编辑为大家带来了这篇研究报告，《《京华烟云》读后感》，经过阅读后，我们能够感受到自己与作者的思想交流。读后感不仅是对我们思想成长的见证和总结，也是让我们的读后感脱颖而出的机会。我们将随时更新相关信息，敬请关注！

《京华烟云》读后感 篇1

《京华烟云》是林语堂先生的一部长篇**，林语堂先生不仅拥有广博的知识，而且深深的爱着自己的祖国。他在国外生活时，积极宣传中国文化，用自己的语言诠释中国悠久的文化，向世界介绍中国人朴素的生活。《京华烟云》是一部“近现代”版的《红楼梦》，是一部近现代中国的百科全书。

这是林语堂先生的英文杰作，像外国人介绍了真正的中国文化。

《京华烟云》描写了1900年-1938年政权更迭，军阀混战的北平城中，通过对曾、姚、牛三大家族命运的演变，展现了各个阶层，各个地位的人、事由胜转衰的过程，充分反映了当时中国社会的风云变幻。

**中作者用心刻画了一个个性十足，知书达理，聪明美丽，宽容自尊的女子姚木兰，初见这个名字让我想起代父从军，征战沙场的女英雄花木兰，或许作者正是要这种巾帼不让须眉豪情体现在女主人公姚木兰身上。她优雅、聪慧、贤惠，这是传统女性的特点；她追求时尚，谈吐风趣，这是现代女性的特点。对公公婆婆她尊重孝顺，对丈夫他体贴入微，是好妻子的典范。

她喜欢孩子，战后收养孤儿，照顾丈夫和其他孩子，是一个好母亲的模范。他继承了父亲的道家思想，服从命运的安排，没有大胆地追求自己所爱的人，这就是她的性格缺陷。她不嫉妒，在自己的肚子里有苦咽，对伤害自己的人有容忍。

除了木兰，给我印象最深的是莫愁和鲁比。莫愁是一个纯现代女性的代表。他敢于反对政治婚姻，决心追求自己的真爱，不受封建思想的束缚。她说“男人就像一本书，只看封面，金光闪烁；再看序言，引人入胜；可等你拿到手，也许就读不下去了”。

可见她思想之开放。同时她又是个好妻子，在嫁与立夫为妻后，事事为立夫考虑她性格稳重，镇定，不失风范。红玉是姚家的外甥女，一身多病，为了自己心中所爱，可以放弃一切。

她爱看红楼，她觉得自己就是活脱脱的一个林黛玉，她整日以泪洗面，对姚迪非用情至深，最终知道迪非心中另有她人之后，受不了打击，跳潭自尽。

书中三大家族中，姚家的两位老人一位通道家的思想，一位通儒家的思想。两人信仰不同，却互相体谅，日子也过的其乐融融。她们教育出来的儿女自然心胸豁达，性格开放；曾家两位老人思想保守固执，凡事自己说了算，不听人劝，他们便是祸事的罪源，他们对孩子苛刻，自然使得孩子或是懦弱，或是叛逆；牛家两位老人一个贪权，一个贪财，看到他们家便觉得可笑，最终还是落个无权无财的下场。

他们教育的孩子不是欺负就是叛徒。从这里也

由此可见，家长教育孩子的方式直接影响到孩子的发展。

林语堂先生在**中题词：全书写罢泪涔涔，献予奸倭抗日人。不是英雄流热血，神州谁是自由民？全书不仅仅在写抗日时的爱恨情仇、悲欢离合，它更加流露出作者的爱国之情。

《京华烟云》读后感 篇2

我最早想去看《京华烟云》这本书是由因为偶尔看到赵薇演的《京华烟云》这部电视剧，才了解到《京华烟云》这部**的。看《京华烟云》这部电视剧整体感觉很是压抑，也许是时代的原因。之后就想看一下原著是不是写的也这么压抑。

第一次看的时候并没有太多的感受。这次我只是要求再看一次，我又仔细地看了一遍。这部电影给了我不同的感觉。林语堂是中国现代文学史上一个神秘的传说。

这次真正感受到林如斯说得那一段话真真是极好的“《京华烟云》是一本可以随时翻看的**，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个看。困倦时，起来喝口清茶自问道：人生人生，我也是其中一小丑否？

”《京华烟云》林语堂是中国现代文学史上一个神秘的传说。他是一位世界性的知名作家，被美国文化界评选为“20世纪智慧人物”之一。作为中国最优秀的双语作家之一，他在语言学研究上取得了重大突破。

他兼备散文大家与著名长篇**家双重身份，是唯一一位长期用英文进行文学文化创作的中国现当代作家。《京华烟云》，被誉为“现代红楼”的著作，诺贝尔文学奖提名作品，美国《时代》周刊推荐必读之一。这本**“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话”，**通过对姚家、曾家、牛家三大家族中各类人物在那一特殊历史时期的性格演变、思维撞击和命运选择，凸现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程。

并在其中穿插了袁世凯篡国，张勋复辟，直奉大战，军阀割据，“五四”运动，“三一八”**，“语丝派”与“现代评论派”笔战，青年“左倾”二战爆发等历史事件，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。

有很多人***这本书与《红楼梦》相提并论，事实上这本书也确实是林语堂先生仿照《红楼梦》的结构所写成的。也许书中人物多少带有《红楼梦》中人物的影子，但我以为这本书所蕴含的东西与《红楼梦》还是有很大的区别的。但是，我却认为《京华烟云》这部**全书蕴含着到家精神，**的开篇即为“道家女儿”。

什么是道？老子在《道德经》里也指出，道生一，一生二，二生三，三生万物。说实话本人还是比较喜欢道家的思想，对道家思想也有过一段研究。

道家精神是一种哲学。我最喜欢的是早期道教所提倡的“顺其自然，无为而治”的思想。而不是现在类似于宗教的思想。**中所主张的也是这一种道家思想。

比如在**中，木兰和荪亚订婚了，傅先生主张男女通婚，生活合作。他说木兰是**的生命，荪亚是水的生命，当**金入水中时，金光闪闪。莫愁是土命，立夫是木命，土养木，木就滋长繁荣。

