"论语中的名言"是一个值得关注的话题，它的介绍内容都是不容错过的。这个观点非常深刻，你可以跟你的朋友一起讨论研究。名人们的警句可以让我们变得更加理智和冷静，名人的格言也可以启迪我们的人生，引导我们走向成功的道路。

论语中的名言(篇1)

1、不见了！我也没见过好色的好德行！

2、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

3、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）

4、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。53.食不语，寝不言。

5、这是完美的人格，还是一种甜言蜜语，在冷漠、冷漠的背后，隐藏着当你试图接近时沸腾的鲜血。

6、子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”

7、下列汉字形体演变次序排列正确的是哪一项？

8、自从灌溉而朝向，我就不想再看。

9、从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：七十而从心所欲，不逾矩。

10、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

11、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”

12、A 简册一般是用毛笔沾上墨在竹木片上书写的。

13、陈司败问昭公知礼乎?孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

14、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。()（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

15、如果国王对人民实行仁政，对人民施加惩罚，收税，并努力培养他们，强者可以在空闲时间培养他们的孝心和忠诚，服务他们的父亲和兄弟，服务他们的上级。

16、钱学森——不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。

17、美与善是不可分割的，因为它们都是基于形式的；因此，人们通常赞美美好的事物。──阿奎那。

18、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）

19、如果反过来，只是望文生义，断章取义，就会弄出许多笑话来。

20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）

论语中的名言(篇2)

21、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）

22、误解：这句话出自《论语里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。

23、我不知道我在人们面前在做什么。我从没想过有一天我会疯掉，即使我有情绪问题，对吧。

24、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

25、译文 曾参说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是不是忠实?与朋友交往是不是守信?老师传授的知识，是不是复习了?”

26、而且从不迟到，铿铿不过小哉！

27、相信学习，保持好方法。任何危险的国家都不能进入，也不能混乱地生活。有道的世界是可见的，没有办法是隐藏的。Bang有道，贫穷又廉价，羞耻也；国无路，富贵而贵，耻也。

28、通过以上的例子我们可以发现，学习古汉语一定要把句子放到整个文章当中去理解，甚至要考虑是谁说的话，说话人当时的心情，历史背景等，文学上称这样的学习方法叫知人论世

29、当仁不让;语本《论语·卫灵公》当仁不让于师朱熹注：当仁，以仁为之任也;虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。后来泛用当仁不让表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

30、真相：要理解这句话首先得理解小人这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次小人，这些小人其实绝大多数可以理解为平民百姓，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的养字，则指的是相处的意思。

31、子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸!”

32、我喜欢你喜欢的，但没有个性，这还不够吗。

33、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）

34、有颜回者好学,不迁怒,不贰过.28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不

35、感谢生活给了我两种个性，让我意识到自己是多么的坚强和脆弱。

36、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

37、其行为也是孝顺良犯，实属罕见。那些不善于制造麻烦的人，也不善于制造麻烦。绅士立足于实践，生活在法治之下。孝道是仁的根本。

38、大宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”

39、“书是人类进步的阶梯”一句语出自谁？

40、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

论语中的名言(篇3)

41、圣人，我不能不看到它，要看到君子才能。

42、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”

43、君子可逝也，不可陷也，不可欺也，不可罔也。

44、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）

45、所以，全文唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨讲述的是人与人之间的相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好;站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会遭到怨恨。

46、不知道，没有君子；不知道礼，超越了人也；如果你不认识单词，你就不可能认识这个人。

47、老师热情，善良，恭敬，节俭，让。

48、常见常用《论语》名言警句及译文60例（中）

49、误解：这句话出出自《论语宪问》，大家常常用这句话去劝人放下恩怨，其实以德抱怨只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

50、译文 孔子说：“学了之后然后按照一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解我也不恼恨，不也是君子吗？

51、如果你知道的不多，也不要太担心。看到更多的错误，其余的谨慎，然后很少后悔。少说话，少行动，要知足。

52、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。

53、冰心，现代作家，儿童文学家。你熟悉她的作品有《__________》。

54、工欲善其事，必先利其器。（做工的.人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

55、好行小惠;惠：同慧，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉!后也指爱施小恩惠。

56、如果国王知道这并不足以笑，国王的政策也是如此，尽管国王有良好的移民政策小米，他好战的遗迹的人一样的邻国，但只看人民，不同于叫五十步笑百步。

57、子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

58、向右赌，赢一次，向右追，永远赢。

59、和谐是最珍贵的礼物。国王的准则是美丽。小的大的从它，没有。懂得和平与和谐，不懂礼貌，也不可行。

60、不亦乐乎;《论语·学而》：有朋自远方来，不亦乐乎!现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示淋漓尽致的意思。

论语中的名言(篇4)

61、译文 孔子说：“仲由,教导你的东西你懂得了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

62、子曰：“君子上达，小人下达。”

63、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”

64、一切都好，就看；恶事皆有迹可寻。

65、唯女子与小人为难养也

66、译文 孔子说?：“我十五岁，有志于学问；三十岁，懂礼仪说话做事都有把握；四十岁掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁知道了不能为人力所支配的事情；六十岁一听别人言语便可以分别真假判明是非；到了七十岁便随心所欲任何念头都不会越出规矩。”

