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夹缝中的历史读后感(篇1)

夹缝中的历史读后感

《夹缝中的历史》这本书给我留下了深刻的印象。作者以其独到的视角和生动的笔触，展现了许多夹缝中的历史事件和人物，让人们重新思考了历史对于个人和社会的影响。这本书不仅让我对历史的认识变得更加全面，也唤起了我对历史事件和人物的深入反思。

这本书主要讲述了一些被忽视或边缘化的历史事件和人物的故事。在历史的长河中，有很多个体和事件无法被完全记录和传承下来。这些被忽视的人物和事件却揭示了历史发展的重要线索和价值。通过讲述这些夹缝中的历史，作者向读者展示了历史的多元性和复杂性。

在读这本书时，我被作者精彩描绘的历史场景所深深吸引。其中一篇文章是关于北宋时期一位无名的诗人的故事。这位诗人生活在政治动荡的年代，由于其出身底层民众，他的诗歌作品没有得到应有的评价和认可。这位诗人的诗歌所表达的独特情感和对社会现象的深入思考，展现了他的智慧和洞察力。通过这个故事，作者向读者传达了一个重要的信息，即每个人都有自己独特的价值和才华，无论社会地位如何。

另一个让我印象深刻的故事是关于一位被忽视的女性科学家的。这位科学家在英国维多利亚时期活动，她尝试研究大气层中的化学反应，但由于当时的社会对女性科学家缺乏尊重和机会，她的研究成果一直被忽视。在作者的描述下，我看到了这位科学家不屈不挠的精神和对科学的热爱。她虽然处于夹缝中，但始终坚持追求自己的梦想和热情。

通过这本书，我理解到历史不仅仅是一段过往的记忆，它还关乎每个人的生活和命运。历史中的每一个事件和人物都是一个故事的延续，都有着自己独特的贡献和价值。历史不应该被简单地看作是一些年代的列举，而是应该通过各个个体的视角来审视，从而更好地理解和体验历史的厚重和底蕴。

同时，这本书也让我重新思考了历史对于个人和社会的影响。历史是人类发展过程的记录和镜鉴，它对于塑造的思想和价值观具有深远的影响。通过对历史的研究和思考，可以更好地理解自己所处的环境和时代，从而更好地应对现实生活中遇到的困境和挑战。

{网站}小编认为，《夹缝中的历史》给我留下了深刻的印象。通过作者精彩的叙述和有趣的历史故事，我对历史的认识变得更加全面和立体。这本书让我重新审视了历史中被忽视的个体和事件，也唤起了我对历史的探索和思考的兴趣。历史无处不在，它时刻都在悄悄影响着的生活。通过对历史的研究和思考，可以更好地认识自己，从而塑造更好的未来。

夹缝中的历史读后感(篇2)

历史的轨迹在不断前进。历史的真实形象往往隐藏在谬误之中，在幻象之下。通过阅读这本书，我学会了从缝隙中看历史，看到历史的真象。

我明白，我们今天评价古人，应该分析他们的历史背景。

在这个瞬息万变的今天，只有不断的学习和自我完善，才能有竞争力；只有不断的研究，才能站稳脚跟；只有不断的改进，才能超越自我。

在我看来，荆柯是个勇敢的人。他是田光先生推荐的，受到了丹太子的宠爱。他冒着生命危险暗杀秦王。但我却怀疑荆柯。真理不在外在表现，就像对与荆柯的怀疑一样，也要摆脱世俗的偏见，分析其各种行为的原因。

最终无情的一方战胜了，他仓皇的逃跑了。可殊不知，那个被挨打的少年正在用仇恨的目光死死地盯着他的背影。我真希望自己能成为一个过路人，指着阿米尔说：

“你不配做哈桑的朋友!”在我看来，这样的友谊是没有意义的。书中的哈桑拼命的为阿米尔保护风筝，一心一意为朋友不求回报，只求一份真正的友谊。

然而，阿米尔所作的一切让哈桑的挣扎和努力瞬间消失。生活亦是如此，我们需要的是一份纯朴的友情，不用金钱的“点缀”，不用花言巧语的“装饰”，更不用人前人后的虚假，只要简简单单就好。

(当然，《历史》并非完全地缺乏主线。插话多的情况也只在前五卷中比较明显。自从最后四卷开始直接叙述希腊-波斯战争以来，对话的次数减少了很多，现代人在这里应该会感觉轻松很多。)