这个理论是自然界阴阳五行的和谐统一。**中，牛财神治罪抄家，素云遭休弃都暗含了道家无为而治的思想。或者干脆可以说，**中所有的事情都符合道家思想，因为事情发生了，变成自然。

但是《京华烟云》以家庭为主要描绘对象，是一本家庭观念很重的书。在书中，我们看到的家庭是安宁与和谐的，家庭成员父与子、母与子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆与仆仆之间的关系是自然的、和谐的。这又有一种浓厚的儒家风韵。

可能与中国家庭都受儒家思想影响比较严重有关吧。

《京华烟云》这本书是以主人公姚木兰的命运发展为线索，姚木兰天资聪颖，美丽端庄，识大体，开朗大方，有男孩子性格特征，会吹口哨，连书法也呈现苍劲有力的男子气，深受父亲姚思安喜爱。由于父亲开明的道家思想，使他的性格得以自由发展，他的思想没有受到限制。幼时被拐卖，与曾家结缘，从而结下曼娘金兰姐妹。

跟曾荪亚两小无猜长大，和喜欢顺其自然乐天派的荪亚很投缘。15岁时和妹妹莫愁结识力夫，觉得立夫想法很有见地，鼓励当时年少立夫那些很突兀的想法。想一想合立夫可能的爱情，但我还是觉得姐姐更适合做丈夫。

他在家人的安排下嫁给了荪亚。他一生都生活在战争年代的起伏中，但过得很舒适。经常异想天开而被荪亚封为“妙想夫人”，最后在躲避战乱的一路上收养了无数无数无家可归的孩子，母性的一面也表现的淋漓尽致。林语堂曾说：

若为女儿身，必做木兰也。可见木兰是他心中最完美的女性。我也曾恶意地认为，木兰可能是作家林语堂先生的梦中情人。

也许林语堂先生只是想通过姚木兰的艺术形象，让自己的心灵感动，让自己的梦想变的美好。

**中的姚木兰小时候被人贩子拐卖，曾家人是她的救命恩人，姚木兰始终顾念着这份无以为报的恩情。她的童年经历，也成就了她的婚姻，命运从此延伸。她视曾二哥为亲生父母，听话孝顺。她所反映的是她战斗和拳击的心。

电视剧中的姚木兰，陷入了一次又一次的代嫁风波，最终以放弃自己的爱情换来的代嫁，成全的也是曾家二老。我这里暂且不评价姚木兰委曲求全的合理性，但对那个年代的一个奇女子始终怀着报恩的坚定情怀，还是应该给予很大欣赏的，“滴水之恩，当涌泉相报”不外如是。

**中的姚木兰和丈夫是一对青梅竹马的恩爱夫妻，他们有旧式夫妻的相敬如宾，也有新式夫妻的相互尊重。与荪亚的夫妻生活，木兰过得有声有色、有滋有味。做为一个“妙想家”，她想过效仿曼娘裹脚，还曾想要把丫鬟给丈夫做妾，她会陪着丈夫游山玩水，访幽探胜；也会跟丈夫品茗赏月，**人生。

她脑子里蹦出的奇思妙想，会带给丈夫许多惊喜与感动。她可以锦衣华服，雍容华贵；也可以布裙荆钗，朴素淡雅。她用不同的心态和化妆来适应不同时期的生活。

她对曾荪亚和曹丽华之间情感纠葛的巧妙处理，可以说更是令人心悦诚服。已届不惑之年的曾荪亚与情窦初开的曹丽华一见钟情，被精明细致的木兰很快发觉。她满怀同情与激情给曹丽华写的那封规劝丽华“挥利剑、斩情网，断情丝”的书信，全信坚持以情感人，以情动人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓尽致地表现了木兰的精明、智谋、豁达与和善，使曹丽华幡然猛醒，迅即回头，真可谓是“妙手回春”、“化干戈为玉帛”。

她以最平和的方式平息了家庭危机，这充分体现了她非凡的智慧和超人的大度。带着宽容和智慧，荪亚和曹丽华的感情被消灭在萌芽状态，这不仅考虑到了丈夫的脸色，也悄悄化解了一场没有硝烟的战争。在**最后，木兰带领全家西迁之时，她仍然能够淡定从容，此时她的身分已经发生了巨大的改变，从富家千金便成了普通村妇，然而她的出众的气质，对生活的激情一点都没有改变。

让每个人在艰难的逃亡中仍能充满喜悦和希望。

木兰的形象虽然很美，但优雅典雅，美丽端庄。几乎每个男人心中都有一个完美的女人。用一句现代的话就是“上的了厅堂，下得了厨房······”这样的女人男生都会喜欢。但是我最喜欢的还是木兰父亲姚思安。

《京华烟云》中，木兰的父亲姚思安。虽然他年轻时也做过一些荒唐的时情，但他是个吃喝嫖赌的浪子，让冯小姐的商人先怀孕，然后匆忙结婚。但是姚思安婚后却看穿世事，浪子回头，将家业全权交给冯舅爷打理，潜心学道。

**中他无时无刻向我们传递着道家的思想，他的死很安详，是真正的道家的仙逝。他很喜爱木兰这个女儿，他思想开明，不主张让旧封建思想束缚子女，在他的思想中没有“男尊女卑，重男轻女”的观念，他不让女儿缠足，让女儿读书，甚至允许女儿学吹口哨，因而他的一对女儿都天资聪颖想法先进，这在封建社会是很难得的。他的商业思想也不同于普通人。他喜欢收集中华文明遗产的甲骨文、文物遗址和王府花园。

这可能跟北京的八旗子弟有点关系。他还喜欢结交朋友，特别是有学识、有内涵的人，同时，他非常乐意接受新事物，提倡新思想，其他对新思想你的认识接受程度令许多年青人都惊叹不已。在新文化运动中，他带头剪掉长辫子支持运动。

他漠视金钱、权力、地位，只醉心于得道，寻求真正的自己，他要洞悟造物者之道，净化自己的心灵，在他的晚年对人生有诸多领悟，属于那一种让人高山仰止神仙级的人物，最经典的场景莫过于别人问他抗日战争能否打赢，姚思安沉着定闲地说问问曼娘，她说能赢就一定能赢，她说可能会输就没有希望。他把一切看得皆空，选择云游四海。他的老庄哲学思想影响了木兰的一生，使木兰成为一个淡然、逍遥、自由，善于在平淡生活中获得乐趣的人。