67、《红楼梦》十二金钗中包含了贾府了四位小姐，迎春、探春、元春、惜春，请按她们的年龄从大到小排列顺序。

68、当文学一半是商品，一半是艺术时，它就会繁荣起来。 拉尔夫。

69、没有永恒，不顾一切地向前奔跑，知道没有缘分。

70、哪个青年不可笑？哪一种爱情是没有伤害的？幸运的是，还有一段时间；幸运的是，它会成长和放下。

71、人应该像压路机一样，碾碎路上的每一个障碍！

72、真相：原文是：父母在，不远游，游必有方。父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。

73、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）

74、）次のうち男性がボーカルをしているのは？

75、误解：这句话出自《论语子路第十三》，多数人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道，但这样的理解其实与孔子当时的想法是不一样的。这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家都不知道还有下半句：硁硁(kēng)然小人哉。

76、只要你有灵性气质的美，只要你有这样的自信，你就会有风格的自然美。

77、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）

78、理屈词穷;利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》：是故恶夫佞者朱注子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。

79、危险的言行；国家没有办法，危险的行动说，孙。

80、自我修养上面，我没有课。

论语中的名言(篇5)

81、人之将死，其言也善

82、举:选拔、推举;直:正直的人;错:同措，放置、安排;枉:不正直不正派的人。鲁哀公问道:“如何做人民才会信服呢?”孔子回答说:“选拔正直的人，位置安排在不正直的人之上，人民就信服了;把不正直的人安排在正直的人的位置之上，人民就不信服了。”

83、对联是中国特有的传统文学形式，请说说下列对联所咏的是哪个历史人物。

84、吾十有五而志于学，三十而立

85、君子不重不强，学问不扎实。虔诚的信徒。没有比别人更好的朋友。

86、诲人不倦;诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!

87、同样被人误解的名句还有相濡以沫，多少人借这个词表达情感，却不知原句是相濡以沫，不如相忘于江湖，真可谓是南辕北辙。

88、周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”

89、四种教导是：信、行、信、信。

90、余一，风舞余，勇而归。

91、无妄之往得志，言无妄而往，則可以得志也。

92、跟我再卖弄一次招摇，你信不信一巴掌你撞到墙上扣不下来！

93、误解：这句话出自《论语阳货》，一般在感情上受过伤害的男人，比较喜欢用唯女子与小人难养也这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人能说出后半句：近之则不逊，远之则怨。

94、误解：三十而立这句话出自《论语为政》，全文是吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。一般人都将文中的立理解为成家立业。

95、最大的问题！与其过奢侈的生活，不如过俭朴的生活。宁可活在悲伤中，也不要活得安逸。

96、其实这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女卑的倡导者。

97、家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：民可使由之，不可使知之。程注圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。

98、宝宝取名，宝宝改名相关咨询，可关注答主的微信公众号：兰亭学士。

99、命里没的，强要不得。

100、真相：后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。硁(keng)硁然形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。惟义所在只要合乎道义。

论语中的名言(篇6)

101、美是人们喜欢某物时的感觉。美所带来的快乐是一种没有兴趣的自由的快乐。 vasilev。

102、B 《说文解字》，简称《说文》，是中国第一部按部首编排的中文字典。

103、没有一件艺术品是完美无缺的，但真正的美肯定能掩盖它的缺陷。──还有蒂娜。

104、一个人可以对他的主人跳舞。

105、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》：若由也，不得其死然。

106、没有抱怨的贫穷是困难的，没有骄傲的富裕是容易的。

107、如果一个人鄙视你的个性，那么你可以直接秒他们的头。

108、孔子说：“国家的愿望是美德的小偷。”

109、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）

110、我没有选择，我唯一的选择就是和你在一起。

111、误解：这句话出自《论语雍也》，全文是子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。我们现在所翻译的，把知(智)和仁分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静;智慧的人快乐，仁义的人长寿。

112、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）

113、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。)

114、真相：孔子还说过：立于礼。(《论语泰伯》)，又说：不知礼，无以立也。(《论语尧曰》)，所以孔子说他三十而立，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。

115、真相：这句话其实是互文见义。原意是：仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。多少人还在洋洋得意的说：我喜欢看海，所以我就是智者啦!其实是我们理解错了。

116、C 1918年，我国新文化运动初期重要作家、著名诗人和语言学家刘半农在北大任教时，第一个提出用“她”指代第三人称女性。

117、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）

118、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"（曾子说："有抱负的.人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？"）

119、犯上作乱;犯上：触犯长上;作乱：指造反。《论语·学而》：不好犯上而好作乱者，未之有也。

120、我只是想躲在你的一些眼睛里，深埋着前世的等待和今生的爱恋！

论语中的名言(篇7)

121、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，

122、举一反三;比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：举一隅不以三隅反。

123、A 会稽，今绍兴，相传禹大会诸侯于此，故名会稽(会集之意)，春秋时为越国都城。

124、恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语·里仁》：士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。

