写好一篇作品名观后感有什么好方法呢？好的影片对我们成长的影响是潜移默化的，想必大家在观影过程中，都很想与他人一同探讨情节。这时我们可以通过写观后感的方式来记录这次观看体验，思维是杂乱的，需要通过写观后感来梳理，编辑搜集了“印度电影观后感”相关主题资料，现在分享给您，请大家把这篇文章分享给身边需要的人让他们也能受益！此外，关于作文，您还可以浏览约定小学作文700字系列。

印度电影观后感 篇1

生活中，我们时常能从一篇文章、一本书、一部电影中，看到自己人生某个阶段的映射，仿佛文中和书中或者电影中的情景和我们人生中的某个经历很像，常常让我们不断反思不断前行。

公司组织活动看《印度合伙人》电影男一男号拉克希米的创业经历跟我们美好价值观十分相似。“眼往上看，找最高目标。心往下沉，从小事做起”影片中男主角的最初出发点是对妻子的爱心呵护。在妻子的个人生理现像在印度国家受到不公平待遇时，男主想着帮妻子改变。但是男主角为了改变这种现状，在当时的印度社会和经济条件下，也许就是一个无法实现的梦想。

开始，男主角在自己超强的动手能力下自己试做产品，而所经历的失败及当时社会的愚昧，导致主角遭到社会的嫌弃。而男主角仍然没有放弃对妻子的呵护坚定自己的目标，毅然决然的离开了自己的家乡，外出求学求知，一心想完成自己的愿望。在外漂泊的一年多时间，男主角终于发明了自己的生产机器。在机器发明后，男主角的人生转哲也开始了，他所想的是整个印度百分之八十八的女性，而不是仅仅是自己的妻子。正如他说，一个人因为有钱可以笑，而他是想让印度5亿妇女同胞都笑，女二号帕丽也是被他的个人魅力吸引，放弃自己的工作，帮助男主角完成社会责任。

影片中，男主角受到世俗的成见，导致了他和家人的分离。并且在实现自己的梦想过程中，他也有思想上的动摇，但在同伴的支持下最终实现自己的梦想赢得了社会的认可。和电影的情形很像，往往在大多人还不认可的时候做某个事情，越是离成功近了所面临的困难就越多，此时一定要不忘初心，坚持到底。这就像我们现在坚持做的美好公益餐一样，虽然有些风言风语难控，但我们一样坚持前行，不会因外界的困扰阻挡了我们的行动，相信美好人一定会让社会上更多人美好。

印度电影观后感 篇2

《幻影车神：魔盗激情》讲述的是一个马戏团团长为父报仇，多次盗取银行，最终导致其破产的故事。阿米尔汗饰演的就是这位幻影车神，他身怀魔术、马戏等多项绝技，同时车技了得，任凭芝加哥警方出动直升机、快艇等对其进行海陆空立体追逐，也都能如幻影一般金蝉脱壳。看了这部电影，我有两个想说的观点：

一是关于印度歌舞：这部印度电影里的传统歌舞桥段是安排得相对比较合理的，它出现在一场魔术秀上，是情节和表演的需要，不似其他印度电影，非要在其中某个地方生硬的加入一段歌舞表演。即使是这样，我也觉得这种固定的传统表现模式是否真的有必要在每一部影视作品中都加以展现？应该是各持所见，特别是印度人与其他国家人们的意见不一。

印度的传统文化，我不了解、不熟悉，但是他们做出来的影视作品，终究是要拿出来给世界上其他国家的人们观赏，不同人会有不同的看法，这也很正常。虽说做不做是他的事情，喜不喜欢是自己的事情，但，如果能两者兼顾，不是更好好吗？世界文化的交流和融合目的，不就是兼收并蓄，相得益彰吗？太过自我的东西，可能吸引一时的眼球，难以激发大众持续的心灵共鸣。

二是关于复仇：仇恨与爱都很有力量，不善加利用，就会失控，害人又害已。世上没有无缘无故的恨，也没有化不开的仇。仇恨要分类，是深仇大恨（比如弑父之仇，亡国之恨），还是情场失意或职场纷争之小摩擦？什么该要命，什么该反击，什么该放手，什么该放下？权衡清楚了再出手。法制社会不支持快意恩仇，想复仇，首先要保证自己的安然无恙，要利用一切可以利用的合法手段和方法，特别应借助法律和智慧的力量，达到惩恶扬善的目的。如果，因为复仇把自己都搭进去了，只能算是仇上加仇，没有实质性意义。