在凄凉萧瑟的易水边，高渐离击筑，荆柯高歌;“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。荆柯和秦舞阳带着樊於期的头和督亢的地图到咸阳宫刺杀秦王。但他们最终还是失败了。

有人说这是秦王的运气。有人说是女佣的帮助是秦王逃跑了。但我却认为最重要的原因是荆柯怕死，当他抓住秦王的衣袖时，他可以立刻杀了秦王，他却想**秦王，将他生擒活捉，他知道如果秦王死了，他也别想活，这便是，他是贪生的，他是怕死的。

然后，多亏了先辈们丰富的想象力，我们创造了盘古开天辟地，嫦娥登月！恩～这个名词我喜欢）等诸多神话。

夹缝中的历史读后感(篇3)

夹缝中的历史读后感

《夹缝中的历史》这本书是我近期读过的一本历史类著作，让我留下了深刻的印象。这本书由知名历史学家李敖所撰写，其中描述了中华民族在历史的夹缝中艰难坚持、苦苦挣扎的场景，让人听到历史的低语，感受到历史的真实与残酷。

首先，李敖在书中勾勒出了中华民族历史上的夹缝之期的悲壮景象。这些夹缝之期常常时局动荡、国家危机四伏。无论是战乱年代还是政变时刻，中华民族始终面临着巨大的压力和挑战。然而，从夹缝中奋起的中华儿女们展现出了坚忍与不屈的精神。他们在困境中咬紧牙关，为了生存而不畏艰险。这本书让我真切地感受到了夹缝中的压力和民族精神的伟大。

其次，这本书揭露了历史在夹缝之中所面临的真相和不幸。历史书籍常常记录着胜利者的版本，而忽略了失败者的苦难和困境。然而，《夹缝中的历史》却以平民百姓的视角展现了那些被深埋在历史中的真相。大规模的死亡、饥荒和逆境让读者深感历史的残酷。这些不幸的遭遇不仅给人们留下了巨大的伤痛，也对中华民族的整体发展造成了严重的影响。通过了解这些历史事件，我更加珍惜现在的幸福生活，同时也明白历史的重要性和必要性。

最后，这本书唤起了我对历史的思考。作为一个年轻人，我常常陷入当下的繁忙生活中，忽略了对历史的关注。读完《夹缝中的历史》，我深深地意识到如果没有历史的教训和反思，我们很难真正前进。历史是一个悲剧和喜剧交织的舞台，只有通过深入了解过去的错误，才能避免重蹈覆辙。这本书让我反思并明白了新一代人应当对历史有更加深入的了解和研究。

总之，《夹缝中的历史》这本书给了我很多的启示和引导。它向我展示了历史的底层面貌，让我深入思考历史在中华民族发展中的意义和影响。通过对历史的学习，我意识到了个人和民族在夹缝中奋斗的困难和艰辛，更加明白了历史给我们的警示和启示。希望在未来的日子里，我们能够以更加睿智的眼光审视历史，为自己和国家的发展做出更好的贡献。

夹缝中的历史读后感(篇4)

今日，读了《夹缝中的历史》后，颇有感悟，不免多啰嗦几句。

过去，我是这么看待历史的：在一段特殊的时期里，一群特别的人，做了一些影响后世的事。我更愿意把历史当做故事来看，或如吴三桂冲冠一怒为红颜，我会觉得吴三桂是个情种；荆轲刺秦王，为”风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮动容。也曾为韩信忍胯下之辱后，封王不仅不杀那个混混反而提拔那人的那份气度所折服。

可是这背后的真相呢？

《夹缝中的历史》的名字很有意思，在名词历史前加了一个很让人匪夷所思的形容词夹缝中来加以修饰核和限定。整本书读下来，我发现，名副其实。纵观历史长河，随着时间的沉淀，历史从口传口后变成了故事，同时，真相已被掩埋在了尘埃中，但是，《夹缝中的历史》用批判的思维去分析了历史中的每一个细节，得出一个完全和故事大相径庭的答案。如：吴三桂放清兵入关后，并未去寻找陈圆圆；太子丹和荆轲刺杀秦王也并非是什么催人泪下的动人故事，只是太子丹受气后，想通过刺杀要挟秦王要点土地的贪婪之心罢了。“尽信书，即可无书”，《夹缝中的历史》通过分析举证，将原本史书中美好的故事，打的支离破碎，将故事诠释的淋漓尽致。我现在不免反思，再被文学熏陶、粉饰后，我们耳熟能详的历史故事背后，还有多少我们忽略的细节，还有多少历史的真相等待我们去发现呢？

