我们创作观后感时可以从以下几个角度展开：首先，我们可以用深深的感受来抒发自己的观影心得；其次，写观后感也有助于整理思绪，我们可以通过写作的过程更加了解“马背上的法庭观后感”；最后，为了方便阅读和保存，建议将本网页的网址添加到浏览器收藏夹中。

马背上的法庭观后感【篇1】

马背上的法庭讲述了跟着与妻子女儿长期分离的老法官老冯、因文凭和年龄问题而即将离开工作岗位的摩梭人杨阿姨，还有第一次下乡参加马背法庭的彝族大学生阿洛，以及一位特殊成员——那匹任劳任怨的老马的故事

影片从头到尾都充斥着法律与民俗的冲突，例如对猪拱罐罐山的解决方案、国徽被马贼偷后的处理方式、阿洛和他的新娘私奔的处理方法的事迹：人们贫穷依旧、法律意识也是极为淡薄，还有那与法治要求相比落后些许的陈旧风俗。我们的电影到处都是法律与民俗的冲突。如何处理这些冲突已成为影片的一大亮点。我们看到了经验丰富的老冯和羽翼未丰的阿洛之间的差距。

中国的普法之路，仍然是任重道远，

老冯，一个基层老法官；杨阿姨——一个即将被清退的书记员；阿洛——一个刚到基层工作的年轻法官；一匹驮上国徽、帐蓬及文书的老马，就是这个法庭的全部家当。这个法庭处理的事无非是妯娌分菜坛子、猪拱了罐罐山、羊偷吃了菜之类邻里之间小纠纷。没有复杂离奇的情节，没有说教，就连打官司也很少听到那枯燥的法律术语，听那带有“嘎”字尾音的语言，让人感觉那就象是一位德高望重的族长在调处族人之间的矛盾纠纷。

而在深夜里，他们三人静静地聊着天：聊老冯妻子女儿的情况，聊杨阿姨的经历，聊阿洛的新娘，如普通人般的，聊着各自的家长里短

我突然想到，在大山里做一辈子的流动法官，把一生献给百十来号和自己的生活本没有交集的人，我将来也要学法律，可能就像老冯一样做一个法官，或者律师，我在老冯身上看到了责任感但当片末老冯冲着山谷朝死去多年的同事喊话时，我分明听出一种孤独感。这正孤独感或许以后也会在压在我的肩上。

摩梭族人围着国徽跳舞那段也挺有意思，这种景象貌似煽情，但他们大概只是在向另一个世界的图腾表达一下尊敬。谁又比谁更文明？老冯普的方法已经用了几十年，他只解决了家里的问题。

从三个人，一匹马，一个国徽，一瓶酒，到一个人，一匹马，一个国徽，一瓶酒，冯从来没有停过。

山谷里荡漾着回声，最后老冯都是在路上。他累了，倒在路上睡着了，他在地上走了一辈子，倒在地上自然可以睡一种觉。暮霭从山谷生起，大山，大山。

“长腿，我还要走这条路，要一直走下去……”

电影的结尾是彝族的古歌，听不懂，但肯定是一首歌颂生命的歌

说的好对

马背上的法庭观后感【篇2】

同时，中国的法治建设需要德治，两者相辅相成，却一不可。我们不能因为小事就求助于法院，这会增加法官的工作量，特别是对于这样一个艰苦的基层法院。有人可能会认为我是一个传统的中国人——有强烈的诉讼厌恶感，不知道如何运用法律来保护自己的合法权益，这是法律系学生最忌讳的。

但影片中妯娌俩为了一个小坛子大打出手，最后闹上了法庭，这有必要吗？那可以私下解决。你为什么要上法庭。当庭长把坛子摔碎给她们一人二块五的时候，她们都不愿意要，这分明是在赌气。

这样做只会影响法律的权威，同时也会给这样一个条件艰苦、人力不足的基层法院组织带来很大的麻烦。她们的做法与法律保护她们的合法权益有很大不同。我坚信中国的法治进程离不开德治。

