在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库。我们对原文稍有感悟之后，便可将心得写成读后感，“编辑特意搜集了一些与主题相关的内容：“慢慢走欣赏啊读后感”，欢迎你来浏览愿这篇文章能够给你带来启示并请与你的朋友分享！

慢慢走欣赏啊读后感(篇1)

慢慢走，欣赏啊！

邹晓喻很久之前我就对朱先生的这本《谈美》有所耳闻，因为种种缘故，一直无缘拜读。直至近来，耐不住友人的强烈推荐，将早以束之高阁的此书翻找出来，拂去封皮上的尘埃，细细品读。看完后，给我带来了深深的震撼和长久的回味。

谈美，究竟何为美？美是一种主观意向，是一“无所事事”的精神来欣赏的。正如朱先生在文章中所说，谈论美的主要目的是研究如何“避免庸俗”

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。作为在凡尘俗世中沉浮的我们，没有多少人能够真真正正地做到"免俗",但我们却能通过自己的努力，在研究美，追求美的过程中，领略到些许"免俗"的乐趣。

这也正是我一直苦苦所追求的：在玩味一首诗、一幅画，或是一片自然风景时能够领略到一种乐趣，知晓什么样的经验才是美的，然后再把美的态度推到人生世相，把人生活成自己想要的样子，让人生美感化、艺术化。

艺术都是情感的流露。美是人性化的，个人的利益是不同的，所以个人从松、山、水中获得的利益是不一样的。美景于心，是经过艺术化的自然，得益于一双发现美的眼睛。

艺术作品中的情感与载体相互融合，形成一个完整的境界。美，在这种情感合成中迸发出来。超以象外，得其环中。艺术家们透过他的所看，将他的所想转化成意象，融合于他的作品之中。

观赏者则通过艺术家的作品，透过其物象，将其感受的意象翻译出来，从而感受到艺术家通过他的作品想要传达的感情，再结合观赏者自身的情感与经历，进而引发出强烈的共鸣，达到一种与艺术创造者在精神上相互交流的境界。

艺术家想在作品中传达的情感是作品的神韵和风格。这也是一个艺术作品的灵魂。

文以文而工，不以文而妙。工在格律而妙在风骨神韵。孔夫子自道修养经验有云，七十而从心所欲，不逾矩。这是道德家的极境，也是艺术家的极境。

"从心所欲"者往往"逾矩";"不逾矩"者往往又不能"从心所欲".艺术家都要能打破这个矛盾，遵循艺术的形式而能脱化艺术的形式，行云流水，自成一派，犹如戴着镣铐跳舞，却依然能使观赏者感受到舞的灵动和洒脱。

人要有出世的精神才可以做入世的事业。王国维在《人间词话》里所讲的，古今成大事业、大学问者，必经过三种境界之第一境，"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路",说的就是这个道理。

我们每天在俗世中生活，目之所见，迷于五光十色；耳之所闻，乱乎五音六律。我们的追求，我们的思想都是世界的复杂性，世界的奢华，世界的混乱**。

有出世精神的人会把遮蔽在自己眼前的这些俗世的**都超越过去，抱着这种"出世"的精神，才能看到更高远的理想，才能够"望尽天涯路".这种出世的，"无所为而为"的精神，使他们把所作的学问和事业当成一件艺术品来看待，只求满足于理想和情趣，不斤斤计较于利害得失，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出自于宏远的眼界和豁达的胸襟。

人生本来就是一种较广义的艺术，离开人生便无所谓艺术，离开艺术便无所谓人生。

完美的生活，大到进退取与，小到声音笑貌，都是美好人格的体现，如水行山谷之中，行于其所不得不行，止于其不得不止般的恰到好处，完整、自然而又和谐。

人生之路就像是灵魂在一术中冒险的旅程。你读过的每一本书，走过的每一里路，经历过的每一件事都会在你的身上形成印记，在你的举手投足之间不经意的流露出来，默默地展现出你人生中的每一段冒险。

人生之路也是为了寻找美的道路。慢慢走，好好享受吧！

（长度团支部邹晓喻）

慢慢走欣赏啊读后感(篇2)

读朱光潜先生的《谈美》犹如捧着一杯清茗，细品一口，茶水入口而有回甘，心情舒畅。仿佛听到了苏格拉底的谈话，平实中充满哲思，又仿佛翻看了塞涅夫的书信，蒙田的随笔。一滴水虽小却能折射出七彩的光，一片枯黄的落叶，虽微不足道，却昭示着整个秋天的来临。《谈美》这本书便是这样，朱光潜先生用了一些众人皆知的小事来阐明自己的看法，通俗易懂的语言中蕴含着无穷的哲思，可谓是微言大义。

