至于神、百姓不知道他的作为、凡与他相争的、都被人知道。名人格言可以在我们迷茫时获得心灵上的支撑，名人的名言可以提醒我们关注他人和社会的需要，有哪些让人眼前一亮名人格言句子？如果你想要一些专业意见或建议不妨尝试一下墨子的名言警句，"以下是一些提供有用信息和指导的句子"！

墨子的名言警句(篇1)

1、⊙、教育人要学习而有生活，是人的生活要躬行而有气魄。

2、一切都，无不可，说在危。

3、因此，翟认为，虽然不耕织，但劳动比耕织好。

4、要哭就哭，要搞钱，要衣食住行，要孝顺就亲。

5、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

6、上帝的事，魔鬼的事，下一个情人。

7、从狗嘴里叼出的猪被认为是不友善的；来自一个国家的猪被认为是正义的。

8、如果头衔不高，人们会尊重；如果他不守财，人们就不会相信他。如果法令不变，人民就不会害怕。

9、因此仓库没有备粟，不能等待饥饿；库没有备兵，虽然有义不能征无义；城郭不备全，不能自守；心无备忧，不能应卒。

10、所以，如果天气冷热不节，雪霜雨露不时，五谷不对，六畜不遂，疾灾暴疫，飘风苦雨，推荐而至者，这一天的降罚也会与天者不同。

11、一个人是通过数牙齿而变得富有的。

12、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。

13、现在如果世界上的人都相信魔鬼可以奖励善良而惩罚暴力，那么世界就不是无序的。

14、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

15、归国宝，水若献贤而进士——墨子

16、老而无妻者，有所伺养，以终其寿；没有父母的幼弱孤童，有所放依，以长其身。

17、无言而不信，不道行而不报，向我桃，归。

18、天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡。

19、如果你得到了它，你就会使用它。

20、赏不当贤，而罚不当暴，则是为贤者不劝，而为暴者不沮矣。

墨子的名言警句(篇2)

21、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》

22、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。

23、3库房中并无兵丁，义人的义归于无义。

24、论述者认为，即使是为了正义，也应该是会说话的人，会说话的人，会做事的人，正确的事就会发生。

25、至于神、百姓不知道他的作为、凡与他相争的、都被人知道。

26、这应该是墨子语录中我们最熟悉的一句了，它的意思也很简单：爱自己的同时也要爱他人，与人交往要彼此有利，这样就可以愉快相处了。

27、故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。

28、事无终，无事多业；举物而暗，无事博闻-墨子

29、名不徒生，名不自长，成名遂，名誉不能虚假。

30、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。

31、不信的人，他们的名就归于无有了。

32、节俭就唱，淫秽就死。

33、那么这个世界可以被称为，不一定。

34、出门无衣，进门无食，不断奚落我，并为性暴力，但也无法克服禁令。

35、我贵看我也做，不看我也做。

36、河水不是源头；毛皮大衣不是狐狸的白。

37、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

38、人生利也，但还有段；埋葬的人，人的死亡也有好处，丈夫在这单独没有节。

39、第一个没有被打败，第二个被打败了，结果就实现了。

40、古代圣王之治天下，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲，无缘无故富贵，面目美丽。

墨子的名言警句(篇3)

41、长江、黄河的水，不是来自一个源头;价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。也就是说人要有所成就，就必须集思广益。