印度电影观后感 篇3

"昨晚一家人看了这部时长2个半小时印度电影，动人的歌舞，感人的情节，让人忘记了时间。看似一个简单的科幻喜剧，却表达出了唯美的爱情故事和对地上宗教尖锐的讽刺。把一个复杂敏感的宗教问题用喜剧的形式来揭示，不得不佩服导演的高明和大胆。精彩的故事，唯美的画面，干净的剪辑，出人意料的情节，每一个环节都看得出是用心在做。用一个简单的故事，引导人们去思考一个深刻复杂的问题。从《贫民窟的百万富翁》，《三傻大闹宝莱坞》，《巴菲的奇遇》，《武林争霸》到今天这部，印度电影在不断给我惊喜。印度电影给我最初的印象是80年代初上初中时看的《大篷车》，载歌载舞印象深刻。今天的印度电影仍然是载歌载舞，他们民族的传统文化不但没有被时间的长河淹没，反而利用现代的声，光，影技术让之大放异彩。印度电影能做到老少皆宜，而且被世界承认，正是由于他们努力使传统文化和现代时尚完美接合。看得出他们一直用心在做。

反观中国电影，其实我没资格评论中国电影，因为近几年来我几乎没看完过一部国产片。开演10分钟不能吸引我，马上换。感谢网络使我现在不用跑到电影院去受那些烂片的罪。但我知道中国电影和中国足球有得比，甚至更烂。论人力，物力，财力我们都看不起印度阿三。可做出来的东西有目共睹。好坏先不论，审美有高低。用没用心做还是看得出来的。国内XX导演，XX明星就能成为一部电影的卖点。电影本身成了次要的，所以不用花心思，中国人多的是（不愁没票房）忽悠国人的本事还是有的。浮躁，迷乱，做作，虚假充斥着国内的银幕。更恶心的是主流媒体还时刻捧臭脚......（此处省掉1000字！）

不吐槽了，强烈推荐大家去看这部电影，不要因片名翻译得烂而错过一部佳片哦。（看三傻前有教训的）

温馨提示：前部分轻松搞笑，后部分请准备纸巾。

印度电影观后感 篇4

看的时候感觉很微妙，好像第一次照镜子。自己对自己的认知，从想象中降落到地面，在镜子里绘制出一张圆圆的脸庞，懵懂好奇。

儿女是父母生命的延续，似乎天经地义，虎爸虎妈们前仆后继，抓紧了“重头来过”的机会，规划理所当然的完美人生。电影里的爸爸，即便拿了省季冠军，还是因为“摔跤怎么养活你自己，而这份工作很稳定，收入又好”而放弃了奥运冠军之梦。本想通过儿子传承衣钵，没想到妻子竟一连生了四个女孩。摇着摇篮的爸爸很无奈，他当然很爱自己的女儿，可只有儿子才能承继他的梦想，成为他的某种延伸。这自然是人之常情。凡人皆有一死，有限的时间从四面八方束缚着我们，总是要成就些什么，不是吗?否则如何面对死亡?

于是便也不奇怪，两个女儿因为一场打架斗殴，重新燃起了爸爸的希望之火。任何技能获得，都需要辛苦付出;想要成为最优者，更是需要忍受常人无法想象之苦。如同那些散落在地板上的长发，那被咬破的嘴唇，那张贴在我脑门上的薄薄纸片：“吃得苦中苦，方为人上人。”

电影里，爸爸的梦想是代表国家出战国际奥林匹克运动会，战胜所有对手，获得金牌。你的生活里，父母的梦想是什么呢?从小读书喜好，文理分科，大学报考志愿，毕业选择工作，掺杂了多少斤他们的目光呢?自然是人之常情，私领域个人自由本来就混沌不清，更何况至少有十八年子女还心智不全，缺乏独立做出理智决策的能力。于是你的小舟跟随着父母的长舰，亦步亦趋，在海上缓缓航行。