影片中给我们展示了三个人组成的最基层的人民法庭，他们深入农村，调查研究，把自己的一生献给了自己所爱有所恨的法律事业，为了它他们牺牲了自己的小家庭，为了它他们愿意一辈子辗转于各个山寨，为了它他们干脆自毁自己法律人的形象，为的是能调解更多的矛盾与纠纷。他们的专业精神值得称道，但我们也看到，我国的法制还不完善，司法机关、检查机关等一系列机关还没有真正形成制度，这也是国家必须解决的重大问提。

在影片中我们也看到了在少数民族地区人民的法制意识不够强，搞笑的是影片中村长所谓的民主是大多数人认为的就是民主，完全不考虑实际情况和可操作性，这种理解是片面的，是站不住脚的。加强公民法律意识教育，有利于减少许多干部群众的政策失误，减少矛盾。同时也有利于人民通过法律这种**维护自己的权利，从另一方面也给司法机关减轻了一定的工作压力，使人民群众明白什么应该诉诸于法律**，什么不属于法律所规定的范围，毕竟像在这样一种环境下工作的工作人员确实太不容易了。

他们所面临的不仅是恶劣的自然环境，更是缺乏家人的理解和支持。这对法律人来说是多么痛苦啊。

纵观整部影片，给人的总体印象是中国基层法院的组织机构不健全，设备缺乏，法律人并不像我们想象的那样威严，群众对法律的公信度有待提高，他们都认为老式的武力更能够解决问题。但我们也高兴地看到，与往年相比，人们的法制意识有了很大提高。至少人们可以求助于法律，这是中国法治进程中的一个重大步骤。这样的进步离不开普法教育。

《马背上的法庭》深刻的总结了我国法治建设当中存在的问题，同时也从另一个侧面反应了我国普法教育的成就。但作为新时期的法人，我们必须清醒地认识到，中国的法治进程还有很长的路要走。我们要努力学习自己的专业知识，吸收世界优秀的法律文化，然后通过实践丰富自己的生活经验，为中国的法治进程作出贡献，努力成为合格的法人。

马背上的法庭观后感【篇3】

前段时间完成了一份作业，题目是“乡村中的法律-电影《马背上的法庭》观后感”，因为这是一篇法理学作业，所以我更多是从法律的角度来审视这部电影的，但这并非我本意，其中还有许多自己的想法希望表达出来，这也是我今天写这篇文章的原因。

毫无疑问，这是一部让我感触很深的电影，更不用说该片获得的荣誉了（第63届威尼斯电影节地平线官方竞赛片）。单就从电影本身出发，其深入中国的乡土题材，以及从小人物身上所折射出的时代大变革的视角都是我十分欣赏与喜爱的。下面我来说说这部电影。

一、法律现代化任重道远

电影第一幕第一句台词：“这次你提前离岗退养，是法官职业化的要求，相信你能理解，希望你站好最后一班岗。”由此告诉观众这注定是一部意味深长、发人深省的**。

然而，几句刻板的话解释了一个发展和改革的时代背景——法律现代化——**为了推进法治现代化，适应法律职业化的要求，必须通过政治秩序自上而下地贯彻执行。在这个过程中，个人的权利被搁置一边，国家的利益高于一切。杨阿姨被迫下岗。她没有选择，没有争论，没有抵抗，只有耐心和默默接受。

“站好最后一班岗”影片正好从这里开始。摄像机逐渐消失了。在这个西南边陲小镇，人民法院的吉普车渐渐开到了村里。山路蜿蜒崎岖，有9个转弯，汽车上下颠簸缓慢。

第一次走这条“送法上山”之路的阿洛也晕车了，看似普通的一次路途，开始就充满了艰辛。我们从深层次理解，这条“送法上山”之路就是中国法律现代化之路，作为现代法律典型代表的法学专业大学生的阿洛晕车不适，则说明现代法律在此水土不服，往下这注定是一条难走的路。