同时，也影响着孔立夫的人生，使立夫成为一个爱国勇士，用他手中的笔唤醒沉睡中的中国人。更是改变了牛素云的命运。姚先生在临终前劝告她：

“在打仗时，你要记住你是一个中国人。”这句话感染着素云，最终使素云不顾危险，拒绝做汉奸，选择在日本做特务间谍，为中国办事，做一个真正的中国人。虽然，姚先生逝世了，但他的思想仍然影响着后人。

这有中虽然死了却永远活在人们心中的感觉。前辈高人的风采确实让人向往。我也希望有一天也能做到姚先生这样，做好还能带着老婆来个云游四海。

这本**还塑造出了形形色色的人物，有古典的、现代的、保守的、开放的、老实本分的、工于心计的，一个个鲜活生动，有血有肉。例如立夫，出场的时候也是一个少年，自幼贫寒，但心比天高，母亲为了他读书卖掉了四川的房子，投奔北京傅先生资助的四川会馆。刚出现的时候是游西山，16岁，也是个不知天高地厚的小子，但思想见地非常深，每次傅先生发表什么观点的时候总要字正腔圆的说出自己的看法，这就引出了第一次莫愁跟他关于乾隆书法的争论，也第一次让莫愁和立夫彼此欣赏。

虽然我很欣赏他过人的才华，赞同他爱国的思想，佩服他报国的勇气，但我却不喜欢他这个人。总觉得他太过理想化，书生气太重，做事易冲动，不够成熟。都说：

好女人是一所学校。立夫最幸运地是他遇到了莫愁，能让他在平淡中最大的发挥出自己的才华婚后常写讽刺文章唤醒国人斗志，也暗中帮助后来成为稽查军官的阿非禁毒，北伐过后南迁苏州教书。立夫莫愁南迁苏州跟荪亚木兰南迁杭州对比，也突显出这两对人的性格上的区别，可见林老先生塑造人物形象的用心良苦。

后得一子肖夫，和木兰儿子阿通并肩上了抗日前线。南方战役也打响以后，夫妻俩和木兰夫妇商议西迁，并在四川汇合，一生也算是圆满。还有不得不说的就是木兰的丈夫荪亚，荪亚是个典型的老实人，曾家从小受宠三小子，调皮却也很老实，性格乐观，简单明了。

虽然南迁杭州后，无心插柳的和当地美院女生曹丽华发展了一段婚外浪漫史，但是被聪明的姚思安姚木兰父女巧妙化解，全家还和曹丽华成了很好的朋友。总的来说呢这个人没有多大才华，但也没有明显缺点。就做丈夫而言，荪亚是合格的。

他有情趣，懂生活，知道体贴老婆关心孩子，并为家人的幸福而努力，这就够了。还有给我留下比较深刻印象的就是曼娘，曼娘长得很美，气质优雅娴静，她更符合“女子无才便是德”的封建审美，就是名字给人的感觉怪怪的，为给曾家冲喜，她与母亲千里迢迢赶到曾家，与平亚见面时，她心中积蓄的万语千言只化为一句简单的“平哥，我来了”，而平亚的一句“妹妹，你可来了”。这简简单单的七个字更饱含了多少相思之情！

怎无奈造化弄人，曼娘不得不在新婚给平亚守寡，而这一守就是一辈子！这可能是中国文人的通病，漂亮的女人不是红颜薄命，就是孤独终老。曼娘的做法虽然看起来来有些迂腐，在那个时代改嫁也不是什么大问题了，但是我还是从这个女人身上看到了一种对爱情的信仰和坚守。

**最后阶段，日本发动侵华战争，曼娘决然的自缢而死，当时我确实眼眶有些湿润，我我不是知道是被曼娘那种所谓的“坚守”感动了，还是为当时的那种环境感到悲伤。但总的来说曼娘用她一生的时间坚守着自己心中的信仰，这正是这位平凡女性的伟大之处！还有就是姚太太，这是一个典型的中国古代妇女的形象，她是传统的中国式的母亲，反对女儿读书，建议缠足等，但是都被姚思安否决，莫愁西山发表和立夫的争论也被姚太太作为女子无教养的行为而管斥。

同时她溺爱长子姚体仁，最后对于骜桀成性的儿子却无法管教。为了姚家的传承，姚太太发狠夺过银屏的孩子不让银屏进姚家，最后后银屏自杀而死。这也导致而姚太太开始疑神疑鬼，精神状况一天天变差，最后弥留之际说自己把银屏逼上绝路是大错特错，老太太也算是一个保守的反面人物。

林语堂先生写这本书的目的是想通过这本**向西方社会介绍中国，让西方社会能够更多的了解中国的传统文化，人物风情，让西方人能够直观的感受到中国人是怎么过日子的，让他们感受到中国家庭的欢快与愤怒。最后我想了好久也没能到一据合适的话来评价林语堂先生的这本**，开头我用了一句林如斯的话，结尾也用林如斯的一句来表达一下我对林语堂先生的敬意吧，林如斯有精辟的总结：你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙流动，其次接的悲哀，最后觉得雷雨前之黯淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。

读完全书，我确有此感，掩卷沉思，方觉“浮生若梦”。应该说林语堂先生的目的达到了！也许仅有一句话可以形容这本书的精妙：

此书只应天上有！

《京华烟云》读后感 篇3

大师林语堂笔下曾塑造过许多女性形象，世人多爱姚木兰，因为她完美地契合那个时代对女性、对妻子的最高想象与要求，她为了家族关系可以隐藏自己和孔立夫的感情，她为了顾全大局可以容忍曾荪亚的出轨并抚养他和曹丽华的孩子，连林语堂自己都说：“若为女儿身，必做木兰也！”，林语堂大抵是把所有的关爱都赋予在这个女性身上了。

可木兰太完美了，完美得有些不符合现实，如此看来，牛素云的一生更真实、更值得考究，她嚣张跋扈、爱慕虚荣、贪婪自私，甚至所有形容反面形象的词都能套用在她身上，但如此大恶之人却还怀有她善的一面，实在可怜又可悲。

