全身心的投入到影视作品里，能使人受益匪浅，其中的情节更是深深引起了我的共鸣。观后感是对人生和社会现象的认识和思考，观后感写作，提升写作技巧。小编特地为你收集并编辑了“解放观后感”，希望本文的小技巧能为您提供帮助让您更好地解决问题！

解放观后感【篇1】

一向对政治性战争片的热衷在看了《解放》之后，让我很是感觉今天的生活来之不易。《解放》一直激发着我，包括它的精神、执行力、协作意识等……

回顾之余，想想其实《解放》不单单存在于那个年代，现代企业管理中一样需求它的精神。鲁滨逊曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手”、“我会尽力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”需求的就是这种精神，一种积极向上敢于挑战的精神。

在我们的工作中，会遇到这样那样的问题。遇到问题并不可怕。关键是看我们对问题的态度。如果在每次苦难面前我们都能像解放战士们那样，在缺少****、棉衣棉裤，甚至是粮食问题下都能勇敢面对，从自身出发，从解决问题点出发，同甘苦共患难，相信只要有精神在，任何困难都打不垮我们。

执行力是检验团队成败的另一个关键点。没有良好的执行力，坏习惯就会蔓延，人们就会分心，就会出现推卸责任的现象。看看《解放》国民军中各自为王的将军们，到最后似乎只有蒋委员长的命令才是命令。在当今的企业管理中，执行力也是员工和团队的一个严格指标。我们应该如何实施这些指标？

执行力就个人而言，就是把想干的事干成功的能力，对于企业则是将长期战略目标一步步落到实处的能力，是自上而下的全部贯彻；就是规定周一12点前周报提交，大家都做到了；就是产品检验依据经验同时不忘记标准了；就是产品异常问题真正实行pdca措施了；这就是执行力，是贯彻战略意图，完成预定目标的操作能力。

协作意识同样是《解放》成功要因，假如没有人民百姓的后盾支持，没有共产党帮助维护百姓的权利和利益，那共产党的路线也就相同于国民党的路线。事实证明，合作是建立在意识的基础上的。如果你想得到帮助，你的出发点必须是代表公众利益。所谓群众的眼睛是亮的，就是信任，这是协作的核心。另外协作不可能没有分歧，关键要看对惧怕心理的转变，坦诚的心抹去逃避意识，协作不但受益彼此还能有效滋生归宿感，自然协作背后带来的助力是无穷大的，有理解有支持有信任，《解放》自然也是迟早的事情。

我认为市场营销也是我们党胜利的一个重要因素，它能及时传达党和人民的感情。因为共产党始终认为人民的利益高于一切，把每一件有意义的事情都通百姓去说，并且真的去做了，人民也感受到了，更有像李公朴、闻一多、陶行知等一批代表人民文学家的支持，可想能拿人民当主人的党，人民更会想亲人去待他。当今企业产品管理中营销同样占据重重一席，再加上现在互联网的日益发达，每一条消息的发出都可能带来非一般的影响力。

我们需要做的不是向客户充分解释从产品设计到产品销售的每一点。至少我们需要找到满足需求和满足客户需求的力量，这自然是市场品牌建设的结果。

解放观后感【篇2】

俗话说：“民以食为天。”古时候的人类没有熟食吃，更别说是饭了。抗战时期的人类有了一些饭吃，但也没有鱼、肉这些菜了，而现在的人类整天是鱼、肉、鸡……如果把这些年代对比一下，你一定会认为我们处于的年代是最美好的，看了这本书我才知道，这完全是一个错误！

每年有多少只可怜的动物被杀，天上飞的、水里游的、地上跑的，都在所难免，难逃被杀的命运。每年有近2亿野生动物被我们人类吃掉，每天都有3个物种灭绝。现在吃野生动物被当作一种享受，燕窝、熊掌、巨虾、鱼翅都是一种美味佳品，人类就像一只凶恶的巨兽，渐渐地吞掉大自然……

2004年，人类发生了一场巨大的疫情“非典”，就是因为有人吃了带有病毒的野生动物，然后病毒才传播开来的。在此，我提醒所有喜欢吃野生动物的人类，不要再疯狂地吃下去了！

作为高级动物的我们应该反思，吸取教训，可怜、可怜这些动物们吧！放过它们吧！让动物们“解放”吧！为了我们的健康，为了我们的大自然生态平衡，为了我们共同的地球，让动物们解放每一天吧！

解放观后感【篇3】

《解放自己》是一部源于现实归于思想的哲学著作。之所以这样说，因为它是怀着一种博大的关怀和悲悯的情怀，在对现实世界及人类整体进行理性的反思之后，将自我作为起点，在知识层面构建了一条通往更加美好的“可能的生活”的道路。

一般来说，我们习惯于从经济的角度谈论经济，从政治的角度谈论政治，从社会的角度谈论社会。因此，头痛和脚痛将不可避免地导致难以作出更重要的诊断和改善这个普遍联系的世界。《解放自己》的独特之处，在于打破了这个认识方法上的拘囿。作者刘广迎以哲学的思维，从现象、现实入手，以事物的本质和要义论述其中悖谬，让我们看到了人类乐此不疲、埋头创造的现实世界——“癌变”的地球、“疯”了的经济、丢“心”的文明、掉“魂”的社会、忘“本”的政治，是多么的触目惊心。