然而大海辽阔无边。你渐渐成长，会有自己的喜好兴趣，有自己想看的落日和飞鱼，你总需要在别人的延续之外成为点什么，不是吗?有人在父母长舰的护佑下，顺风顺水，其中很多也过得很快乐，累积的技能秒杀他者。但也有些人想要寻找自己的乐趣。人的意志自然不可能完全自由;“你会飞吗?你抗得过生理构造吗?你能长生不老吗?”唯物主义辩证观熏陶几十年，长辈们看似头头是道。但自由意志并不是虚词。对于一件事情，清楚地了解前因和可能的后果，深入思考后，谨慎判断和取舍，就符合基本意愿自由的原则。电影里两个女儿，在童年朋友哭诉的——繁重的家务，14岁嫁给一个完全不认识的老男人，相夫教子——另一种人生轨迹中，看到了摔跤的优势。在这一刻，她们获得了更多更全面的信息，反思权衡才成为可能。

爸爸强迫女儿们训练摔跤，这是事实，在先。女儿们获得更全面信息后，选择了摔跤，这也是事实，在后。这两个事实并不冲突，不过是事实的不同面向。“男权”倾轧有吗?自然有，将自己的意愿强加在他人身上，就是奴役，并不因为它发生在私领域父母儿女之间，就改变性质。“自由意志”有吗?当然也有。清醒认识面前可能的所有选项的优缺利弊，思考后自主选择，就是“自由意志”。任何事情通常不都是这样的`吗?复杂多面向。有好有坏。任何单方归纳判断，举大旗扣标签，不过是简单化的平面思维。口号喊叫一时爽，思想降维万年忧。

电影还算精致的地方，在于前面提到的这两个同时进行的事实，随着情节推动，相互作用，同时反方向发展。昔日倾轧他人的“ducai者”，通过大女儿实力摔打，意识到自己能力的局限;爸爸从个人技术的强调，转移到他多年经验累积更为擅长的战术上，他对大女儿，也从当初的全盘控制到后期的部分辅助。前者关系是碾压式的，后者关系是协助式的。而昔日遭受倾轧的小nuli，通过自己最终独立对抗大boss，漂亮地完成了成长为独立自主的个人的最后一环。双线成长，长辈需要学习如何尊重作为成年人的子女，而子女需要学习如何成为独立自主的成年人。

电影终了。黑幕之间，贴纸条在我脑门上的父母，也已经老了。他们的梦想在我身上实现了吗?我希望他们在我身上，能看到他们最好的品质在闪现;而我的人生，终究由我自己做主!

大海辽阔无边。

 

印度电影观后感 篇5

姓名：覃肖莉学号：***

在课堂上，老师给我们看了一部关于印度男女婚姻习俗的电影。电影看后，自我感觉心里反映很强烈。

这部印度婚嫁习俗电影，里面讲述了印度女子出嫁时，为了雄厚的嫁妆而发生的一系列惨状，对于印度社会现状以及印度婚嫁习俗的痛惜，女方得承受全部嫁妆，而男方往往会把女方的嫁妆多少作为一种身份地位高低的象征，这无疑给印度女人带来了很大的莫名的社会压力。迫于强大的嫁妆压力印度部分女子不得不选择孤身一人，或者因承受不住这种压力,导致印度女人纷纷自杀的现状。有些女人为了能嫁给一个男人，不得不选择把压力嫁接到父母身上。有些女性的父母，因为承受不了嫁妆的压力，选择自杀。

印度女子之悲惨

印度婚嫁习俗，令印度女子没有发展言论自由的机会。这种有关嫁妆的惨剧几乎每天上演。不少家庭为了能使女儿嫁出去，且婚后不受夫家刁难，只好到处筹钱，最后落得倾家荡产。

这是对印度社会的真实写照。嫁妆的价值平均占新婚夫妇婚前财产的大部分。即便如此，也不能保证丈夫的价庭会幸福。婚后，如果男方对嫁妆不满意，他会反复逼迫女方回娘家再要嫁妆。

如果未果或还不满意，男方及家人就会对该女子进行谩骂、殴打，甚至将其害死，手段残酷至极。有些女子实在不愿再回娘家去向一贫如洗的父母索要，但又不堪忍受婆家的百般折磨，只好自寻短见，一了百了。一些实在无能力的父母，不忍心看着辛苦养大的女儿无人“问津”，甚至铤而走险，借高利贷，把自己的女儿嫁出去，最后却也只能落得个全家逃债或者父母短见的后果。

