假如天下都能相亲相爱,爱别人就和爱自己一样,还能有不孝的人吗?
23、备者,国之重也。
译文:防备是一个国家最重要的事情。
24、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
25、夫尚贤者,政之本也。
26、染于苍则苍,染于黄则黄。
27、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
28、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也。
29、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。
30、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。
31、今大国之攻小国也,攻者农夫不得耕,妇人不得织,以守为事;攻人者,亦农夫不得耕,妇人不得织,以攻为事。故大国之攻小国也,譬犹童子之为马也.
32、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
33、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。
34、兼相爱,交相利。
35、志不强者智不达,言不信者行不果。
36、节俭则昌,淫佚则亡。有能则举之,无能则下之。
37、大不攻小也,强不侮弱也,众不贼寡也,诈不欺愚也,贵不傲贱也,富不骄贫也,壮不夺老也。是以天下之庶国,莫以水火、毒药、兵刃以相害也。
38、今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之辩乎?
39、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
40、国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。
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墨子名言名句
1、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。
2、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
3、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
4、兼相一爱一,交相利。
5、天下兼相一爱一则治,交相恶则乱。
6、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
7、义人在上,天下必治。
8、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
9、夫一爱一人者,人必从而一爱一之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。
10、天欲义而恶不义。
11、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
12、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。
13、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。
14、志不强者智不达,言不信者行不果。
15、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。
16、若使天下兼相一爱一,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝一爱一?
17、若使天下兼相一爱一,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
18、故大人之务,将在于众贤而已。
19、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。
20、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
21、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。
22、贤者举而上之,不肖者抑而废之。
23、心无备虑,不可以应卒。
24、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
25、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
26、一爱一人者必见一爱一也,而恶人者必见恶也。
27、染千苍则苍,染于黄刚黄。
28、原浊着流不清,行不信者名必耗。
29、利人乎即为,不利人乎即止。
30、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非一爱一之也。
31、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
32、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。
33、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。
34、俭节则昌,一一婬一一佚则亡。
35、吏不治则乱,农事缓则贫。
36、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。
37、君子不镜于水而镜于人。
38、不一党一父兄,不偏贵富,不嬖颜色。
39、言则称于汤文,行则譬于狗豨。
40、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
41、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。
42、王道荡荡,不偏不一党一;王道平平,不一党一不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所视。
43、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
44、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
45、利之中取大,害之中取小。
46、无不让也,不可,说在殆。
47、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。
48、食者国之宝也,兵者国之爪也。
49、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
50、民力尽于无用,财宝虚以待客。
51、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
52、万事莫贵于义。
53、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。
54、无不让也,不可,说在殆。
55、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
56、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非一爱一之也。
57、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
58、归国宝,水若献贤而进士。
59、天下有义则治,无义则乱。
60、苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相一爱一交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。
61、子不能治子之身,恶能治国政。
62、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
63、仓无备粟,不可以待凶饥。
64、今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。
65、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。
66、染于苍则苍,染于黄则黄。
67、顺天意者,兼相一爱一,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,(孔子 )交相贼,必得罚。
68、俭节则昌,一一婬一一佚则亡。
6一9、库无备兵,虽有义不能征无义。
70、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。
71、志不强者智不达,言不信者行不果。
72、士虽有学,而行为本焉。
73、墨子:国之将亡,必有七患国防之患:不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患:大敌当前外无盟友孤立无援财政之患:分配不公铺张一浪一费穷尽民用内政之患:仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患:闭门自大标榜先进坐以待毙一团一队之患:用人不当小人当道离心离德政权之患:民无食用国无贤能赏罚失威
74、甘瓜苦蒂,天下物无全美。
75、民有三息:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。
76、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
77、不胜其任,而处其位,非此位之人也。
78、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
79、若使天下兼相一爱一,一爱一人若一爱一其身,犹有不孝者?
80、夫尚贤者,政之本也。
81、天之一爱一天下之百姓。
82、今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?
