天龙八部观后感【篇1】

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简介：天龙八部作品历时四年，属于金庸后期作品，是金庸的代表作之一。**本文以宋代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃、女真诸国之间的武林恩怨和封建主义，从哲学的角度审视和描述生活和社会，展现出一幅壮丽的生活画卷。

书评：大家都以为《天龙八部》只是部武侠**，武侠**就是看乐呵的，没什么内涵，其实不然。《天龙八部》我至少看了六遍，每一遍都有新的新的体悟，愈读愈能感觉到它内蕴醇厚，妙趣横生。

其中，“天龙八部”一词出自佛经，寓意大千世界的芸芸众生，单看书名，就能体会得到书中蕴含着深深的哲理。

首先来谈谈作者金庸。说起金庸，就不得不说起古龙（当然还不得不说起现代武侠**鼻祖梁羽生，但本人对梁羽生**拜读较少，不敢轻谈）。金庸笔下的英雄是中国传统意义下的英雄，是大英雄，憨厚淳朴，正直善良，以国家大事为重，所以金庸**中的英雄大多生长在战乱年代，处在国破家亡的边缘，如《射雕英雄传》、《神雕侠侣》发生在南宋，《倚天屠龙记》发生在元末，《碧血剑》发生在明末，本书发生在北宋等等；而古龙笔下的英雄更多倾向于西方的个人英雄主义，是小英雄，像是西方所谓的那种超能力英雄，更多的展示了江湖的黑暗面。

尔虞我诈，勾心斗角，主角各个智慧超凡，偶尔还会暴**残酷或者阴暗面给读者，像金庸笔下的那种忠厚善良的主角在古龙笔下绝对活不过十集。因为古龙笔下的人物各个时代各个时期都有，所以他的**大多没有具体的年代。就古龙和金庸来说，笔者认为金庸的**更有深度，百读不厌，而古龙的**大多开篇新奇，后劲稍显不足，这也许也跟古龙本人的性格有关，他个人就像他**里的侠客，比较随性洒脱，“乘兴起笔，兴尽停笔”，而兴趣往往不会很长久，往往**还没写完兴趣就没了，所以要么找人**要么匆匆结尾，让人总有“烂尾”之感。

现在我们开始来正式来谈谈《天龙八部》。天龙八部蕴含着深厚的佛教思想，表达了非常强烈的佛教徒平等观念。在前期的作品中，作者还会稍微存在些种族上的偏见，这本无可厚非，因为人总是站在自己的观点、自己的利益或者自己的国家看待问题，对问题的看法是很难全面看待的，但在《天龙八部》上却完全抛却了这种偏见，如在第二十七章萧峰（又名乔峰）碰见辽兵打草谷那段，辽兵、宋民互相轻视，让萧峰回想起了自己先是抗辽大英雄，后来因为自己契丹身世引发的种种误解和轻视，然后自己当上辽国南院大王的种种经历，引发了萧峰深深的思考：

“若不是有人揭露我的身世之谜，我直至今日，还道自己是大宋百姓。我和这些人说同样的话（鄙视辽国，骂辽国），吃同样的食物，有什么区别？为什么都是好人，却要分为契丹和宋朝？

女真、高丽？你到我境内打草谷，我到你境内杀人放火？你骂我辽狗？

我骂你宋猪？”对于辽宋征战来说，在宋**民看来可能是辽国侵略宋国，辽**民都十恶不赦，人人得而诛之，殊不知在辽**民看来亦是如此，可能宋**队让他们妻离子散，流离失所。萧峰在不知道自己契丹身份时也觉得契丹人人十恶不赦，自己攻打、残杀契丹人是正义之举，但是当他知晓自己的契丹身份时，他成了自己原先心目中那个十恶不赦的人，攻打、残杀自己原先生存、相处的人反倒成了正义之举。

其实，正义、非正义，善、恶等世间一切队里的事物本就不是绝对的，只是你站的角度不同罢了。

除了表达众生平等观念外，《天龙八部》还表达了佛家所说“空”的思想。人难免会有欲望，欲望满足不了就会痛苦甚至发疯（如慕容复），就是佛家所说的“贪嗔痴”。天龙八部好多处都表达了“空”的思想，如扫地僧点化慕容博和萧远山，“王霸雄途，血海深仇，尽归尘土，消于无形”，又如慕容博大彻大悟的一句话“庶民如尘土，帝王亦如尘土。

大燕不复国是空，复国亦空”，还如鸠摩智被段誉吸去全身功力时的悟道：“如来教导**，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。

