当我们从根源上了解事情的本质从而有了新的看法时，不妨好好的写一份体现内心思想的心得体会。 写出心得体会可以提升言语表达能力，在写心得体会时我们会作为主角嘛？小编很高兴为大家推荐一篇关于“读论语的心得体会”的文章，祝愿这篇文章对你有帮助欢迎访问！此外，您还可以浏览人生感悟的句子栏目的适合发朋友圈的人生感悟的句子。

读论语的心得体会 篇1

子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!

子曰：巧言令色，鲜矣仁!

曾子曰：吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

子曰：君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。

曾子曰：慎终，追远，民德归厚矣。

子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与?抑与之与?子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?

子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美;小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：可也;未若贫而乐，富而好礼者也。

子曰：不患人之不己之，患不知人也。(引《论语》之《学而篇》全文)

《论语》是一直想读的，但是总在拿起的那一霎那，觉得自己的心不够平静，所以每每都作罢。终于，乘着四天的悠闲假期，在午后让自己第一次走进《论语》世界。

《学而篇》是《论语》的第一卷，分为《学而上》和《学而下》两部分，主要是通过记录孔子和他的学生的话语来讲授待人处世之道。

在这一卷中，孔子及其弟子阐述了在日常生活中，对待家人、长辈、朋友，我们什么事该做，什么事不该做，在处理好自身实际的前提下，进而上升到治国的高度。孔子要求我们，在处世之时要学会汲取别人身上的优点，反思自己的不足，从而使自身的道德修养不断提高。

做人，首先一点，要孝顺。对于给予你生命和养育你长大的父母，除了感激和报答，我们还能做些什么呢?一个人，只有爱他的父母，才能将更多的爱给予别人。设想一下，如果当一个人对他父母的衣食住行都漠不关心，甚至是不能保障父母的温饱，那么他有什么资格去爱别人和关心别人呢?而别人又怎能相信他是否真正的拥有一颗大爱的心呢?当今社会，不孝的行为屡见不鲜。宣扬孝悌之义在道德遭受严重考验的今天，显得尤为重要。

其次，做人还要有仁义之心。这一点更多的是体现在待人处世方面。对朋友，我们要有仁义之心，真诚、真心地对待身边的朋友，别人也会真诚地对待你。但是孔子也强调了做人、做事要有个度，有的人为讲朋友之义气，不惜帮忙朋友做违法犯罪的事，这种行为既伤害了他人，也伤害了自己，更是伤害了朋友之谊。朋友间讲究义气固然可以，但是凡事要分清利弊，只有能在友人先谢误入歧途之时，拉他一把，使他回归正途，这才是真正的朋友。

孔子在提倡家庭之爱、朋友之谊的基础上，将仁爱上升到治国的高度。孔子希望统治者们，都要怀揣一颗仁爱之心，来治理国家，善待人民。统治者应该在处理好家庭关系、群臣关系的基础上，进一步体恤民情，合理治国。有一句古话是这么说的：一屋不扫何以扫天下，只有家庭和睦，群臣和谐，才能真正地利用各种人力关系来平济天下。

仁爱的处世之道，深厚悠远，需要我们在漫漫的人生路上去加以践行，去深深体会。

读论语的心得体会 篇2

一位诺贝尔奖得主说：”人类要想在21世纪生存下去，必需回到两千五百三十多年前中国的孔子那里去找才智。“

《论语》是一本记载了古代思想家孔子和他的学生们的语录。它集齐了儒家道德中关于政治、教育、伦理、艺术、道德等内容。

起初，我在读这本书的时候，很不想读，自己认为这本几千年前的东西没什么用，可是读了几次之后，觉得还挺有用的，它教会了我生活的才智和做人的道理。

例如说，”学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?“这句话是说，学习时常复习，不是开心的吗?有朋友从远方来，不是很快乐的吗?人家不了解我，我不怨恨，不也是有修养的君子吗?

