你是否还在为读后感的质量不高而感到苦恼呢？在阅读了作者所写的作品后，我有这样的感受：文章情节起伏不断，主题鲜明，引人入胜。写读后感不仅可以加深对作品的理解和感悟，还可以从中受益。在这里，我向大家推荐一篇值得一读的《人生的枷锁读书笔记》文章。

人生的枷锁读书笔记 篇1

我一直渴望读到结局，想知道主人公菲利普的人生故事怎样结束，想从菲利普那里有所启迪，得到人生的答案，找到人生的意义。

菲利普的人生结束了吗?没有，但是故事已经没有继续下去的必要了。菲利普的人生进入了这样的模式：一个男人来到世上，干活，结婚，生儿育女，最后悄然去世。在他看来，这是一种最简单的然而却是最完美的人生格局。菲利普对人生信条是：他想要从纷繁复杂、毫无意义的生活琐事中，编织一种精巧、美丽的图案。可最后，他依旧身处人生的枷锁之中。

“一个人只有一种命运。”读过的书，经历过的事，遇到的人，只会让一个人更加清楚的认识到自己内心真实的渴望，终将走上自己真正要走的路。因此，一个人注定只有一种命运。这是否也是人生的枷锁?

1人的自我意识

因为菲利普的残疾，他被周围的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周围的一切。“只是通过日积月累的疼痛感觉，他才逐渐意识到自己肉体的存在。而对个人来说，他也非得经历这类切肤之痛，才逐渐意识到自我的存在。”

什么是自我意识?我想，是意识到精神和肉体的分离与统一。人具有精神性的存在，不止有肉体性的存在，因此具有分离性。但是精神独立于肉体，却不能脱离肉体，两者又是紧密的统一在一起。精神会受到肉体的制约和影响，肉体是精神与外界世界相接触的媒介，对精神的形成和塑造至关重要。因此，精神和肉体又是统一的。

“尽管我们每个人都同样感觉到自己的身躯是个独立而完整的机体，但并非所有的人都同样感觉到自己是以完整而独立的个性存在于世的。”

2关于宗教

菲利普开始时虔诚的相信上帝，但他无法理解这种现象：一个人可以作为教士虔诚地讲上一大通道理，却从不愿以普通人的身份躬身力行。这种言行不一的欺骗行为使他义愤填膺。

我想到黄仁宇先生的《万历十五年》，他讲到在过去的中国一直以来是以道德来维系社会和国家，皇室统治者一直大力推行儒家的道德礼教，人们受着道德礼教的约束，但这里面存在着阴和阳的关系。文人官员集团都善于道德说教，并严格执行着各种细致繁碎的礼仪规范，这是阳;但他们在实际的行事时，都是从自己的利益出发，争权夺利，而把道德作为表面文章，这为阴。

中国的儒家和西方的宗教是多么相似，它们都是以道德说教来约束人们的行为，而它们自身有着另一套行为标准，它们都成为了统治者奴役民众思想的工具。此时，信仰成为了一种枷锁。

宗教本身没有错，它是人们精神的寄托。道德本身也没有错，它可以让人们更好的生活。但是人们常常没有意识到信仰自身，信仰是什么?自己为什么要信仰?我们所生活的文化环境会潜移默化的塑造我们的思维模式，信仰常常是环境强加给自己的。比如，一个人出生在西方的某个国家里，他从小就被教育要信仰上帝，周围的人们也同样信仰上帝，他所处的环境都是这样的文化氛围，那么他就会被灌输这种宗教信仰，并感觉这一切自然而然。

当菲利普到德国海德堡学习时，处在不同的文化环境，遇到了不同思想的人，他有了重新认识自己的机会。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥顽不化，就是出于私利的考虑：他们心里明白那些信仰纯属虚妄，但仍有意装模作样来蒙骗他人。

他发现自认为正确不能说明任何问题，大家都自认为正确得很。那些伟人，在他们的时代里，所坚信的真理，如今我们证明可能是错的。那么我们今天坚信不疑的事物，会不会像过去他们所相信的事物那样，同样也是错误的?

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概极其真诚地不予相信，而对凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑。”菲利普的一位朋友维克斯这样说道。

怀疑主义也许是一种很好的思想。怀疑一切可以让我们更能看清楚事实、理性客观的看待事物，而不陷于思维定势的偏见。

3关于艺术

此时大概是19世纪末期，艺术正发生着激烈的变革。旧的艺术程式被推翻，人们在寻找着新的艺术形式和思想。

他认识了一位西班牙作家米格尔。米格尔忍受着贫穷的生活在巴黎写作，但菲利普看了他的手稿后，发现其十分浅薄无聊，他为米格尔呕心沥血的写作却徒劳无功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面确实凝聚着天才，还是纯粹在虚掷光阴呢?

此时又发生了一件事：和自己一起学画的范妮·普莱斯自杀了。在她给菲利普最后一封信上写到：我已经一连三天没有吃到一口食物了。她是给饥饿活活逼死的。范妮勤学多年，有着惊人的意志力，可她的画作糟糕至极，到头来白辛苦一场。但她坚信自己赋有艺术才华，和那个西班牙作家一样。

我们大多数人不也是这样吗?每个人都自命不凡，都认为在自己所做的事上有天才，他们用勤奋和智慧掩盖了自己真实的天赋。其实许多人都缺少自知之明，他们只是在用努力来感动自己。他们庸庸碌碌一生，到头来才发现自己毫无作为。

菲利普发现了一个道理：凡属真正的画家、作家和音乐家，身上总有那么一股力量，驱使他们将全部身心都扑在事业上，他们让个人生活从属于整个艺术事业。

他怀疑自己的能力，因此向画家富瓦内询问了意见。富瓦内看了他的作品后，问了他的经济状况，然后说道：“要时时刻刻为生计操心，世上再没有什么比这更丢脸的了。那些视金钱如粪土的人，我就最瞧不起。他们不是伪君子就是傻瓜。金钱好比第六感官，少了它，就别想让其余的五种感官充分发挥作用。没有足够的收入，生活的希望就被截去了一半。你得处心积虑，锱铢必较，绝不为赚得一个先令而付出高于一先令的代价。你常听到人们说，穷困是对艺术家最有力的鞭策。唱这种高调的人，自己从来没有亲身尝过穷困的滋味。他们不知道穷困会使你变得多么卑贱。它使你蒙受没完没了的羞辱，扼杀掉你的雄心壮志，甚至像癌一样地吞蚀你的灵魂。艺术家要求的并非是财富本身，而是财富提供的保障：有了它，就可以维持个人尊严，工作不受阻挠，做个慷慨、率直、保持住独立人格的人。我打心底里可怜那种完全靠艺术糊口的艺术家，耍笔杆子的也罢，搞画画的也罢。”

他对菲利普作品的评价是：“你给我看的那些东西里，我没有看到横溢的才气，只看到勤奋和智慧。你永远也不会超过二三流的水平。”

临走时，他对菲利普说：“假如我在你这种年纪的时候，也有人向我如此忠告并使我接受的话，那我乐意把我在这世界上所拥有的一切都奉献给他。”

自己的天赋是什么?我真的了解我自己吗?

