作文写作技能是学生思维能力和逻辑能力的体现，练习写作可以增强自己的创造力和创新能力。在我们看来“我想去西藏作文”是众多文章中值得一读的一篇。我们诚挚地欢迎您来到我们的网站去发现我们的内容！此外，您还可以浏览作文栏目的民情走访日记5篇。

我想去西藏作文 篇1

今天一大早就跟着妈妈还有其他叔叔．阿姨．大哥哥．大姐姐车来到了成都双流国际机场。清点好人数后，我们从导游手里领到了飞往拉萨的机票，然后把要运的行礼办了托运，先上了飞机的肚子等待着安全检查。

不一会儿，广播通知：“旅客朋友们，从成都飞往拉萨的航班现在开始检票…。”我们拿着机票和有效证件依次排好队等待过安检口。经过身份确认，通过安检门，大家乘上了由登机口到停机坪的专车，奇怪，车里怎么没有座位呢？我想：可能是为了节约空间，搭乘更多的乘客吧！专车沿着车道，把我们送往飞机旁。沿途我看见了跑道两旁全是草地，停机坪上停着各种飞机，有的在起飞，有的在等候调度，一切有序。

车停了，展示在我眼前的是一架豪华的飞机。它有白的外壳，红色的花边十分漂亮，空乘人员在云梯旁迎接我们。通过最后确认我们终于登上了飞机，我心里十分激动，因为很快我就能到那梦幻般的西藏啦！

飞机前面是驾驶舱，旅客止步。驾驶舱后是头等舱，每排有四个座位，宽敞舒适头等舱后是普通舱，普通舱密封的窗户在飞机两侧，透过窗户可以欣赏外面的风景，普通舱每排六个座位，左右各三个，中间是通道，座位的上方就是行李架，中间是各种功能台，有照明设备，叫服务设备和供氧设备及视频设备。每个座位背部还有一块就餐板，是方便乘客在飞机上吃饭用的。另外还有一个大袋子里面装有乘机资料和垃圾袋，最后飞机尾部就是空姐们的工作区和卫生间。

飞机准备起飞了，在视屏提示的演示下我们系上安全带，收好就餐板，兴奋的等待着起飞。飞机沿着跑道慢慢的向前滑行。准备就绪，发动机加速，越来越快，越来越快…。突然一下飞机冲出地面，腾空而起。我赶紧往下望去，只见宽阔的公路像丝带一样细，高达的楼房像指甲盖儿，汽车和人不见了踪影。不久后，我再一次感到失重，原来飞机又往上爬行了。这时窗外一片白茫茫的云海，好像毛茸茸的棉花，美丽极了。最后，飞机冲出了云层，飞到了云层的上方，云都在我们的脚下啦！

飞机平稳时，空姐们为大家送来了可口的早餐和香甜的饮料。

一个半小时后，视频提示我们目的地就要到了，飞机准备降落了。这时连绵不断的贡嘎山脉清晰可见，山离我们越来越近，我们终于安全的飞到了贡嘎机场。

美丽的西藏，我来啦！

我想去西藏作文 篇2

珞巴族为居住在中国西藏地方的古老民族之一，主要分布在西藏自治区南部的珞瑜地区。其余散居在米林、墨脱、隆子一带。珞巴族属汉藏语系藏缅语族珞语支，没有自己的文字，基本使用藏文。“珞巴”意为南方人。珞巴族内部部落很多，各有不同的自称和他称。

据史料记载，自公元七世纪起，珞瑜地区即归入吐蕃王朝建制，此后一直在西藏地方政府统辖之下。由于居住地区交通闭塞和与外界接触少，社会发展缓慢，直到解放前夕珞巴族还处于原始社会末期的家长奴隶制阶段。在1965年国庆节，经国务院批准，珞巴人才正式成为中华大家庭中的一员，享受到与其他民族一样的平等权利，1985年的国庆节，经国务院批准米林县南伊珞巴民族乡诞生。