序中朱光潜先生说：悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们之所以还能认出来这漆黑的天空，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。把艺术家创作的艺术作品比作几点星光令我感到震撼，但细想这也恰当的说明了我们对艺术世界，美的世界的认知非常少。接着先生又说要珍惜起这几点星光，自己也要努力去散布星光，话语间充满了鼓励与希冀。联系到先生说这是在特殊时期这写的一本为青年而做的书，是写给青年的第13封信，再读这句话，不得不叹先生之用心良苦。

何为美学?它是最不实用的经验，却伴随人类的历史而生。我们对美的追求古已有之，原始人用于烹饪的炊具，其上的花纹令几千年后的我们仍旧叹为观止。如果说炊具是人们为了满足基本生存需求必不可少的辅助工具，那花纹的存在与否其实并不重要，花纹并不影响生存，而是为了令人愉悦而存在的装饰。朱光潜先生说，这种美是最基础的物质美，不需要复杂的情感和方法。但是如果人们因为看到了美丽的花，心情愉悦，由物质每上升到了内心情感体验，或许并不仅仅是简单的物质美了。可以看出美虽无使用价值，但已然成了一种生活的态度。

如何让美离我们近一点呢?生活中并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。《谈美》中第一章便说到了对于一颗古松的三种态度，对于一颗古松，木材商用商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家是用欣赏的心态去看。木材商和科学家注重的都是这一棵古松的实用价值，但美感不是实用主义，更是不带有功利心态的心理活动，所以他们看不到这一棵古松的美。我认为朱光潜先生在《谈美》中提到的最重要的一点就是美的底线免俗。俗就是缺乏美感的修养，就是像严歌苓说的庸俗就是一个人开着一辆跑车，却连买本书的钱都花的不痛快。比如站在路边的一棵古松，在商人的眼睛里，它可能只是做上好家具的优秀材料，商人看到的仅仅是它的实用价值，他们并不会了解郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条的美学姿态，自然也不会了解风声一何盛，松枝一何劲的铮铮傲骨，更别提傲雪凌霜志的人格隐喻。而我们却似乎渐渐地遗失了对于美的感悟的发现与欣赏，就好像我们一直执着于将蛋糕做大，却忽视了蛋糕上精致的樱桃。

现代社会的生活节奏太快了，铺天盖地的信息，各种形式的任务，以及我们不停的给自己定下的目标。在这个更新速度很快，跟不上社会节奏就要面临淘汰的社会，我们走在路上都是步履匆匆，更别说享受生活和美了。我已经忘了有多久没有抬头看一看太阳和天空了，也忘了去欣赏那些充满奇思妙想的云，奔走在校园里甚至已经很久没停下赶路的脚步欣赏路边正在开放的花了。

有时候我会想我们的这一生无论是跌跌撞撞、匆匆忙忙的，还是有条有理、从容不迫的，都像是在进行一场浩大长远的旅行。有的人一生忙于赶路，一路上颠沛流离、狼狈不堪，他们旅行的意义在于旅行的速度和长度，你一定不要问他们你走这一遭看到了什么?他们一定会回答在前面呀，我赶着去前面看一看!还有的人慢慢地走着，一路边走边唱，他们的脸上张扬地笑着，丝毫没有旅途的疲惫，他们踩着最疏松的草地，闻着最馥郁的花香，不用你问，他们一定会讲你看!阳光正好，微风香甜，花也开得正繁盛!

走在人生这条路上，我们不能回头，只能不停地向前。慢慢走，欣赏啊!

慢慢走欣赏啊读后感(篇3)

人要有出世的精神才可以做入世的事业。王国维在《人间词话》里所讲的，古今成大事业、大学问者，必经过三种境界之第一境，”昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”,说的就是这个道理。

我们每天在俗世中生活，目之所见，迷于五光十色；耳之所闻，乱乎五音六律。我们的追求，我们的思想都是世界的复杂性，世界的奢华，世界的混乱**。

有出世精神的人会把遮蔽在自己眼前的这些俗世的**都超越过去，抱着这种”出世”的精神，才能看到更高远的理想，才能够”望尽天涯路”.这种出世的，”无所为而为”的精神，使他们把所作的学问和事业当成一件艺术品来看待，只求满足于理想和情趣，不斤斤计较于利害得失，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出自于宏远的眼界和豁达的胸襟。

人生本来就是一种较广义的艺术，离开人生便无所谓艺术，离开艺术便无所谓人生。

完美的生活，大到进退取与，小到声音笑貌，都是美好人格的体现，如水行山谷之中，行于其所不得不行，止于其不得不止般的恰到好处，完整、自然而又和谐。

人生之路就像是灵魂在一术中冒险的旅程。你读过的每一本书，走过的每一里路，经历过的每一件事都会在你的身上形成印记，在你的举手投足之间不经意的流露出来，默默地展现出你人生中的每一段冒险。

人生之路也是为了寻找美的道路。慢慢走，好好享受吧！

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