125、四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？

126、惠而不费;惠：施惠，给人以好处;费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?后来常用以形容有实利而不多费钱财。

127、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔

128、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）

129、子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

130、粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”

131、发愤忘食;用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’(女，同汝，你;爰，何。)后泛用以形容十分勤奋。

132、孔子说：“整天过着无所事事的日子，这是多么困难的一件事啊！”没有球员？因此，这是一种美德。

133、商品都有保质期，人们都看腻了。你会在我心里停留多久。

134、有钱又贵，是一个人的欲望，不顺心，也不顺心。贫穷和吝啬是人类的罪恶。它们不可能以自己的方式获得或离开。君子以仁，恶而成名？君子之间无止尽的吃着仁的侵害，便会随之，便会流离失所。

135、不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》

136、使礼让成为一种状态是不可能的。如果国家不能接受礼让，礼让是什么。

137、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）

138、成语“差强人意”一词的意思是什么？

139、一个真正爱你的人，不会找你的错，因为他根本不讨厌你。

140、子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

论语中的名言(篇8)

141、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）

142、宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”

143、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）

144、为土地而战，杀戮大地；为城而战，杀城而亡，这所谓的土地率和食人，罪不应在死。

145、南宫适问于孔子曰：“羿善射，S荡舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”

146、没有必要阿谀奉承，也没有必要保持性格的坚强，那样会给你带来更多的机会和尊重。

147、阴和夏两里，得与失，我们都知道。周因印力，有得也有失，我们都知道。其或后周，虽百，亦名。

148、子不语：怪、力、乱、神

149、真相：《论语》里的原文是：或曰以德报怨，何如?子曰：何以报德?以直报怨，以德报德。孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好?

150、D 炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。

151、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

152、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《述而》

153、整天吃东西而不知道该做什么是很难受的！没有游戏玩家吗？在这一点上，它更有道德。

154、后生可畏;后生;年轻人，后辈;畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》：后生可畏，焉知来者之不如今也。后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

155、看清自己比看清别人更重要。

156、性相近也，习相近也。--《论语阳贷》

157、弟子成孝，出弟弟，信，爱一切，心地善良，有力量，能学。

158、做你喜欢做的事，不要违反规则。

159、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：见义不为，无勇也。

160、孔子就说：你以德报怨，那何以报德，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人;可是现在别人打了你，你就应该以直报怨，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该怎么办就怎么办，以一个正确、客观的态度去解决就可以了。

论语中的名言(篇9)

161、善良的人，我看不见它，看不见它，看不见它，看不见它。死人是难成的，空者是难成的，约也是难成的。

162、善与恶总有作秀的结局太过强大就会倒下，多亏生命给了我两种人格，让我知道了坚强与脆弱。

163、物最宝贵的是黄金，人最宝贵的是良心。--道德道义仁义

164、牛 顿——知识是人类远见的积累——在过去的远见之上，加上今天的远见。

165、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，再比如：人不为己，天诛地灭(出自《孟子尽心上》)，其中的为字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的为是动词，这句话是说：为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并不是教给人们要自私。

166、佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

167、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

168、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。

169、君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

170、妈妈因为关心我的学习，所以关心我的生活。

171、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。

172、B 孔子老家是现在的山东省济宁曲阜市。

173、你还没有跨入劳动的生活，如何评价劳动的人格。

174、充满牺牲和起起落落的爱情似乎更有吸引力。

175、天王，木木。十一从三口之家的大厅里被带走了！

176、并安排好父母的供养。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调游必有方，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

177、C “书是人类进步的阶梯。”为高尔基（前苏联）名言之一。

178、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见无才能的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，要有改正。）

179、圣人于是快乐。不聪明的人不会幸福。

180、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）

论语中的名言(篇10)

181、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，

182、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）

183、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）

184、君子易而难言，说不来道，不说不来；让人成为工具。小人难说，小人易说。不要说话，但要说；而使人也，为燕作准备。

185、不仅是在诗中，人们想让后人寻找诗的意义，以解释文本。现在的诋毁者经常说这句话，这句话很不一样。

186、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

187、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

188、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

189、然后国王的医生会问我为什么我有益于我的家庭，因为医生想有益于他的家庭，而且国王的人和普通人也会问我为什么我有益于自己。如果从上到下的人利用他们，这个国家就会陷入混乱并灭亡。

190、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀!’也作杀鸡焉用牛刀。

191、李白是我国唐朝著名的大诗人，被人们称为“诗仙”，那么杜甫被称为＿＿＿。

192、译文 孔子说：“学习而不知道思考，就会被知识表象所迷惑；只空想而不学习，就会对学习有害。”

193、站在你面前，故意遇见你，却还是擦肩而过。

194、下面我们就来举几个例子

195、艺术的敌人是无知。 《帖撒罗尼迦后书》

196、艺术不是超越自然，而是美化自然。 塞万提斯。

197、这位绅士就像一个男人。陆无君子，思颜取思。

198、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》：敏而好学，不耻下问。

199、八彝族朝廷之舞，能忍，哪能不忍。

200、他似乎总是和人群不合拍。

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