他善意地提醒深陷于现实中的人类，抬起头来，回望一下我们出发的原点，想一想我们为什么要出发，在对现实的反思中，看清我们是如何打着创造文明的旗号，却在有悖于文明的行动中一步步远离了文明，从而摒弃一切反文明的观念，重新回归常识。

当诺贝尔看到自极的发明遭到残酷和血腥的滥用时，他痛苦地预言自己探索的最终结果可能是最终的暴力和最终的毁灭，于是他努力发明一种控制装置，一种安全阀，并将其体现在诺贝尔奖的设置和定义中。虽然诺贝尔奖每年一次，将人类智慧和创造的光芒传播到全世界，但人类社会仍不可避免地在创造善与破坏恶并存的情况下艰难前行。如同作者在书中所描绘的人类整体的状况——“人类发展了经济，却用财富来**自己；人类创造了**，却用**毁灭自己；人类创造了思想，却用思想来束缚自己；人类发明了政治，却用政治来压迫自己”，以及人类个体的状况——“追求独立又害怕孤独、追求成功又失陷于成功、追求永恒又急功近利、追求享受又来不及享受……”，人类就是这样在“一边创造、一边毁灭，一边发展自己、一边围困自己”中，陷入了“群体的困境”和“个体的困境”。

可能有人看到这样的论调，会认为作者对于现实世界以及现代人的状况过于悲观。实际上，作者下笔的着力之处，并非刻意地呈现今天这个令人沮丧的年代，也非奋力地批判人性沦丧的种种不堪，而是以渗透了中西方哲学思想的深刻笔触，以中西医结合的分析诊断方式，引领我们在目睹了那样多的灾难、不幸之后，经历了那样多的哀痛、悲伤之后，谈论了那样多的不公、不义之后，体会了那样多的矛盾、绝望之后，能够寻求到希望和力量所在，能够重新找到我们的起点和道路。

阿基米德说过“给我一个支点，我能转动地球”。那么，在当下，这个支点是什么呢？作者以书名“解放自己”给了我们一个答案，他说人类自身是“我们最大的危险”，也是我们“唯一的希望”。

他以“让自我光明正大地出山”作为理想中“可能的生活”的开篇，将我们寻求支点的目光拉回到自我的内部。他引用国际歌的歌词“从来也没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，告诉我们那个支点正是我们自己，而非任何他人。

在作者看来，“可能的生活”建立在自我认知的基础上，“认识自我的本质，也就不会再走向自我的反面”，“对自己的无知认识得透彻深刻的人，才算得上智者”。作者将自我认知最本质地体现为“寻找一种自然的状态”，他说“自然是生命的真谛”、“愈自然愈自在”。由此可以看出，作者所提供的解放自己的道路是回归自然的道路。

自然是什么？以老庄哲学为代表的中国传统哲学为我们建立了一个系统的认识。其核心思想是尊重自然禀赋，遵循自然规律。在中国漫长的历史长河中，不难发现自然主义哲学在社会发展和人类发展中的印迹。它为以儒家思想为主流的文化增添了无限的美和不可估量的历量。

而在今天这个越来越现代化的时代，这个快速发展的时代，自然之道被我们忽略了，生命最本质的需要被我们忘记了，我们被自身所创造的处境绑缚着，被越来越多的身外之物支配着，像诺贝尔所预见的那样，与这个高速运转的世界一起奔赴最终的毁灭。作者怀着一颗热爱生活的慈悲心，在为诺贝尔这样的世界寻找一种控制和安全阀。他将自然之道，作为在这个灾难频发危机潜伏的混乱的时代，人们可以重建合理人生、重建和谐社会的一个最好的凭借。

以此为指导，他提出了“诗意与悠闲的生活”、“自知与自主的人生”、“乐琴书以消忧”、“欣赏多样性”、“低头看得破”、“主动式休闲”、“适时离开舞台”、“放下才是成功”等观念，引导人们在协调、超越、智慧的自然之道上实现种种“可能的生活”。

解放自己，除了以自然之道建立人与自己的新型关系，还要建立“人与他人、与自然、与社会”的关系，认识到人只是自然万物中一个渺小的存在，必须与自然万物为一，并以此重新建立自己的伦理观，才能真正在发展中创造人的幸福。作者认为“自然文明才是最高形式的文明，人类文明不过是自然文明的一部分，是对自然文明的发现、发掘和发展”。因此，如何唤醒人们对自然界万物的温情之爱，用对宇宙生命的热爱来支配他们对生命的热爱，是一条需要开拓的道路。

尽管是艰难的，但是值得的。东方的老子说：道者，万物之奥。

西方使徒约翰说：最终是道，道即人。东西方先哲们的“道”，都是自然之道。

《解放自己》作为一部思想性和悦读性相得益彰的著作，在作者充满理性和智性的论述之中，不乏感性的动人描写。他讲述自己看到一位老人在**潮涌的火车站跌倒而无人搀扶的新闻时，心里由内向外阵阵发凉，甚至怀疑太阳是否还有力量温暖这个喧嚣的尘世；讲述自己观看美国大片《南极大冒险》中八只雪橇狗忠于职守、与人共舞、生死与共的故事时，禁不住一次次泪流满面，都让我们深切感受到了一颗善感的心灵对人性沦丧的痛惜和对人类命运的关怀。他怀着崇高的情感和绝望的希望，在这样一个故事中对比了人性和动物性的出发点。有了狗性的爱与善，他对人类爱与善在更高层次上的发展充满信心和期待。