嫁妆制度的盛行，不仅夺去了许多人的盛命，摧残了女性的身心，还产生了其他严重后果。其一，溺死女婴现象不断。印度女子从娘胎里就开始遭受深重的苦难。

为了防止生女儿陪嫁，很多妈妈怀孕后都会惊慌是措不是女孩。假若第一胎是女儿，她还有来到这个世界上的希望，第二胎的机会就不大了，第三胎生存的希望就更渺茫了。如果一个女孩能够挣脱“层层戒严”，顺顺利利地来到人世的话，一定是有神灵在保佑她。

生女儿意味着赔本，所以，谁也不想生女儿。这导致溺水女童现象十分普遍，进而男女性别比例进一步严重失衡。印度是世界上溺婴现象最严重的国家之一。

人们对社会和生活自信心的丧失，阻碍了文明的进步。一个国家充满了嫁妆自杀、杀人、刑讯逼供的悲剧气氛，不利于国家的融合和综合国力的提高。印度一向以世界上最大的民主国家为荣，嫁妆制度是印度民主国家脸上的一道血淋淋的伤疤。

对此，印度开国总理尼赫鲁感悟最深：“嫁妆是邪恶的，是文明进步的障碍。”

种姓制度。印度教把人从高到低分为四个等级：婆罗门、查帝利、吠陀和苏德拉，以及贱民（贱民）。种姓越高，与神的距离越近，越干净，地位也越高。

在婚姻中，男人可以娶同姓、低种姓的女人，而女人只能娶同姓、高种姓的男人。高种姓的男子一般只有在讨不到老婆的情况下，才会娶低种姓的女子，这种情况叫“顺婚”。而绝不允许高种姓的女子下嫁低种姓的男子，即“逆婚”。

低种姓女子嫁到高种姓家不但意味着自己的子女从此出身高贵，而且自身也得到了净化，与神的距离更近了一步，这是低种姓女子改变地位的惟一的办法。因此低种姓的女子为了能达此目的，就用丰厚的嫁妆作为吸引高种姓男子“眼球”的手段。另一方面，高种姓的女子由于“逆婚制”的存在，可供选择的择偶范围非常小，为觅得如意郎君，也不得不陪以厚嫁。

而这种情况并非只发生在农村与文化程度不高的人身上，很多受过高等教育和海归女子也“在劫难逃”。同样是受过高等教育的男子，其对嫁妆的要求也并没有见得多明智，相反，高等学历的男子，其对女子嫁妆的要求更高，要求女方给200万卢比—250万卢比的嫁妆，男子才会娶其女子。受过高等教育也并没能使印度女子逃脱这种制度的厄运，只因女子在印度这个国家来说，她们的身份地位普遍比男子低，甚至只能一辈子忍受男子的屈辱，也不得伸张自己的权益，因为在印度这个国家，女子受迫像是常事一样，就算在路边被打的半死，也不会有一个路人前来阻止，印度女子的地位如此低贱，让印度女子如何生存。

结局逆转

同样，就算印度男女比例严重失调了，女子数量严重减少，也并未使女子的身份地位得到提升，看到电影的后面，印度因婚嫁习俗制所带来的不伦代价得到了体现，这种制度使得印度官方也付出了惨痛的代价，男子后面没有女子可娶，就算想娶女子，也只能以钱的方式把女子买回来，虽然反过来嫁妆女子不用提供了，但是女子的身份地位还是没能得到保障，在印度这个社会，女子身份必定低于男子，已成为了一种在人们的头脑思想中固存的思维方式，因为印度社会环境并没有给印度女子任何得以喘息的机会。所以到了后面，无疑导致了很多男人不能娶老婆或一夫多妻的现状。这就是印度婚嫁习俗最终给印度带来的流血代价。

社会的发展和时代的进步并没有使印度的嫁妆制度衰落，但其嫁妆成本却一路上升。据一位印度社会学家说，印度的嫁妆平均价格正逐年上涨。更令人啼笑皆非的是，现在的印度青年男子竟然根据自身的条件而要求不同档次的嫁妆，自己仿佛是被贴上了标签的商品，明码标价。