墨脱境内的珞巴人位于喜玛拉雅山脉东端南麓的墨脱境内的珞巴族人，由于交通不便，远离现代生活，日出而作，日落而息，保持着较独特的生活习俗。地理环境珞巴地区位于喜玛拉雅山南坡，雅鲁藏布江和丹巴河流经境内，山高林密，地形复杂。在峡谷地带，四季皆春，景色宜人，盛产木材、药材和许多亚热带作物服饰、饮食习俗及婚姻珞巴族的男女服饰和习俗在不同部落之间差别很大。男子一般喜穿羊毛制的长到腹部的坎肩，帽子系用熊皮或藤条制成的带沿圆盔；女子穿圆领窄袖短衫，下身为略过膝部的紧身统裙，小腿扎整片裹腿。男女均喜佩带饰物。主食以玉米和鸡爪谷（蔓稼）为主，也吃大米和荞麦，靠近藏族的地方，多吃糌粑和土豆，喝酥油茶。珞巴人的婚姻基本为一夫一妻制，有些部落中实行严格的父子连名制。居民房屋珞巴族的许多传说中，他们祖先曾经有过“穴居”、“树巢”的历史。

经过漫长时间的实践，他们创造了各式各样的住房，但竹楼是主要的民居。珞瑜地区有10余种竹子，粗的直径达30厘米，竹林遍布山野，它的产量高、分布广、韧性好，轻巧耐用，为修建竹楼提供了充足的条件。竹楼有三层，底层圈猪关牛，中层住人，顶棚上堆放农具、农副产品及食物等。珞巴人选择房宅地也别有意趣。如一家有五口人，要拿五颗稻谷，外加牛、猪、鸡各一颗，共八粒为一组，要预选三个地方，共需三组稻谷，将预选的宅地砸平一尺见方，在太阳落山后其中心放一组谷粒，上放鲜树枝，再压一块石板。翌日太阳出山前察看，若八颗谷粒中有散开在外的，就说明这里不好，会有不吉利的事发生；若谷粒中有蚂蚁，说明在此地筑房建屋，主人会得病；若谷粒仍在一堆又无虫子，说明这里地气好，宜建房。宅地确定后，便开始了繁杂的祭祀活动。

珞巴族家家户户在房前或屋后建一个高脚粮仓，离地一人高，搭一个活动竹梯。全家的贵重物品放在里面而不上锁，但不会有丢失东西的现象，真不愧为“不上锁的民族”。刀耕火种这是墨脱地区遗留下来的传统生产方式。这种生产方式是在森林中通过砍伐树林和放火烧荒进行的，也就是砍倒一片树林，晒干后放火焚烧，然后用一些原始的木制工具点种。每耕作一年休耕3年－5年或更长的时间。为适应这种生活方式，他们的住处也经常随之转移。刀耕火种的生产方式往往被认为是原始的、漫长的、粗放的，被当作人类干扰森林生态系统、破坏环境的一种耕作方式，但它之所以一直被沿用，也存在着相当程度的合理性，即适应当地的实际情况。由于当地坡度大，降水量多，用锄和犁对地表的任何扰动都会导致肥沃表土的冲跑，两刀耕火种的耕作方式对地表的破坏最小，这很可能是人类与环境和平共存的一种不得为之的成功模式，

事实上，它也是生活在这里的人们对当地环境长期适应的基础上建立的一种文明。狩猎珞巴人以善长在原始森林中狩猎而著称。头戴熊皮帽，肩挎竹箭筒，腰拴长刀，手挽强弓，短裤赤脚，行走如飞的珞巴人一生有一大半在跟踪野兽的猎途上度过。健康的男子一生用于狩猎的时间占去40年左右，一年中占去5个月时间。狩猎工具主要有两种，一种是弓箭，一种是火药枪，但以前者为主。每个男子都是优秀的射手，百米以内的射程里百发百中。有时还用挖陷井、设地弩和明箭、做暗套和铁钳等办法捕捉猎物。狩猎成功率相当高，几乎很少扑空。独特的手工艺品珞巴人利用当地特产的竹、藤、皂石等编织、打造成手工艺品和生活用具。而其中的手工石制品如石锅、石材、石臼、石磨等更是别具特色。珞巴人用皂石制出大小不同、形状各异的石锅，用来做饭、烧菜、蒸馏白酒。尽管铁锅、铜锅和铝锅大量输人墨脱县，可石锅仍是珞巴人的当家炊具且是上等的馈赠佳品。皂石质地软绵，呈灰褐色，可耐摄氏两千度的高温。它虽然传热慢，但散热也慢，用它烧出的菜美味可口。