二、法官形象

“你的脸面不值钱，你衣服上的天秤徽也不值钱啊。”这是阿洛在看到老冯为原告牵猪后说的一番话，阿洛是刚毕业的大学生，接受了4年正规系统的现代法学教育。在他眼里，法律是神圣的，法庭是庄严的，法官是庄严的。

但在送法上山的过程中，一切都与他所期望的相去甚远。失败的法律，简单的法庭，滑稽的老冯法官，像一个村民一样牵着猪在街上跑来跑去。这时，阿洛充满了失落，失落和一些愤怒。难道这就是法律吗？

在我看来作为一名拥有20多年工作经验的老法官，老冯依靠其个人的智慧而不是法律处理了许多棘手的案件，例如“摔坛子、买小猪”我十分敬佩老冯对工作的热爱和自我奉献的精神，但如果我们将眼光放得更长远些，冯法官今天可以花5块钱摔个坛子，150块钱买个小猪，或许他明天也可以这样做，可他能够几十年都如此吗？那么，如果以后没人买这头猪，同样的案子怎么解决呢？表面上老冯看似把纠纷处理的妥妥帖帖，实则是将法律的现代化与落后的社会现实之间的矛盾掩盖住了。

纵观古今中外，任何变革和进步都需要经过阵痛，从思想启蒙到法国大革命。从五四运动到新民主主义革命，都是祖先血肉的进步和发展。法律的变革亦是如此，没有冲突与矛盾变革也是漫长而艰难的，正如电影《赛德克巴莱》中所描述的那样，是选择屈辱的走向现代，还是顽强的信奉野蛮。

当然，历史的步伐不会停止，落后的将被淘汰。

三、情感流露

跟随流动法庭审理案件是影片的主线，而冯、杨、阿洛的情感表达则是贯穿始终的一条暗线。除了表达司法与乡村风俗的关系外，导演以其细腻朴素的镜头呈现了当代边远地区司法人员的情感世界。阿洛的情感是现代年轻人的爱情，充满活力与激情，在众人面前背着新娘，遵从当地办婚礼的风俗却不完全拘泥于习俗，不顺意时便带着新娘“私奔”。

影片对于老冯和杨书记员的生活与情感着墨很多，构成一条带动剧情发展的线索，老冯因为从事工作的特殊性而不能像普通人一样完全尽一个丈夫和父亲的责任，老婆带着女儿离开。他与杨阿姨在同一条路上共同工作了数十年，生活的不如意把他们的情感连接在一起。一件外套、一件衣服、一个笑话、一盆洗脚水、一块石膏，都诉说着他们的深情。

但他们毕竟是老一辈的司法干部，不能像阿洛那样直截了当。传统的情感和道德价值观使他们在想说再见的交流中不愿意说再见，默默地将那些真挚纯洁的情感放在心底。

四、找国徽

在影片中，阿洛意外丢失了国徽。冯在寻找国徽的过程中的急切甚至感动了许多人走进草海。当地老乡问他：“国徽是金的、银的还是铁的、铜的？

”老冯回答说：“你们摩梭人不是烧香拜佛吗？它就跟你们心中的佛一样重要。

”这时摩梭人才明白国徽的重要性，因此倾力相助，最后大家齐心协力取回国徽。村民点起篝火对国徽顶礼膜拜。这里导演想表达的是：

所有公民都可以尊崇国徽和法律，使法律真正融入每个人的生活，成为保护公民的美好愿望。但我还是有些抱怨。老冯和村民的行为显然是一种对现代法律的无知。法律怎么能等同与宗教中对上帝的原始崇拜呢？现代法律是理性的、普遍的、具体的。它规定了公民权利和保护公民权利的义务。法律面前人人平等。没有比你更好的上帝来决定你的命运。