最后，我还从书中收获到的是一种批判的思维。曾经我一度认为，凡事一定有个对错，说他对，就绝对不会错，说他错，绝不会对。可在信息碎片化后的如今，我们的固有思维难免会被利用，“被人肉后逼死的女医生，反杀。。。。。。，儿子虐待父母”会被关键词所误导，但批评的思维，通过抓有力证据来推翻“。。。”是个杀人犯这个否命题，让我看待事情能挖掘更深层的东西。

我们应该独立思考，而不是人云亦云。历史是“横看成岭侧成峰”的，在夹缝中看历史，也许就会得出不一样的结论。在生活中也是这样的，只要我们多思考，我们便会有不同的发现。（居晨旭）

夹缝中的历史读后感(篇5)

初次拿到这本书，我就被这本书的题目给深深吸引住了。为什么作者要从夹缝里看历史？专挑历史人物的刺呢？直到读完这本书，我才恍然大悟：这本书是对伟人缺点的评价，告诉人们“人非圣贤，孰能无过”的道理。

在我看来，作者写这本书是有目的、有针对性的，针对的正是那些夸长处而避短处的史书史鉴。特别是那些所谓的文人墨客，在对历史人物进行描写的时候，总会带入自己的主观感情，特意将自己喜欢的伟人刻画得如同仙人一般，而把自己所讨厌的、憎恶的人描写得一无是处、狡猾奸诈！

就像《三国演义》里的剧情描写，罗贯中把曹操、周瑜一类人视为叛贼，就刻意去把他们描写成心胸狭窄的乱贼，而影响了读者对史实的了解。

而《夹缝中的历史》一书的性质与《名人传》倒有些许相似。它直截了断的向人们说明：历史中的伟大人物虽然是伟大的，但他们同样也有失落，有悲伤，有缺点，也有不足，正所谓“金无足赤，人无完人”。而《夹缝中的历史》通过对每一段历史的叙述与截然不同的评论，让读者解开了心中对名人伟人的疑惑，并且让读者体会他们内心的痛与苦和面对痛苦时的坚持与执着。就拿书中的史料来分析：同样是生不如死的经历，司马迁选择的是重如泰山的任务——忍辱负重写完《史记》。而明思宗面对国家的沦陷，朝代的灭亡，紫禁城内血染残阳的惨状，毅然自缢而亡……我想，这本书的价值所在，就是能够真实地记录下伟人的长处与不足，让读者体会伟人的痛与苦。

吴三桂在大家看来也许是令人憎恶的卖国贼，但他仍然是令人敬畏的英雄，他对陈圆圆的痴情与真心，竟可以让他与敌人满洲国结盟，去征讨李自成，足以看出他对爱情的执着，但也反映出他的冲动。

韩信在人们心中也许是能伸能屈的大英雄，但他也是令人可悲的窝囊种。他的胯下奇辱之事，抛弃了自己的尊严，丢失了自己的人格，可他却对其无动于衷，就连刘邦都瞧不起他的人格。

读完这本书，我得到了很大的触动：谁都不可能将自己变得完美无缺，即使是伟人英雄也有他们的痛苦与不足。当然，我也有自己的痛与苦，但我要认识事物的两面性，“不抛弃、不放弃”努力改善自己，才能活的充实。

夹缝中的历史读后感(篇6)

这个寒假在老师的推荐下我读了几本让人终身受益的书，而我最喜欢的是《夹缝中的历史》这本书。这本书写的是作者自己对一些历史事件的看法。书中写了很多大家很熟悉的历史故事和人物，有孔子庙的建设、商鞅变法、荆轲刺秦王、王昭君远嫁匈奴、吴三桂的几次叛变等等。

这些故事和人物虽然大家早就对他们进行了评论和研究，而且大家的观点大多一致，认为孔子游列国是为了增长见识，荆轲刺杀秦王失败是因为剑术不精，王昭君出塞是为了匈奴和汉帝国的和平相处， 吴三桂的叛变则是冲冠一怒为红颜等等，而作者却吊人胃口，与大家的意见截然不同。因此激发了我对这本书的喜爱之情，迫使我仔细的读完这本书。其中让我印象最深的就是写荆轲刺秦王和司马迁与苏格拉底之死的部分。