美国作家约翰斯坦贝克（john steinbeck）在诺贝尔文学奖获奖演讲中说，除非他对人类的完美充满激情，否则作家不会全身心投入文学。

一个思想者同样也是。因此尼采有一句精彩的话是“人是一件未完成的作品”。因此，我们也相信，只要思想者存在，光明的火焰、理性的觉醒、思想的觉醒、智慧的完善，最终都会象水一样穿透坚硬的石头。

姓名：王亚会

部室：孟源电器分公司

联系电话：159p>

解放观后感【篇4】

《领导解放，企业重生》观后感

看了姜岚昕的演讲《领导解放，企业重生》，我有很多的感触，结合本公司的实际情况说说这个演讲对我的感触和想法。

姜岚昕的《领导解放，企业重生》的演讲的主旨在于通过学习和提高，实现对企业领导的解放，达到企业重生的目的。作为企业重生的关键，要充分解放企业领导，把最宝贵的精力放在企业最需要的地方。江泽民主席在讲话中提到了大多数领导人不能解放的原因。主要有三个原因：第一个原因未获授权：

第二是接受反授权，第三是插手已授权。作为公司的中层领导，我还有很大的提升授权艺术的空间。我想谈谈我对授权的看法。

作为一个企业，要承担很多的责任和义务，而我认为一个企业首先要做的是要能够做下去，即要生存，而支持生存的最重要的是利润，没有利润，企业就要亏损，员工得不到相应的福利待遇，更不要说承担社会责任了，反而会成为社会的累赘。所以企业的领导要有危机意识---企业的生存危机。为了实现利润，企业的主营业务需要有钱赚，有生意做。

我现在对这项工作的意见是：做好广告主营业务，实现利润最大化，提高企业竞争力，更好地发展客户，发展更好的客户。丰厚的利润使得企业有钱赚，员工收入稳定持续增长。

我认为当前工作最重要的任务是：维护优质老客户，保持长期的合作关系；开发新客户，筛选培育新的优质客户；做好公司销售人员的管理、授权和监督工作；工程款的催收。

这里讲到授权，我这一块对内授权的工作主要是面对负责各个厂家的本公司业务员。授权时要建立信任，根据每个人的特点和情况进行授权，充分了解销售人员的个人特点和方法，敢于授权，授权时要建立良好的反馈机制，做到授权和回复。要求业务员在自己负责的客户群中的权利范围内的事务，自我妥善解决。

授权的同时还要做到权责一体，业务员接受授权的同时，也承担责任，责任就是在授权范围内的事务要根据公司的要求和规定去执行或者解决，并要对于领导有回复。对销售人员的执行，要明确奖惩，使被授权人充分了解自己的责任、权益，更好地完成工作。

至于那个因接受反授权而不能解放而成为麻烦制造者的领导，在我的实际工作中也存在这样的问题。例如，很多时候，当我解释推销员的工作时，他做不好，或者他不做，他是被迫自己做的。之后，他再次道歉或反省。我认为以后的工作中要避免类似的情况，首先要分工明确，属于你的事，你就要去做，你就要想到去做，忘了不是借口，做不好也不是理由，就要让自己去做好，干一份工作就要做的像样，做了就要达到要求，领导要做的是监督，要随时提醒下属该怎样去做，教会他们正确做事的方法，而不是替他们去做，不要让下属养成依赖心理，做不好事情找领导。在实际工作中，不接受反授权，在初期会遇到一些问题，我会坚持住，相信只要坚持住，一定能提高大家的责任感和独立做事的能力，要注意的是在实际工作中，对于一些新手和有犯错误迹象的事情，要多关注，在了解其业务进程中存在的问题时随时提醒，避免发生错误，以免影响公司业务和客户。

对于插手已授权的问题，我也要认真的对待，我认为关键还是要对业务员进行培训：努力培养业务员的独立性、提高业务员的业务能力、培养业务员正确做事的方法。只有推销员的能力得到了提高。他做事能正派，去公关客户那里，收钱等，他不会主动找领导帮忙，这样才能从根本上解决问题。

我在这个方面要做的是，不去插手已授权业务员的工作，只看结果，对于业务员多激励，多帮助他们从处理面对问题的解决方法上去指导他们。

通过对姜总演讲的学习，我感到收获了很多理论知识，开拓了眼界，提高了对企业管理方面的了解，我会认真的把这些理论与自己的工作结合起来，充分应用到自己的实际工作中去，使自己的能力得到相应的提升，管理效率得到提高，使自己能把精力用在最需要的工作中去。

解放观后感【篇5】

论文题目:《解放》观后感

院系：金融与统计学院

班级：保险一班

学号：***

姓名：邓泽宇

电视剧《解放》观后感

信仰的力量在于，即使跌落于生命的死荫幽谷，也能扬起上腾的双翼；信仰的魅力在于，即使再卑微的灵魂，也能发现存在伟大意义和使命；信仰的奇妙在于，即使身处罪恶泥潭，也能持守崇高至善的纯净心灵；信仰的大能在于，即使漂泊在无边的大海波涛，也能望见生命的灯塔题记