然而，神是神秘的，他的能力是不可否人的，他的崇拜是盲目和落后的。上帝有时忽视个人的价值，践踏他们的利益。他怎么能把它等同于代表现代法律的国徽呢？这里反映的不是村民对法律的敬畏，而是更多的盲目和无知。包括人民法院法官老冯在内，在他心中，国徽是一种崇拜而不是敬畏。国徽是他心目中的神，是人民法院宗教的忠实信徒。

五、落崖

影片结尾老冯在其同事长腿的落崖处向他深情的呼喊：“哦吼，长腿，你还在那里嘎，我想你嘎，我老喽，今天早上起来掉了颗牙，老了，你还是那么年轻，这些日子我常常想起你，你还是那么年轻，长腿能听见我说话吗，要是听见了就喊我一声老冯，长腿，我还要走这条路，要一直走下去，听见我说话吗，听见了就回答我一声。”这是一次来自心灵深处的呐喊，任何东西都经不过岁月的蹉跎，20多年的巡回法庭之路，老冯从当年的意气风发到今天的古道瘦马；从那个幸福的三口之家到今天的孤身一人；与杨阿姨之间十年缄默不语的爱情也没有结果；这最后一次巡回法庭之路也充满了波折与艰辛。

它所蕴含的悲伤、孤独、孤独和无助，是普通人难以想象和承受的。忍耐与压抑使老冯愈加苍老，落崖前老冯的这次呐喊，不仅仅是对长腿的诉说，更像是对巡回法庭之路的诉说，对中国法律现代化道路的诉说。为什么命运对他如此不公平？虽然我老了，但我的精神还活着。只要我还活着，我就要走上山的路。

毫无疑问，中国法治现代化的趋势是不可逆转的。作为旧法的代表，老冯扮演的不是法治的普及者，而是法治现代化的拦路虎。这也是影片结尾老冯落崖的原因，预示着旧的制度终将过去，新的道路即将开启。但基层法官老冯对工作几十年如一日的执着与坚持，令我不得不为之动容。

我从不否认冯法官之于中国法治之路的意义，因为中国太需要这样的法官了。但正如片名《马背上的法庭》一样，现代的司法体制就像在马背上的国徽在颠簸中缓缓向前行。

六、吐槽当下中国电影

看完这部电影有种似曾相识的感觉，它让我想起了《活着》、《秋菊打官司》、《一个都不能少》这些朴实无华令人感动的电影，现在这种电影已经屈指可数了。如今商业大片当道，票房成为衡量电影优劣的唯一标准。各大发行商群雄逐鹿，都希望在中国电影这块版图上扩大势力，因此，各类商业大片层出不穷百花齐放，之中不乏史上最奇葩的《富春山居图》，也有极尽炫富的雷人片《小时代》把做作演绎极致，等等。

仔细观察，不难看出这些商业大片都有着相同的套路，重金打造的演员阵容，铺天盖地的商业宣传，天花乱坠的视觉特效，低俗狗血的电影剧本。当各大发行商赚得盆满钵满乐此不疲之时，殊不知其离末日不远，这种行为无异于杀鸡取卵，他们消费的是全中国观众对中国电影最后的耐心。近几年电影票房看似水涨船高，实则是烂片堆积的结果，巨大的泡沫正在膨胀，哪天中国电影这个大碗装不下这个泡沫了。

昔日这些中国电影人引以为豪的成就都将灰飞烟灭。俗话说“不破不立”中国电影只有彻底的与过去说再见，才能有新的开始，中国电影的转机之日也将到来。

马背上的法庭观后感【篇4】

《马背上的法庭》观后感——法律的尊严与信仰

《马背上的法庭》全片可以说只有三个主角，县上的法官老冯、摩梭族书记员杨阿姨、彝族大学生阿洛。杨阿姨是与老冯合作多年的老搭档，却因为“法官职业化”而面临着退休离开这一职位，接替杨阿姨的就是大学生阿洛。经验丰富的法官老冯处事老练，处处为村民们着想，而阿洛初出茅庐，浑身上下还满是校园里的书卷气，两个人在司法执法过程中出现了不少的摩擦和冲突。