牛素云从出身开始就与木兰形成鲜明的反差，虽然属于当时的三大家族之一，但是牛家，用今天的话来说就是一个“暴发户”。牛似道本就不是受过教育之人，在清朝社会动荡混乱的时期，靠着投机与人际关系发了家，并通过社会手段讨好贿赂使自己越来越富有，自然对自己的这一套歪门邪道深信不疑。被正面教育或耳濡目染，牛素云也自然掉入了这样的思想模式，而万贯的家财又让她觉得自己无比尊贵，这些都导致了她心高气傲，总带着有色眼镜看人，攀附势力看不起穷苦百姓。

她一直认为自己是最棒的，直到木兰的出现给了她沉重的打击，她的竞争性格也得到了充分的启发。从相貌学识家室，木兰都胜过牛素云，更让她嫉妒的是，人人都喜爱木兰，特别是在她嫁入曾家后，这种差异格外明显。她本以为自己的家室会让曾家对自己毕恭毕敬高看一分，事实不如所愿，以她的性格固然更加斤斤计较，无事生非。

姚家是道家的代表，曾家是儒家的代表，而牛家呢，是世俗的代表，即使填上一层亲戚关系，曾家也不会与牛家太过亲近，可姚家和曾家交情很深，木兰与荪亚从小青梅竹马，在曾家眼里，木兰已经是既定的儿媳，嫁过来后对她更是越来越好，当然，这也是因为木兰自己性格礼让温润，更讨人喜欢。妯娌之间的关系就是在现如今也存在问题，若是遭受婆家的不公正待遇有些不满也无可厚非，可牛素云却将这不满发泄的过分了，她从不在自己身上找问题，整天勾心斗角、锱铢必较，只想着怎么打败木兰，出发点是错的，只会越走越歪。

再说牛素云与她丈夫曾襟亚，这个不带男主角光环的人我却还蛮喜欢，他不是长子也不是老么，在那个时代的家庭里一般是最不受父母宠爱的，虽没什么自由进取的思想，活得沉静谨慎，但他能容忍的性格，在我看来，和牛素云最合适不过了，牛素云性子太烈，需要一个能包容她的丈夫才能维持婚姻。可惜一方面牛素云不懂得珍惜，另一方面她的好胜心加上在曾家被忽略使她要求自己的丈夫也要比别人优秀，曾襟亚只是个小官，显然是不符合牛素云的心里预期的，渐渐地最初那份希望也变成了失望，所以她对曾襟亚尖酸刻薄，像对待仆人一样对待襟亚，处处计较，甚至希望襟亚利用官职之便为牛家敛财，替牛家办事，这些都加重了两夫妻之间的矛盾。两个人在婚前没有什么感情基础，也是奉父母之命，但并不是完全不相爱的，可惜那微弱的感情在牛素云一次次的无理取闹中消失殆尽。

牛素云人性的美好一面并没有完全消失。她所做的不仅是因为她的性格，也因为环境。在别人的怂恿下很容易走极端。可是在牛家失势，牛似道倒台后她卖身救父，与木兰分别使的真情流露，牛怀玉打死桂姨娘时的痛哭，震惊于之前让人憎恨的牛素云竟然还有如此可爱真情的一面？虽然她曾经迷失，曾经为日本人卖命，但是在**后她自己的反思，在姚思安死前对她说“记住你是中国人”后的忏悔，她也看明白自己内心深处的想法，她不齿于自己曾经与侵犯中国的日本人相处，她恨自己，与日本让来往让她觉得恶心，再到后来抱着必死的决心秘密地给共产党送信。

她的转变,我觉得是全书最感人的地方，也许那个时代最厉害的地方不在于让好人更好，而是让那些“坏人”在国家的危难面前能醒悟、能明白自己人生的意义所在，最难得莫过于回头吧，牛素云做到了，而且她做到了极致，她能抵抗家族环境赐予他的天生的利己势利，能改变自己性格中的不足，最后变成一个为国献身的坚强女性，这一切本就令人动容，即使这一切来的有些晚，如果她能早一些醒悟，也许就不会错过曾襟亚，也许会和曾家、和木兰相处融洽，这一生也不会这么累了。曼娘曾对素云说“素云啊，我命苦，可你的命怎么比我还苦啊”，但愿可怜可悲的素云的一生能使很多人从其总读透人生的意义吧。

《在酒楼上》读后感

如果问有没有一个人，他的作品一直存在于历年的语文课本从未消失、在很多人的幼年阶段就产生了巨大的影响，那么想必是鲁迅先生了，他一生用凝练犀利的笔杆描写批判了无数新文化运动时期迫于社会的黑暗社会而变得麻木的人。重新拿起《彷徨》，感慨良多，我想，其中刻画最为出彩的人物莫过于《在酒楼上》里的吕纬甫。

开篇先生回到s城，旧城早已是物是人非的模样，旅馆的窗外只有渍痕斑驳的墙壁，帖着枯死的莓苔，白皑皑的绝无精彩的铅色的天和飘洒的微雪。先生想着去熟识的一石居逃避客中的无聊，望向曾眺望多回的废园，却是惊异了：“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；茶树从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明的如火，愤怒且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。

”先前的荒凉与陌生的人让先生感到孤独彷徨，深感“北方固然不是我的故乡，但南来又只能算一个客子”，而发现了充满生机的废园又让先生想到内心应“著物不去，晶莹有光”，大概是现实越发令人无奈，就越应该保持内心的希望。先生对光明会到来是肯定的，可在于黎明到来之前，如何拯救已经对何去何从的民族大问题麻痹了无了视的万千群众又带来彷徨，而之后出现的吕纬甫—在黑暗社会面前低头的有志青年的代表，那陌生的灵魂又让先生感到悲哀无助，惊叹于社会的吃人本质。