我们每天都在学习，也都在复习。然而见到了朋友，特殊是多年不见的好朋友，都会有一股涌上心的暖和，都很快乐。在人生里，有许多人不熟悉自己，不了解自己，假如误会了自己，不要怨恨，由于这些都是很正常的事。

再例如说，”子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’“这句话是说，只学别人的`学问而自己不思索，会陷于迷惑;只独立思索而不学别人的阅历，这就危急了。

在寻常的学习生活中，假如你只是学习而不思索，学再多的东西也是白费。我们在学习的过程中，要总结学习的方法，就能在学习中起到事半功倍的作用;然而只思索，不学习别人的阅历，就算你有再多的方法，也没用，要把学到的学问运用到实践之中。

我觉得，我们身为中国人，肯定要读好《论语》，知道更多的道理。

读论语的心得体会 篇3

于丹教授的论语心得共计七章，重点讲述了“天地人之道”，“心灵之道”，“处世之道”，“君子之道”，“交友之道”，“理想之道”，“人生之道”。

天地人之道中，子贡问政：一个国家要富强、安定，重要的什么？夫子答：足兵、足食、民信之矣！子贡又问，如果非得去一条，于斯三者何先？夫子答：去兵。子贡又追问：如果必须再去一条，于斯二者何先？夫子答：去食。夫子认为，兵和粮食都可以没有，但信仰的力量足以使国家凝聚，只要全民信之，一个国家的富强、安定就是有希望的。

这句话让我想到了新鸿基集团的今天，新鸿基集团的全国化战略全面展开，新鸿基集团是否能够成功也取决于三条，优秀的团队、充裕的资源、新鸿基集团人必胜的信念。而新鸿基集团人必胜的信念凝聚起来的力量就是新鸿基集团取得成功的基础。

“创建美好家园是我们共同的心愿”是我们新鸿基集团人的使命，也是我们共同的.信念。信念是团队的魂，信念力量是无坚不摧的。子曰：“临大节而不可夺”，有了坚定的信念我们就能大事难事敢担当，就会有克服困难的能力和办法，只要坚持做正确的事情魔鬼就会让路，就能赢得世人的尊重。信念决定能力，信念+能力决定成功。

读论语的心得体会 篇4

一代智者万代师，被称为”至圣“的孔圣人孔丘，以其独特的教育方式，在腐朽的世界上闪耀着自己的光芒，他坚信”君子喻于义，小人喻于利“，他使用”温故而知新，可以为师矣“的学习方式，他贯彻”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文“的为人处世之道……那一句句论语，倾诉着他的心声，那一句句论语，凝聚着他的智慧。哪怕相隔几千年，我们依旧聆听着他的教诲，我们懂得了”君子不重则不威，学则不固，主中心，无友不如己者，过则勿惮改“中孔子的告诫，我们明白了”礼之用，和为贵，贤王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。“中他的教导。而那一条条论语中，最令我触动的，还是——”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“

在孔子的眼中，有智慧的人，修为就是不会迷惑，这样的人，早已看破了世间红尘。经历了太多，在谜题中徘徊，最终拥有了现在的成就，因为见过太多，所以自信，也不会被事情迷惑;而有仁德的人，修为就是不会忧愁，因为仁德，所以有太多的事情需要担忧，见识过了风风浪浪，经历过了大风大雨，才有了如今的平静。这样的人，哪怕天塌了下来，也只会安安静静的去补救;而那些有勇气的人，修为就是不会畏惧，有了勇气，哪怕前面是刀山火海，哪怕困难再大，风浪再急，就算超出了自己的能力范围，就是因为勇气，有了支撑下去的信念，因此，无论什么样的危险，也会慢慢在他们心中的勇气下慢慢灰飞烟灭。

从古至今，成为圣人的人太少太少，只是因为心中的杂念，唯有孔丘，不仅见多识广，待人宽厚，更是无所畏惧。或许我无法真正理解孔子，解析论语，但是，我知道，唯有孔子，能在乱世中，依旧驰聘神思妙想。