50集电视连续剧《解放》是一部气势恢宏、震撼人心的史诗巨作，它真实、艺术地再现了以毛泽东为首的老一辈无产阶级革命家率领解放军和人民群众，运筹帷幄、决胜千里，战胜以蒋介石为代表的国民党腐败政府和军队的曲折过程。电视剧《解放》的全景显示了解放战争的全过程，开始浩浩荡荡，在全面胜利结束。“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

”观看过程中，已经觉醒，冲击和一语道破的梦想，有太多的真理值得学习。关于中国共产党在蒋介石政权下的正确领导、腐败和无能，我就不多说了。当然，这是中国共产党领导中国人民解放军取的伟大胜利的历史条件下的解放。我想说的是，最让我印象深刻的是信仰。

有学者评论这段历史，说毛泽东抓了每一个士兵，而蒋介石只抓了黄埔的一些军官。“得民心者得天下，失民心者失天下”，从来没人说得人才、资金、技术者得天下，古人格言排除了生产力各种因素。1949年中华人民共和国成立时，毛泽东讲话中最常用的词是：

“人民力量”、“依靠群众”、“人民群众是真正英雄”，各种场合一遍又一遍重复，因为他很清楚今天的成功是怎么得来的。军队是如此，企业、国家和社会更是如此。

人活着，总要相信一些东西，坚持一些东西。也许，我们总是抱怨我们每天都很忙，却不知道为什么要活下去。我们物质丰富，却找不到精神寄托。所以我们惊呼这个时代是一个没有信仰的时代。其实，只要我们仔细观察，或读历史，或听老人的话，我们就会发现，信仰不是一个遥远的名词，而是围绕着我们。

《解放》刚开始，就描述的是，蒋介石悍然撕毁停战协定和政协决议，以强大的军事力量对解放区发动全面进攻。可以想象，中国共产党当时处于何种境地，小米加步枪应对美式装备，几十万人民军队应对号称数十倍于我军的国民党军队，此时的共产党毅然带着一往无前的勇气迎接强大的敌人，并拉开了伟大的人民解放战争的序幕。从《解放》中，我们可以看到以毛泽东为核心的党中央以集中优势兵力、各个歼灭敌人的军事方针，屡战屡胜，占据天时地利的国民党军队则屡战屡败。

我并不认为，蒋介石的指挥才能缺乏，亦或是黄埔精英们过于养尊处优会导致如此惨败，也可以说这是惨败的直接原因，而根本原因在于什么？缺乏信仰。共产党人的胜利又源于什么？

信仰！共产党人凭什么可以克服战争中的种种困难，少枪少弹药那就省着点用，打败敌人后，从敌人那儿取，被围困没有食物供给的情况下，司令员可以坦然地说，我这么瘦就不怎么要吃了，而省下仅有的一点粮食用于坚守更长的时间。各级司令员下达的各项作战任务，不论面对何种困难，只一个字“好”，即使打到最后一人，也要坚决完成任务，用一句话概括就是，有条件要上，没有条件创造条件也要上，从不因为自己部队任务未完成而影响整体作战安排。不论面对怎样的困难险阻，因为有信仰，所以无所畏惧，因为有同一个信仰，所以相互信任，因为信仰坚定，所以能够建立新中国。

《现代汉语词典》中对信仰的解释是“对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，南来作为自己的榜样或指南针”。因此，信仰的本质是相信它的正确性，甚至更愿意相信它的正确性，而不是相信它是真实假，所以信仰与否并不重要，而拥有信仰本身就是一种价值。

在企业建设方面，说到信念，我可能觉得有点深奥，但我认为，同一个企业的人，至少因为他们有共同的理想，相信共同的东西，才能真正凝聚成一个团队。或许，拥有共同信仰是一个很沉重的词，对于整个国家来说，都未必能实现，更何况是在一个企业中，但，至少我们应该拥有共同的理想，如此，企业才能有自己的灵魂。目前来说，这是很多企业所缺乏的。

这种现象不仅存在于员工中，也存在于管理层。所以会有新政难以推行，会有各种小问题的出现，会有问题出现后的责任推诿。

人们总是教导别人，人应该活得现实一点。因此，企业中经常有员工从自己的角度来考虑问题，而不是结合企业的长远发展，因为人应该现实地生活，而眼前的利益是非常重要的。我觉得这句话应该补充一下，在曾经理想的社会中，人需要活得现实一点，在如今现实的社会中，人恰恰应该活得理想一点。

宁愿多相信一些，也不要用太多时间来怀疑。牺牲眼前的利益就是相信未来，牺牲自己的利益，相信同行。共同的理想往往因为共同的坚持而实现。

然而，如何在现实社会中播下理想的种子是一项艰巨的工程。此时来回顾一下《解放》中，共产党人的表现，因为毛主席坚定不移地相信建立新中国，所以中央书记处的五位同志坚定不移地推进建立新中国，因为中央书记处给各军区司令员传达的信仰是为了新中国，所以各军区司令员给所有指战员传达着同样的信息，继而人民解放军中一名普通的战士也会自然地用实际行动证明为了新中国而愿意奋斗牺牲。当国民党内高级将领韩练成毅然回到南京潜伏时，只说了一句“虽在不同战线，但有同一信仰——为了新中国”。