走上酒楼的吕纬甫已步入当年那般敏捷精悍，精神沉静颓废，那个和鲁迅先生一样，也曾到城隍庙里去拔掉神像的胡子，也曾连日议论些改革中国的方法以至于打起来的人，却没能像鲁迅先生那样坚持走在振兴中华的路上。也许是现实的打击、无穷的黑暗让他看不到光明、找不到出路，他无力维持日益衰弱的理想，口中不再是理想与救赎，而是为胞弟迁坟、为阿顺买剪绒花的故事，开始顺着别人的意愿教“子曰诗云”这些封建旧思想，干些无聊的事情勉强支持生活，甚至可笑自己在少年时看见“蜂子或蝇子停在一个地方给什么来一吓即刻飞去了，但是飞了一个小圈子便又回来停在原地”，以为他们可怜，不料自己在顽固强大的封建势力面前也成了被困难一吓就回原地的蜂蝇，没了抵抗的意志与能力，也成了可笑又可怜的人。

在那个黑暗的年代保持清醒并能坚持抵抗的人自然是少有，但最令人心疼悲悯的却不是吕纬甫退缩了，而是他的精神没有完全的泯灭，注定要在残酷的现实与崇高的理想、妥协的身体与强烈的意志中挣扎痛苦。他在酒后才敢活泼神情和举动，他还感激对自己有期待的人，怕辜负了至今还对自己怀着好意的老朋友，他讨厌自己怕先前的朋友不认自己了，他希望还在为理想而坚持的人能在圈子里飞得更远些。这种知识分子的痛苦比无知的老百姓更甚，他清楚自己应该做什么，明白中国需要什么，众人皆醉我独醒的时期那些清醒的人必定是孤独的，能不被时代的洪流冲走是幸运，大多数都是吕纬甫这样信仰隐于黑暗的人，他们需要生活，即使是百无聊赖的生活，即使充满自责与不甘，于是只能妥协于世人的空洞麻木，在清醒之中装作模糊了意志，在等待光明的过程中走向了黑暗。

吕纬甫和吕先生在餐厅门口分别朝相反的方向走去，这大概是他们生活的写照。曾经一起憧憬未来的人们现在不得不走上另一条路，。“我独自走向自己的旅馆，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快”，在选择的路上坚守的先生在困难面前心情反而轻松得多，而随波逐流选择离开的吕纬甫可能一生都会活在折磨之中吧。

《京华烟云》读后感 篇4

如果木兰是一团永不熄灭的活，那么她的妹妹姚莫愁就是一条流淌的小溪。她更擅于默默地改变一个人和一件事。木兰未嫁时便对孔立夫芳心暗许，只是后来在诸多压力下不得已掩藏了真心嫁给了荪亚，但立夫于她而言就是青春，就是自己的整个少女时代。

至于立佛对木兰的感情，文章中并没有多余的表现，但姚莫愁对此事的态度也与此有关。姚莫愁并没有死守，而是像水一样包裹着孔立夫，给了他空间和自由，却让他从来没有自由的思考。她不说也不知道。她会像水一样融入孔立夫的生活，逐渐取代木兰。

所以她才不会生气。她变成了他的空气，阳光，他再也不能离开她了。

除了这些栩栩如生的人物，我们可以看到这本书蕴含着深厚的道家精神。**开篇即为"道家女儿。"**中姚木兰与曾荪亚，姚莫愁与孔立夫的结合处处透着道家阴阳五行的思想，林语堂先生一直在用道家无为而治，顺其自然的思想处理故事的发展，该发生什么就发生什么，不会出现刻意的，虚假的改变。

也正是因为这种处理方式，巴克女士称赞这部电影“现实而不为真相感到羞耻”。"

读到最后深深的为林语堂先生的文学素养折服，几处伏笔，几处暗喻安排的十分精彩。借军人之口诉尽自己的衷肠，"山河不重光，誓不回家乡！“远离家乡，他仍然没有忘记自己是中国人。他乡向世界传播中国文化。

让更多的西方世界的人了解中国古老而高雅的文化，用他的笔与侵略的敌人作斗争。读过这部现代版《红楼梦》我从中不仅学到了道家的无为而治思想，学到了坚韧不拔之礼，更学到了一种为祖国献身的大义精神。

《京华烟云》读后感 篇5

用了七天时间看完了《京华烟云》，书比电视好看，所以我喜欢看书，书中的人物更立体，更合理。我不是很相信现代的编剧们，经他们修改后的名著们总是失了味道，走了调。

我非常喜欢看历史。历史总是那么美好。可能是因为所有留下的史料都是历史学家挑选的。最近研究历史偏重于封建社会的家庭组成，在封建社会，女人大都被认为是男人的附属，女主内，男主外。女人操劳于家务与孩子。

有些地位的家庭，女主人的工作比较繁重，管理仆人，家庭外交，节日礼仪。封建大家族更像现在的家族式企业，男主人是这个家族的品牌，大家要靠这个品牌过日子，所有的活动都围绕这个品牌开展。女主人更像这个家族企业的ceo。

管理家庭是一门很精深的学问，家人的和睦相处，家族的外在声誉的保持与提升，内在精神的坚持与传承，家人和仆人的素养品德，子孙的教育，这都是耗人心血的。

在流传下来的书籍里面，有很多类似于《曾国藩家属》《颜氏家训》之类的书籍，看来子孙教育都一个家族来说是一件很重要的事情。在古代，会有一个书香门第。当家的**说，这也是一种不同的家庭教育。

在读《红楼梦》之前，元春为一家一直忍无可忍，没有自由。迎春太软弱。探春太泼辣，惜春太执拗。

妙玉太孤傲。宝钗太圆滑。相比之下，黛玉比较真实，有才气，但是对黛玉一直有说不出的感觉，总觉得有什么地方不对。

而湘云更为我所欣赏，有才气，不必黛玉差，又性格豪爽。读了京华烟云之后对她们则有更客观一点的认知，红玉好比黛玉，太过聪明，凡是看的很明白，但是不知道如何排解，总是多愁善感，郁郁寡欢，心理上属于不健全的哪种类型，把红玉和木兰莫愁一比，就很明显的感觉到红玉的不健康，人格上的不健全。电视剧里木兰成了宝钗，所以电视里莫愁才会一直怨她的姐姐，她的行为给人带来太多的心理阴影。

太不真实，太过完美，没有了自我。书本上的木兰很好，活泼浪漫，奇思妙想。像是湘云。

书本上莫愁也比电视上的更加让人喜爱，某些方面像是袭人。

看了京华烟云很喜欢木兰，她的人格独立是我最羡慕的。她是一个很好的女主人，同时她不拘泥于世俗，对自己的精神有很好的追求。在这种追求中，她很满足。木兰和立夫是一对好夫妻，但他们在一起很幸福。木兰将鼓励立夫的精神。木兰不像莫愁那样能约束立夫，不会像莫愁那样为立夫做出那么多牺牲。