今日武功尽失，焉知不是释尊点化，叫我改邪归正，得以清净解脱？”我曾翻来覆去读过几遍天龙八部，尚未完全弄明白什么是空？在其他的书中，我找到了一个相当令人满意的类比。

当你睡不着的时候，你的父母会告诉你，如果你什么都不想要，很容易就睡着了。但是，如果我脑子如果一直想着“什么也不想”也睡不着，因为我还是在想，当我真的脑子一片空白，将要入睡的时候，那就是佛家所讲的空。这也就解释了为什么鸠摩智满腹佛经，还是被名缰利锁，因为他只是在满口说着所谓的“空”，内心却没有真的空，对武功的痴迷、好胜之心始终占据着他的内心，使他不能自拔，所以当段誉吸去他全身功力时，斩断了他的武功之路，剔除了他的心魔，最终达到了空。

当然，这本书也讲述了很多哲学和社会态度，比如：爱情、家庭、友谊、战争等等，这些都有金庸独特而精辟的见解，会给人们带来很多意想不到的收获。

借用陈世骧先生对《天龙八部》的评价，“无人不冤，有情皆孽。”人生来即有情，既然有情，人就必然要受感情的折磨，但现实并不总像**中那么完美，人总要遇到感情，总要受一番磨难，这也许就所说的造化弄人吧。但是生活在这个旋涡的世界里，谁能不被世俗所污染，不被感情所扰乱呢？

若真的勘破了“贪嗔痴”，人还能称为人吗？

天龙八部观后感【篇2】

从何讲起破费周折，最终还是决定从靖蓉恋开始，一来这两个人家喻户晓，二来两人的恋情是看似最不可能的公主嫁土狗，三来其实绝大多数童鞋对于靖蓉恋的认识是错误滴！

说起来，郭靖傻大笨粗，容貌丑陋（参见腾格尔）、武功低位（出场时候还打不过黄蓉）、智商低下（不解释），而且没背景、没靠山、没前途（就江湖上来说）。蓉儿呢，射雕第一美少女，武艺清新脱俗，智计射雕无双，而且老爹是四绝之一，家世显赫，财产万贯，就是一官二代加富二代加美女加才女。最后蓉儿偏偏没看上看上去门当户对风度翩翩的欧阳克，而是克服重重阻力选择了笨小子郭靖？郭靖是如何做到的？

以前谈到此时，有人大为感叹，精诚所至金石为开，然后信心满满也要找个仙女走郭靖路线。那个时候哥我还是纯情高中生，就已经知道，此人必败。他完全错误理解靖蓉恋的成因，企图死缠烂打追女生，要知道，女生靠追是追不来的，不喜欢你，你翻了天去追也是没有用的。那么，什么原因，促使黄蓉选择了郭靖呢？

那就要从黄蓉身上看起，她如此强大，到底看重神马，不看重神马？

首先，黄蓉缺乏爱！

黄蓉自幼丧母，父亲又是个怪人，和女儿平辈相交，心中疼爱不轻易表现，像朋友多过父女。蓉儿没长大师兄师姐就全被赶走，身边再无人陪伴，所以自幼缺乏关爱。她极度缺乏爱！

其次，有个完美老爹！

老爹神马人，黄药师啊！长相是天下第一帅哥；才华是武林第一才子，琴棋书画无一不通，往前五百年除了无崖子，往后五百年除了李凤姐，谁比的过他啊；武功是江湖top5；气度是天下top3（除了峰洪再无人可及）；而且无比痴情，视美女如粪土，对原配老婆无比专一。蓉儿妹妹从小就和这么一个完美情人一起长大的啊，你让她再能对其他走完美路线的人看得上么?

所以欧阳克神马都是浮云，英俊啊、潇洒啊、武功啊、机智啊，在蓉儿妹妹眼里都看不上了。就好比你从小和汤姆克鲁斯、莱昂纳多在一起，有天碰上了黄晓明这个级别的，黄晓明还觉得自己挺酷挺帅，你是不是特别恶心。

综合以上两点，郭靖所有缺点都不是缺点，因为在蓉儿妹妹眼里，世界上除了她老爹，男生在这些方面都是那个怂样，五十步和一百步的区别而已。然而郭靖给她的关爱是她始终缺乏、一直渴求、不可替代的。