虽然整部影片只是对山区小事情的轻描淡写，却给人留下了深刻的印象和感悟。

故事发生在云南省西北部山区，地形复杂，山峦叠嶂，山中散落着几十个少数民族，保留着非常浓厚的封建色彩和传统习俗。经济落后，生活条件十分艰苦。他们三人只能牵着马，把国徽抬到需要的地方，需要法律来解决纠纷。他们共同审理的第一个案子的法庭在一个破碎的村庄里。

当时，国徽挂在门柱上，几张桌椅摆放在一起组成一个宫廷。老冯却对国徽的摆放十分严格，总要“左一点，再左一点”，要摆正了才可以。不禁想起几天前新疆昭苏垦区人民法院巡回法庭的成立。蒙古包前有国徽、法庭座位、原告座位和被告座位。这样一个非常简单的设置实际上就是法院所在的位置。

然而，虽然条件很简单，却显示出法律的神圣和尊严。无论如何，法院的设立都要有国徽，国徽是国家权利的象征；要尊重原告和被告的权利；要维**院的严肃纪律。

影片出现的第一个高潮就是国徽丢失。马丢了还是货物丢了都无所谓。国徽不能丢！不过幸运的是，他们找到了国徽，却发现它在草海中——鲁莽地走进草海就会死去。

最让我感动的是，摩梭人问老冯，是金的吗？银的？还是铜的？

老冯说，你们摩梭人不是烧香拜佛吗？它和你的佛一样重要！摩梭人二话没说，就摘下门板，帮老冯拿回国徽。看到这里，我止不住泪流满面，不仅为了摩梭人的热情和正义，也为了那句话——他在你心中和佛祖一样重要！

法律的尊严是神圣不可侵犯的。也许我们没有绝对的宗教信仰，但不知不觉中，法律的权威已经根植于我们的信中。我们视之为心中的信仰，并将保护和捍卫它至死不渝。

阿洛作为刚出校园的大学生，在影片中更是对法律的威严、法官的形象十分在意。他说，带着猪在村里跑是损害法官形象的行为，他对老冯在被告家花钱买猪解决纠纷感到不解甚至不满。老冯说他不懂。

是，阿洛不懂。他不懂这些贫苦不堪的农民，不懂这山区里的落后思想和旧规矩，更不懂老冯为了解决村民的纠纷，平衡法律的威严和传统习俗，这几十年都经历了多少苦痛。

老冯对阿洛的媳妇儿说，你一定要和他好好过日子……在想说什么就忘了；在和杨阿姨告别前对杨阿姨说，有些话一辈子都没说出口，今天要和你说……再想说什么时竟也忘了。我想老冯不是忘了，而是把这一切想说的话，这些年受过的苦，都自己承受，埋在心底……

老冯一辈子走在村里为村民解决纠纷、普及法律、宣传法律。然而，大多数农村仍然保留着落后的、传统的旧观念和旧规则。他们有自己解决问题的方法。面对法律的裁判他们甚至会蛮不讲理、冥顽不化、反抗法律。

老冯却苦口婆心地为他们讲解、耐心地处理各种纠纷，执着地尊重法律的权威和心中的信仰。其实就算在今天法制发达的文明社会，处处倡导依法治国，还是不难想象在我们所不了解的地方还延续着封建落后的规矩。然而，我国的法治进程还有很长的路要走。我们要做的是加大普法力度，让法律的权威也延伸到那些偏远的山区，渗透到每个人的心中。

影片最后，阿洛和冯小刚的矛盾被最大化。阿洛带着儿媳跑了，杨阿姨因为退休不能继续合冯合作。老冯只身一人牵着马匹上路，继续行走在各个村落之间。老冯最后说，这条路，他会一直走下去的。