荆轲是历来被人们赞扬的大英雄，是敢单枪匹马去刺杀一个欲一统天下的君王的英雄，他的最后功亏一篑，人们都认为他的失败是因为剑术不精，因此有人感慨他的英勇，有人感慨他的悲壮。而作者却指出了藏在荆轲心里的致命的弱点：荆轲并没有完全彻底的献身精神！因为荆轲并没有一个理由可以让他自己献出生命的，他去刺杀秦王不过是为了报答燕太子丹，太子丹也只是把荆轲当作了，抵御秦国的一步棋，在利用与被利用的情况下，荆轲怎么会愿用自己的性命去报答太子丹呢？荆轲他也许想生擒秦王，那么他既可以达到行刺的目的，又可以保全自己，但是在秦王的宫殿里，他的一点犹豫便葬送一切。作者还说到中国人对荆轲的喜欢，源于一种承认和肯定自己的需要，荆轲渐渐地变成了苦闷的灵魂得以出气的洞口，他已演化为一个反抗暴君的象征。因此，中国人不愿意认真分析荆轲失败的原因，或刚刚为其失败而感到遗憾，便转而鼓吹他的神勇了。这是被压迫和被剥削的中国人的一种生存智慧。

在集权的统治下，人是不能说话的，它规定了说话的方向顺从统治者。同样都是伟大的人，苏格拉底与司马迁从各自的价值观出发，走上了各自要走的路。一个以死来寻求哲学家的归宿来扞卫了法律的尊严；一个则以残躯之身完成史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》而得到世人的敬仰和顶礼膜拜。

这本书不仅让我了解了历史的背景和真相，还提高了我的哲学休养。他既丰富了我的历史知识，又提高了我的文学欣赏的水平，这真是一本令人终身受益的好书。

夹缝中的历史读后感(篇7)

历史的轨迹在不断前进。历史的真象往往隐藏在谬论之中，埋藏在假象之下。通过阅读这本书，我学会了阿透过夹缝看历史，看清历史的真象。我明白今天我们评价古人时，我们应从他们所处的时代背景来分析。

在我看来荆柯是一个胆小的壮士，他得到田光先生的推荐，受到太子丹的恩惠，冒着生命危险去刺杀秦王。但我却怀疑荆柯。真理不是显示在外的，就像对与于荆柯的怀疑，也是要摆脱世俗的成见，分析他种种行为的原因。在凄凉萧瑟的易水边，高渐离击筑，荆柯高歌；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。荆柯和秦舞阳一起带着樊於期的人头和督亢的地图到咸阳宫去刺杀秦王。但他们最终还是失败了。有人说是秦王的运气好，有人说是侍女的帮助，使秦王逃过一劫。但我却认为最重要的原因是荆柯怕死，当他抓住秦王的衣袖时，他可以立刻杀了秦王，他却想制服秦王，将他生擒活捉，他知道如果秦王死了，他也别想活，这便是，他是贪生的，他是怕死的。他有神勇，但他缺乏完全的献身精神，他没有超越生对他的吸引，也没超越他对死亡的抗拒。不过荆柯的所有信义与胆气还是让人极其钦佩的。他谋杀秦王的大举，显然能使处在欺凌之下的中国人产身产生共鸣和快感，并得到一些慰藉。荆柯也演变成为反抗暴君的象征，荆轲的意义便超出他行为的本身。

在中国，韩信显然是一个典范，一个能屈能伸的典范，用以后的功绩来洗刷了以前跨下之辱的典范。人们好似将韩信所受的耻辱看作他实现其目的的一个铺垫，一个陪衬，甚至是一个升华的动力。但“士可杀不可辱”。这句话实际上已经成为中国知识分子的一个精神准则，一个忍耐的底线。作为汉朝开国功臣的韩信却甘心忍受了跨下奇辱。在当时的观念下，韩信应该用自己的生命来反抗，但他并没有跳起来反抗。一个人是否受到侮辱，并不是自己可以决定的，但如何对待侮辱，却是自己可以决定的。于是这便成为他终身的耻辱。他沉默的原因并不是他的宽容和怜悯，而是为了功利，他向世俗低下了头。尊严是不可以用来和功利交换的，韩信的这种作法本身就是对自身价值的无视。然而在今天韩信依然被当作正面形象而不断提及。像这样的偶像，被树立起来，必将会使那些奋发而起，激励反抗的灵魂哭泣。