所以这个牛一样笨的男生，碰见蓉儿的第一次，解围、请客、脱衣、赠马，没有一丝犹豫的纯粹关爱，瞬间击中了蓉儿妹妹内心深处最柔软的地方。或许郭靖自己不知道，但他却是是这样成功的。十分喜欢江南在此间里改写的靖蓉恋，完全把握了射雕里蓉儿妹妹的复杂心理，写出了郭靖成功的真谛。

原因分析完毕，下面是启示篇。

首先搞清楚你目标是什么人。郭靖模式能且仅能搞定蓉儿，你换个赵敏试试，把你卖了你还数钱咧。

其次搞清楚你自己是什么人，有时候大家都看不上你的缺点可能在某些人那里根本就不在乎甚至还要当宝贝，而你的优点可能人家还要鄙视。对不同的人，要搞清楚自己针对性的长短腿。神马叫适合，神马叫天生一对，就是你所有的特点在人家那都被欣赏了，无所谓好坏，恭喜，这个人你指定能拿下了。

最后，每个人心里都有一块柔软的地方，对这里只要轻轻一点，任何人都会土崩瓦解。如果你没有找的本事，就多攒人品，多尝试，或许你不知道的时候就打上了这么一拳。这个就叫做姻缘。

天龙八部观后感【篇3】

看金庸的原著完全是一种独特而令人沉醉的享受——

那些跌宕起伏的大喜大悲，那些错综纠缠的大爱大恨；那些人物本身个性鲜明的棱角，那些人物之间微妙复杂的关系；那些精彩绝伦壮阔宏大的打斗场面，那些言笑靥靥恍若仙子的美丽少女；

那样的细致入微精妙绝伦引人入胜，完全不是电视剧的镜头所能够触及和表达的。那里一切的一切，虽然我们明白并不存在，依然完全沉入其中忘乎所以。笔端的汩汩流淌，掺着那些生生死死喜怒哀乐，让人叹惋，让人陶醉。

在金庸的众多小说中，《天龙八部》算不得悲剧，除了萧峰阿紫之坠崖而亡，让人扼腕喟叹，其余也都算得皆大欢喜。然而我合上了这本整整700页都是密密麻麻小字的书，依然是一声叹息。

这或许就是人的天性吧，当美好的事物摆在面前，我们总是认为那都是理所应当，不加感恩；而当这美好的一切被撕裂在眼前，也就是悲剧发生的时候，我们却从心底生出莫大的悲伤，幻想能够改变一些什么。终究有心无力，便只剩悲情和叹息。

是啊，正如托尔斯泰所说——“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”比如段誉和语嫣，比如虚竹和西夏公主，我们总是在悉数金庸小说美满夫妻的时候才能够想起。而有些人，他们始终在我们的心中，在我们的潜意识里，铭刻于心，无法磨灭。

这里我重点来说说南海鳄神这个人物。穷凶极恶岳老三算得我心里一个极端鲜明的人物，他的命运从开始到结束就和段誉纠缠在一起，从为段誉出场到为段誉谢幕，从渺小到高大，从可笑到可敬，他的悲情色彩萦绕我心。他想认段誉为徒，却在大理皇宫内被段誉戏弄反而拜了师父。

他既不甘心，又不愿意做“乌龟王八蛋”，因此多次受人摆布，每次只要和段誉同时出场便令人啼笑皆非，可爱可敬。看似没大脑的岳老三，却无时无刻不让人感觉到一种正气和守信。直到最后，为了救段誉被恶贯满盈的段延庆一杖戳死，生命至此终结。单纯也好，暴躁也罢，南海鄂神却认定段誉是货真价实的，拼死相救。

他的形象在那一瞬间高大，我想在腥风血雨勾心斗角的武林，这老头也算得是出淤泥而不染吧！鄂神死后书中有这样一段描述——“段誉觉到南海鄂神伤口中的热血流在自己脸上、颈中，想起作了他这么多年的师父，从来没给他什么好处，他却数次相救自己，近日更为己丧命，心下甚是伤痛。”是啊，相比起丁春秋那一群只会溜须拍马大唱赞歌，却在星宿老儿有难之时失势之后四散奔逃的宝贝徒弟，岳老三真可谓高大和令人敬佩！

人生渺渺，得徒如此，夫复何求？悲哉，悲哉。

天龙八部观后感【篇4】

《天龙八部》是金庸作品中极其出色的一部，着于1963年，前后三版，尤其在2005年，金老先生以80多岁的高龄又对其进行了大篇幅修改，引起了读者的强烈反响。不管修改的效果如何，金庸先生的精神还是值得学习的。很多人都疑惑这本**为什么叫做《天龙八部》，和书中前言提到的天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦又有什么关系？