为了新中国，这一共同信念凝聚了全体中国儿女的心，它的力量足以从星星之火发展到燎原之火。因此，理想的种子播在企业里，也需要各级员工的用心和坚持。

我一直觉得我们应该可以做到，因为我们都很年轻，年轻意味着没有失败，因为我们都共同经历并克服了困难，我们有一定的实力，现在，我们缺乏得可能正是这一点点相信，这是一种内心坚守的力量，是面对各种变革和尝试时，坚持到底的勇气，是不断提出自我挑战的决心。当然，这是我们现在正努力寻找的。

邓中夏狱中寄语——“一个人遇到挫折是难免的，也是不可怕的，可怕的是受到挫折便失去了信心。... 敌人只能伤害我们的身体，不能伤害我们的革命意志，更不能伤害我们对马列主义的忠诚。”

铿锵有力的誓言，朴实朴石的字句，诠释着共产党员钢铁铸就的意志，坚如磐石的信念。它如一道清泉浸润着我们的心灵，历久弥新，感人肺腑。失去信仰的人生，常常会迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，必定难以拥有恒久的前进动能。

一个没有信仰的政党，在很长一段时间内，也不会赢得人民的心和大地的力量。无论是昨天，今天，还是未来的心念，都将永远根植于我们的心中，铭刻在中国共产党的旗帜上。

解放观后感【篇6】

爱是幼儿心理健康发展的重要条件。实践证明，被成人厌弃的幼儿，常自暴自弃，形成自卑或逆反心理。比如，有些调皮儿童，他们喜欢捣乱，活动时常打打闹闹，这往往是由于我们对他付出的爱及关注不够，他们中有的想通过捣乱、打架来引起老师的关注，获得老师的爱。

因此，对于调皮儿童，教师更不应该吝啬自己的语言和表情，而要通过多种形式，向他们表示我们的爱。即使只是一个会心的微笑、一句关心的话语、几下亲切的抚摸，都会使他们感受到”老师还是爱我的，我应该听老师的话"。

尽管孩子年幼，但他们的自尊心很强，尤其是调皮儿童，教师更要坚持一分为二的观点看待他，尽量找出其闪光点以鼓励他们进步。

然而，对于调皮儿童的教育一刻也不能放松，因为他们具有一定的反复性，仅仅上面所提的几点方法是远远不够的，我们还必须在实践中总结出更多更好的教育策略，教育好调皮儿童。

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解放观后感【篇7】

各位老师、同学们：

大家好！

“潜能”指潜在的能量，奥地利心理学和精神分析学家费罗伊德曾经说：“人人身上都蕴藏着无限大的潜能，它被深深埋藏于我们的体内”。在教育孩子上，我们也应相信每个孩子都具有成长的潜质和自己独特的优势，用正确的教育观念去帮助孩子发现他的潜能和优势也是我们教育孩子的重要意义。

今天我要给大家分享的一本书是《解放孩子的潜能》，作者是英国作家马丁.洛森。本书共有280页，十六篇章，这本书主要从孩子的整体成长和所需教育两个方面，引导我们正确的了解孩子和支持孩子。

在书中指出，作为父母的也应以良好的方式去培养、鼓励和启蒙自己的孩子。即使孩子会令你头疼，会犯着一些错误，而我们父母也应该要不嫌其烦地耐心进行正面的引导，及时给与孩子希望、勇气和支持，从而使孩子能够真正得以健康成长。同时作为父母也要透过孩子学会认识自己，并和他们一起成长。正如致力于儿童发展研究的伟大学者皮亚杰说的：“孩子解释大人，多于大人解释孩子。”

成功儿童，也许是他们的人格具有某些先天的特征，但仍需要后天父母及老师正确的引导和帮助去加以发展。平时父母和老师仅仅告诉孩子要如何做很难奏效，孩子必须亲眼看到怎做，孩子需要培养自我的价值感的榜样，需要具有人际交往能力、愿意帮助别人的榜样，以及能够承担责任的榜样。因此，作为教育工作者，必须去承担我们必须要去做的的榜样。

本书的精华在于引导我们去了解孩子，用爱去教育孩子，尊重孩子，带着感情去理解孩子，承认孩子独一无二的个性，并协助孩子快乐、健康的发展，这是我们教育者的重要责任，而作为家长我们也应意识到，学会教育孩子激发孩子内在的潜能，也是我们父母的一个重要能力，希望我们可以共同承担起激发孩子潜能，更好的教育好孩子的重要责任。

陕师大瑞朗幼儿园王玉

2020年7月14日

解放观后感【篇8】

从公司将《解放战争》发到手中，出差的时候即使行李再多，也习惯将他塞进鼓鼓的行囊，断断续续终于看完。阅读过程当中有时候难免蜻蜓点水，但细细想来，最近这一段时间阅读学习已经成为我的习惯，他帮助我梳理未成形的思绪，帮我走出惯性思维，起了很大帮助。