但石锅的制造是相当费劲的，需要小心谨慎。一个石锅可换60升食盐，三个石锅可换回一头奶牛。由此可见制造石锅的难度有多大。新年趣闻珞巴族一年要过三次新年。11月1日过第一个新年，这时庄稼全部收获完毕休息三至五天，每家杀3只鸡，做40升鸡爪谷的甜酒和20升玉米的白酒，用米粉炸制20斤的油饼。其间内部互相请客，家家户户向氏族内的年长者敬送甜酒和白酒几竹桶和10个碗大的油炸饼。休息期间任何人不得干包括砍柴在内的劳动，不狩猎，不捕鱼，顿顿佳肴美味，尽情畅饮狂欢。之后在准备好充足的食物，特别是肉。准备过后两个年。

12月1日为大年。不管农业丰欠，都是隆重而热烈的庆祝。11月29日开始杀猪宰牛。30号在粮仓内杀鸡，每种粮食要杀一只鸡，一般要杀五只鸡，并将鸡血洒在粮食上，祈求粮神保佑年年丰收。元月1日过第三个年。初三初四晚上照例讲故事，在村内公房或大树下烧堆篝火照明，取暖，由部落首领和长者给大家讲传统、讲故事。珞巴族没有文字，浩如烟海的民间文学就是这样一代一代地口头流传，盛兴不衰。

我想去西藏作文 篇3

20xx年的暑假，我来到了西藏，令我难忘的不仅仅是圣洁的雪山、庄严的佛殿以及茫茫荒野上的藏羚羊，更让我心灵震撼的，是那些在布达拉宫下、在大昭寺门前虔诚的朝觐者。他们当中既有衣着华丽的，也有衣衫褴褛的；既有中老年人，也有年幼的儿童。无论男女，都身着用来保护身体的牛皮围裙，手戴磨得发亮的木拖板，神情凝重地面对着佛殿喃喃念诵，俯身下去，再四体伸直，头和鼻都触地，接着爬起来，再重复着同样的动作。

在雪域高原，这样的朝圣者处处可见。尽管这是藏族的宗教信仰，但却体现了那些朝觐者们顽强的毅力。他们多数来自几百或几千里的地方，三步一叩地翻山越岭，历经数月甚至数年才到达西藏这神圣的地方。他们心地虔诚，每一叩都是丈着自己的身长磕的。为了朝圣，他们会因磕头而四肢溃烂、血肉模糊却永不停止；为了朝圣，他们沿途大多乞讨为生，饿时一把青稞米，渴时一碗酥油茶。他们脸上没有半点疲乏和劳累，没有一丝焦虑和怨恨，他们眼睛里闪烁着奇异的光芒，脸上一片祥和安宁，仿佛金色的希望和幸福就在前面召唤，使他们更加坚定地跪磕着前进。

这些情景，让我不禁有跃跃欲试的冲动。可当我照着他们的动作俯下身子再爬起来后，强烈的高原反应使我一下子头晕目眩，半天才清醒过来。

从西藏回来很久了，绮丽的风光已经淡忘，但我心里却一直忘不了那些虔诚的朝觐者。在当今喧嚣的都市，人欲横流，总会有许多人讥笑崇高、嘲弄信仰。我们经常耳濡目染的是为名利而痛苦挣扎、尔虞我诈，甚至是不择手段。成功的醉生梦死，贪婪放纵；失败的厌恶人生，随波逐流。这些人没有真正的快乐，与那些心灵充实，理想坚定的朝觐者相比，他们早已丧失了真正的灵魂。