不知道哪天开始，班级里同学们开始满口的之乎者也，一会儿一句”道不同，不相为谋“，一会儿有一句”君子坦荡荡，小人常戚戚“，得我一头雾水。好不易知道了这都是同学们从《论语》中引用来的，我怀着满腹的好奇找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。

孔子云：”三人行，必有我师焉。“在他这样一个学识渊博的大文学家、大教育家眼中，每个人也都有他们自身的长处。孔子尚且如此，那更何况我们呢?从这里让我明白了，与人交往相处，要善于发现别人的优点和长处，同时更应做到”择其善者而从之，其不善者而改之“，学些那些好的，摒弃那些不好的。

在学习方面，《论语》这本书里我更是看到一句句好句，”学而不思则罔，思而不学则殆学而时习之，不亦说乎?温故而知新，可以为师矣学而不厌。诲人不倦“。孔子告诉我们学习要多思考，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件快乐的事，要时常回顾自己所学过的，要温故知新。

而在整本《论语》当中，孔子对”孝“阐述最使我难忘。他说：”今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?“这是教导我们：百善孝为先，如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区别?是啊，一个人如果连孝顺父母都做不到了，那他有再大的学问，再多的金钱又有什么用呢?那他有如何能被称之为人呢?

《论语》就像一位谆谆善诱的长者，耐心而仔细的教着我们，怎样和朋友相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习。每每翻阅都有新的收获，我想这本书会一直陪伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不可估量的作用。

读论语的心得体会 篇5

一回家，打开电脑，阅读着《论语》。听到这2个字也涨了，哎，我还是对小说一类情有独钟啊!看着从未接触过的高深，感慨万分，我们的目光太短浅了!我看着这论语，脑子里一片空白，看不懂啊!算了吧，今天暂时先将就一下看吧，钻研吧，明天再买论语来读读。只见电脑屏幕上显示着这么一段文字：子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?然后下面的解释一大堆，我只好来概括一下啦!

不亦说乎的这个说要读YUE(最后一个音)而人不知而不愠的这个愠字，要读yn。接着第一句话是说了学习的方法;第二句是说了学习的乐趣，里面的朋字就是指同学同班的意思相近，也是指，志同道合的人;第三句话是讲了为人的态度，属于个人修养范围，君子呢，也就是指有高尚品质的人。

《论语》中还有许许多多诸如此类的话，很是深奥，但弄明白了，会觉得很有道理，也会促使我们饶有兴趣的读下去，了解更多的知识。说实话，我现在对《论语》的看法大大改变了，我觉得《论语》这本书VERYGOOD!

读论语的心得体会 篇6

世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每一天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简朴的，只是它把你内心深处的良知给激活了。《论语》主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。《论语》使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。其中有几个观点，我受益匪浅：

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽，无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集起一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。

还有就是敬孝之道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让我们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

读《论语》我受益匪浅，在他的陶冶下，人生必将变得有更有意义。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。有如明媚的阳光照进橱窗，驱散了我内心的阴霾。使我明确前进的方向，是一本不可多得的好书!

读论语的心得体会 篇7

《论语》所传递的第二个生活的要诀，便是保持平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也曾经遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎么君子也会穷呢，他淡定的回答，君子可以安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。”达致幸福的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依赖于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内心并不真的认为君子必须治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。

人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要保持自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了最好阐述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，应该能够保持内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为应该“以直报怨，以德报德”。这也是做人原则性的体现。在与人交往的.过程中，要有自己的坚持和原则，这点说来容易，但它需要个人有足够的判断力，有足够强大的内心世界，才能够知道什么是自己应该坚持的，什么是可以包容的，什么是应该反击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这种独立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，这是一种充分自我负责的态度。有了精神的独立性，便能够在任何情况下独立承担其自己的责任，而不是从外界或他人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中奋发而起，不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到自己的出路。