嫁妆杀人，这在其他国家是难以想像的，但在印度却是正常的。毫无疑问，这种嫁妆习俗对印度社会和文化产生了悲剧性的影响。

印度要想发展得更好，嫁妆制与种性制是不得不废除的制度。 为了摒弃恶习，印度政府也早在1961年就制定了《反嫁妆法》，并进行多次修订。但执行的效果并不理想。

虽然杀妻是犯罪，但一般只要计划周密周到，而且舆论不谴责，所以一般的处罚不会太重。而女方也鲜有站出来为自己讨公道的，原因在于广大农村女子所受教育程度低，法制观念淡薄。还有印度掌权机构，一般多是男性，男性在嫁妆这个制度的领域，掌有绝对的权利，一句话来说，就是印度还是以男权为主，因此，就算制定了《反嫁妆》法，对印度女子的悲惨嫁妆命运影响不大。

也有个别女子为了维护自身的权益，勇于站出来伸张自身利益，但是最后的结局，都是以证据不足或者时间推迟过长而上诉失败。

所以，要想废除嫁妆制，让印度综合国力发展得越好，就不得不首先改变人们的固存思想模式—一定是女方出具嫁妆，当然还有社会环境的改变。只有在某些领域，印度官方男性才能积极、正常地维护女性权益，宣示女性的重要性，在政治权力、教育等一系列高端领域为女性敞开大门，让女性也有机会从政，积极维护和保障妇女权益。相信印度女性的地位一定会得到提高，嫁妆习俗制度也会随着这些制度和环境的变化逐渐在人们心中展开讨论。

只有思想模式改变了，印度男女地位平等了，印度的发展才会更好。

印度电影观后感 篇6

感谢上海电影节办公室刘贻莘老师细致的安排，邀请我看了电影节的参展影片《魂者》（印度）。

这是一部150分钟的电影，讲述印度最伟大的代表、诗人和歌唱家布尔派的传奇人生。电影整部都是平静的记叙方式，心与之共鸣的我却专注地看完全部。

接触灵修两年，见过许多心灵导师，看过各种派别的大师的著作，所有的宗教都殊途同归。拉伦在电影中所说的与其他派别的圣徒相似。当我看到拉伦在森林里建造的天堂时，我笑了。那里的人更像我们在阳光森林里的伙伴，如此简单快乐，用一颗干净的心虔诚地体验生活。

最有感触的一幕是：在一个夜晚，天空深蓝，拉隆一个人蹲在河岸边看着湖里的晶莹透亮的月光自言自语，好像在跟自己对话，好像又在跟万物交流。

生命像一条河，流过不同的风景，时时刻刻都在经历，然后向前走，永不停留。唯一陪伴自己的唯有内心深处无边的寂静。

喜欢每个夜晚，专属于自己的时光。当外部世界静悄悄的世候，最真实的想法自然会涌出。人生能耐得住此刻的寂寞，全然享受独处，这种幸福如泉水一般清澈冰凉。

古代的先知们高呼禁欲主义，一生都在寻找和认识自己。他们漫无目的地漂泊，自在地用歌声唱出内心涌动的感受，他们颠沛流离，内心却如此宁静安详。

如果有轮回，我们也在无休止地旅行和体验，出生和加入都在这个思想中。

印度电影观后感 篇7

这是一部精彩的电影，缺憾很少，没有什么无聊的镜头，很喜欢。不过还是有点过于异域，所以4星。

我觉得片中的父亲最开始并不是为了女权斗争这样大的目标而开始训练。他只是一个觉得女儿和男儿一样好、一样有无限可能性的爸爸，最开始他非常想要儿子，只是因为一直以来默认只有儿子能继承他的梦想。但是一旦发现女儿身上的潜力，他没有因为性别而否定他们的可能性，甚至为了他坚信的平等而对抗其他人的讥笑和打压，这一切自然而然，并没有教条理论。

这个爸爸没有给女儿选择，但他约定好一年的时间，遭遇女儿反抗的时候也没有暴力，所以他并不是暴君那种。剧中女儿哭着打电话给他的时候，他立刻泪在眼中;祈求女儿们重回国家队的时候，也是非常卑微伤感，能感受到他作为爸爸的爱。

当然，作为电影而言，这部电影为女性权利发声，让我很佩服阿米尔汗的社会责任心。

作为电影，旁白的表哥也是给电影增加了很多愉悦和连贯。

最后的片尾曲，虽然听不懂歌词，还是觉得好热血和激动人心啊。在印度这样的国家，真是太需要这样积极的歌曲了，难怪印度片总是少不了歌或者舞。

开头的小村子的场景，其实看起来还蛮有亲切感的，那些生男孩偏方虽然细节不同，但至今在我们国家也有流传吧。

 

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