通过这本书，我知道独立精神的重要性，我们应该独立思考，而不是人云亦云。历史是“横看成岭侧成峰”的，在夹缝中看历史，也许就会得出不一样的结论。在生活中也是这样的，只要我们多思考，我们便会有不同的发现。

夹缝中的历史读后感(篇8)

本书是作者对二千余年的中国文化，对在夹缝中喘息的中国人，对被扭曲、扼杀的人性，进行的一次深刻而痛苦的反省，是重读大时代系列中的一种。

全书共收录14篇文章，其中《我在孔庙的所见所想》剖析了本具有独立精神的孔子，其思想是如何最终沦为统治者需要的工具和滥觞的;《成功的罪孽》尖锐地指出商鞅在以法制为特色的铁腕政策帮助秦国日益强盛的同时，也开了钳制思想、压制民意的先河;《灰堆》则通过解析著名的焚书坑儒事件，无情地鞭苔了统治者灭绝文化、践踏人性的残暴行径，指出这一事件给灿烂的华夏文化和思想所带来的灭顶之灾。

全书以崭新的视角，从历史、文化、制度等方面，回溯了几个具有典型意义的大时代下人文精神坚韧的嬗变和各个层面中国人的生存景观。

这是一本写作者自己对一些历史事件的看法和对那些事件进行研究后的结论的书。书中写了很多耳熟能详的故事和人物，有孔子庙的建设、商鞅变法、荆轲刺秦王、王昭君远嫁匈奴、吴三桂的几次叛变等等。

这些故事和人物虽然早就有人对他们进行了评论和研究，而且他们的观点大多一致，认为孔子游列国是为了增长见识，荆轲刺杀秦王失败是因为剑术不精，王昭君出塞是为了匈奴和汉帝国的和平相处，吴三桂的叛变则是冲冠一怒为红颜等等，而作者得出的观点却和他们截然不同，其中让我印象最深的就是写荆轲刺秦王和吴三桂的叛变的部分。

荆轲是历来被人们赞扬的大英雄，是敢单枪匹马去刺杀一个欲一统天下的君王的英雄，他的最后功亏一篑，人们都认为他的失败是因为剑术不精，因此有人感慨他的英勇，有人感慨他的悲壮。而作者却指出了藏在荆轲心里的致命的弱点：荆轲并没有完全彻底的献身精神!因为荆轲并没有一个理由可以让他自己献出生命的，他去刺杀秦王不过是为了报答燕太子丹，太子丹也只是把荆轲当作了，抵御秦国的一步棋，在利用与被利用的情况下，荆轲怎么会愿用自己的性命去报答太子丹呢?荆轲他也许想生擒秦王，那么他既可以达到行刺的目的，又可以保全自己，但是在秦王的宫殿里，他的一点犹豫便葬送一切。作者还说到中国人对荆轲的喜欢，源于一种承认和肯定自己的需要，荆轲渐渐地变成了苦闷的灵魂得以出气的洞口，他已演化为一个反抗暴君的象征。因此，中国人不愿意认真分析荆轲失败的原因，或刚刚为其失败而感到遗憾，便转而鼓吹他的神勇了。这是被压迫和被剥削的中国人的一种生存智慧。

而对于那个一叛再叛的吴三桂，作者更是毫不手软的指出了，吴三桂并不是像历史写的那样痴情，而为了陈圆圆去追杀李自成的部队，更不是为了恢复明朝的统治而来向清政府造反的。因为事实上他放了清军入关后，到了北京后并没有去找陈圆圆，而是继续一路追杀李自成的部队，到了康熙皇帝的时候，因为他要撤藩，这样吴三桂的利益受到损害，于是打着反清复明的幌子来造反，可惜他自己不争气，没多长时间便自封为皇帝，结果受到世人唾骂。

一位作家曾评价朱鸿说他一曰文坛一把刀，中国人灵魂的解剖刀;一曰散文掘进手，生活矿藏的掘进手。在他那里，古今和中外竟像两副拉绽方便、开合自如的电动屏风，手指一点，周秦汉唐元明清就到了眼前;再一点，东瀛西欧南非北美就和他的人物联系起来了。

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