也许大多数人从没有认真考虑过这个问题，或者一辈子也找不到答案。就像菲利普，他不愿遵从家人的期望成为牧师，不愿从事苦闷的会计工作，而当来到感兴趣的艺术领域时，却发现自己没有天赋，他尝试了很多选择，可依旧没有找到答案。也许，根本没有什么最优的答案，只是在不断尝试、不断经历的过程中，逐渐真正认识自己。

我想到了《教父》中的一句话：一个人只有一种命运。性格和环境已经注定了我们自己的命运。

那么，如果对一件事充满了热情，在做的过程中体会到乐趣、感受到意义，那就去做。

因为“人生而自由，但无往不在枷锁中。”

人生的枷锁读书笔记 篇2

自从看过了毛姆的《月亮与六便士》被主人公为了梦想而抛弃一切的执着和力量深深打动了。那句“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”几乎家喻户晓，很长一段时间都是我朋友圈的个性签名，告诉自己梦想的重要性。可是这一部小说却恰恰相反。在菲利普不断的追逐梦想、跌倒、爬起、迷茫、踌躇的过程中，最终归于平凡。

这个结局多少有些让人失望的感觉，本以为在宗教、会计、艺术、医生中的任何一个方面取得不小的成就，毕竟菲利普从年少到结尾三十来岁都在跌跌撞撞的前行。天生的跛脚、年幼失去双亲，在德国、伦敦、巴黎、伦敦反复辗转，只为寻找能让他不平凡的方式。可是在每一件事上都不尽如人意。

经历过贫穷的限制、三番五次被心爱的女人欺骗(我始终觉得是他强烈的自尊心让他对傲慢的米尔德丽德保有强烈的爱意，即便后来菲利普对她心生憎恨和厌恶，但他仍保持希望和幻想)，他放弃了梦想似的西班牙之旅，答应索斯大夫和他一起开一个诊所，和朋友阿特尔尼的女儿萨利结了婚。一切都归结于平凡也许这才是人生。就像克朗肖送给他的一条破波斯地毯所揭示的一样：生活毫无意义，每个人都编织一幅错综复杂而又美丽的图案。

人生的枷锁读书笔记 篇3

这是本带着毛姆自传色彩的小说，也是我读的第三本毛姆的长篇。一个好的作家应该是独树一帜的，无论是在文笔还是思想范畴上，都会有自己明显的风格。正如这个世上的人，会因以与他人的不同而区分开来。毛姆的故事总是这样，情节缓慢，语气温和，却娓娓动人。所以读毛姆好像是听一个长者正在跟你讲故事。

主人公菲利普是个一条腿残疾的孤儿，由他的伯父伯母抚养长大，但属于中产有资阶级，拥有一定的社会地位。他性格独立而敏感，并热爱阅读思考，因而对世俗的许多事情会加以审视并有自己的看法。这就和大部分人不一样一概接受。故事里，他的人生称不上成功：上学时被同学嘲笑跛足，而后自己孤立起来。恋爱，却发现是自己的虚荣心作祟。学习会计却与事务所的人格格不入并且对会计毫无兴趣。转而去巴黎学习自己喜爱的绘画却发现自己并没有多少天赋，顶多当个二流画家杰出的艺术家是需要大天赋的。在巴黎间，却陷入一位本质庸俗冷薄的女子恋情中，迷恋她的肉体而不能自制，她一次次伤害他却一次次求助他。于是，菲利普便又神魂颠倒，心灵因此而深深自责。去上医学院，渐渐发觉自己喜欢这职业却遇到了磨难因股票是去了所有的财产，他只能停学。而后费劲艰辛寻找一个低级工作来填饱肚子，得出人生无意义的结论安慰自己。最后饱受生活磨难的他，才遇到了完美的情人，因此内心得到安顿与幸福。

可是他一直想从生活中追寻人生的真谛。

主人公只是一个普通人，经历着很多普通人的事情，生命中的大事也不过为恋爱，求学，职业选择。然而在经历了生活的种种后，却越显得高贵敏锐。这些是由他的一些内在特质所决定的。他独立不羁，努力挣脱束缚头脑的宗教和小市民着两条锁链，来追求自由。他热爱思考，生平最大的嗜好便是读书，并对开启自己的心智充满热忱。因此他早熟，与同龄人相处时会厌烦无聊，宁可独自一人，这就促使他更为独立。独立思考后，决定放弃宗教信仰和绘画艺术。他充满仁爱待人厚道，因此看到同伴的云春肤浅后，仍然善待他们。在别人向他求助时，极力给予帮助并认为理所当然，却不愿求人，对别人对自己的少许恩惠便感激涕零。因此后来把救助并了解病人看做是一件乐事。然而菲利普身上最珍贵的东西应该是他的自省精神和本能般的对生活的热爱。因为这两个特质，菲利普一直向前，也在不断地去除自己的毛疵，成为心智和品格上的优秀者。好比是游戏中的人物，他喜欢关卡中的挑战，而生活中的苦与乐，就如关卡中的障碍与补血的红心。菲利普克服了障碍并从中得到经验，拿到了补血的红心，打穿了关，最后成为升到满级的英雄。小说中有这样一段话语：人就像未盛开的花苞，在世上所做的很多事情，对他是没有意义的。他读得书，做得事情很多都不会产生影响。可实际会有偶然的书籍或者事情会敲动他的心房，对他产生影响，让那花瓣一片片剥下，自己就绽放开来。

我想菲利普是绽放开来的。

菲利普从小便会从所经历的事情中剖析自己当时的心里情感，并从中汲取经验教训。于是他认识了自己由虚荣心引起的爱情，意识到自己对会计的毫无兴趣，也撑死的面对自己在绘画上并无天赋这一尴尬，意识到自己肉欲引发的第二次爱情，意识到自己最感兴趣的是人和生活。因为自省，在生活的一连串阴霾中汲取到了阳光，从黑暗中思考着前行。而他前行的动力则是那颗对生活永远充满热情的心灵。

自然菲利普也拥有很多人会有的缺点：虚荣，嫉妒心，心胸狭窄，不够坚强，对待心灵上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不断地自剖自新，意识到这些不好的存在，然后在前进时慢慢地蜕掉这些坏死的部分。

他一直在追寻人生的真谛，渴望去除枷锁来得到真正的自由。可是正真的自由又是怎么样的呢？是孑然一身不必为任何人负责担当，做任何想做的？毛姆认为不是的，所以他在最后让菲利普放弃了象征着绝对自由的西班牙旅行，选择了婚姻。或许人生的枷锁根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之轻它要有该要承受的重量。

《人生的枷锁》并没有多少跌宕起伏的情节，也许毛姆在写作时是带着诚实和欣慰来回忆他的青春岁月，并不想拔高到失去自己成长印记的程度。

他娓娓道来，跟你讲他年少的故事，你听得入神，心情跟随者他的经历起起伏伏，然后他起身悠悠地告诉你讲完你，你不知觉中发现竟已掩卷。

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人生的枷锁读书笔记 篇4

上帝在赋予人类自由的同时，又给我们套上了无形的枷锁。人类最大的优势就是拥有了感情，最大的困扰也是拥有了感情，爱、恨、情、仇都无疑是人生的枷锁。

“不知不觉间，菲利普养成了世上给人以最大乐趣的习惯——博览群书的习惯;他自己并没有认识到，这一来却给自己找到了一个逃避人生忧患苦难的庇护所;他也没有意识到，他正在为自己臆造一个虚无缥缈的幻境，转而又使得日常的现实世界变成了痛苦失望的源泉。”(摘抄于书中第98页)

因为孤儿和机缘巧合而过早地投入到书本的虚拟世界中，对儿童来说，是幸运还是不幸呢?不过感觉这一点倒与自己有点相像。从小就缺乏同龄的玩伴，于是跟着邻家的打哥哥满山跑，老爸在忍无可忍之下把我毒打了几顿。儿时的童真又怎能忍受得了这般摧残!内向的我只能把自己埋没于书海中，我把那里当做自己的乐园，当做避难所，所有的不快都可以在那里得到发泄和弥补。有得必有失，书毕竟是书，纵然里面的世界描绘得再好，也不过是一个虚无缥缈的幻境，是与现实相脱节的。久而久之，我们便会把自己关在那个小牢笼里，对身边的环境产生不适，甚至是对身边的人、事、物进行排斥。

菲利普自幼父母双亡，天生坡脚，自幼由当郊区牧师的伯父威廉抚养。刚开始翻读，还以为菲利普会受到伯父、伯母的虐待，饱尝孤儿的痛苦，没想到他的伯母居然把他当自己的孩子一样疼爱。尽管在菲利普的眼里，他的伯母被描述得如此的令人反感，但她的爱是如此的真挚，她是真的心疼这个孩子。