这是一个国家如何艰难崛起的历史。我军队武器简陋、兵力不足，在内忧外患中对抗拥有现代武器装备的国民党庞大军队，在摸索、挫败、转折中不断前行，从星星之火可以燎原，到百万雄师过大江，解放区最终扩展成为九百六十万平方公里的共和国；大浪淘沙，渐成中国之特色共产主义。我仅结合自身工作，谈一点自己的感受。

1、清醒的自我认知与定位

一场战役从对当前局势的认知，对于自我实力、定位的判定，对于全局与局部战况的考量、战前侦察与情报、对战斗条件的判断、作战部署、展开战斗及战场指挥与控制、甚至需同步进行的策反工作、对战后战场的清理、对俘虏的收编、对战利的分配等等。这均可被理解为是一项复杂的有系统性的事物，通过有效的组织，得以策动和实施，且得到控制，以相对合理的代价，取得局部乃至全局的胜利，这就有一个自我认知的过程和审时度势的部署。

我军的力量可以说是在通过在战场的缝隙中求存、通过游击作战而逐渐累积的，进而逐步在条件艰苦的局部区域建立根据地，通过对各局部区域的切实控制进而实现各区域间的联动，达成与国民党军队进行局部作战的条件，并最终通过辽沈、淮海、平津三大战役奠定胜局。不同于国民党军队的外在力量和内在力量，我军的力量是星火燎原。

正所谓“不谋全局者，不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时”，无论何种方法，也都只是战术层面，要想真正成功驾驭市场，从容进退，拥有看清市场大势的大局观，拥有团队至上的全局胜利意识，总是至为关键的。

我们做市场工作，知己知彼百战百胜的原则可谓人人皆知，但固步自封、惯性思维往往制约着我们的行为，了解同行业的定位、发展、长处、短板，结合自身发展战略，不盲目、被动地单纯跟风，在不同的情形下有自己的策略组合和实施方案。我们必须知道如何稳定和发展我们的目标市场，留住我们的客户。并努力争取新的消费者或用户；必须设法创造独有的优势，给自己的目标市场带来如地点、服务、保障等某些特有的利益；还必须尽力降低成本并提供较高质量的产品和保证较高的服务质量，提防同行业的模仿与攻击；必须防备竞争对手的进攻和挑战，保护企业现有的市场阵地。

最好的策略是不断创新以增强我们的实力。还应抓住竞争对手的弱点主动出击。当我们没有准备或没有资格组织或发动攻击时，我们至少应该利用防御力量坚守重要的市场阵地。

不同与国民党对铁路沿线大城市和重要城镇的集中控制，我们党建立了根据地，尽可能得到群众的理解和支持，通过严格的军事纪律和充分的群众工作动员群众。要知道，打仗并不是只靠军队就行的。从后方筹集向前线运送粮草，行军奔袭中军械辎重的同步运输，在战场上向前沿进行弹药补给、将伤员转移并安置到后方，甚至战斗减员后的军员补充……这一切都离不开群众的支持。

这几年行业飞速发展，得到国家的支持和地方政府的重视，各地品牌众多，良莠不齐。经营者的最大特点是追求利益，但利益之定义各有不同，有追求短期内利益最大化，有追求企业的长期发展，我们公司一直以脚踏实地的作风、长足发展的目标，投身于农村市场，到农村去，到群众去，占领农村市场，包围城市化建设。形成自己独特的品牌活动、品牌内涵；锁定不同的客户群体和不同的需求；以品牌为核心的有针对性的主题推广；以客户为中心的体验营销将在下乡的核心战略下带来品牌效益和经济效益。

2。思想高度统一、执行力强、战斗力强

毛主席说，“枪杆子里出政权”、“革命战争就是群众的战争,只有发动群众,才能赢得战争 ”，解放战争期间更有许多宣传文稿，都是他亲自操刀的。在强大的思想宣传、耐心的说服引导、人民队伍纪律严明的表现、结合明确的土地改革政策下，我们党，我们的队伍得到广大人民群众的认可和支持，从而为整个战争的胜利奠定了群众基础。

现代企业中的很多领导思维模式都是结果导向，很多领导喜欢说，“别告诉我过程，我只要知道结果。”其实，在注重结果的同时也不能忽视思想。如果你有一个凡事只让你讲一遍的下属，无疑你会剩下很多心思专注于其他事务，而不用时刻想着去提醒下属要做什么，该怎么做。

这其实就是一种对思想的培养。历史上很多建立功勋的伟人并非有什么特别过人的本领，而是他们都十分重视思想的培养。只有思想高度统一，才能贯彻落实。

3、团队精神与强大的执行力

国民党失败的根本原因到底在哪里呢？民心所向、腐败堕落、指挥不力，这些都是重要原因，“声势浩大”并不等于“拥有真实有效地的力量”——国民党的兵力曾一度“声势浩大”，但通过实际战争可以看到，其力量的有效性其实非常有限，缺乏意志、不战而逃、一战即溃，派系角斗、为保自身实力置全局于不顾避而不战见死不救……其浩大的声势背后其实并无有效力量及真实效率的支撑。国民党失败的一个不可忽视的原因是-*！