俗话说：“最幸福的莫过于为信仰活着”。面对当今复杂的都市生活，我们不知是该喜还是忧。我会永远记得那些虔诚的朝觐者，因为在他们面前，我见识到了人类真正的本性。

我想去西藏作文 篇4

这个八月，我踏上了向往也久的青藏铁路之旅，乘座T22次成都开往拉萨的列车，开始了世界屋脊青藏线之旅行。两天两夜，长长的列车带着我们沿途经宝成线、穿越素有川陕甘咽喉之称的宝鸡；沿着黄土高原西部边缘地带和西秦岭末端行进；达到甘肃省首府兰州；跨过甘肃地界到达青海省西宁市；再沿兰青线继续前行，经纳赤台、五道梁、沱沱河、雁石坪，翻越唐古拉山，再经西藏自治区安多、那曲、当雄、羊八井，最后到达拉萨，全长3360公里。

青藏铁路是世界海拔最高、线路最长的高原铁路，列车进入青藏高原，沿途上的风光无限，座在车上从车窗就能欣赏到令人叫绝的青藏高原及青藏铁路美丽的风光。朵朵白云在蔚蓝的天空中漂浮着，蓝蓝的天就像哪位画家不小心到出的颜料，美丽的、真实的，又是虚幻的。车过格尔木不久，即到昆仑山口，我们很清楚地看到了雄伟、博大的昆仑雄姿和冰川甘露昆仑神泉；青藏铁路从可可西里横穿而过，路上，我很好运的欣赏到了可可西里稀有独特的野生动物藏羚羊和野生植物，它们是藏区大自然的使者，默默的守护着边疆。

青藏线是世界上数一数二的铁路工程，全长1956千米，海拔最高的地方是唐古拉山，达到5000余米，我一直在想，坐在有氧车里的我们路过这里，已经是气紧胸闷很难受了，当年那些工人们呢？在没有氧气的情况下，还要在高寒无人区建造铁路，这是多么大的难题啊！那时，国内外在冻土这一难题上一直都没有得到解决，外国人听说我们要修青藏铁路，都说不可能。可是我们做到了，而且工程还提前一年完成通车。全世界人震惊、赞叹，他们纷纷赶到我们中国来欣赏我们伟大的青藏铁路。

途经位于安多和那曲之间的措那湖，这个湖如一汪碧玉，湛蓝的湖水，上空飘着像棉花一样白的云朵，周围小草野花烂漫，视野开阔，在这里的观景车站，你能感受到的，是来自于大自然对心灵的净化。

列车不分白天黑夜一路飞奔，我们也在全封闭的列车上度过了两天两夜是有是无的高山反应的日子，终于在第三天晚上十点左右到了堪称世界屋脊的西藏—拉萨了。

第四天的旅游，我们去了世界上最高的湖——纳木措湖。这个湖生在海拔平均4700米左右的高原上，水深三十多米的淡水湖，湖水清澈见底，明亮蔚蓝的天空将湖水映得蔚蓝无比，波浪金光，清清凉凉的，没有一丝杂质，圣洁的就像天上的祥云。一望无边的草原和湖泊上空漂泊着一朵朵各式各样漂亮的白云，伸手可及。这片湖一望无际，传说，它有三个新加坡的大小，甚为壮观。我有一股冲动，真想跳进湖中，让这圣洁的湖水冼礼一下自己的心灵，我兴奋地蹋下身伸出双手去捉摸湖水，哎呀！好冰哦，我不惊失声大叫。

第五天，我们到了世界闻名的布达拉宫，布达拉宫海拔3700余米（其实整个布达拉宫只有100多米高，只是布达拉宫山下已经有3600米了），宫殿建造神奇，内部的宫殿记载着历史的变迁，宫殿中最华美的是五世的灵堂，黄金白银好几吨，奢华无比。据说清朝顺治帝的皇位都是他给的。