除了这些精神层面的生活以外，孔子还很关注人们日常的行为。给我印象很深的是孔子对“玩”的态度，他把玩看作是生活必不可少的一个组成部分。一个完整的人生需要有充分的消遣和游戏。在“志于道、依于仁”的同时，他也不忘“游于艺”，当他闲居在家时，一改在朝中谨慎之貌，而是“申申如也”，放松自然。当看到别人饱食终日，他便劝人下下棋，也是很有益的活动。总之，生活的快乐总是可以自己寻找的，生活的色彩也不应该是单一的。

我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们应该怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最应该学习的，也是我们教师最需要传达给学生的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今天这个充满了诱惑和选择的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

读论语的心得体会 篇8

《论语》中指出，"孔子曰：三君子，则以厚而薄之;五君子，则以仁之;五君子，则以仁之;六君子，则以仁之。仁者不纵也，仁者不欺也。"一个正常的道理是不存在的，只有道理通过仁者和义者的共同合作，才能取信于民心，得到大众的信任和拥护，才能建立起民心之桥。这里我要强调的是，孔子在论语中提到“其身正，不令而行，其身不正，虽令而不从。”的道理。

孔子说"其身不正，虽令不从。"这里的意思是，君子用自己的行动来教育人，用自己的道德来影响人，教育人的作用就是要求人们做到，不论是什么原则的，只要是有益于人的事情，就必须履行，要求人们不仅要做到而且要做到。

我觉得这一点是非常有道理的，在我们的日常生活中，不论你是什么类型的人，只要你去做了，他就会认为你有价值，所以在学习上，我们要养成学会用法律武器维护自己的合法权益。当然，这并不是说你不学法律，而是说你是不懂法律的。这是一个人不学法的根本原因。这里的学法律的根本是法律的法律本义。

读论语的心得体会 篇9

为人之楷模，思想之源泉 ——读《论语》有感

刚开始读《论语》这本书的时候，我感觉完全看不进去，但是经过老师讲解了几则之后，我渐渐发现了里面的精髓所在，短短一句话就能阐述一个令人受益匪浅的人生哲理，我也越来越喜爱这本书。[读书感悟w]

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”孔子主张对人民“道之以德，齐之以理”，认为只有这样才能培养人们的道德观念，促使人们自觉遵守社会规范。

《论语·里仁》篇中写到：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这句话的翻译是：发大财，做大官，这是人人所盼望的，不用正当的方式去得到它，君子不接受，贫困和下贱，这是人人所厌恶的，不用正当的方法去抛掉它，君子不摆脱。君子抛弃了仁德，怎样去成就他的声名呢？君子没有吃完一餐饭的时间离开仁德，就是在仓猝匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流离的时候一定和仁德同在。我的理解是，贫寒不是问题，贫寒而不能践履道义才是真正的问题；富贵也不是问题，以不正当的手段牟取富贵才是真正的问题。孔子的“义利观”即以“义”为上，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望能享受到安逸、自足和富贵，但这必须通过正当的手段和途径去获得，否则宁守清贫而不要不择手段地去追求荣华富贵。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利”。品格高尚的君子讲究的是道德和情义，自私自利的小人眼中只有利益，而君子行事因为按“义”以为质，所以能够“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，且能“不义而富且贵，于我如浮云”。我以为，与朋友交时不要太自私，有来才能有往，相互照顾感情才能长久，事事总想着自己占便宜，是不可能“义”“利”兼得，并且获得真感情的。

子亦曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求，这是原则问题。如果一个人为了自己的利益，可以毫无道德操守，甚至出卖自己的家人和朋友，这样的人，是绝对不能交往的！试之以利，从来都是人性的试金石，正所谓“君子爱财，取之有道”。

孔子认为，在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样就可以成为有完美人格的人，即为“见利见义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人。”

一本《论语》六百余则，一万一千多字，有一百多个成语，读《论语》的这段时间里，我发现，它里面的成语都是最原始的出处、最原始的本意，需要我们自己去解读、解锁儒家智慧，而不是像成语字典里的教条。几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生哲理，总体来讲，《论语》是一部关于理想的书，是一部帮助我们建立信仰的书。