事实上，国民党根本不能算是一个统一的政权。它只是名义上统一了中国。一方面在政治组织形式上，不要说三十年代初的中原蒋冯战争、蒋阎战争，以及后来的蒋桂战争，就是在1927-1937年国共十年内战时期，特别是在中央红军离开中央苏区突围向西长征的时候，国民党中央军和地方势力军阀之间的内讧的疯狂程度就已经可见一斑了。另一方面，国民党在文化上没有统一，这就更严重了。

文化的力量决定了大多数人对政府的态度。如果文化**与政府作对，那么社会**将成为统治人民最可怕的敌人。因此，一般来说，没有文化**支持的政府统治基础是非常不稳定的，很难有效地控制军队。武装力量一旦失控，那么将陷入混乱，所以，在国民党政府内部经常出现反蒋力量，即使在国共十年内战时期，蒋介石也不可能完全有效的控制部队，内战时期的，国民党在政治组织与文化**上**的表现就更明显了。

一直记得书中蒋介石的嫡系胡宗南对部下说的一句话：“校长之所以还器重我，是因为我手上还有军队。”！！！

“黄埔系”、“中央军”、“嫡系”、“桂系”、“滇系”、“粤系”、“杂牌军”等字眼更反复出现。有军队就是有话语权和权力。在这些国民党人看来，它不再是一支战斗的力量，而是一个交易或保障自己利益的筹码。这不仅是他们的价值观和行为准则，也是最终苦果的根源之一。

枪杆子里出政权——拥有军队，拥有思想统一的军队，拥有强大执行力的军队，才是取胜之关键所在。高度的思想统一，行动的绝对一致，大到国家、中到企业、小到家庭都是长足发展的关键所在。缺乏“团队精神”的群体不过是乌合之众，一个人没有团队精神将难成大事；一个企业如果没有团队精神将成为一盘散沙；一个民族如果没有团队精神也将难以强大。

公司也是同样，文化的传承是我们要思考、要重视的。

一个战术问题：

“集中兵力”——简言之，就是集中优势兵力，实现以多打少。这个策略很简单，但时机上很难。在实战中，军事将领要有过硬的战略分析能力，抓住机遇，不被复杂的环境迷惑，不被敌人吓倒。反观现实工作，市场在不同时期，不同阶段其目标任务不同，根据不同的任务，集中优势资源向目标冲刺，要抓主要矛盾，抓矛盾的主要方面。

我国市场的核心建设和强区的建立都值得借鉴。

随着年龄的增长和经验的积累，历史和政治的魅力逐渐展现在我面前。读史使人明智，政治使人清醒成熟。我希望能用两面镜子来了解思想、智慧战略和长远发展。为公司，也为自己的成长带来一点益处。最后用个人最喜欢的一首毛主席诗词作为结尾，愿我们广大公司人共勉：

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷p>

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

解放观后感【篇9】

这不免让人想起日本捕杀海豚的罪恶行迹。海豚是有灵性的动物，是自闭症儿童能够敞开心扉的伙伴，是人类的朋友。但就是这样一个与人类友好相处的海洋朋友，日本人仍不能手下留情，无情的解剖刀挥舞着，一个个善良的生命就终结了。与此相同的还有可怕的黑熊取胆，熊虽凶猛，但如果人类不侵犯它们的领地，它们不会主动攻击人类，应该说与人类是井水不犯河水，但是它们被人类抓进铁笼，肚子上插进了管子，过着暗无天日的生活。及数万只鸡被关押、囚禁在狭窄的空间里，每只鸡仅占有一页小32开作业纸那么大的一点地方。这些鸡是痛苦的，原本一只肉鸡的寿命可达两年，若能得享天年，一只鸡的寿命可达10年左右。而现在，一只肉鸡只能活50天左右，之后，就被宰杀。人类的那种惨杀动物的现象已经有了好几十年了，也就是好几十年的鸡等动物都只活了没多少时间就被惨杀。

鲨鱼被人类割去鱼鳍后扔进水里，这样的杀戮，使得鲨鱼的数量下降了90%，而处于海洋生物链顶端的鲨鱼一旦灭绝，将是人类的灭顶之灾，因为我们生存所需的氧气的70%是海洋中的浮游生物提供的，鲨鱼一旦灭绝，没有了天敌的控制的其它海洋生物就会大量吞噬海洋浮游生物，海洋是地球上最重要的生态系统，起到调节气候和为其它生物提供食物的作用，因此拯救鲨鱼其实就是在拯救人类自己。

我们有多少次在报纸、电视、网络上看到，有些人很残忍地对待动物，虐猫、虐狗现象层出不穷。当这些人以此为乐的时候，我不知道他们的心中还存在怎样的良知？当那些尊贵的先生小姐们，身披着从动物身上活剥下来的皮毛时，不知他们又是怎么享受他们的奢侈？

人类在手术开刀时，也懂得痛苦，懂得先麻醉，但是在同样对待我们的动物朋友时，却可以在他们完全清醒的情况下，拿刀将他们的喉管直接切开；或者拿热得发红的刀具，直接插进他们的身体，这又是怎样的一种人类社会的文明！

我们现在所提倡的和谐社会建设，难道就不包括对待动物朋友的和谐吗？我相信，如何正确地善待动物，必将成为日后讲述社会道德和伦理道德的一项专门学问。我们必须考虑到动物也是有其生命尊严的！

解放观后感【篇10】

人类的文明史是一部人类不断解放自己的历史。奴隶、农奴、无产阶级、妇女、少数民族等人类群体为从阶级压迫、种族压迫和性别压迫中解放出来，进行了不屈不挠、可歌可泣的斗争。直到现在，这个斗争还没有完成。目前仍有千千万万人处于这些压迫之下，我们仍需努力。然而，毕竟人类解放的大局已定，形势朝越来越好的方向发展。在人类解放已经取得决定性胜利的情况下，我们是否应该或可能将这种解放运动扩展到人类以外，例如非人类动物呢?