42、越是有才能的人就越有脾气，但是如果你能够包容他，他会给你一个出人意料的结果。

43、贵贱、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。

44、君子战虽有陈，但勇为本焉；丧虽有礼，哀为本焉；学者虽有学问，但行为本焉。

45、没有妻子的老人必须由人照料直到生命的尽头。应该允许那些没有父母的年幼、虚弱和孤独的孩子长大。

46、繁饰有命，以教众愚朴之人。

47、而义能使人得益，所以说，义是人间的宝。

48、我认为过去的善应受到惩罚，现在的善应得到实现。

49、义人在上，天下必治。

50、名不可简而成，名不可巧而立。君子也穿行者。

51、它的服务是不同的，它的作用是相同的。

52、君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道好坏。

53、故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。

54、有义的必治理，无能治理的必从上治理。

55、战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。

56、名声不能使人简单，名声不能使人聪明，也不能使人站立，绅士不能使人行走。

57、河流的水不是单一来源的水；一件毛皮大衣不像狐狸那么白。

58、因此，它的快乐在于众，它的统治在于寡头。从这个角度看，音乐也并非如此。

59、政府是无常的，人也不总是卑微的。

60、治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。

墨子的名言警句(篇4)

61、爱人必见爱，恶人必见恶。

62、举起黑暗的东西，什么也听不见。

63、告诉儿子要仁，皮裘德思久，隐思久，也不长。

64、解析：根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。

65、不够经常地移动，也是摇摆嘴。

66、天之行路宽而无私，其慷慨而不德，其明而长而长，故法之圣王。

67、因此，国家也很重要；吃的是民族的珍宝；军人，国家的利爪；因此，这座城市处于防御状态。

68、磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。——墨子

69、爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。

70、当一个大国攻击一个小国时，一个男孩就像一匹马。

71、子午为义，翟将之赐给天下之子。

72、为什么被埋葬的人不会孤独地死去？

73、正因为有了理性，世界才知道有与没有的道路，才会在真理的眼睛和耳朵里知道有与没有。

74、人死的时候，就到井里去请医生。

75、没有目的的事业就是没有目的的事业。

76、节俭是繁荣，罪恶是死亡。如果你能，你就能做到；如果你不能，你可以做到。

77、奖赏不是快乐，惩罚不是力量。

78、十，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

79、上是政府，下是情治，下是情不乱。

80、常吃饱，然后求美；你的衣服总是很暖和，然后你会请求帮助。平静地生活，然后寻求快乐。

墨子的名言警句(篇5)

81、因此，当一个大国攻击一个小国时，它是一个友好的敌人。

82、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。

83、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

84、扔给我一个桃子。回报。有爱的人必看见爱。恶人必看见灾祸。

85、因此，古代圣人之所以在济事上取得成功，是因为故异物，说：只能以尚同为政。

86、因此，如果天空不是冷和热，雪，冰和雨，粮食不是六个动物不是疾病，传染病，风和雨，推荐，惩罚的日子，必惩罚人们不一样的一天。

87、世界上的一切邪恶都支配着仇恨，因为它的根源是爱，而不是生活。

88、当人们没有食物，他们什么也不能做。所以，食物不可做，土地也不可不宜，与不可分割。

89、国王们没有党派之分，也没有党派之分；王平平，不偏不倚，不偏不倚。它是直箭头，如果频闪很容易。君子之所为，小人之所见。

90、一切都是为了这东西，都是为了使用，都是为了花钱，都是为了花钱，都是为了人们的道德，都是为了兴利多。

91、刚才天下的士兵—墨子

92、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。所以官无常贵，民无终贱。有能就举，无能就下。举公义，辟私怨，就是所谓的墨子

93、听他说什么，按他做的去做，观察他能做什么，对他做的要小心。

94、可誉而不誉，不可仁而不仁。

95、特上不以为政，而士不以为行故也。

96、天之宽厚而无私，天之厚而不仁，天之长而不屈，故法之圣王。

97、世界的繁荣，除了危害世界。

98、尽管辩论必须不听，但务言而缓行。

99、别人的好处是做，别人的坏处是停止。

100、民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——墨子

墨子的名言警句(篇6)