看完各种说法，我觉得最合理的是用这八种精神来对应书中人物所遭受的八种苦难，即生、老、病、死、恨、爱、离、五阴旺、无需。个人感觉其中对求不得的体现尤为突出：

萧峰想要做汉人而求不得，虚竹想当和尚而求不得，段誉迷恋神仙姐姐而求不得，段延庆要做皇帝而求不得，慕容博要复国而求不得，萧远山要复仇而求不得……其实，现实中我们也是如此，每个人都有自己的追求，想获得某一件东西，经济实力达不到；想谋求某一个位置，客观因素达不到……这些都是求不得的苦。然而话说回来，即使达到了自己的愿望又如何呢？山谷易满，人欲难平。

第一个愿望实现了，第二个愿望诞生得很快，所以我们无法避免无法要求的痛苦。

既然我们无法避免，我们就应该有一个好的态度，冷静地面对生活中的种种不快。生活不能没有追求，也不能暂时不可用而影响自己的幸福生活。人们面对求不得时，往往产生很多不适，比如为何别人得到的，我却得不到？

所以嫉妒、仇恨、失落、怨恨各种情绪接踵而至，对他人和我们自己都是极大的伤害。何不放下执着，笑看人生？徐志摩说：

“得之，我幸；不得，我命。”对于难以得到的东西不刻意地去追求和奢求，反而有时能活出另一种精彩。试想一下，倘若萧峰苦苦追查带头大哥未果，索性带着阿朱到雁门关外打猎放牧，又怎会有“塞外牛羊空许约”的爱情悲剧呢？

上帝是公平的。如果他给你一件事，他会让你失去一件事。如果他让你失去一件事，他也会给你另一件事，甚至几件事。( 京icp备***号-1)从书中还可以看到，萧峰虽然没有成为汉人，却最终得到了汉人的尊重，成为了民族英雄；虚竹没有如愿成为和尚，却***世武功，并获得了名望、地位；段誉无法找到心中的神仙姐姐，但也收获到了自己的爱情；慕容博和萧远山没能复国和复仇，却在这个过程中得到了大彻大悟……虽然他们都没有得到自己想要追求的东西，但是在追求的过程中，他们同时也得到了另一种实现。

正确面对自己的追求，学会解放思想，完整的人生应该在于追求理想的过程中，而不是过于注重结果。在看似没有结果或没有结束的过程中，我们收获了很多。

天龙八部观后感【篇5】

终于把《天龙八部》读完了，这本书拖的时间确实够长的了。现在想想看，所有的电视剧版本仍然忠实于原著，而且修改的地方很小，不影响主题的表达。

读的时候，我对段誉挺失望的，电视剧里的他仅仅是对王语嫣一片痴心罢了，但读了原版才知道他已到了痴迷的地步，有时候实在是太不顾自己的身份和尊严了，这还算是男子汉吗？还好他最后能够醒悟，明白自己只是惑于被自己美化的心魔罢了，他真正爱的并不是现实中的王语嫣。相信这才是作者的深意吧。

最后他与木婉清，钟灵顺利成婚，而王语嫣仍痴痴的守着她那疯疯癫癫的表哥，一切似乎又回到了他还没与王语嫣相遇时的情景，可见所有的痴迷到头来还是一场空，看来有些东西是冥冥中注定了的，或许这就是命运。

至于萧峰，我不得不承认他是一个位大的英雄。他不仅武功高明，而且仁义大度。他愿意用死亡换取世界和平，这真是令人钦佩。可是我不能理解他为什么要寻死，即使他背叛了结义兄弟，要挟他撤兵，但不需要赔上自己的性命呀。难道经历了这么多，他还是不能忍受他人的误解吗？

什么不忠不义不孝，这些话就让那些无聊之士茶余饭后去嚼舌根好了，男子汉大丈夫，自应顶天立地，能屈能生。其实他的义兄早已对其起了杀心，只是碍于情面没发作罢了，因此背叛他不算不义。再者，他挟持辽帝只是希望维持宋辽两国的和平，避免生灵涂炭，这不仅保护了大宋，也让许多契丹家庭免了骨肉分离，家破人亡之苦，这不仅不是叛国，更是救国，是大辽百姓的大恩人，因此不算不忠。