西藏的八角街、大昭寺、小昭寺都是旅行的好去处。八角街的物品稀有、繁多，大昭寺的金碧辉煌…一切的一切都是那么的美好、精致，让我流连忘返。

第六天的一大早，我乘车前往拉萨贡贡嘎机场，依依不舍地离开了这个世界屋脊文明古国、世外桃源。我念念不忘记这里的美景，不会忘记这里的人情世故更不会忘记这里的美丽动人的蓝天白云。

我想去西藏作文 篇5

第六天早上，还不到6点，我们就起床了。

我们匆匆忙忙地喝了一碗粥，就向着此次旅程的终极目标珠峰大本营出发了。爸爸说：等会儿80多公里都是搓衣板路，也是你从来没有经历过的烂路。过了检票口，我就体验到了什么叫搓衣板路，路上一棱一棱的，好像搓衣板一样，车子在上面开，震动得很厉害，人好像在车里跳舞一样。过了一会儿，卓奥友峰露出了美丽的身影。爸爸说：这是你看到的第一座8000米以上的高峰。途中，我们还经过了世界上最高的寺庙-绒布寺。到了珠峰大本营，我第一眼看到了珠峰，他是那么的雄伟，壮观。想想为了触摸到珠峰的身影，我从杭州，不远万里，坐飞机，汽车，经过艰苦的旅程，付出的所有都值得了。当时，我非常激动，因为珠峰向我露出了甜蜜的笑容。

从珠峰大本营，我们继续做环保车到达了珠峰的脚下。为了更靠近珠峰，我和爸爸越过了游客止步的标记，涉水过了3条小溪，当时还是藏族叔叔把我背过小溪的。到达了珠峰高度测量纪念碑，拍照留念，纪念碑后面，有很多登珠峰遇难者的坟墓，我要向这些勇敢的人们致敬。

回到珠峰大本营，我到世界上最高的帐篷邮局，写了明信片寄给了家人和老师。由于时间不够，我们依依不舍的离开了珠峰，回头眺望珠峰，他已经被渐渐涌过来的云雾遮住了身影。爸爸说：你的运气太好了，在雨季很难看到珠峰的全貌的。回来的路上，还出了个小插曲，由于路太烂了，我们的车子的避震器被震断了，幸好谢毅叔叔会修车，才没有影响行程。回程路上，我们还经过了此次旅程中有地标的最高海拔-嘉措拉山。

晚上10点多，我们才赶到日喀则住下来。第二天，我们赶往拉萨的机场，再见了，西藏！你给我留下了深刻的印象，我以后一定会再来的！

我想去西藏作文 篇6

20xx中考河南卷

河南课改实验区

[原题回放]

选一题作文(50分)

(1)长大的路上，他(她)牵着我的手

(2)我们的生活离不开交流。知识的交流可以增长我们的智慧;情感的交流可以丰富我们的心灵;思想的交流可以使我们变得深邃。交流使我们充实，交流使我们精彩。

请以交流为话题，写一篇文章。题目自拟，但不得直接以话题为题目。

要求：①请先写出题目。②除诗歌外，文体不限，600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

[文题诠释]

20xx年河南省课改区作文试题延续了去年命题的基本结构，在保持稳定的基础上稍作调整。

首先，今年试题仍然采用选题作文的形式，给出两道试题，任选其一，与去年不同的是，今年的两道试题由命题作文和话题作文组成，而去年则是由半命题作文和话题作文组成。这一个小小的调整仅仅是形式上的，从写作的难度上讲，与去年基本相当。

其次，两道命题考查重点稍有区别，命题作文长大的路上，他(她)牵着我的手带有明显的情感倾向，适合写作记叙文或者叙事

散文。话题作文交流是一个独词式话题，提示中从知识、情感、思想等交流的范围上进行了指导。考生只要读懂提示内容，就会准确审题，找到写作立意点。这个话题可以写成各种文体，写作的空间很大。相比之下，命题作文的写作难度更大一些。