那么木兰就没有那么多的精力去奇思妙想，立夫也不会像荪亚那样包容木兰。所以爱情不一定是两个人聚在一起的最好理由。

思维有些跳跃，想起什么写什么，希望这里会成我这个爱胡思乱想的水瓶座之人的涂鸦之地。

京华烟云读后感（二）

终于又读完了一本书。

读这本书的原因很简单。我想看电视，但是间是不允许的。所以就花8元买了一本。

《京华烟云》历来享有现代《红楼梦》的美誉。今天看完《京华烟云》，心中暗暗与《红楼梦》比较了一下。

《京华烟云》与《红楼梦》的相似点：

两本书都采用了回顾的方式。两句话七个字概括了一个回顾的主要内容。

都以当时的时代为历史大背景。

都涉及到了当时社会的几个较大的家庭。

《红楼梦》的经典在于给读者呈现了一个梦幻般的场景，一如它的名字。在这梦幻般景致中，如神仙般的人物的音容笑貌，出于笔端，形成于读者的脑海中，每个人心中都有自己想象的林黛玉贾宝玉……对人物的细腻的性格描写，使得读者感到人物是活生生的站在他面前的。红楼梦里的人物依托于他们优异的生活，甚至可以说是优异的生活，给了他们这么个空间。

这与更广大的人民的生活而言，确实一如他的名字而言，是场梦。当然，他对当时的社会也有一种映射，但那是人物背后的。这里特别说一下，电视版的《红楼梦》，是历来我觉得最能表现书中内容的一部电视。

他为人们找到了不朽的形象，描绘了梦幻的生活。

《京华烟云》与《红楼梦》最大的不同在于它依托于当时混乱的社会背景，对社会的描绘占据了主要的篇幅。读完全书，对于人物只是大致了解了，人物的音容笑貌不是很明了，人物是衬托社会现状的。《京华烟云》透过和《红楼梦》里一样的大家族的兴衰，向读者展示了中国那段悲惨的历史，和在这段历史中不屈不挠的国人，歌颂了不屈于国外侵略的国人。

《京华烟云》比《红楼梦》多了抱负、霸气，好似一个男人与一个女子。《红楼梦》的人物描绘又远非《京华烟云》所能比的。

《京华烟云》读后感 篇6

读《京华烟云》的心情与别的书完全不一样。紧张、愤怒、悲伤……林语堂的女儿说：“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物的喜怒哀乐。

”一点不假，读者凭着这些可以全身心地融入其中。

在书中，给我印象最深的是要木兰与红玉。把木兰称为伟大的思想家并不夸张。她继承了姚的道家思想：自由，自由，追求理想但不苛求，善于在平淡的生活中取乐。

荪亚娶了她，是几辈子修来的福气。木兰是适合做老婆的，她是一个妙想家，有你想不到的妙点子；她可以与你去很多的风景名胜，和她聊天，永远不会气闷；她喜欢做菜，特别爱研究新奇的菜式，对于种花养草，琴棋书画也有兴趣；既能满足你对生活上的要求，也可以陪你品茗赏月，做风雅之事；有时候可能有些过于理想化，但木兰也懂得适时调整。对于书中的人物，我却更喜欢红玉。

也许是出于同情，也许是出于怜悯。总之，她的印象深深地印在我的脑海里。她象一个有着许许多多烦恼的青春期少女，想减少自己的烦恼，却让自己的烦恼越来越多。阿非对宝芬的敬仰，使鲁比误会了阿非。

红玉爱阿非太深了，加上自己将阿非的话理解错误，精神崩溃，最终跳潭自杀。她的身体与林带玉相似，多病；也像她那样专情：整日担心自己喜欢的男子不再爱自己。

这部书不愧为现代版的《红楼梦》。书中主人公姚木兰有林黛玉的聪明才智，薛宝钗的德行，史湘云的直率，王熙凤的聪明才智，秦可卿的温柔，元春的孝道美德，迎春的宽容，探春的智慧

林语堂先生也说过：“若为女儿生，必做木兰也。”这是对木兰的最高评价了。据说红宝是史林黛玉，木兰是史湘云，宝芬是宝琴，莫愁是宝钗

全书就是《红楼梦》的影子。木兰，不可否认，是一个完美的女性形象，深深扎根于人们的心中。但到底是什么，能深深打动读者的心。

是她的美貌？她过人的才智？她的气魄？

她的胆略？……这些其实都是微不足道的。当读者看到她的宽容时，他们可能对她有了新的理解。

当木兰与到曹丽华时，谁也想不到木兰会对丈夫的情人如此宽容。

宽容是一种非常普遍的美德，但要做到这一点却非常困难。宽容是一门艺术，是做人的艺术。宽容的精神是万物中最伟大的行为。宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。

当我们接受别人的优点时，我们也应该接受别人的弱点、缺点和错误，这样我们才能真正和平地生活，社会才会显得和谐。如果木兰不容忍曹丽华，事情可能会变得更糟。也许孙亚会离开木兰，嫁给曹丽华，这是木兰最后想要的结果。

但宽容也并不是说一味地纵容。木兰的宽容是有尊严的，是大气的，不是一味地纵容，抑或故作姿态，千人千面，有气度的。这种宽容才是真实的。

《京华烟云》这一本书教我的不仅仅是这些，这本书也许只有中国人才能体会得到它的内涵。对联、甲骨文、道教典籍、诗词赋，充满中国文化气息。让我在翻开书，细细品尝林语堂的最负盛名的传世之作。

开始认识《京华烟云》是由于其电视剧的热播，我看了几集，便对原著产生了兴趣，我知道了这是国语大师林语堂的经典之作。

故事是从义和团运动到抗日战争爆发，主人公姚木兰从一个小女孩变成一个中年妇女。鲁迅的*写的是这个时候人名群众的愚昧麻木，而林语堂是在歌颂中华的传统美德与面对外来者侵略时一个富贵儒商家庭的变迁故事，从而赞美保家卫国的勇士们。