菲利普是在浸透着宗教气息的环境里长大的，很早就切身体会到了宗教的虚伪。曾经，他对上帝具有回天的神力这一点深信不疑，他热烈而虔诚地祈求上帝在新学年开始前治愈他的残疾。然而，时间证明那不过是一个谎言，是欺骗。菲利普热爱生活，对未来充满憧憬，不愿为了“侍奉上帝”而虚度自己宝贵的一生。于是，他不等毕业就毅然离开了死气沉沉的皇家公学，辗转于学画，学医。菲利普拥有着青年人的热血，好高骛远，不惜穷其一生去追寻人生的目标。同时，他的理想又都是迷茫的，都不能坚持到最后，只能在迷茫中追逐。但他至少勇于反抗，反抗他伯父的安排，反抗现实，反抗命运的安排，这是值得深思的。

小说着重描写菲利普如何挣脱宗教和小市民习俗这两条禁锢人类精神的锁链，力图在混沌、纷扰的生活旋流中，寻求到人生的真谛。他饱尝人间艰辛，历尽世态炎凉，最后得出结论:生活就像一条波斯地毯，虽说色彩斑斓，令人眼花缭乱，实质上却毫无意义。

菲利普的人生枷锁是社会的产物，那我们的呢?又时，我们的人生的枷锁是我们自己给套上的，战胜自己便是打开它钥匙。

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2023金锁记读书笔记

读到好的书籍能改变我们的气质，在阅读作者的作品之后，我们的内心也逐渐充实了起来。 用笔记下生活中的得与失，读后感的重点是阐述内容还是表达感受呢？励志的句子精心挑选了一篇关于“金锁记读书笔记”的文章相信你会喜欢，希望这篇文章对你有所启发感谢浏览！

金锁记读书笔记 篇1

主角：曹七巧、季泽、长白、曹大年、姜老太、曹七巧女儿

摘录：七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。

她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。她知道儿子和女儿恨毒死她，丈夫的家人恨她，母亲的家人恨她。她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下。

她自己也不能相信她年轻的时候有过滚圆的胳膊。就连出了嫁之后几年，镯子里也只塞得进一条洋绉手帕。十岁那年，高高还是个女孩，她挽起镶有大镶边和大卷的蓝色夏装大衬衫袖子，露出一双白色的手腕，上街买菜。

喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜弟兄丁玉根，张少泉，还有沈裁缝的儿子。喜欢她，也许只是喜欢跟她开开玩笑，然而如果她挑中了他们之中的一个，往后日子久了，生了孩子，男人多少对她有点真心。七巧挪了挪头底下的荷叶边小洋枕，凑上脸去揉擦了一下，那一面的一滴眼泪她就懒怠去揩拭，由它挂在腮上，渐渐自己干了。

七巧过世以后，长安和长白分了家搬出来住。七巧的女儿是不难解决她自己的问题的。有传言说她和一个男人在街上散步，在摊位前停了下来。他给她买了一双吊袜带。

也许她用的是她自己的钱，但不管怎么说，那是在那个男人的口袋里。……当然这不过是谣言。三十年前，月球已经沉没了。三十年前，有人死了。然而，30年前，这个故事还没有结束。

个人评析：语言简练、凝重，比喻新奇。它注重典型场景的创作和人物的心理刻画，并借鉴了影片的一些表现手法。

小说不足的地方我认为在某些地方主观性太强，比如对曹七巧主观上为什么那么看重钱，交待得不够，令读者推断起来就有些牵强。在刻画人物时也有这种缺憾，做不到象《红楼梦》那样不露痕迹地表现人物的内心和性格。而小说最后对主人公曹七巧的描写，起了画龙点睛的作用。

“她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，他娘家的人恨她。她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下”。到这里，主人公的悲剧色彩达到最高点。

《金锁记》写了一个大的封建家族中一个只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。英雄的名字叫曹七巧。她是芝麻油店小老板的女儿。她之所以能嫁入姜公家，是因为她的丈夫是天生的软骨病人，袁家花了不少钱。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。

她心里喜欢她叔叔姜季泽，但季泽只限于和她开玩笑。于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。

十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她放逐了寻找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意制造儿子和儿媳之间的矛盾。“三十年来她戴着黄金的枷。

她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。”表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着“疯子的审慎和机智”的狠毒、绝情、病态的人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为一个女人（不仅仅是一个女人），除了生存所必需的物质条件外，对男人和女人的爱是她们的基本需求。

然而，家住王公故里的七巧，却连正常的生理和情感需求都满足不了。她生命中有三个男人：丈夫、小叔子季泽、儿子长白。

丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是“没有生命的肉体”，“要是能有点人气就好了”，她无法得到爱欲的满足，甚至连她自已也弄不明白怎么会有了两个孩子。袁家只是让她为他服务，所以她终于拿到了袁家的财产。季泽是她心中最爱的人。她太喜欢了，忍不住。但季泽虽然在外面找花柳，但在家里不敢出丑。她只是在跟她开玩笑。他有自己的原则。

分居后，季泽找到她，向她坦白，但她认为他是在作弊，不是事实，所以她把他赶了出来。由此可见，除了对爱情的渴望，她还因为怀疑而放弃了这个机会。我不认为作者只想表现金钱的胜利。

但在那之后，她放弃了那么多获得和保护的财产，这成为她生命的唯一支柱。从丈夫、季泽得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。她得儿子长白成了她生命中唯一的男人。她让已婚的长白跟她聊了一夜，聊起小夫妻的性生活，最后逼着媳妇自杀。

她和丈夫的婚姻只给了她一笔家产，而季泽只给了她一份爱，长白在她的管教下成了一个浪子，女儿长安成了她病态心理的牺牲品。她生命中的三个男人都不能给她爱。作为一个女人，她的生活是悲伤的。更要说明的是，这个“黄金的枷”，不是她自已愿意戴的，是社会强加在她身上的（作为正常的女人却因为金钱原因嫁给了一个废人，这种违反人性的作法，在封建社会是司空见惯的，女人大多是无法反抗的），最后她被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。

小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。

金锁记读书笔记 篇2

《金锁记》，张爱玲1943年所作小说。描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧像疯子一样被折磨了30年，在欲望的压迫下，形成了病态的性格，葬送儿女的幸福。“30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”

1、年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠。陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的。比眼前的大，圆，白。然而隔着三十年的辛苦路望回看。再好的月色也不免带点凄凉。

2、三十年前的月亮早已沉了下去三十年前的人也死了但是三十年前的故事还没完——完不了

3、我们也许没赶上看见三十年前的月亮，年轻的人想着三十年前的月亮应该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺纸上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白，然而隔着三十年后的辛苦路往回看，再好的月亮也不免带点凄凉。

4、归根究底，什么是真的，什么是假的?

5、三十年来她带着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。

6、长安悄悄的走下楼来，玄色花绣鞋与白丝袜停留在日色昏黄的楼梯上。停了一会，又上去了，一级一级，走进没有光的所在。

7、敝旧的太阳弥漫在空气里像金的灰尘，微微呛人的金灰，揉进眼睛里去，昏昏的。

8、不大的一棵树，稀稀朗朗的梧桐叶在太阳里摇着像金的铃铛。

9、敝旧的太阳弥漫在空气里像金的灰尘，微微呛人的金灰，揉进眼睛里去，昏昏的。街上小贩遥遥摇着拨浪鼓，那瞢腾的“不愣登……不愣登”里面有着无数老去的孩子们的回忆。

10、他不是个好人，她又不是不知道，她要他，就得装糊涂，就是忍受他的坏。她为什么要戳穿他?人生在世，还不就是那么一回事?归根究底，什么是真的什么是假的?