总体上说，20xx年河南课改区中考作文试题比较准确地体现了新课标有关作文方面的要求。两个题目均严格按照新大纲不设审题障碍，淡化文体，着重考察学生的表达能力，有利于学生充分发挥的精神命题。从写作实践看，考生能较顺利地完成写作任务。

要写好这两个题目，需要做好以下几点：

1、审清题意，准确立意。

考场作文审清题意很关键，这里的两个题目虽然不难，但若忽视审题，就会有写作失败的危险。题目一审题时要注意两个关键词，长大的路上和他(她)。前者限定了我们写作的素材，必须是与我们的成长有关的，后者则限定了我们写作的中心人物。同时联系前后可以发现，这里的他(她)绝不是随便一个人都可以，应该是我的长辈或老师。如果忽视这一点，随意写一个人物，就不符合要求了。题目二在审题时要对交流的含义准确定位，要注意同相近话题的区别，要知道交流有两个内容，一是交往，二是沟通。只有把二者结合起来才是准确的。

2、开拓思路，写出独特。

这两个题目在平淡中蕴含了较高的要求，如果思路狭窄，写出的文章很难出彩。比如前一题目，有很多学生写父母在自己生病时如何关爱自己，自己在考试失败后老师如何鼓励自己。这样的构思只能算切题，但由于写者众多，难以出彩。试想一下，在成长的道路上，发生了那么多的事情，就没有与众不同，属于自己的独特素材吗?当然有，某同学，以自己的一次出走为中心写作，通过跌宕起伏的故事情节描写了自己在成长过程中遇到的问题，同时也生动地表现了父亲对自己的无限关爱之情。内容独特，故事精彩。再如题目二，如果仅仅把交流的范围确定在父子师生同学等范围之内，势必会导致写作内容的平淡乏味，试想一下，其实，人与自然人与生物国家与国家民族与民族甚至自我与历史自我与名人都可以进行交流。如果我们的思路能这样开拓一下，写作的天地就无限广阔了。写出的文章也就独特精彩了。

3、精选文体，变换手法。

考场作文的写作，大多数同学还是比较习惯于写作记叙文、议论文、散文。其实想这两个题目适合很多种文体。以题一为例，可以构思成日记，选取自己成长过程中三个片断，表现主题。可以写成戏剧形式，用三幕剧的结构表现成长过程中他(她)对我的帮助。即便是记叙文，也可以变换手法，力求新颖，比如可以构思成小标题式结构，用小标题展示层次，强化主题。再如题二，可以运用的文体更是多样，除了上面几种文体外，还可以构思成交流主题研讨会、交流试验书、交流产品说明书、有关知名人士交流访谈、童话、寓言、小小说、故事新编等等。总之，只要用心，总能找到适合的文体和表现方法。

[佳作点评]

我想去西藏作文 篇7

今年中国最受关注的是哪座城市？想必大家会异口同声地喊出“上海”两字。没错，世博的举行吸引了无数人去观看，可我，却对那繁华的都市无多大感知。我热爱的是那无边无际的草原，是西藏巍峨壮丽的布达拉宫，是具有佛家特色的神奇项链，还有那梦幻般的禅语，宁静肃穆的佛寺……

草原上，藏羚羊们在奔跑，身姿矫健如马，终于，它们跑累了停了下来，聚集在一起吃草，你可以想象得到，桔红的晚霞下，太阳慢慢地滑落，微红的阳光照射在羚羊身上，草地上隐约映出了它们那黑色的剪影。我的目光逐渐消失在夜幕中……

再睁开眼睛时，发现自己躺在一块蒲团上，起身环视四周，看见了富丽堂皇的装饰和金碧辉煌的佛像。墙壁上的装饰具有典型的西藏特色，颜色鲜明交错，图案多是佛经的图案为主，在高大檀木供台上供奉着佛祖，那看破尘世的佛祖啊，正用他那深邃的目光望向我，想向世人昭示一切的样子，不禁想起，佛祖拈花微笑的样子。四周兀地烟雾缭绕，是香客们来祈福还愿了吧，浓厚的烟雾啊，遮挡住了一切。