虽然当时很少有人理解这些英雄壮举，但大丈夫只想问心无愧。从那以后，是消失了，隐居山林，还是回到女真部落，和完颜阿古达这样的好兄弟一起，过着打猎熊虎的自由生活？选择死，他能得到什么，最重要的是早日摆脱，迅速与朱在冥界见面。

可对于阿朱来讲，或许她会更希望萧峰能好好的活着，即是她已经不能陪在他身边了，可她仍然活在他的心里，他们甜蜜的回忆里。至于辽帝，他更加不能明白萧峰的苦心，只能带着满肚子的愤恨鸣金收兵，打算将怨恨发泄到女真部落。那么萧峰的死有什么意义呢？只是无限的叹息和遗憾。

又或许他早已看透了整个世界，萌生死意，不愿残存于世，因此只求速死，否则他又为什么匆匆的传与虚竹打狗棒法与降龙十八掌呢？

不过说起没有意义，阿朱的死才真正没有意义。以前我一直以为她是为了不让萧峰伤害她的父亲，才愿代父一死。不过，原版说她对段正淳没有感情，只是怕萧峰杀了段正淳，得罪大理段家，引来六脉神剑专家。

在我看来，这是牵强的。再说了，我怎么能说朱镕基那么冷漠不孝呢！别说大理根本就没有六脉剑术高手。即使有，用萧峰的武功和朱军的魔法伪装，你怕逃不到一个无人知晓的地方吗？再说事情还没明了，段正淳还没有亲口承认罪状，急着胡整什么呀。

还不如早早在那桥头等着，就算段正淳亲口承认了罪状，待到萧峰出掌时再急扑出来阻止，或许还有一线生机。当然，这一切只是一个假设。如果我们能提前计划，那么悲剧就不会发生。但我还是反对她那么容易用死亡来交换，这是那么容易说出死亡的话！！

这是对自己的不尊重。

相反的，我越来越喜欢虚竹这个小和尚，书里总说虚竹面貌丑陋，可我想象中的却是一个平凡敦厚，相貌平平却十分谦和的人，总不愿把他往丑里想。他的一生可以说是传奇，但幸运的是他生性善良，可以说是缘分。我喜欢他的随和宽厚，真诚质朴，傻里傻气，虽看似柔弱，但外柔内刚，不像别人爱耍心计。

想来他在那灵鹫宫与一群姐妹们和睦相处，生活真是幸福至极，哎，定是逍遥无尘恋，快乐似神仙呀！

通读完全书，我认为最精彩的是少林寺一役，兄弟三人各显神通，斗智斗勇，尤其是段誉将慕容复打得披头散发那一段，实在是大快人心，要知道，我看慕容复不顺眼很久了，此人刚愎自用，目中无人，又攻于心计，实在是假君子，真小人。看他颜面扫地实在是有趣至极，大呼痛快。还有那包不同，一天到晚唱反调，实在让人厌烦，真不知道他那三个兄弟怎么忍受得了。

但我也敬他是条汉子，为人处事敢做敢当，最后死得确实冤枉，只能说是遇人不淑吧。

书内出现了很多佛家用语，深涩难懂，但揭示的主题却是明确的。战争带来的只有**，它仅仅满足了为政者勃勃的野心，最终受苦的还是百姓。可想要统一祖国，扩展疆域，靠的也只有战争，这便是为什么人类总免不了战争祸害的原因。

历史学家总说和久必分，分久必合，中国的统一是历史的必然，可要知道，广阔的版图是用多少人的血拼成的。光是要攻克一座城池，就要牺牲上万人的性命。我有玩过《三国群英传》，整个游戏的最终目的便是统一全国。

想要攻克城池，必须用车轮战。对方占据了天时地利，我只好让士兵们轮番冲陷，用自身的巨大**换取敌方的弹尽粮绝。

血与泪都在诉说着战争的无情。可使人类还是愚昧地继续着战争。

书中的那些热血侠客，每每以**上国自居，总是空有一腔热血的大骂他人是契丹走狗，南蛮夷子，实在愚昧至极。当得知萧峰因力柬辽主不可南伐而被囚禁时，丐帮的吴长老竟然大呼对不起萧峰，是他们冤枉萧峰是契丹走狗，请他一定要重掌帮主之职。还有那少林寺大师更大赞萧峰是弃暗投明，到底谁是明，谁是暗？