101、死亡是要埋葬的，活着的人不会长久哭泣，但疾病和工作，人的能力，是要互利的。

102、务言而缓行，虽辩必不听。——墨子

103、古时候有句古话：去寻找而不去发现，然后才能知过去，才能见知藏。

104、以其行亦，行之理于染之时。

105、甘井近干，木近林，灵龟近烧，神蛇近风暴。

106、靠力量生活的人，不是靠力量生活的。

107、名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假。——墨子

108、横相钩，横相强，似害。

109、备者，国之重的重中之重。食者，国宝；士兵，国家的爪子；城市，所以自卫。这三个国家的工具也是。

110、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。

111、故大人之务，将在于众贤而已。

112、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

113、拍马屁在身边，好言阻人，那么国家就危险了。

114、库无备兵，虽有义不能征无义。

115、国有贤者众，国家治厚。贤者寡，国家治薄。

116、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

117、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

118、原文：今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——《墨子·法仪》

119、墨子：国家将死亡，必须有七个国防问题：不修复国防大兴宫粉饰太平外交：敌人目前没有盟友孤立无助财政问题：分配不公平铺张浪费民用内政问题：渔民私人修法禁言不问国王：闭门宣传先进等待死亡团队：用人不当恶棍离心离德政权：人民没有食用国家没有人才奖惩失威—墨子

120、如今大为攻国，弗知非，从而雀之，谓之义。这可谓知义与不义之分？

墨子的名言警句(篇7)

121、因此，官员贵一时，百姓贵一时。如果你能，你就能做到；如果你不能，你可以做到。

122、在那个战乱纷扰的年代，当时到处是恃强凌弱的现象，国家动荡，民不聊生，墨子的思想正好符合了当时人们的愿望。

123、择务而从事。——墨子

124、解析：墨子说：“言论如果能够付诸行动的就可以讲；不能够付诸行动的就别多说。言论不能付诸行动的而常讲，这就是卖弄口才了。”

125、因此，学者不被困，身体不累，功成名就，美与恶不生，也都是被学者。

126、圣人和上级，不值得的和对浪费的压制。

127、以美德之名，以官职之职，以劳动之堂之赏，衡量劳逸。因此，官贵一时，民贱一时。如果你能，你就能做到；如果你不能，你可以做到。谈论公义，排除私怨。

128、我希望王和王能够用他的雄心壮志来看待燕国。

129、丈夫和情人，人们都爱它；别人，人也因此受益；恶人，民也从邪恶之谱而来。害人害己。

130、一颗粗心的心一定不会回答。

131、因此，把这种不安，无论结束。

132、儿子若被灭，他就被灭。

133、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。

134、取高下以善不善为度。

135、密集的攻击是密集的，稀疏的攻击是稀疏的。

136、一个人必须要有海一样的气度，气度决定高度。

137、心无备虑，不可以应卒。《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。

138、遵循上帝的意志，正义也是；违背了上帝、权力和政府的意志。

139、这个世界所从事的，不能不能乐器，不能乐器而它的东西可以成为，也没有什么。

140、这句话被称为唐文，这句话就好比狗的异端邪说。

墨子的名言警句(篇8)