11、长安觉得她是隔了相当的距离看着太阳的庭院，从高楼上望下来，明晰，亲切，然而没有能力干涉，天井，树，曳着萧条的影子的两个人，没有话，不多的一点回忆，将来是要装在水晶瓶里双手捧着看的，她的最初的也是最后的爱。

12、隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。

13、他穿过砖砌的天井，院子正中生着树，一树的枯枝高高印在淡青的天上，像磁上的冰纹。长安静静的跟在他后面送了出来，她的藏青长袖旗袍上有着淡黄的雏菊。她两手交握着，脸上显出稀有的柔和。

14、隔着玻璃窗望出去，影影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱。一点，一点，月亮缓缓的从云里出来了，黑云底下透出一线炯炯的光，是面具底下的眼睛。天是无底洞的深青色。

15、七巧眼前仿佛挂了冰冷的珍珠帘，一阵热风来了，把那帘子紧紧贴在她脸上，风去了，又把帘子吸了回去，气还没透过来，风又来了，没头没脸包住她——一阵凉，一阵热，她只是淌着眼泪。

16、晴天的风像一群白鸽子钻进他的纺绸裤褂里去，哪儿都钻到了，飘飘拍着翅子。

17、七巧过世以后，长安和长白分了家搬出来住。七巧的女儿是不难解决她自己的问题的，谣言说她和一个男子在街上一同走，停在摊子跟前，他为她买了一双吊袜带。也许她用的是她自己的钱，可是无论如何是由男子的袋里掏出来的。……当然这不过是谣言。

18、院子正中生着树，一树的枯枝高高印在淡青的天上，像瓷上的冰纹。

19、她再年轻些也不过是一棵娇嫩的雪里红。

20、茶给喝下去了，沉重地往腔子里流，一颗心便在热茶里扑通扑通跳。

21、七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。

22、半夜里她爬下床来，伸手到窗外试试，漆黑的，是下了雨么?没有雨点。她从枕头边摸出一只口琴，半蹲半坐在地上，偷偷吹了起来。犹疑地，longlongago的细小的调子在庞大的夜里袅袅漾开，不能让人听见了。为了竭力按捺着，那呜呜的口琴忽断忽续，如同婴儿的哭泣。她接不上气来，歇了半晌。窗格子里，月亮从云里出来了。墨灰的天，几点ば牵模糊的状月，像石印的图画，下面白云蒸腾，树顶上透出街灯淡淡的圆光。长安又吹起口琴。"告诉我那故事，往日我最心爱的那故事，许久以前，许久以前……"

23、风从窗子里进来，对面挂着的回文雕漆长镜被吹得摇摇晃晃，磕托磕托敲着墙。七巧双手按住了镜子。镜子里反映着的翠竹帘子和一副金绿山水屏条依旧在风中来回荡漾着，望久了，便有一种晕船的感觉。再定睛看时，翠竹帘子已经褪了色，金绿山水换为一张她丈夫的遗像，镜子里的人也老了十年。

24、一阵风过，窗帘上的绒球与绒球之间露出白色的寒天，屋子里暖热的黑暗给打上了一排小洞。

25、七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她带着黄金的枷。她用沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。

26、这些年了，他带着黄金的枷锁，可是连金子的边都啃不到，这以后就不同了。

27、玻璃窗的上角隐隐约约反映出弄堂里一个巡警的缩小的影子，晃着膀子踱过去，一辆黄包车静静在巡警身上辗过。小孩把袍子掖在裤腰里，一路踢着球，奔出玻璃的边缘。绿色的邮差骑着自行车，复印在巡警身上，一溜烟掠过。

金锁记读书笔记 篇3

《金锁记》500字读书笔记

《金锁记》读书笔记500字

说那曹七巧，一出场就是个悲剧身份，竟被个丫鬟看低了去。话说那个时候的阶级划分太过明显，连丫头片子都看人服侍，也让人愤懑。心想着长白与长安的一生被个老妈子白白的给耽搁了，委实觉得憋屈。及可悲的几个人物，张爱玲对人物心理的拿捏甚为到位，应该是深受《红楼梦》影响的文人，她的文字处处可以看到红楼的身影，似处处有珠玑。

曹七巧三十年来带着黄金的枷锁，于我们，谁身上没有背着各种各样的枷呢？说好听点那叫梦想，实现梦想的那叫扶摇直上，一辈子徒于空背着个梦过日子的，那梦渐渐的就成了枷，锁的人太紧，逼得人太急，终是害人又害己。

曾经被人问起，你的愿望是什么？我天真的回答道：很简单的，我只想要个幸福的家庭。提问者语重心长的告诉我，不简单啊，你的愿望其实是所有人愿望的最终归宿啊。不知从何时起，我就背着这个枷一直在人群中寻寻觅觅，总盼着能觅到一个可以给我幸福的人，我对幸福的定义并不高，开心才是硬道理，可是觅到了，却踽踽不敢再往前迈出一步，大抵是因为怕，怕，怕这么容易就实现了它，到显得我的梦真的就过于简单了吧。这个枷它锁不住我，我却也不愿将它放下，有梦想才会有希望，希望都没了，人活着还有什么意思！

《金锁记》读书笔记500字

那个瘦巴巴的老太太，真是可怜怜又惨兮兮。

有人警告我说，不要读张爱玲的作品，心里会很别扭。其实，不只是她的作品，是她那个时代，都是那样的。新旧交替，旧的抱残守缺，新的蠢蠢欲动，实力相当，所以撞击出一种近似变态的不可理喻，最可悲的是这种状态还可以自圆其说，美其名曰：历史的印记。

曹七巧一辈子不容易，也不快乐。她不是坏人，也不是好人。她受了一辈子苦，也让她的亲人跟着受了一辈子苦。我想骂她，用最毒的话咒她，可是，她该咒谁呢？

谁都有青春年少，她也有过几天烂漫洋溢的日子。上街买菜，接受年轻小伙的爱慕。然后为了钱财去了姜公馆，受着所有人的冷眼，还要守着死人一般的丈夫。她乖张暴戾，可是她不这样，早就死了。

最不能让人原谅的应该是她毁了儿女的幸福吧。可是这更能说明她有多恨自己不堪的一生。她恨她的出身，她恨姜公馆，她恨她受到的所有不公，只是，她若要报复，能得心应手的只有她的儿女了。

谁也不怨，都是时代进步的牺牲品。

三十年前的`月亮和三十年后的月亮有什么不同？三十年前的人或许走不到三十年后，就算走到了，心态也会变了，三十年后，还有不少新人看到的是一轮崭新的新月，时间远去，留下的只能是回忆。

曹七巧死了，再怎么顽固的丑陋，也随着旧时代一起远去了，未来路很长。一切都在慢慢康复。我相信结尾那个传说是真的，也相信长安会幸福，不会像她娘一样，我们总是在向前走的，不是吗？

《金锁记》读书笔记500字

在金锁记中留给我印象最深的两个人物一个是二奶奶七巧以及她的女儿长安。对于七巧我开始只觉得的她可恨可叹但看到最后也觉得她可悲起来。对于她的遭遇也会产生同情。故事的结尾写到七巧心想她当时如果嫁给哥的结拜兄弟丁玉根，张少泉，或是沈裁缝是否他们会给她一点真心，眼睛落下了泪水。但七巧内心的扭曲与自私劈杀了几个人，七巧的精神枷锁使长白的妻子绢姑娘和芝寿先后死去，并且都死的悲惨。让自己的女儿失去幸福，最终走向堕落。七巧为了让长安婚事流产。

我觉得七巧实在是太可悲。书中我最喜欢的女子是长安，长安是个善良温柔的传统中国女子，虽然她抽毒品，但不完全是她的原因。也因为她身处封建家庭所以导致了她接连的悲剧。从中一个细节可以看出她的善良她七巧的母亲对她一次一次威胁，她都没有退缩这个婚事，当她的母亲以童世舫威胁她时，她退缩了。她知道她的母亲不仅会告诉他抽毒品的事，还会想办法对付他。但这一切童世舫都不知道。他们两个解除了婚姻后两人依然交往，只是从以前的地上转入了地下，这时童世舫对长安的感觉产生了变化开始对长安喜爱，以前童世舫之所以想和长安结婚只是因为她是个传统女子有安全感，因为他曾经被新派女子抛弃。深受打击而已。因此想找个传统女子。对于童世舫的爱情，张爱玲可能觉得男人的爱都是有附加条件的，完美的爱是不存在的。当她听到长安抽毒品后，便对长安再也没什么想法了。有的只是沉默。当他面对长安时不去问长安为何抽毒品？只用无声来凝望他。童世舫对长安的爱也只停留在世俗大多数人的婚姻价值观而已。长安要得到真正的爱又谈何容易。当七巧死后。她的孩子长安和长白也只能悲剧收场。