83、兴天下之利,除天下之害。
84、诚信者,天下之结也。
85、若使天下兼相一爱一,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝一爱一?故天下兼相一爱一则治,交相恶则乱。
86、甘井近竭,招木近伐。
87、夫一爱一人者,人亦从而一爱一之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。
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英国病人影评医院对联李商隐:流莺宝宝赠语乱世佳人影评李商隐:赠柳同学赠语元宵节对联本文标题:墨子名言名句1、所信者不忠,所忠者不信。
2、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
3、夫以奢侈之君御好淫僻之民,欲国无乱不可得也。
4、今施人薄而望人厚,则人唯恐其有赐于己也。
5、是以其财不足以待凶饥,振孤寡,故国贫而民难治也。
6、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
7、是譬犹噎而穿井也,死而求医也。
8、库无备兵,虽有义不能征无义。
9、则天下所谓可者,未必然也。
10、而天下皆曰其力也,必不能曰我见命焉。
11、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
12、甘瓜苦蒂,天下物无全美。
13、选天下之贤可者,立以为天子。
14、诚信者,天下之结也。
15、仓无备粟,不可以待凶饥。
16、至于神者,众人不知其功,争于明者,众人知之。
17、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
18、其服不同,其行犹一也。
19、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。
20、故大国之攻小国也,是交相贼也,过必反于国。
21、此言为不善之有罚,为善之有赏。
22、是以美善在上,而怨雠在下;安乐在上,而忧戚在臣。此翟所谓忠臣也。
23、因其国家,去其无用,足以倍之。
24、故时年岁善,则民仁且良;时年岁恶,则民吝且恶。
25、其事上尊天,中事鬼神,下爱人。
26、君得之,则必用之矣。
27、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
28、特上不以为政,而士不以为行故也。
29、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
30、是犹倮谓撅者不恭也。
31、近者不亲,无务来远。
32、大国之攻小国,譬由童子之为马也。
33、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
34、故其乐逾繁者,其治逾寡。自此观之,乐非所以治天下也。
35、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。
36、故先民以时生财,固本而用财,则财足。
37、譬犹使人负剑,而求其寿也。
38、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。
39、世俗之君子,贫而谓之富,则怒;无义而谓之有义,则喜。
40、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。
41、是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。
42、爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。
43、故大人之务,将在于众贤而已。
44、天下有义则治,无义则乱。
45、我贵其见我亦从事,不见我亦从事者。
46、夫尚贤者,政之本也。
47、士虽有学,而行为本焉。
48、染千苍则苍,染于黄刚黄。
49、利人乎即为,不利人乎即止。
50、夫饥约则不辞妄取以活身,赢饱则伪行以自饰。
51、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。
52、暴乱之人也得活,天下害不除,是为群残父母而深贱世也,不义莫大也。
53、君子不镜于水而镜于人。
54、非独染丝然也,国亦有染。
55、原浊着流不清,行不信者名必耗。
56、哭往哭来,反从事乎衣食之财,佴乎祭祀,以至孝于亲。
57、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
58、官无常责而民无终贱。
59、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
60、吾愿主君之合其志功而观焉。
61、无,不必待有。说在有无。
62、名不徒生而誉不自长,功成名遂。
63、教人学而执有命,是犹命人葆而去亓冠也。
64、故备者,国之重也;食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。
65、故得士则谋不困,体不劳,名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。
66、窃一犬一彘,则谓之不仁,窃一国一都,则以为义。
67、吏不治则乱,农事缓则贫。
68、义人在上,天下必治。
69、言则称于汤文,行则譬于狗豨,伤矣哉。
70、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。
71、是故置本不安者,无务丰末。
72、海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。
73、亲戚不附,无务外交。
74、君实欲民之众而恶其寡,当蓄私,不可不节。
75、今士之用身,不若商人之用一布之慎也。
76、人之生利也,然且犹尚有节;葬埋者,人之死利也,夫何独无节于此乎。
77、吾以为古之善者则诛之,今之善者则作之,欲善之益多也。
78、故父母、学、君三者,莫可以为治法。
79、民力尽于无用,财宝虚以待客。
80、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
81、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
82、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。
墨子名言名句
1、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。
2、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
3、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
4、兼相爱,交相利。
5、天下兼相爱则治,交相恶则乱。
6、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
7、义人在上,天下必治。
8、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
9、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。
10、天欲义而恶不义。
11、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
12、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。
13、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。
14、志不强者智不达,言不信者行不果。
15、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。
16、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?
17、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
18、故大人之务,将在于众贤而已。
19、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。
20、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
21、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。
22、贤者举而上之,不肖者抑而废之。
23、心无备虑,不可以应卒。
24、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
25、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
26、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
27、染千苍则苍,染于黄刚黄。
28、原浊着流不清,行不信者名必耗。
29、利人乎即为,不利人乎即止。
30、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
31、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
32、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。
33、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。
34、俭节则昌,淫佚则亡。
35、吏不治则乱,农事缓则贫。
36、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。
37、君子不镜于水而镜于人。
38、不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。
39、言则称于汤文,行则譬于狗豨。
40、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
41、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。
42、王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所视。
43、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
44、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
45、利之中取大,害之中取小。
46、无不让也,不可,说在殆。
47、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。
48、食者国之宝也,兵者国之爪也。
49、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
50、民力尽于无用,财宝虚以待客。
51、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
52、万事莫贵于义。
53、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。
54、无不让也,不可,说在殆。
55、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
56、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
57、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
58、归国宝,水若献贤而进士。
59、天下有义则治,无义则乱。
60、苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。
61、子不能治子之身,恶能治国政。
62、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
63、仓无备粟,不可以待凶饥。
64、今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。
65、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。
66、染于苍则苍,染于黄则黄。
67、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,(孔子 )交相贼,必得罚。
68、俭节则昌,淫佚则亡。
69、库无备兵,虽有义不能征无义。
70、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。
71、志不强者智不达,言不信者行不果。
72、士虽有学,而行为本焉。
73、墨子:国之将亡,必有七患国防之患:不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患:大敌当前外无盟友孤立无援财政之患:分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患:仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患:闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患:用人不当小人当道离心离德政权之患:民无食用国无贤能赏罚失威
74、甘瓜苦蒂,天下物无全美。
75、民有三息:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。
76、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
77、不胜其任,而处其位,非此位之人也。
78、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
79、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
80、夫尚贤者,政之本也。
81、天之爱天下之百姓。
82、今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?
83、兴天下之利,除天下之害。
84、诚信者,天下之结也。
85、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
86、甘井近竭,招木近伐。
87、夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。
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