动物解放运动道路上更大的障碍是，在压迫群体中几乎所有的成员都参与压迫，并且因压迫动物而受益。每天都吃着宰杀了的动物的肉的人们很难相信，他们这样

做是错误的，而且更难想象除此之外他们还能吃什么。从这一点来说，凡是吃肉的人都是受益者。他们因不顾动物的权利而受益，至少自以为受益，这使说服工作更困难。

其实，所有的动物一律平等，我们必须考虑具有感受痛苦能力的所有生命个体的利益。我们应该把感受痛苦的能力作为平等考虑一个生命个体的权利的至要特征，因为感受痛苦或快乐的能力是具有任何利益的先决条件，必须满足这个条件，谈论利益才可能有意义。如果一个生命感受到痛苦，道德上便没有理由拒绝考虑这个痛苦。不论这个生命的天性如何，只要大致可以作比较，平等的原则要求把他的痛苦与其他任何生命的相似的痛苦平等地加以考虑。就是说，唯有感受性的界限才是关怀他者利益的合理正当的划界。

然而现实中，绝大多数人都是物种歧视者，认为动物所感受的痛苦没有人的重要。所以平常人(不是少数特别残酷无情的人，而是人类绝大多数)都积极参与、默许和容忍用他们的赋税去做不惜牺牲其他物种成员的重大利益，来增进我们人类自己的琐细利益。其实，这种观点在伦理上没有正当的理由。任何种族、性别或物种遭受痛苦都应该防止或减少。

如果这样的话，则无数动物可以免遭巨大的苦难，而且，千百万的人类也将因此受益。现时世界上还有许多地方有很多人正在饿死，还有更多的人面临饥荒的威胁。但富国所强调的饲养禽兽作为食物，要浪费好几倍的粮食来生产肉类。因此，只要不再为吃肉而养殖和屠杀动物，就可以把多出来的粮食满足人类的需要。如果分配合理，这些粮食足以使这个星球消除饥饿和营养不良。动物解放其实也是人类的解放。

解放观后感【篇11】

人类的文明史就是一段人类不断解放自己的.历史，奴隶、妇女等人类群体都被解放，变成了现在人人平等的局势，但是还有一些人未能解放出来，既然人类都已经解放了，我们为什么不把解放放在动物身上呢?

古今往来，人类对动物的滥捕滥杀，已经给大自然的动物带来了巨大的痛苦与灾难。

与其它的解放相比，动物的解放其实很困难，动物不能团结起来进行反抗人类对它们所施行的暴行，只能忍气吞声，坐以待毙，即使它们能反抗，但今后遭受的压迫会越来越多。

所有的动物其实跟人一样一律平等，但是在被压迫的动物中，有绝大部分动物都是动物中的受益者。人类是最大的受益者，当人类贪婪地享用兽肉时，并不知道动物面临死亡时的痛苦、悲哀。

如果动物也能解放的话，则无数的动物可以免遭苦难，而且，生态平衡了，千百万甚至上亿的人类也会因此而收益。

动物解放，其实也是人类的解放!

解放观后感【篇12】

今天，我看到一个奇怪的书名：《动物解放》，很好奇，便迫不及待的读了起来。这本书主要写了动物学家们折磨动物无数次、做了无数次的实验，之后得到了大量的研究数据，尽管这些数据多少有些用处，但是长期而且大量的动物实验，动物的生活环境必将遭到严重的破坏，这是一个不容忽视的现实。作者写这本书的目的就在于号召大家一起行动保护动物。

保护动物是维护生态平衡的一个重要环节。动物和人一样，也有感情。如果你硬要将他们分开，那么他的兄弟姐妹就会伤心、可能会死亡，更严重的可能导致某个物种灭绝。记得三年级的时候学过这样一篇课文《狼和鹿》：狼吃了一些鹿的幼崽，猎人们看见了，认为这样发展下去，鹿就无法繁殖了，于是就把狼赶尽杀绝。之后鹿没有天敌，鹿群迅速发展壮大，森林很快被吃光了，大批的鹿被饿死。其实狼要吃鹿时，年轻的鹿会迅速逃跑，而老鹿和小鹿才是狼群的猎物，这样对鹿的种群和繁殖反而有利。狼群被杀绝后，鹿必然大量繁殖，导致当地的生态平衡被破坏。如果说生态平衡是一根链条，那么每一个物种就是一个链结，多了不行，少了也不行。

保护动物、维护生态平衡是一件荣幸的事，今天的付出，也许会让你的子孙后代永远幸福，赶快行动起来吧。

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