金锁记读书笔记 篇4

“七巧，一个女人一辈子最重要的就是要抓住自己心爱的男人和钱！”七巧的母亲临死之前说的这句话彻底改变了七巧的下半辈子。

在季泽说他是替他二哥仲泽来相亲的时候，七巧哭了，她喜欢的是季泽啊，而且她知道季泽也是喜欢她的！但是他们之间横着姜母，而姜母的手里还拿着写着“婚姻大事，要门当户对，还要讲究媒妁之言”的横幅。七巧之所以能嫁给仲泽，那是因为仲泽是个患有软骨病的残疾人，若仲泽和季泽一样是个健健康康的男人，姜家二少奶奶的位子绝对轮不到七巧来坐，所以七巧是不可能嫁给季泽的！但是七巧最终还是决定去做“软骨病”的太太，她真的就只是为了钱吗？不是，更多的是因为季泽！她爱季泽，当她穿上嫁衣，戴上凤冠，坐着大红花轿来到姜家的时候，她就幻想着季泽会懂她的苦心，她可是为了等她才嫁到姜家来的。但是单纯的季泽没能明白七巧的用心，他以为七巧不是真的爱他，以为七巧欺骗了他的感情。也许，没有相通的心意是他们始终无法走到一起的原因之一。

季泽堕落了，因为他心爱的七巧成了他亲哥哥的夫人。为了解救季泽，七巧犯了大忌，去了姜家女人不能去的地方——熙春院，并在那里实现了她一半的梦想，她与自己心爱的男人结合了，但是季泽却还不是他的，那到什么时候她才能真正等到他呢？七巧问季泽，也在心里不停地问苍天，然而季泽却说：“七巧，忘了季泽吧！”。

好不容易熬到仲泽去世，姜母去世，分了家，得了财产，但是此时，季泽已为人夫，七巧万般无奈：季泽啊季泽，你为什么就不懂我的心呢？我可是为了等你才嫁到姜家来的，我一直爱的都是你啊！你怎么就不等我呢？原以为季泽会娶她的，所以当季泽来访的时候，她呼吸加速，脸颊绯红，觉得季泽说的要和她谈的很重要的事就是要与她结婚，殊不知，季泽找她其实是为了买股票的事，她大失所望，却依然对季泽抱有幻想，结果中了伯泽的圈套，分家时得到的现金被骗得一分不剩。也许她恨了季泽，但是当她听到玳珍说季泽病得不轻的时候，马上又去了季泽家中探望。已经十几年没见面了的曾经相爱过的这对男女真的已经能够忘记对方吗？不可能！因为季泽看到起七巧的时候仍然两眼发光，尽管他当着自己女儿长馨的面说他今生不会再娶，但是却不忘在长馨去找长安的时候叫她带上一包绿豆糕，因为那是七巧最爱吃的……

也许七巧为了钱，曾经放弃过季泽，但是她到死的那一刻，手里还是紧紧地揣着那个季泽年轻时送给她的兔爷儿，而季泽虽说今生只会有兰仙一个妻子，但是却在长白说“如果我妈还在，该多好”的时候泪流满面。其实早在他们相爱的时候，他们就各自戴上了束缚了他们一辈子的枷锁，锁着七巧的是她到底该选择金钱还是爱情的考验之锁，而锁着季泽的是他爱着七巧却无法跟她在一起的苦闷之锁。他们并没有因为他们的爱情走到一起，却因为他们的爱情各自做了许多不该做的错事，给自己留下了很多遗憾。

金锁记读书笔记 篇5

《金锁记》读后感

《金锁记》是一部千古名著，其主题深刻，语言流畅，故事情节非常引人入胜，作者是王实甫。小说以明代永乐年间为背景，讲述了梅君正与鲍旭、檀道济之间的故事，揭示出人性的善恶和爱情的真谛。此书读后，让我深受感动和启发。

小说的主人公是梅君正，他为人忠厚仁义、勇敢果敢，从小便心怀正义，不畏强权，被人们称为“花雕一枝香，松涛一叶闲”。他的性格坚毅，他所受的苦难令人心痛，但他依然始终坚守自己的理念，不屈不挠地追求正义。作为一个读者，在读完此书后，我对梅君正的人品表示敬佩和羡慕。

小说中的鲍旭和檀道济也深刻地描绘了人性的复杂性和多变性。鲍旭从小随侍贵妇人，受尽种种折磨，却最终选择了背叛他人，获得权利和地位。檀道济孤儿寡母，又身处水深火热之中，如何在恶势力面前保护自己，一度成为书中的一大看点。通过鲍旭和檀道济这两个角色，小说让人们看到了社会上的弱肉强食和是非黑白的微妙性。

除了人性的表现，小说中的爱情也很深刻。在梅君正和马春花之间，展现出了现代社会的爱情观。在梅君正面对无法真正地拥有马春花的时候，他愿意后退，希望对方能够幸福，展现了他对爱情的真正追求。这种伟大的爱情多少让人感到心酸。而马春花所表现的则是对于生命的诠释，追求自我独立和自由自在的爱情观念，如今也是许多人所憧憬的。

通过《金锁记》这部名著的读后感，能够体会到作者王实甫的文学魅力所在。用细致入微的描写，将一个个诡谲复杂的人物刻画得栩栩如生，使人们产生共鸣。阅读这部作品不仅可以带来愉悦的阅读体验，更可以引发人们的深刻思考，使我们的精神世界得到丰富，自我修养也得到提升。

总之，《金锁记》以故事中鲜明的人物塑造、复杂的情感追求和意味深长的寓意，向广大读者传递出满怀真诚与希望的力量。这部古代小说体现了"善良才是行动的力量"的道理，具有很强的教育性与哲理性。阅读过后，我们会从中汲取到丰富的人生经验和智慧，它必将永远地对我们产生巨大的启发和影响。

金锁记读书笔记 篇6

金钱扼杀人性

她叫曹七巧，原来是一家小麻油店的女儿。金锁的后记是什么。却因为家人利益熏心。被迫嫁给了身有残疾的有钱少爷。

被所有人认为的高攀。她一个女人又有什么办法左右自己的命运呢。如此低微低下的女性，在封建家庭，注定了她的悲剧命运。

是钱，将她推入深渊的。

在那个没落的封建家庭里，她处处被蒙蔽和排斥。甚至连家中的下人也瞧不起她。但她继续为自己的权利而战，这使得她在别人眼中更加声名狼藉。

10年后，丈夫与婆婆都死了。苦难熬出头了。她挣到了属于她的家产。

搬出姜家自立门户。然而，在腐朽封建家庭的染缸里泡了这么久的七巧，却不是十七八岁的活泼开朗的姑娘。她不愿高举蓝色的夏布刺绣，露出一双白色的手腕。上街买菜。。。

她曾经渴望正常的爱，然而如今戴上了这**枷锁的她，早已经迷失本我，读后感《金锁记读后感》。

首先，她是因为钱才被迫嫁入姜家的。极具金钱情节。所以她认为人是不能依靠的，只有钱留在她眼里。

为了钱，她成为一个不折不扣的枷锁奴隶。深入骨髓的**枷锁将她压的透不过气来。只有不断地发泄，报复。

当然，在这个过程中，她变得更加自私、残忍、恶毒。。。。。。

她曾经爱着的姜家三少爷。找到她后分居，也在她怀疑他是为了钱而推开过去十年的爱情。

对于自己的一双儿女，她的手段更是令人不寒而栗。她把长安打造成了自己的复制品，却永远得不到生活中想要的幸福。在长安30岁好不容易得到幸福之际。

却将女儿吸鸦片有烟瘾暗示于想要娶她的他。使女儿最卑微的愿望落了空。

对于儿子的占有欲也惊人。害怕儿子去了媳妇忘了自己。竟然让新进门的儿媳独守空房，还要千方百计探听闺中密事，并以此为乐羞辱折磨儿媳将她逼死。

金钱可以扼杀人的欲望，甚至断绝血缘关系。

悲剧呵悲剧。

金锁记读书笔记 篇7

初次读《金锁记》是在高二。我是在学校图书馆的《张爱玲选集》上读到这篇文章的，当时只觉得主人公曹七巧在自己已经走过悲凉的一生后，又病态般的破坏儿女的幸福的做法实在荒诞、可憎。文中有这样一段话：“三十年来她带着黄金的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”当时对这句话并不懂得，只是觉得作者写得很深刻，如今读来，似乎对七巧没有太过世故的眼光，却深深感到一种悲凉。

