故智之所贵，存我为贵;力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。励志的句子为了方便用户整理了一些列子名言的资料，非常感激您对我们的关注和喜爱。随着科技创新的加速名人名言在科技研发中扮演了重要角色，名人格言往往会引发无穷的思考和探讨。此外，您还可以浏览句子大全栏目的描述感人异地恋的唯美句子 跟对象异地恋的句子说说心情。

1、选自《列子·说符第八》。【译文】气色强的人骄傲，力量大的人奋勇，这样的人不可以和他谈论道。

2、在杞国有一个人，他每天都忧愁天会坠落，大地会崩塌，自己无法存身，因此整日睡不好觉，吃不下饭。

3、忧苦犯性，逸乐顺性，斯实所系者也。名不可去，亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实，将恤危亡而不救，岂徒逸乐忧苦之间哉。

4、列子汤问中的《两小儿辩日》涉及到孔子，但是通篇也没有记录孔子说的话，该篇有教育意义的话应该是最后的“孰为汝多知乎”，告诉我们再高明的学者也有不懂的知识，学无止境，应该以谦虚的态度求学。

5、年中华书局出版社出版景中编著的《列子》。《列子》定位为传统文化经典的普及本，遴选中华文化中的经典书目，加以注释、翻译，引领大家阅读古代文化经典。

6、第四篇《仲尼》。本篇由十二个故事和三段议论杂纂而成，谈得是认识论，论述如何遵循“道”的本性去认识世界。第一则故事借孔子和颜回的问答，提出无知无为，方能无所不知，无所不为。要做到“无知无为”，首先必须顺物之情而不任逞意志，然后要做到内观反省，不假于外，方能“有易于内而难于外”，善于含藏，做到大巧若拙；最后，忘怀彼我是非，亦即克服名言概念的局限。本篇最后一节，以关尹喜的话总结了上面这几层意思：在他看来，“物自远道，道不违物”，只有人去违反自然规律，规律是不会违反人的。于是他要求破除一切主观成见，做到“在己无居，形物其著。其功若水，其静若镜，其应若响”，即像水一样顺应自然规律，像镜子、回声一样如实反映客观世界。

7、情非贵之所能存，自非爱之所能厚;非贱之所能夭，亦非轻之所能薄。故贵之或不生，贱之或不死;爱之或不厚，轻之或不薄。

8、若达到刚，则必须用柔的方式来守护；若达到强，必须用弱保存下来。

9、五、治国之难，在于知贤。--《列子·说符》

10、年10月由中华书局出版的《列子集释》是为《列子》一书最好的版本。

11、说天地会坏是错误的，说天地不会坏也是错误的。天地坏与不坏，不是我们所能知道的事情。既然如此，那么天地不会坏是这么一回事，天地会坏也是这么一回事。因此人活着不知道死后的事情，死了不知道生前的情形；未来不知道过去的事情，过去不知道未来的事情。那么天地会不会崩陷，我又何必要挂在心上呢？

12、选自《列子·天瑞第一》。【译文】一旦发挥生发的作用就不能不生了，一旦发挥化育的作用就不能不化育了，所以生化就成了天地间的常事了。

13、第二篇《皇帝》。本篇有十九个神话和寓言故事，归纳出四层意思，以袭用黄帝的“清静无为”为主旨，专讲“养生”和“体道”的，论述个人身心修养同掌握客观规律的关系。首先，本篇借皇帝梦游华胥氏之国后的彻悟，提出“今知至道不可以请求”。但它并非提倡坐而体道，而是认为只有通过长期的实践，才能达到对至道的直觉体验，这便是本篇的第二层意思。第三层意思是申明养生之道，在于不可有机心，应含藏己意，和同于物，做到“至言去言，至为无为”。第四层是说，养生之道还在谦虚谨慎。

14、第七篇《杨朱》。杨朱学说直接反对礼义纲常，强调顺从人的本性，享受当生的快乐。全文可分四个层次。首先，它针对与礼教纲常互为补充的功名利禄，以尧、舜、伯夷的不同遭遇，说明“实名贫，伪名富”；因此，“名者，伪而已矣”。人的本性在于享乐，而生命短促，应该“且趣当生，奚遑死后”。其次，享乐的目的在于终生贵己，它提出“损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也”，并在此前提下，提出“智之所贵，存我为贵”。再次，承认人是感性实体，有追求享乐的权利，但人人纵情所好，在现实社会中又行不通，于是它只能把人的欲望向内收敛，以“负曝”等寓言，要人各安其性，制命在内。最后，作为第一层意思的补充，它申明“名”也非空无一物，名不可执着也不可抛弃，全以是否遂顺人性作为取舍的标准。

15、第一篇《天瑞》。本篇十四个段落可分三大部分，都是围绕这一世界本原而展开的。第一部分，首先提出“不生不化者”是万物的本原，接着描述了世界从“太易”开始直至“天地含精，万物化生”的生成过程，然后又以“外物皆出于机，皆入于机”说明生物与非生物在物质基础上的演化历史，这三个层次分别从物质本体，宇宙生成和生物进化的角度阐明了“道”的属性，构成《列子》独特的自然天道观。第二部分，进一步揭示了“道”与具体事物亦即“生者”与“生生者”的关系，揭示了“道”与运动的关系，从有限和无限、普遍和特殊的关系上丰富了“道”的内涵，并由此提出了《列子》的自然生死观。第三部分的主旨在于强调“道”之本质在于虚默无为，而人也应以笃守虚静的态度对待人生。

16、言美则响美，言恶则响恶。

17、《列子》又名《冲虚经》，属于早期黄老道家的一部经典著作。其思想主旨本于黄老、近于老庄，追求了一种冲虚自然的境界。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往，而它宏阔的视野、精当的议论和优美的文笔又使人领略到子学著述隽秀、凝炼而警拔的散文之美。

18、故智之所贵，存我为贵;力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。

19、《列子》是我国古代思想文化史上著名的曲籍，属诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。

20、选自《列子·说符第八》。【译文】圣人依靠道来化育而不依靠智慧技巧。

21、顺应时代的发展，便能够走向繁荣昌盛。如果违背了时代的潮流，这样一定会走向灭亡。这句话强调了“与时俱进”的重要性。

22、选自《列子·天瑞第一》

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