因为他内心的坚持和对法律的信仰，他会坚持下去。

这部电影成功地塑造了老风的形象，他高大而悲剧性。但是，让我们深思的是，现在必须大力推进法治进程，决不能忘记，贫困山区的传统习俗和普法工作还有许多问题需要解决。如果我们选择了法律之路，我们是否有信心有勇气一路坚持信仰，走到最后？

马背上的法庭观后感【篇5】

前段时间完成了一份作业，题目是“乡村中的法律-电影《马背上的法庭》观后感”，因为这是一“这次你提前离岗退养，是法官职业化的要求，相信你能理解，希望你站好最后一班岗。”由此告诉观众这注定是一部意味深长、发人深省的**。然而，几句刻板的话解释了一个发展和改革的时代背景——法律现代化——**为了推进法治现代化，适应法律职业化的要求，必须通过政治秩序自上而下地贯彻执行。

在这个过程中，个人的权利被搁置一边，国家的利益高于一切。杨阿姨被迫下岗。她没有选择，没有争论，没有抵抗，只有耐心和默默接受。”站好最后一班岗”影片正好从这里开始。

摄像机逐渐消失了。在这个西南边陲小镇，人民法院的吉普车渐渐开到了村里。山路蜿蜒崎岖，有9个转弯，汽车上下颠簸缓慢。第一次走这条“送法上山”之路的阿洛也晕车了，看似普通的一次路途，开始就充满了艰辛。

我们从深层次理解，这条“送法上山”之路就是中国法律现代化之路，作为现代法律典型代表的法学专业大学生的阿洛晕车不适，则说明现代法律在此水土不服，往下这注定是一条难走的路。

二、法官形象

“你的脸面不值钱，你衣服上的天秤徽也不值钱啊。”这是阿洛在看到老冯为原告牵猪后说的一番话，阿洛是刚毕业的大学生，接受了4年正规系统的现代法学教育。在他眼里，法律是神圣的，法庭是庄严的，法官是庄严的。

但在送法上山的过程中，一切都与他所期望的相去甚远。失败的法律，简单的法庭，滑稽的老冯法官，像一个村民一样牵着猪在街上跑来跑去。这时，阿洛充满了失落，失落和一些愤怒。难道这就是法律吗？

在我看来作为一名拥有年工作经验的老法官，老冯依靠其个人的智慧而不是法律处理了许多棘手的案件，例如“摔坛子、买小猪”我十分敬佩老冯对工作的热爱和自我奉献的精神，但如果我们将眼光放得更长远些，冯法官今天可以花5块钱摔个坛子，150块钱买个小猪，或许他明天也可以这样做，可他能够几十年都如此吗？那么，如果以后没人买这头猪，同样的案子怎么解决呢？表面上老冯看似把纠纷处理的妥妥帖帖，实则是将法律的现代化与落后的社会现实之间的矛盾掩盖住了。

纵观古今中外，任何变革和进步都需要经过阵痛，从思想启蒙到法国大革命。从五四运动到新民主主义革命，都是祖先血肉的进步和发展。法律的变革亦是如此，没有冲突与矛盾变革也是漫长而艰难的，正如电影《赛德克巴莱》中所描述的那样，是选择屈辱的走向现代，还是顽强的信奉野蛮。

当然，历史的步伐不会停止，落后的将被淘汰。

三、情感流露

跟随流动法庭审理案件是影片的主线，而冯、杨、阿洛的情感表达则是贯穿始终的一条暗线。除了表达司法与乡村风俗的关系外，导演以其细腻朴素的镜头呈现了当代边远地区司法人员的情感世界。阿洛的情感是现代年轻人的爱情，充满活力与激情，在众人面前背着新娘，遵从当地办婚礼的风俗却不完全拘泥于习俗，不顺意时便带着新娘”私奔”。