张爱玲的小说《金锁记》，写了一个偌大的封建家族中一个只有名分却出身低微，不受尊重的女人的大半生。她既是封建社会的受害者，同时也是施害者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女儿，之所以能够嫁到姜公馆这样的公侯之家，是因为丈夫是个天生的软骨病人，而且姜家又出了很多钱。但嫁到姜家以后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌及自己丫环的蔑视和冷落，甚至得不到最起码的尊重。她心里喜欢小叔子姜季泽，但季泽却只限于和她开开玩笑，于是本来就要强泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯癫癫，别人也就更加看不起她。只有他的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。十年后成了寡妇的她分到了自己的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自己带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她撵走了有意找她的季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意在儿子、儿媳间制造矛盾。

表面上面，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着“疯子的审慎和机智”的狠毒、绝情、病态的妇人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫和扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为女人，除了生活必需的物质外，男女之爱是她们最基本的需要，但身处没落公侯之家的七巧却连正常的生理和感情需要都得不到满足。她生命中有三个男人：丈夫，季泽和儿子。丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是“没有生命的肉体”,“要是能有点人气就好了”,她无法得到爱欲的满足，甚至连自己都不明白怎么会有了两个孩子，姜家只不过让她来侍奉他，她因此最终分到了姜家的财产。季泽是她心里爱的人，喜欢到了身不由己的地步，但季泽虽然在外面寻花问柳，在家里却不敢造次，他有他的原则。分家后季泽来找过她，向她表白，但她觉得，季泽是来骗钱的，不是真情，于是将她撵走了，可以看出她的渴望除了性爱之外还有情爱，但因为猜疑，她失去了这次赢得爱情的机会。我不认为作者只想表现金钱的胜利，但此后，她抛弃了那么多所获得的财产，便成了她生命中的唯一依托。从丈夫和季泽那里得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白和女儿长安。儿子长白成了她生命中唯一的男人，她让已婚的长白陪着她通宵聊天，讲小夫妻的性生活，最后逼着儿媳妇自杀身亡。与丈夫结合只是使她获得财产，季泽只给了她爱的煎熬，长白则在她的管教下成了一个浪荡子，连同女儿长安，都成了她病态心理的牺牲品。她生命中的三个男人都不能给她爱，作为女人，她的人生是可悲的。更要说明的是，这个“黄金的枷”,不是她自己愿意戴的，而是社会强加在她身上，最后她被金锁压疯了，想摘都摘不掉了。

小说的环境描写和侧面描写很有特色，受传统小说影响很大。小说一开始并不直接就写，而是通过两个下人的床头闲话点出，把这个家族的人物关系和大致情况交代清楚。在下人口中，道出七巧的出身，再借二嫂三嫂的背后冷言闲语，交代了七巧在家族中的低微地位。一系列铺垫之后，七巧终于出场，开始就写她因为替二小姐云泽做媒，气得二小姐哭，三言两语之下，完全通过语言和动作来表现七巧的独立个性，还把姜府的错综复杂的人物关系交代得清清楚楚。短短四五千字，完全是侧面描写，就把七巧的出身情况、人物关系、人物形象交代得非常圆满清楚，张爱玲生花妙笔，着实令我惊叹。

其实这种侧面描写的方法在小说中应用很广，最妙的一笔是在后面，当写到七巧约准女婿童世舫见面，要拆散他们。在童的眼中，只见“门口背着一个小身材的老太太”;在童的心中，他的印象是“直觉感到那是个疯子”,而小说在写七巧老年的时候，一处都没有正面去刻画七巧的形象，而到最后才借旁人的眼睛点出，妙笔如斯，再次叹服。

其外，小说跨度三十年，写人物和事物的变迁，《金锁记》里面用的方法更是巧妙。比如小说最后，七巧把手上的镯子往手臂上推，那镯子在年轻圆润的时候是丝毫推不上去的，可是到了老年，油尽灯枯，镯子能一直推到腋窝，这金镯子好比一把枷锁，三十年的压抑和苍凉无奈，就在这一推之间，纤毫毕现，实在是点睛之笔。

金锁记读书笔记 篇8

张爱玲《金锁记》中的主人公曹七巧，是一个可怜又可恨的人物，是那个时代的牺牲品。

七巧的婚姻是不幸的，因为金钱利欲的驱使，致使两个阶层截然不同家庭组合在一起，使她始终忍受着常人不能理解的心理上重重的打击，导致她人格扭曲，行为变得乖戾，最终带着重重的枷锁走完了自己悲惨的一生，亲生儿女也都变成她的牺牲品，过着与她一样的不幸生活。

三十年前的上海，一个有月亮的晚上···

**《金锁记》一开始，从两个丫头小双与凤萧的对话中引出了女主人公曹七巧，并申明了她卑微的身份：娘家是开麻油店的，嫁给了姜公馆有残疾的二少爷，做了姜家的二奶奶。“凤萧哟了一声道：

‘开麻油店的！打哪儿想起的？像你们**奶是公侯人家的小姐，我们那一位虽比不上**奶，也还不是低三下四的人’。

”小双道：‘这里头自然有个缘故。咱们二爷你也见过了，是个残废，做官人家的女儿谁肯嫁给他？

”七巧是小商贩家的女儿，小时候过着平常百姓的生活，有着平常人情感上的需求。然而金钱利益的**使她由小商贩的女儿摇身变成了姜家的二奶奶，从此披金戴银，吃喝不愁，还可以使奴唤婢，可谓是拥有了一世的荣华富贵，却因此戴上了沉重的枷锁，葬送了自己的一生。从此，她每天都要面对她丈夫那如同没有生命的肉体，低三下四的忍受着姜家上上下下的所有人的歧视，连同丫鬟都不把她放在眼里；姜家二少爷得的是软骨病，整天躺着，“七巧哧哧的笑了起来道：

‘坐起来，脊梁骨直溜下去，还没有三岁孩子高哪！’她嫂子一时想不出去劝慰的话，三个人都愣住了”。此时的七巧欲哭无泪，心里的痛无处倾诉。

“七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的**，细细的喜悦···”文中极少有的描写七巧平静喜悦的句子。她渴望和正常人一样的爱和生活，渴望别人的理解。然而梦想被残酷的现实燃成灰烬，她自己被重重的枷锁压在肩上，压得透不过气来，总是在绝望中挣扎，孤苦无依，没有一个人能靠得住的，即靠不得婆家又靠不得娘家，别无选择。

“只等丈夫和婆婆先后去世，等到分家时，七巧便熬出了头！”“七巧虽然不满意分家方案，虽然孤儿寡母还是被欺负了。”可终究曹七巧还是自己做主了！

“她带着儿子长白，女儿长安另租了一幢屋子住下来，和姜家很少来往。”本该从此过上安静的日子。然而，金钱和长期的精神压抑扭曲了她的灵魂，不幸的婚姻毁掉了她的幸福。

她不再相信任何人，她开始报复身边的人，这样她自己的孩子就不会放过她。她用自己独特的方式扼杀了儿子的婚姻，毁掉了自己女儿的幸福。

“三十年来她戴着**的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。他知道儿子和女儿恨她，父母也恨她。她娘家人恨透了她。