141、奢侈的王子让一个声名狼藉的人保持良好的秩序，他想让王国免于混乱。

142、圣王的律法，就是治理世界的，是不可行的。

143、有三种苦难：饥饿的人没有食物，寒冷的人没有衣服，困乏的人没有休息。

144、解析：人民有三种忧患：饥饿的.得不到食物、寒冷的得不到衣物、劳苦的得不到休息。

145、衣食者，人之生利，但还是有节的。

146、世界上所从事的，不会不会文书，不会文书而其所能从事的事，也就没有了。

147、以其缺钱挨饿，动摇孤独，贫穷的国家和人民难以治理。

148、诚信，千古不变的话题，墨子还说过：“轻千乘之国，而重一言之信。”堪比季布的一诺千金。

149、天下从事者，不能无法仪，不能仪而其事能成为人，无有也。

150、节俭导致繁荣，不规范导致毁灭。有能力即上升，无能力即下降。

151、在上帝的事情上，在魔鬼的事情上，下一个情人。

152、有德有德，虽然在工农业制度中，还是有人可以选择的。

153、君子虽有陈，但为之勇焉。

154、夫妻爱人，人必从而爱；利人，人必从而利之；恶人，人必从而恶之；伤害人，人必从而伤害。

155、所以河不是恶的小山谷也充满了自己，所以可以是伟大的。圣人，事无话也，事无违也，所以能成为天下的武器。

156、刀受其利，试者受其不祥。

157、虽然天也不分贫富、贵贱、遥远、亲疏，贤者举而上之，不肖者压而废之。

158、渔夫的尊重，不是对鱼的尊重；虫子不是老鼠的诱饵。

159、虽然日子也分不清贫富，但离你越远越亲近，圣贤与静止，不配的压抑与浪费。

160、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威——墨子

墨子的名言警句(篇9)

161、不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。一句话：不义之人，难堪大任。

162、有能力即上升，无能力即下降。谈论公义，谈论冤屈。

163、解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。

164、子墨子说：言语足以复行，常之；不足以举行，不要经常。不足以举行而常之，是荡口也。

165、解析：仓库里没有储备的谷物，不可以应付凶饥之年；兵库不准备兵器，没有足够的实力，即使站在正义的一方也无法征讨无义之人，实力是维护正义的强有力的保障；城郭防守不完全，则不能守护自己；没有居安思危的心理，不可应付突发事件。

166、苟有上说之者，劝之以赏名，威之以刑罚，我以为人之所以兼爱交相利，比如犹火之上，水之下，不能防天下。

167、刀的味道可能不错，但试一次就不好了。

168、听他说什么，做他做什么，观察他能做什么，并小心地给予政府。

169、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

170、利之中取大，害之中取小。战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。

171、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

172、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎?

173、义人居高位的时候，普天下就为他所统治。

174、不喜欢聚会，不喜欢富贵，不喜欢色彩。

175、因此，先人在赚钱的时候，和钱的使用，钱就足够了。

176、名字不能简单地说出来，名声也不可能巧合地与之相符，绅士用身体来穿助行器。

177、染苍则苍，染黄则黄。进入者变，其颜色也变；五入必须是五色。因此，染色不能粗心大意！——墨子

178、世俗的绅士，穷人和富人，都很愤怒；说有公义而无公义，是令人喜悦的。

179、原文：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！——《墨子·所染》

180、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

墨子的名言警句(篇10)

181、世界有公义就治理，没有公义就混乱。

182、因此，成人的事务将在于众贤。

183、满仓库的玉米还没到挨饿的时候。

184、吏不治则乱，农事缓则贫。

185、现在一个大国正在攻击一个小国。农夫不能犁地，妇女不能织布。打人的不可耕田，害女人的也不可织布，这是打仗。因此，一个大国对一个小国的攻击就像一个孩子对一匹马的攻击。

186、“先生犹如万年之青草，可以傲霜雪，不可称栋梁”

187、今天世界上没有大大小小的国家，都是天之地；人没有幼长贵贱，都是天之臣。

188、现在给予别人薄而期待别人厚，这样人们就不必给自己了。

189、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。

190、解析：农业是国家的根本；军队是国家的武器，城廓是守护自身的保障。这三者是国家应当具备的。

191、有钱又贵，是一个人的欲望不是它的方式，得到也不是。贫穷和谦卑，也是一种罪恶。

192、君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。

193、朋友们都奋，创作比周，家日损，身日危，名日羞辱。

194、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿;幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

195、治理神的，百姓不晓得他的作为。如果有争议，每个人都知道。

196、丈夫若饿了，必不推辞领他去住。如果他吃饱了，他会假装和自己的装饰一起行动。

197、自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱。

198、因为他是他的受害者，他会得到他想要的。不听是他的旨意，躲避是他的恶行。

199、信的人是奸诈的。信的人是不信的。

200、非独染丝然也，国亦有染。

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