此等愚昧之举实在令人心寒，难道一定要萧峰一死，他们才能明白契丹也有好人，也有英雄？是狭隘的民族情感蒙蔽了众人的双眼，使得一代英豪落得如此下场。

天龙八部观后感【篇6】

2019年新年，我在家**电视剧《天龙八部》。整部电视剧我都是断断续续看完的，看完后受益匪浅，今日写下这篇观后感。电视剧分两个线索展开，丐帮帮主乔峰（萧峰）杏子林身世被揭发，被中原武林抛弃，他踏上了调查自己身世的道路；大理国世子段誉因不喜欢习武，离家出走，途中结识一大批青年人士，更与萧峰、虚竹结拜，和王语嫣相识相爱的故事。

在我看来，《天龙八部》无非不在于一个“情”字，上有段正淳与阮星竹、秦红棉、甘宝宝、阿萝的感情；下有阿朱与萧峰的相亲相爱，阿紫对萧峰，段誉对王语嫣，钟灵、木婉清对段誉，虚竹与西夏公主，游坦之对阿紫。其中，我想谈谈以下三点感受，并发表自己的看法。

1、 段正淳与阮星竹、秦红棉、甘宝宝、阿萝的感情。说是爱情，实为婚外情，段正淳纵欲成性，害的她们终生受尽相思之苦，但最后她们身亡后，段正淳也跟着自杀，可见段正淳虽用情不专，但却深爱她们每一个人，实可悲可叹也！在当今社会，只有一心一意，家庭才能和谐，万事如意，婚外情不允许。

二、游坦之对阿紫。游坦之对阿紫的感情是单方面的，是建立在不平等的基础上的。游坦之孰不知，感情是不能勉强的，喜欢一个人没有错，但错就错在喜欢上一个不喜欢自己的人，对于这种情况，我认为选择放手才是正确的。

三、段誉对王语嫣。在电视剧中，段誉以“保镖”身份陪伴王语嫣左右，连段誉自己也想不到，王语嫣在被慕容复抛弃后，竟会选择自己，最终心想事成。王语嫣前后如此大的反差，让我吃惊！

她是真的爱段誉吗？电视剧中没说，在新修订的《天龙八部》中段誉应王语嫣之请，再次到大理无量山剑湖底，寻找“长生不老药”，又见“神仙姐姐”雕像，猛然发觉自己喜欢的不是王语嫣，而是这尊雕像，对王语嫣便以妹妹相待，最终语嫣也回到了发疯的慕容复身边。一部电视剧，值得我学***方有很多。

如萧峰在杏子林遭人污蔑时，没有感情用事，而是以理据说；又如慕容复不知足，欲望太多，落个众叛亲离，自己发疯的下场。《天龙八部》值得我学***方还有很多。

天龙八部观后感【篇7】

近些日子学校图书馆更新了一批书目，是重新修订校正的金庸的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”系列武侠**。我对于金庸的武侠**，属《天龙八部》最为熟悉。前年暑假，我看了黄日华和陈浩民版的天龙电视剧，却看到了乔峰的英雄主义和非凡精神；段誉英俊洒脱，宅心仁厚，故此对天龙一见倾心。

再加上我近些时日写玄幻**，于组词造句，结构设置，情节安排等都有急需提升的地方，正好借助这个机会，抱着观摩学习和重温经典的心态，从图书馆借来《天龙八部》共五部进行阅读。

经过四天的努力，我终于读完了这五本书。合书掩面，感慨良多。金庸大师遣词造句，为文叙事的本领让我佩服的五体投地，自不必说。

有一种感觉，虽然电视剧很好，但细节还是与原著大不相同。但两者仍有一个关键的相似之处，那就是对乔帮头目乔峰和大理之子段誉的刻画。

不幸的是，在这种感慨中，我忽略了乔峰的仁义大义，他是侠义勇敢的，并专门讨论了段誉。

段誉在天龙中算是一个比较重要的主角，文中开篇先叙述他初入江湖的一些事，花费了不少笔墨。段誉本是大理镇南王段正淳的儿子，机敏聪慧，饱读诗书，通晓佛理，为人善良，宅心仁厚。因为他的善良，他不想学武术杀人。他与父亲段正淳发生矛盾，离家出走，步入江湖。

先是在无量剑结实钟灵，后认识木婉清，一见倾心，欲结为夫妇，但后来因是同父异母的兄妹作罢。段誉在传讯解救钟灵的过程中，无意间跌入山谷，进入无崖子和李秋水的故居得以见到神仙姐姐的雕像，至此，故事隐下了一个巨大的伏笔。