”七巧被金钱利欲的驱使，加上长年累月的病态心理，将她的内心摧残的人不人鬼不鬼。对自己的**心理早就***常，麻木不仁了。“人生在世，不就是那么一回事。

归根究底，什么是真的？什么是假的？”

“七巧挪了挪头底下的荷叶边小洋枕，凑上脸去揉擦了一下，那一面的一滴眼泪她就懒怠去揩拭，由它挂在腮上，渐渐自己干了。”七巧的生命结束了，可怜又可恨的她悲催、绝望的一生中，始终不明白到底什么是真的？什么是假的？

七巧本该拥有平常人的爱情与生活。她十**岁做姑娘的时候，高高挽起大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去。喜欢她的有肉店里的朝禄，他哥哥的结拜兄弟丁玉根、张少泉，还有沈裁缝的儿子，然而如果挑中了他们中的一个，她将过着生儿育女、相夫教子的平常人该有的平淡的日子。

一切皆为虚妄，随它去吧！三十年前的人已经死了！三十年前，月亮就像信上的一滴泪···

《红岩》读书笔记精选4篇

我们生活中一直在分享，我们经常分享一些好句子。不管什么心情，都能通过句子表达，此刻你想要什么方面的子呢？经过收集并整理，小编为你呈上《红岩》读书笔记精选4篇，还请你收藏本页以便后续阅读。

《红岩》读书笔记精选 篇1

在我的书柜里，有这样一本书：它并不出众，但却记载了无数英烈的伟绩;它并没有生动美丽的插图，却是我的最爱。它，就是《红岩》。

刚开始看的时候，我觉得很无趣，可越往后看越有劲，最后竟热泪满眶。其中，最让我感动的是江姐的故事：

江姐，从小就受到老师的影响，立志要当一名英勇的中共党员。长大后，她的'理想终于实现了，于是，江姐就全心全意的扑到了共产党的事业中。但很不幸，江姐由于叛徒甫志高的出卖，被敌人抓了起来。敌人企图从江姐的口中打探到什么，哪知江姐宁死不屈。凶残的敌人对江姐使用扎指尖等毒刑，但江姐咬紧牙关，不说。在1949年，正当大家为解放军挺进大西南时，江姐倒下了，永远的倒下了，死神无情的剥夺了她的生命——

读完后，我哭了。是啊，我们这些生活在新新世界的孩子，怎能会体会到当时的痛苦，怎能会感受到共产党的艰难和不易。在我们这一代，每天都吃好的，穿好的，稍有不顺心的就大吵大闹。在家中，我们赫然就是一个“小皇帝”，从小到大，都没有吃过一丁点的苦。记得有一次，我非要买一个玩具，但奶奶不同意。于是，我就在家大哭大闹，后来竟闹到绝食。现在回想起来，还真是惭愧。现在我们的生活不知要比旧社会要好了多少倍，但我们却身在福中不知福，是多么不应该啊！在旧社会，人人都吃不饱穿不暖，孩子也不能上学，而我们呢，天天吃得饱穿得暖，也能天天上学，却还是要这要那。比起那些为了人民利益、为了全中国安危的共产党，我们实在是自愧不如。

爱家，爱党，爱国。党为了我们，牺牲了他们年轻的生命，生在红旗下的我们，长大是否要做些什么来报答祖国和党的恩情？

《红岩》读书笔记精选 篇2

早春的一个午后，阳光透过窗户洒进房间，暖暖的、慵懒的惬意。刚写完作业的我站起身来，揉揉眼睛、伸个懒腰，不经意地向窗外眺望……中央花园的大片草坪已经开始泛绿，几棵光秃秃的树木也开始抽芽，三两个小孩子绕着草坪在奔跑玩耍……刹那间，我的目光被花园中那棵硕大粗壮的松树所吸引，它挺直腰杆屹立在阳光下的样子，让我猛然想起了我刚读完的一本满腔热血的爱国书籍：《红岩》。我再次从书架上把它抽出来仔细端详，脑子里顿时浮现出了许多关于《红岩》的深刻片段……

《红岩》这本书记录了共产党的兴起过程，也同样记录了众多有信仰有使命的共产党员的壮烈牺牲故事。表面上看，《红岩》是一部记录写实的小说，没什么有趣的或者曲折的烧脑情节，但它里面的无数次悲欢离合和无数次残酷斗争足以让我感动落泪。书中有对挚友的怀念、对同事的怀念，还有亲人之间的怀念。我这时才恍然大悟：我生活的这个时代多么美好，多么幸福！

《红岩》中的每一个细节都非常感人，我的心也随着故事发展而波动着。我为江姐失去丈夫而感到痛心疾首；我为许云峰面对敌人的威逼利诱依然忠于共产党而心生敬佩；我为成岗不顾艰辛，日夜为“挺进报”操劳而怜惜心疼；我还为李敬源的聪慧、陈静的勇敢而拍手叫好……在《红岩》中，涌现出了许许多多这样的英雄人物，我为他们而感动，为中国而骄傲！正是有了他们坚强不屈的信仰和使命，才有了我们伟大祖国繁荣富强的今天！

再次浏览了这本书，我轻轻地合上，盯着这本书血淋林的封面，想起了中国红，想起了战士们如血般的信仰和使命，“战士们的思想将深深扎根在这红岩下，为建设新中国而永远奋斗着！”读到这句话时，我的心猛烈地跳动着，竟也有了几分想加入中国共产党的冲动！

现在，中国强大了，但却缺少了战士们血一般的信仰！这不禁让我想起了生活中的一幅幅画面：同学们争着做卫生委员，但地面上有垃圾却没有人主动去打扫；很多孩子在家帮家长扫地刷碗，却还要拿“报酬”；做错了事，不从自身找原因，而是第一时间是把责任推到他人头上；考试不理想，千方百计找理由掩饰……也许，在生活中，我们都是叛徒蒲志高的缩影，因为一己之私害己害人。我们现在迫切需要的，正是像共产党员一样的信仰！

一个人如果没有信仰，没有追求，那又和行尸走肉有何区别？正是因为有了信仰和使命，才会让一个人成为有价值的人！

感谢《红岩》，它让我懂得了要有自己的信仰，就像习近平说的，要“不忘初心，牢记使命”，将来一定做对祖国有用的人！

《红岩》读书笔记精选 篇3

要是有人问：“你心中的偶像是谁？”我想，同学们一定会有很多答案：也许，是周杰伦那样的歌星；也许，是姚明那样的球星；也许，是何炅那样的主持人……以前的我和大家一样，同样把这些家喻户晓的明星作为自己心中的偶像。今天，我则会响亮地告诉你：我心中的偶像，是《红岩》中的革命英雄！

今年暑期，我怀着激动的心情读完了《红岩》这本书。这本书是以描写重庆解放前夕严酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。我一捧到这本书，就被那惊心动魄的故事吸引住了。小说以大量的篇幅，描写了革命者的狱中斗争。多么感人肺腑的故事啊：狱中绝食斗争，为龙光华烈士举行追悼会，江雪琴从容就义，许云峰在地牢里同徐鹏飞的最后一次交锋，武装越狱斗争……

读完整本书，书中那一个个形象鲜明的革命英雄，成为了我心中真正的偶像。

书中的江姐，是我的一个英雄偶像。江姐是一位伟大的女性，一位坚强的共产主义战士。她在渣滓洞集中营被敌人连续多日严刑拷打，宁死不屈的精神给那里所有的战友以无穷的动力。竹签子钉进每一根指尖，血水飞溅，我们敬爱的江姐没有发出一点声音，但她不知道经历了多少剧烈的疼痛……我一边读一边想：生活中，我们哪怕手指不小心扎了一根刺，都会疼得难以承受。可江姐呢？面对十指连心的钻心的疼痛，她居然顽强地挺了过去。这，需要多么惊人的毅力！