有一个人牵住我的手，带我离开了那有大雾的佛寺，是一个老人，她脸上有时间流逝的印痕，一道道，深深的。虽然头发花白，虽然面部苍老体态佝偻，但她眼中却放射出幸福青春洋溢的光芒。她用藏语向我诉说着，手里还拿着一条项链，即便我听不懂她的低喃，但我从她的目光中可以看出她对我的祝福。接过她手中的项链，式样平凡无奇，就是牧民身上带的那种大珠子串起来的项链，但不平凡的是项链中那最大的橘红色的珠子，是晶莹剔透从未见过的佛珠。这，就是神奇魔链，给人幸福的信物。未等我开口道谢，来不及拿钱，那老人已飘然远去。

我只有拼命追赶她的身影，大声呼喊着让她留步，一阵悦耳的梵语音乐突然想起，好熟悉，这不是妈妈的手机铃声吗？至此，我醒过来了，原来，梦也如此真实。

只是，想起一句话：“一切，都只是梵天（印度信仰的神）的一场梦！”我不是梵天，所以，我没有梦回印度，而是，梦回西藏。

我想去西藏作文 篇8

“纳木错”意为天湖、灵湖或神湖，海拔4718米，是世界上海拔最高的咸水湖，也是中国第二大咸水湖。

一路上风景美丽无比，线条粗旷的雪山，清澈见底的小溪，蓝蓝的天，白白的云，围绕在山腰，漂浮在山顶，格外多姿。白白的绵羊，黑黑的牦牛，散布在肥美的草场，星星点点的华美藏包更是锦上添花呀！轻快、悠美的藏歌伴我们翻越了海拔5190米的那根拉山口，远远的就看见了美丽的纳木错。大家不约而同地叫到：“哇！太美啦！”

天湖像一面巨大的宝镜，镶嵌在西藏北边的草原上。它的东部是直插云宵，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，峰顶白雪皑皑，如一个威武的战士守护着纳木错湖。北侧依偎着和缓连绵的高原山丘，广阔的草原绕湖四周。

我们来到湖边的一片草地上，像竹子一样的草地上点缀着白的、紫的、黄的野花。在一个藏族小姑娘的带领下，我们跳过一片沼泽地来到了湖边，更近距离地接触了纳木错；海天交融，湛蓝的湖水，蔚蓝的天空，洁白的云朵，清新的空气，仿佛是人间仙镜，真是令人心旷神怡。这时，我感觉到：画家笔下的湖、大海，蓝得都不够夸张。

纳木错太美了！

由于高海拔缺氧，经过短时间的观光后，我们依依不舍的要离开了，我情不自禁地叫到：“纳木措，我爱你…”

我想去西藏作文 篇9

西藏是一个很神圣又很神秘的地方，是每一个人梦寐以求的地方，这个暑假我来到了神秘的地方，来到后又发现它并神秘。

我从西藏回来后得到了许多的感受，我们每天从一条条山中穿过，觉得住在这里的藏民都好辛苦，住在这里既会有高原反应，还会缺少食物、水等物品。想到这里，我突然觉得我们的生活过的是如此的幸福。藏民的孩子穿的衣服很旧，吃的东西很差，我们吃的东西很好，尽是大鱼大肉。当我们看见，藏民的孩子看见有车路过的时候，去要吃的那情景时，看见眼珠那眼珠闪亮亮时，我们发自内心的感叹道：这些孩子好可怜呀！肯定都没吃过这些东西，希望他们拿到我们的食物后，好好的吃个够。

我们既然过上了这么幸福的生活就应该好好珍惜，长大以后报答爸妈。

西藏那边很穷，也很偏，但是风景很好！希望大家有时间可以去看看，记得带一些小零食哦！因为藏娃会想你要吃的！

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