《京华烟云》文字典雅平和，亦柔亦刚，糅合古今。虽然原著是用英文写的，但我认为只有中国人才能理解它的内涵。没有华而不实的文字，但它仍然美丽而简单。林语堂对这片土地和文化的热爱，每一个字、每一句话都流露出来。全书充满浓浓的中华文化，中华情感。

文中有“有佳话，有哲学，有风俗，有深谈，有闲聊，更有时代变迁时特有的语言习惯。”《京华烟云》犹如一杯甘露，又似一曲极为抒情的大提琴独奏，在黄昏的庭院里。

《京华烟云》思想美。在老庄思想的影响下，林语堂收道了道教的影响。每一章的开头都有一小段庄子的话，比如“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。

”虽然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的内容有哲学上的内在联系。其思想美更体现在对民族灾难与传承感知和认识上，读罢全文，我还有一种心绪难平的感觉，好像对我脚下的这片土地，有了更深刻的理解。

读罢全书，意犹未尽，在作读书笔记的时候，我相当于再看了一次本书。越是品味，越是反反复复地读。我越觉这书之妙。

姚思安，一个深受道家思想熏陶的智者，性情随和，胸怀宽广，为人坦荡，关心儿女。正是在他的指导下，培养了两个冰雪聪明的女儿。当时，他的思想比较开放。他没有让女儿绑脚。他让木兰接受现代教育，但她们都具有传统女性的美貌，并教会木兰认识甲骨文。最后他因忧国忧民而病卧不起，当他在临终前，曾要求见牛素云一面，他说了句“记住你是中国人。

”也许正是因为这句话，才拯救了牛素云的灵魂。

曼宁是中国传统女性的典型代表。她很谨慎，很有礼貌。她接受了传统的思想教育，并将这些思想贯彻到行动中，甘愿为丈夫守寡一辈子。她是封建主义的牺牲品，但我认为这种情绪不能用这样的话来解释。

书中还有一段话，姚思安预言了中国战争爆发的必然性。把中国能否获胜的问题归咎于曼宁对中国是否应该战斗的态度，似乎是荒谬的。但其中应该有很大的原因吧。我的理解是，像马芒这样的封建制度的牺牲品，也可以有抵抗日本侵略者的决心，中国怎么可能没有希望呢？

其实，曼宁本人也很矛盾。我认为她也在不断地超越传统。她还和木兰一起去看电影。

2005年的冬天，因公出差到宁夏银川，从武汉到银川没有直飞的飞机，中途须在咸阳机场转机，在等待的空隙，竟在机场的一个小书店里看到了林语堂先生的长篇**《京华烟云》。这本书在读大学的时候我是看过的，只是那时囫囵吞枣，并未真正能够理解；工作后却也没了大把闲散的时间再读，就留下了自己不觉的遗憾。现在出差一个星期，又正值西北天寒地冻的季节，既缺水，也没有下雪，树木都焦黑焦黑的，加之当地极少有青菜，吃的除了羊肉还是羊肉，感觉除了冷，还是冷，西北的风景也不能领略到。

只是晚上窝在宾馆里看这本**，才觉得这趟差还值，有大块的时间看了本好书。

《京华烟云》是林语堂先生旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇**，当时正值国内抗日战争爆发，作者题献给“英勇的中国士兵”，英文书名为《momentinpeking》，《京华烟云》是它转译为中文后的书名。我看的是张振玉的译本，因为受英语表达方式的影响，初看觉得行文很奇怪，人物语言也缺乏个性，看起来有些累人，但看着看着就被深深吸引了。**情节曲折，展现了1900年至1938年政权更迭、军阀混战、人心郁闷的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各类人物的性格演变、思想碰撞和命运选择，充分反映了中国当时社会的变幻。

这本书主要以主人公姚木兰的人生为主线，故事从木兰儿时一直写到她人生之秋。写她的童年趣事，被义和团红灯照拐买最终获救回家；写她的深深埋葬在心底的爱情；写她美满的婚姻；写她的丧女之痛；写她在逃难途中的善行以及她在道家思想影响下的思考。故事是以三个家族的人物命运来展现了旧中国的文化、政治与生活。

各种性格各种阶层的人物给北京城增添了万种风情。有画家齐白石、国学大师辜鸿铭、哲学家林秦南、思想激进的青年学生、不畏牺牲的爱国青年、奢靡荒淫的政客、海外归来的学者、以及一些富商、和尚道士、日本军官和妓女。读来颇令人有身在其中之感。

这本书最值得关注的是贯穿始终的道家思想，林语堂先生写这部**的初衷是向西方人介绍中国，介绍中国人的价值观、审美观，其核心便是道家思想。正如林语堂先生的女儿林如斯在评介这本书时说道：此书最大的优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学意义。

我想作为女儿的林如斯如此的评说，是很有道理的。的确，当我翻开此书，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟：

何为人生，何为梦也。

书中首题便是“道家女儿”。林如斯在《京华烟云》序文中说：“父亲其实是把木兰当成一个时代女子的典范了，是心目中的理想女子，有自己的想法，认真看世界，不为命运所屈服。

书中称木兰是道家的女儿，我想，这和她所受父亲的清净无为的思想熏陶较多。”我们在**中也看到，尽管姚木兰感情非常丰富，但内心深处的思想感情，总的来说是受到了道家思想的影响和制约，可以是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的天然反映。这也使得木兰能在自己巨大的生活变迁中，从富家生长享用一切物质的安适，到后来变为村妇，过起了幽雅山居的生活，及最后变为普通农民……面对生活的种种沉浮，她始终保持着胸襟开阔又洒脱自然的心境；她天性活泼愉快，生气充沛，作起*来行思敏捷、振笔如飞；她也很会享受财富，但又从不依赖金钱，而是随时准备着失去了财富应当怎样过日子。

在富裕殷实的生活中，始终能够保持一种质朴厚实的心态，在平凡、宁静的乡村生活中，只求丰衣足食，无忧无虑，能够知足长乐。这样的思想修成，最终使木兰成为了一个聪慧、勇敢、忍苦、大气的女性代表。这也许是我们读这本**应该得到的启示吧。