段誉看到谷中仙女姐姐的塑像时，眼前一惊，不敢有丝毫的亵渎之意。后来，我在苏州市见到了王语嫣。看到她和雕像一样，我开始了漫长而艰苦的追求。

王语嫣一生都爱表弟慕容复。 她怎么能容纳其他男人？更重要的是，他的才华，外貌和功夫不如慕容复的段誉。一次次的冷嘲热讽，一次次的漠不关心，终于使段誉心中颇有痛苦，但一见到日思夜想，魂牵梦绕的神仙姐姐，他心中的那些不愉快瞬间灰飞烟灭，散于九霄云外。

也许是有情人终成眷属，也许是连老天也不忍心再捉弄痴情的人，慕容复一心只想恢复大燕，王语嫣对于他来说只是一个移动的智能的武学图书馆，这实在是叫人叹气不已，也正是因为如此，段誉被慕容复打落枯井，王语嫣为表哥的绝情，投井自杀。天公作美，在井中，二人大难不死，互诉衷肠，成为佳眷。如若故事到此为止，无非就是讲痴情人必有回报的道理，倒也没有必要再大加分析，可是事情的发展总是出乎意料。

整部**中最让我感动的场景有三处：

一、被西夏武士追杀，段誉舍身救王语嫣。

2、 在少林寺之战中，段誉情不自禁地说出了王语嫣的话。他对慕容复很仁慈，不忍心杀了他。反而被慕容复抓获。慕容复踩在段誉的头上，将**放低，而王语嫣则显得冷淡。当被问到是否会死时，他深情地看着王语嫣说；“谁想一次次的寻死呢，活在这个花花世界是多麽美好啊”，；令人叹息。

3、 在枯井里，段誉和王语嫣互相诉说着自己的真情。

在段誉登基为帝后，凡事看开，明晓了一个道理，王语嫣是他的“魔障”。他在琅嬛玉洞见到雕像，惊为天人，心中勾画出一个完美的形象，而后见到了王语嫣，便分不清现实和虚幻，将王语嫣视为心目中勾画的完美形象，疯狂追求。

王语嫣终于真得喜欢上他了吗？在燕子坞，深夜告别，她没有挽留；多次舍命相救，她不曾心动，一心挂念慕容复；在少林寺的战斗中，她差点被慕容复杀死。她一动不动，却为慕容复射向段正淳的剑鼓掌。这一切，都是那么令人心痛，枯井一叙，无非是她被慕容复抛弃，不得不做的一个选择而已，她始终未曾真心对待段誉，这也是她为什么从大理移居苏州，重回精神异常的慕容复身畔的原因。

段誉的困惑不是很多人都困惑的吗？我曾经写过一句话：一件事，你很快就会和他相处，对它表现出极大的兴趣，但是出于某种原因却分开了。

思念，让百分之十的真实和百分之九十的想象凑成一个完美的它。当你找到真正的那个，你就会明白你一直在寻找的只是你想象中的美。可笑我那这些话安慰不少人，自诩为知心老表，却难能跳脱出自己的魔障，当真是可笑之极！

金刚经有云：“凡所有相，皆是虚妄”，又言：“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

”这可以解读为，冥冥之中，早有注定，一切随缘，不可强求。在生活中的其他事情上，我不同意这种观点。我觉得一切都来自我自己的努力，但在爱情中，这句话很有道理。

正所谓强扭的瓜不甜，我自诩为佛家**已经数年有余，也曾经涉猎过一些经典**，譬如上面的金刚经，也曾经研究过一点佛理，可始终参不破情字，说来也有些惭愧。

以为我爱了近三年，却只有一份属于我的爱。知道每个人心中都有自己的标准，拒绝和被拒绝是正常的，但没有什么可抱怨的。只不过是读了天龙，发觉我与段誉在某些事上相像，心中生出了许多感慨罢了。

不念过去，不思将来。时也？命也？那傻小子和王语嫣究竟会如何，全交由缘分处决裁定。正所谓，缘起缘灭，冥冥之中已有定数，唯有如此，不枉我假和尚之名。

《一切业障皆有因，有因皆有果。种善因得善果；植恶因取恶果。缘起缘灭，可知生死有定，飘忽迷离，亦明天道难寻。夫唯以心练心，方有所得。》

天龙八部观后感【篇8】

高晓松说：“如果没有金庸，我们的少年时代该会是多么仓皇！”的确，金庸先生是我们几代人的共同回忆，即使没有看过他的小说，但也应该看过由他的小说所改编的电影、电视剧。金庸先生用天马行空的想象力、缜密的逻辑思维为我们描绘了一个侠肝义胆、恩怨交错的江湖。他既忠实于史实，又能通过恰如其分艺术的.加工，使得虚构的人物和真实的历史人物自然无间、完美地相处在一起。金庸的小说提高了整个武侠小说的品格，被严家炎誉之为“一场静悄悄的文学革命”。