儒、墨、道、法，先秦诸子进行了历时三百年的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，而最后，这场大辩论为我们留下了宝贵的思想文化遗产，应对变革的思想资源，指导人生的智慧结晶。中华文化渊远流长，阅读经典，受益终身。

读论语的心得体会 篇10

在现代生活中，如何把握为人处世之道？孔子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了和没有做到位是一样的效果。那么如何把握分寸？当遇到不公正的待遇时我们要保持怎样的心态？面对自己亲近的人又该掌握什么样的原则？在纷繁复杂的社会关系中又应该怎样保持良好的人际关系呢？

弟子问孔子说：老师，以德抱怨何如？子曰：何以报德？一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢？当别人对你好时，你该怎么办呢？以德抱怨不可取，但以怨报怨也不可取，因为怨怨相报何时了？还是以直抱怨，以德报德！如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。

人生有限，生也有涯。把我们有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方。

当前人的心灵环境荒芜，自身生命能量浪费，物质繁荣了，但心灵的生态未必随之改变，变得欣欣向荣。怎样才能避免心灵资源浪费呢？就是面对一件事要迅速做出判断，选择最有价值的方式。

宰我问孔子曰：仁者，虽告之曰，『井有仁焉。』其从之也？就是说如果有一个特别仁义人掉入井中，你会跟着跳下去吗？子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。为什么要这样做呢？君子也许不能避免许多伤害了，可以被别人欺骗了，但自己的心不可迷惘，人不能被自己欺骗了，不可冲动、莽撞行事，做出人生没有效率傻事。孔子告诉我们，人的行为一定要有分寸，要有原则，把握尺度。

我们在生活中常常有这样的困惑，父母对孩子关爱得无微不至，为什么孩子会反感？亲密无间的好朋友，为什么会彼此伤害？费尽心机和领导、同事套近乎，为什么总是好心不得好报？

是因为过犹不及。你去工作，面对领导，要忠诚，要热爱领导，这没有错；面对朋友要将心比心，甚至是两肋叉刀的，也没有错；但不管是对领导，还是对待朋友，要有分寸吗？子由曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。就是说，你跟你的领导关系过于密集，离你自己招致羞辱就不远了，你与你的朋友关系过于密集，就离你们俩疏远程度就不远了。

有一个哲学寓言叫"豪猪的哲学"。说有一群身上带刺的豪猪，大家挤住在一起过冬，它们一直有一个困惑，不知道大家在一起保持怎样的距离最好，离得稍远一些，冬天冷，不能互相取暖，离的'太近，彼此的刺又扎的慌，多少次磨合后找到最合适、最恰如其分的距离，在彼此不伤害的前提下，保持群体的温暖。

今天的社会，物质生活是越来约发达了，但人际关系却越来越冷漠。

子贡问孔子说：什么样的朋友是好朋友啊？子曰：忠告而善道之，不可则止，务必辱焉。朋友有不对之处就善意地告诉他，如果不听就不要说了，否则就是自取其辱了。好朋友也有度，因为没有任何人能给他人一个未来。

无论是朋友还是领导都要保持一定的距离，掌握好稀疏的分寸，那么对自己亲人是不是就可以亲密无间吗？父母和子女之间，丈夫和妻子之间也要保持一定的距离吗？

现代人交往中有一种非爱行为，就是以爱名义对自己最亲近的人进行非爱性的掠夺，这行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间，以爱的名义进行一种强制性的控制，让他人按自己的意愿去做。英国有一个心理学女博士说：世上的所有的爱是以聚合为最终为目的，只有一种爱是以分离为目的，那就是父母对子女的爱。所以父母真正成功的爱，就是越早让孩子作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，你的教育就越成功。明白距离和独立是一种人格的尊重，这种尊重在最亲近的人中间也该保有。

《论语》中讲的仁爱之心到底是什么呢？是从一开始就本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点的分寸，保留一点的余地，就像禅宗里所说一种最好的境界，就是花未全开，月未圆。也就是说花一旦全开，就要凋谢了，月一旦全圆，就要亏损了。而未全开，未全园，就是你内心有所期待，朋友之道、亲人之道皆是如此，稍微留一点分寸，海阔天空。