《京华烟云》读后感 篇7

中国的文化，西方的语言

---读京华烟云感想及其翻译突出特点

林语堂先生是现代著名的文学家、翻译家和语言学家。他的特殊教育背景使他能很好地掌握汉语和英语。这是他的第一部长篇**，原著是英文的。它主要向西方读者介绍中国。这本书用几个家庭的故事真实地记录了20世纪初中国的人类历史。对中国文化礼仪的许多细节进行了详细的描述。

对近代社会进行描写免不了要把很多中国特有名称翻译出来，其原文这点比较有趣。与其他**不同的是，林语堂叫了很多直译，然后附了注释解释。laoyeh 老爷、taitai 太太、nainai 奶奶、shaoyeh 少爷、hsiaochieh 小姐、yima 姨妈等，对于西方读者来说，这样的音译既融入了中国的特点又加入了英语的发音特点，很容易学也很有趣。

给读者带去很浓郁的中国风情。

对于中国的社会风俗礼仪，多采取的是直译加意译，因为每个文化都有一些特别的地方无法找到对应的译法。这是对结婚的一段描写：she took out of her jacket a package of silver and turned it over to the bride’s menpo, or presents of silver for the servants of the bride’s family which in this case meant the servants of the yaos.

next she gave a red envelope containing a bank check for six hundred taels, which constituted the pinli, usually given months before the wedding by the bridegroom’s family for the bride to buy her trousseau with, apart from the actual dress. 这段话对结婚前的红包聘礼环节进行了细致的描写，“门包儿”在原文中为“menpo”，“聘礼”在原文中为“pinli”，这两种事物在西方文化中很难找到对应的，故而作者采取这种异化的翻译策略，向西方表现这种东方的异域风俗。

我也注意到了作者使用了很多具有中国特色的口语，“生是曾家的人，死是曾家的鬼”这话在中国很常见并且带有强烈的感**彩，作者的翻译很精彩，既有原句的韵律，又表现出了它该有的感情：living, i shall be a tseng family person; dead, i shall be a tseng family ghost.” 这译文和原文采取的一样是平行结构，翻译十分地道。

原文：chopped by a thousand knives! f---your elder sister, your younger sister, paternal aunt, maternal aunt, and all your three generations of *****es!

thief’s bone! i will have my baby back yet, and your son of ***** will die of apoplexy and roll down to the eighteenth hell and stay there for ten thousand generations.

译文：杀千刀的呀！你姐姐，你妹妹，你姑姑，你舅妈，你们三代的烂娘们儿呀！贼骨头！我要把孩子找回来！你狗儿子要中风死！要滚下十八层地狱，要在地狱里万代出不来呀！

这是自己孩子被人夺走后，用最难听的话骂出来的，这段话很有趣。因为脏话在所有文化中都是非常地道和地方性的，而原文给人一种非常流畅的感觉。大部分的直译和一小部分的意译非常精彩，翻译成中文后恢复了原来的中国特色。

林先生在文中还翻译了李清照的名诗《声声慢》：

so dim, so dark,

so dense, so dull,

so damp, so drank, so dead!

the weather, now warm, now cold, makes it harder than ever to f***et.

………by the window shut,

guarding it alone, to see the sky has turned so black!

寻寻，觅觅，

冷冷， 清清，

凄凄，惨惨，戚戚！

咋暖还寒时候，

最难将息。

……守着窗儿，

独自怎生得黑？

这首诗翻译得很精彩，大部分用了意译的手法，将英文版改成了s-的头韵，所用的词营造的气氛和原文比较符合，最后一局将中文问句根据其意境改成了英文的感叹句。

总的来说，这本书是不可多得的名作，其中英文语言上的价值非常高，林语堂先生在此书中采取的各种直译、意译、异化和归化策略都是值得借鉴学习的，为后人在向外介绍中国特色事物时提供了参照的模范。

《京华烟云》读后感 篇8

第一篇：《京华烟云》读后感第二篇：《京华烟云》读后感第三篇：京华烟云读后感第四篇：京华烟云读后感作文第五篇：京华烟云读后感

正文第一篇：《京华烟云》读后感开始认识《京华烟云》是由于其电视剧的热播，我看了几集，便对原著产生了兴趣，我知道了这是国语大师林语堂的经典之作。

故事是从义和团运动到抗日战争爆发，主人公姚木兰从一个小女孩变成一个中年妇女。鲁迅的文章写的是这个时候人名群众的愚昧麻木，而林语堂是在歌颂中华的传统美德与面对外来者侵略时一个富贵儒商家庭的变迁故事，从而赞美保家卫国的勇士们。

《京华烟云》文字典雅平和，亦柔亦刚，糅合古今。虽然原著是用英文写的，但我认为只有中国人才能理解它的内涵。没有华而不实的文字，但它仍然美丽而简单。林语堂对这片土地和文化的热爱，每一个字、每一句话都流露出来。全书充满浓浓的中华文化，中华情感。

文中有“有佳话，有哲学，有风俗，有深谈，有闲聊，更有时代变迁时特有的语言习惯。”《京华烟云》犹如一杯甘露，又似一曲极为抒情的大提琴独奏，在黄昏的庭院里。

《京华烟云》思想美。在老庄思想的影响下，林语堂收道了道教的影响。每一章的开头都有一小段庄子的话，比如“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。

”虽然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的内容有哲学上的内在联系。其思想美更体现在对民族灾难与传承感知和认识上，读罢全文，我还有一种心绪难平的感觉，好像对我脚下的这片土地，有了更深刻的理解。

读罢全书，意犹未尽，在作读书笔记的时候，我相当于再看了一次本书。越是品味，越是反反复复地读。我越觉这书之妙。

姚思安，一个深受道家思想熏陶的智者，性情随和，胸怀宽广，为人坦荡，关心儿女。正是在他的指导下，培养了两个冰雪聪明的女儿。当时，他的思想比较开放。他没有让女儿绑脚。他让木兰接受现代教育，但她们都具有传统女性的美貌，并教会木兰认识甲骨文。最后他因忧国忧民而病卧不起，当他在临终前，曾要求见牛素云一面，他说了句“记住你是中国人。

”也许正是因为这句话，才拯救了牛素云的灵魂。

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