作为金庸晚期代表作之一的《天龙八部》，被许多人誉为金庸小说的绝顶。《天龙八部》也中出现了许多典型人物，如痴情而善良的大理王子段誉，质朴简单的和尚虚竹，风流王爷段正淳，复杂阴险的慕容复，兰心惠质的王语嫣，温婉柔情的阿朱，口蜜心狠的马夫人，各具特色的“四大恶人”……其中，最著名最讨读者喜欢的就是这部书的主角——侠肝义胆、顶天立地的乔峰，而乔峰也是金庸作品中的第一英雄，也是我最喜欢最佩服的一个人物。

说他是金庸笔下第一大侠绝非夸大。他与郭靖同为“为国为民，侠之大者”，但比之少了几分笨拙与木讷，多了几分机智与灵变；他与杨过同为性情中人，但比之少了几分跳脱“滥情”，多了几分沉稳凝重；他与张无忌同为武林绝顶高手，但比之少了几分“剪不断，理还乱”的优柔寡断，多了几分“拿得起，放得下”的干练气概；他与陈家洛同为群雄之首，但少了几分“三心二意”与胡乱猜疑，多了几分感情专一与自信可为。

乔峰一出场就是面对一场丐帮叛乱大祸，他本在中原武林中拥有“北乔峰”的美誉，身居天下第一大帮帮主的武林重位，可谓誉满天下。结果一夜之间都变了；在杏子林中他被告之是契丹人的身份。而乔峰的盖世武功、威信、智慧也在应付叛乱之中表现无遗。

乔峰是一个豪迈洒脱而又命运多舛的英雄，从小在少林寺学艺，以致后来成了丐帮帮主，可谓众望所归，为中国传统的侠之大者；中期则遭人陷害，与中原群雄反目为仇，加上阿朱之死，心灰意冷，远走塞外；到了后期，真相大白，乔峰为了两国和平牺牲，成了为国为民的民族英雄。他无愧于一位侠肝义胆、顶天立地的真男儿、大英雄。

大多数《天龙八部》的读者都有同样的感受：乔峰一出场便威风压倒群雄，而金庸先生的武侠小说亦如此，他的作品一登场同样具有气压群雄的气概。而如今先生仙逝，虽然他留下的江湖还在，但是没有金庸的江湖，还算江湖吗？

愿先生一路走好，希望先生能在另一个世界，任能用笔，再为那个世界的人描绘一个侠肝义胆、恩怨交错的江湖。

天龙八部观后感【篇9】

太太太好看了!男主三人组都很值得爱，萧峰是侠骨柔情，逃不过命运的轮盘赌，而虚竹和段誉有些像，只不过一个是呆呆的小和尚，一个是呆呆的王子，但是呆人有呆福啊!两人武功都得来的毫不费力，虚竹最后还抱得美人归。段誉对王语嫣有心魔，其实王语嫣对慕容复也一样，“得不到的更是放不下”，只是段誉境界更高，最后能抽身而退。段誉继承了爹(?虽然不是亲生的)的招蜂引蝶属性，只不过被爹坑了，一个个都(差点)变成了妹妹。有点像贾宝玉，对于武功看得最淡的主角，精通诗词书法易经茶花等等，当(男)朋友真的很合适吧?总之最喜欢的就是段誉了!(虽然和令狐冲比还差一点)王语嫣虽然情商很不讨喜，但对于慕容复的一片痴心和最后追随倒也有种无可奈何的遗憾之美。慕容复算不上特别特别恶的大反派，但是很没有什么人格魅力，小器得很。配角里南海鳄神和包不同这两个人塑造的最有趣，不断出场，形象不断丰满。其他一众女性，天山童姥和李秋水都有大气而痴情，可谓棋逢对手;阿朱活泼可爱而用情至深，木婉清是刺手红玫瑰，钟灵是小鹿，阿碧是荷花，乃至段王爷的其他几位情人也都很可爱，马夫人那种蛇蝎美人我欣赏不来……

最妙之处是情节笔法，从一个主角叙述转向另一个，而背景也不断转换，金蝉脱壳之笔实在妙不可言。

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