无论对待朋友还是对亲人都应该把握一个分寸，适度为最好。那么对待工作也要有分寸吗？无论是对待份内还是份外工作，是不是做的越多越好呢？

子曰：不在其位，不谋其政。一个人不要越俎代庖，在什么位置上，做好本分，不在其位，不谋其政，只要把你应该做的事情做好就可以了。这个社会不缺少锦上添花，缺少雪中送炭。子曰：君子之于天下也，无适也，无我也，义之于比。"这是一个多么坦荡、磊落的态度，君子对于天下的事，没有薄厚亲疏之分，只有一个标准在前，就是一个字义，按照你的标准去做。

处世之道首要任务就是把握好一个度，否则过犹不及。为人处世更重要的是把握自己的言谈举止要适度。

读论语的心得体会 篇11

《论语》是孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、***家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。

《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质，其中有几则就令我受益匪浅。

开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”意思是：学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛！别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛！勤奋、乐观、大度的人，非常值得我们学习。学后复习，不仅会加强对所学知识的印象，还会从旧的知识中领悟到新的东西，就是“温故而知新”，这样岂不是一举两得？有志同道合的人从远而来，大家在一起讨论共同的兴趣、共同的喜好，一起交流生活、交流学习，真的是很快乐。别人不理解自己，这是很正常的事，因为世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必要去为此恼恨、恼怒，应该用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才可以被称得“君子”。

孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。

孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的。

《论语》真的是一部很富有哲理的书，这本书在中华文化五千年的历史长河中扮演了很重要的角色，传承了儒家文化；不仅仅是现在，甚至将来几百年、几千年，它还会激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。

读论语的心得体会 篇12

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体的经典，是儒家思想的代表著作。

根据文字学家的考证，“儒”字兼有象形、形声、会意三个方面的特点。讲他是象形，是说“儒”的甲骨体画的就是一个人在沐浴濡身，表示修养身心，洁身自好；说他是形声字，是说“儒”字从“人”取意，“需”表示近似的读音；是他是会意字，是因为儒字的左偏旁的人表示人类，右偏旁表示需要，合起来的意思是：儒家的伦理道德是人类社会生活的需要。

儒家伦理道德的核心是“仁”。《论语》涉及到求学悟道、礼乐规范、治国安民、为人处世、人际交往等诸多方面，但都是为实“仁”这一道德规范服务的。

谈到学习，孔子认为学习可以改变人生和命运，他认为“性相近也，习相远也。”一切靠个人后天的努力。围绕学习，孔子对学习的态度、方法、心情等提出一系列的经典理论。

谈到人际交往，孔子倡导自爱和爱人，极力主张“己所不欲勿施于人”的恕道，号召人们严于律己，宽以待人，惩恶扬善，助人为乐，明辨善恶，多交益友。

谈到思想修养，孔子首先主张人应该有坚定的志向和远大的人生目标，要追求真理，清心寡欲，仗义疏财，勤俭节约，廉洁自律。

谈到为政治国，孔子用“正”解释“政”。他认为，所谓“政”，就是正义、正气、正道、公正、中正、正大光明。他十分重视执政者的德行和操守。他关心民生疾苦，反对烦政扰民，主张爱民、富民的仁政之道。

《论语》的思想内容，价值取向，思维方式都早早融进我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，铸成我们民族的个性。我们应该清醒的认识《论语》对中国史的深远影响，对传统文化的深层浸润，对民族美德的基本定位，无论怎么高度评价，都不为过。古往今来，一直流传半部《论语》治天下的话，并非虚张夸饰之词。

读了“读论语的心得体会(锦集12篇)”这些人生感悟的句子，心情豁朗起来了吗？感悟人生，就多读读经典句子励志自己吧。djz525.com推荐更多感悟句子论语心得体会，希望您的人生开阔而平坦。

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