影片对于老冯和杨书记员的生活与情感着墨很多，构成一条带动剧情发展的线索，老冯因为从事工作的特殊性而不能像普通人一样完全尽一个丈夫和父亲的责任，老婆带着女儿离开。他与杨阿姨在同一条路上共同工作了数十年，生活的不如意把他们的情感连接在一起。一件外套、一件衣服、一个笑话、一盆洗脚水、一块石膏，都诉说着他们的深情。

但他们毕竟是老一辈的司法干部，不能像阿洛那样直截了当。传统的情感和道德价值观使他们在想说再见的交流中不愿意说再见，默默地将那些真挚纯洁的情感放在心底。

四、找国徽

在影片中，阿洛意外丢失了国徽。冯在寻找国徽的过程中的急切甚至感动了许多人走进草海。当地老乡问他：“国徽是金的、银的还是铁的、铜的？

”老冯回答说：“你们摩梭人不是烧香拜佛吗？它就跟你们心中的佛一样重要。

”这时摩梭人才明白国徽的重要性，因此倾力相助，最后大家齐心协力取回国徽。村民点起篝火对国徽顶礼膜拜。这里导演想表达的是：

所有公民都可以尊崇国徽和法律，使法律真正融入每个人的生活，成为保护公民的美好愿望。但我还是有些抱怨。老冯和村民的行为显然是一种对现代法律的无知。法律怎么能等同与宗教中对上帝的原始崇拜呢？现代法律是理性的、普遍的、具体的。它规定了公民权利和保护公民权利的义务。法律面前人人平等。没有比你更好的上帝来决定你的命运。

然而，神是神秘的，他的能力是不可否人的。他的崇拜盲目落后。上帝有时忽视个人的价值，践踏他们的利益。他怎么能把它等同于代表现代法律的国徽呢？这里反映的不是村民对法律的敬畏，而是更多的盲目和无知。包括人民法院法官老冯在内，在他心中，国徽是一种崇拜而不是敬畏。国徽是他心目中的神，是人民法院宗教的忠实信徒。

马背上的法庭观后感【篇6】

一月十三日下午，我们全班同学共同观看了《马背上的法庭》，影片没有华丽的词藻，也没有抢眼的美景，有的仅是朴实无华的云南彝族地区的日常生活，为了小事而争吵不休，此时法官出面为人们的生活带来了安宁，此影片反映了民俗与法律冲突的解决，乡间的传统流传久远，对人们心灵的影响至深。在当今的俗人社会中，法律所起的作用又有多大呢？当法律与民俗相冲突时，法官又该怎么做呢？

影片共讲述了5个小案件，案件一是妯娌争菜坛子，谁也不肯让步，最终法官把菜坛子砸了，掏出了5元钱，让两个人去分钱，然后去各自买坛子；案件二是猪拱罐罐山（猪拱祖坟），阿洛以没有当事人而不予受理，正当两家争论激烈的时候，老法官老冯感到，老冯说陪一场法式加一头猪，但是猪的女主人不让牵猪，最后老冯签了猪，阿洛说法官牵猪有损法官的形象与尊严。案件三是羊吃庄稼，依据村规民约，羊成了被吃庄稼主人的羊了，阿洛没有顺从他岳父的不讲理的行为，遭到妻子被关的恶果

法律应该首先被信仰才能被遵守，但是在那么遥远那么偏僻的小山村里，又有谁能够真正理解法律的含义呢？但是他们照样过着井井有条的生活，忙而不乱，族长用其自身的威信守护着整个族里的安宁，可见民俗的作用不可低估。

在我们大力推行法治的今天我们一定不要只是一味的固守法律的规定，要学会变通，这是不是就代表没有法治了呢？当然不是，这只是我们对法治的更进一步，更深一层次的理解，乡俗也要处理好，只有兼顾，才能使我们的法治化进程不断向前推进，接受需要过程，信仰的形成也需要过程，稳中求发展，我认为这也是和我们中央所提倡的和谐社会的建设相适应的。

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