书中的许云峰，也是我心中的英雄。最令我难忘的，是许云峰将要被特务匪徒秘密杀害的那段描写。书中这样写到：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：‘走！前面带路。’”我一边读一边想，尽管面对的是步步逼近的鬼门关，可许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，这种视死如归、大义凛然的革命精神，是多么令人敬佩！

这本书中，英雄还有很多：成岗临危不惧，视死如归；刘思扬出身豪门却投身革命……我特意查阅了资料，小说的作者罗广斌、杨益言都是重庆中美合作所集中营的幸存者。他们亲身经历了黎明前血与火的考验，目睹了许多革命烈士坚韧不拔的英勇斗争和壮烈牺牲的场面，于是，写下了这样一部具有震撼力的小说。

《红岩》中的革命者们——永远是我心中的英雄！

《红岩》读书笔记精选 篇4

人们常把梅花看做美好情操的象征。她美丽、芳香、更能斗风寒、傲霜雪，有坚强不屈的性格。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，它哪里只是叫人喜爱，简直让人肃然起敬！梅花给人以力量。当人们在隆冬里看见点点红梅，便似乎听到“春天就要来啦”的叫喊。他鼓舞人战胜严寒，去迎接春天。每当看到红梅，我就想起《红岩》这本书，想起那些像红梅一样的革命先烈们。

给如今，我们生活在美好的环境中，远离了战争与硝烟，迎接我们的是美好的明天。每当我们在假期里愉快地玩耍时；坐在沙发上悠闲地看电视时；在校园里认真地学习时，我们是否知道这幸福生活的来之不易?这是革命先烈们用自己的鲜血，用自己那宝贵的生命，换来了我们现在的幸福生活！如果没有他们，那么，可能现在，我们还处于战争之中。

可有些人却抱怨着这个社会，希望不劳而获。学生们一天到晚抱怨作业多，我们有什么权利不努力学习呢?为祖国的建设出一份力本就是我们的责任！有这些抱怨的时间，还不如花在学习上！

我们永远也不能够忘记他们！我为我们的祖国有这样爱国的革命先烈们而感到自豪。我们要像他们那样不怕苦、不怕累，刻苦学习、努力奋斗，长大成为建设祖国的栋梁，把祖国建设的更加美好！

神曲读书笔记精选4篇

需要了解“神曲读书笔记”的相关知识这篇文章能够帮到你，希望本文能给您提供借鉴。光明给我们经验，读书给我们知识，在阅读作品过后，我们通常会有在思想上有新的收获。 写读后感时，需要集中精力描述自己内心确实有所感触的内容。

神曲读书笔记(篇1)

《神曲》里有很多神来之笔，堪称名句格言，充满了哲学思想。例如他鼓励世人在现实生活中应该坚定不移地遵循理性。就像诗人维吉尔对但丁教导的那样：你随我来/让人们去议论吧/要像竖塔一般/任凭狂风呼啸/塔顶都永远岿然不动。还有但丁在《地狱》第二十六章中描写了尤利西斯这段神奇的经历时，尤利西斯鼓励同伴前进时讲的话， 兄弟们，你们尽力千万种危险到达了西方，现在我们的残余的生命已经这样短促，你们不要不肯利用它去认识太阳背后的无人的世界。细想一想你们的来源吧：你们生来不是位的像兽类一般活着，而是为追求美德和知识。这两行诗不仅体现了但丁的人文主义思想，对我们今天也不乏启迪意义。比方说，但丁描写的在地狱的门口的两行诗，这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。来告诫要攀登科学高峰的人，要从事科学研究的人，甚至如我们一心治学的人，都要有这样一种品格，毫不畏惧，坚韧不拨。同样在但丁的《地狱》里有这样两句诗：走你的路，让人们去说吧！当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆-论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。当然向这样的名言警句有很多，在这不再一一列举。

总之，但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。

神曲读书笔记(篇2)

在暑假看了《神曲》这一本书后，内心有很大的感触。《神曲》分为三部，分别是《地狱》、《炼狱》和《天堂》。但丁把三部诗歌的内容描写的好似中国民间的十八层地狱一样。

在经过地狱、炼狱和天堂的一路上，诗人充分发挥自己的想像力，描写了各种奇幻的场景。在诗中也有很多阴森的话语令人毛骨悚然，如却又走入一片幽暗的森林，我要救你从这猛兽面前脱险，可怕的呼嚎，惨痛的叫喊和我的头脑被惊恐所缠绕……仿佛使读者身临其境。在地狱中大多是阴森和凄惨。而炼狱相比地狱好很多，在这里有东方的蓝宝石、晴朗的天空和圣女……《神曲》中的每一个部分都会给读者重新带来一个场景，地狱是阴森恐怖，炼狱是希望和宁静，天堂是美好的境界。但丁做为文章的主人公，也许是想告诉我们要多行美事，但丁出生于贵族家庭，我想这种悲观的想法也是当然的社会所造成的吧。在但丁描写地狱门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何懦弱都无济于事。”来告诉我们面对知识，就要有一种毫不畏惧、坚韧不拔的品格。在《神曲》这首诗中有很多比喻都是通俗易懂，也描写了妖魔鬼怪。但丁以第一人称记叙自己35岁误入黑暗的森林，在一座小山脚下，有三只猛兽，分别是母狼、狮子和豹，在他求救的时候出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路。于是带着但丁穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁的情人贝雅丽齐的灵魂，穿过天堂去见上帝。

但丁的《神曲》也许是想改变人的心，但还是没有改变人本性的欲望与贪婪。

神曲读书笔记(篇3)

这部书详尽的反映了作者生活的时代。阿利盖利·但丁以第一人称记述自己35岁时(人生的中途)误入一座黑暗的森林(象征罪恶)，在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼(象征贪欲)，一只狮子(象征野心)，一只豹(象征逸乐)，又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁·阿利基埃里单相思暗恋的情人贝阿特丽切的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。

这一过程，许是在主教中的修行。

但是，和佛教类似，主教的修行也是追求来世的生活的，都是在当世按照主的指示与要求去做事从而得到来世幸福的机会，是追求往生的，同中国本土的修行完全是相反的两条道路。我个人一直觉得，这种修行有赌博的嫌疑，谁能够100%肯定此世行善来世就能享福呢?

但丁把他自己对于善恶的理解以及对美好社会的向往，体现在他从地狱到炼狱再到天堂的旅程的描述中。通过与历史上各种人物，包括善恶的各自代表的对话，诗人表述了他理想的社会之貌。

译者国文功底深厚，把如此之长的一首叙事长诗翻译的如此美妙与易读，特别是几乎每句末尾都押韵。如果做过外文翻译的亲们可能会有此经验，做到这样的翻译是有多么难。

但也许是我看的版本是网上下载的纯文本格式的原因，很多话前后并不逻辑，没有关联性，思维跳跃非常之大。看来还是有必要看书的原文，甚至于诗作的外文原文。

看完全书，我对贝阿特丽切这位但丁的初恋情人非常感兴趣，但也不得不说，感觉但丁的原配夫人是如此悲惨。但丁在书中关心意大利半岛的政治，关心半岛人民的民生，关心国家的兴衰，花大量笔墨描写了这位初恋情人，但却只字未提他的原配夫人。梅列日科夫斯基在写《但丁传》时大费笔墨书写贝雅特丽齐与但丁的冥冥关系，却还是没有关心过但丁背后的那个女人。

有一种悲伤，叫做『我就在你面前，可是你却不知道我爱你』。但丁的原配夫人，就是这样。最大的悲哀不是他如何对你不好，如何让你伤心，而是对你完全无视，好像生活中完全没有你这个人。

神曲读书笔记(篇4)

但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。

但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。

《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。

但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。

在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。

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