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随着时间的改变感悟也就不一样了，我们可以顺应自己的心情写几篇心得体会。写心得体会就是先确定主题，确定内容，整理大纲，再整理出具体的内容，我们应该如何来写一份心得体会呢？我们听了一场关于“资本论读书心得范文其五 ”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》发现了人类社会的进化规律，是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统一。它的出版竖际共产主义运动史上的一件重要大事，这一巨著的问世，不仅仅实现了政治经济学的伟大革命，标志着马克思主义政治学的诞生，而且对马克思主义理论体系进行了最为全面的科学论证，它宣判了资本主义制度的末日，为无产阶级革命指明了正确的方向，迎来了无产阶级的新的斗争历程，因此具有划时代的重要好处。
《资本论》武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。是马克思“整个一生科学研究的成果”，它是人类历史上经验和智慧的结晶，是对国际工人运动斗争经验的总结。是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传，成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。
客观上促进了资本主义在自身范围内的进一步发展。闭理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一齐的经济学家，而《资本论》就是他这种创举的体现。同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程，而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的资料和形式。
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怎样写好一篇读后感？在阅读作品的过程中，相信情节不断地深入人心，引人深思。 每读一本书都应该及时写下读后感，这有助于提升语文素养，小编通过您的要求为您整理了以下相关资讯：“《极花》读书心得范本”，这个链接非常有用建议将它收藏起来！
这是一个很悲剧的故事，可以说它是一个真实的事件，只是众多同类事件的一个缩影。
在这本书里，贾平凹以受害者主人公的角度把人口拐卖这种事情铺陈在我们面前，很悲剧、很无奈、很无言以对。然而，这却是无论我们的社会发展到何种程度也无可避免的事情。一如贾平凹说的：“拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。”
所以，在事件背后，我们应该扪心自问：是谁造成这样的悲剧?
1.丢了孩子的父母，三年里，为了找孩子不辞辛苦，吃尽苦头。（读着，心疼无比。）
2.买媳妇，是无奈之举，因为光棍太多了嘛！不买媳妇，谁肯嫁给他们?那么一个穷乡僻壤。只能等着变成光棍村，等着整个村子慢慢消亡。（这也是悲剧之一。）
3.胡蝶是不是很没良心，她娘和派出所所长他们那么辛苦地解救她，她却又偷偷跑了回去?（也许我说的不是胡蝶，是与她类似的被拐卖的妇女）可是，她在那里有了孩子啊，她也惦记着她的骨肉啊！谁叫她的名字也是“母亲”。多么纠结啊！
4.电视台对解救成功的女孩子的心理是不是应该有更多安抚和疏导，而不是频繁地披露于报纸和众人的视线之下?让受害者遭受围观和指责。
5.作为家人和亲友是不是应该多些理解和关爱？而不是一味地批评。毕竟，谁也不愿意被拐卖去过那样的生活。（小说里的胡蝶还算是比较幸运的，像三朵媳妇，都被打成残废了。）
贾平凹写出的这个故事，让我联想到拐卖儿童，其性质是一样的。他在后记里写到：“肚子里的孩子一天复一天，日子垒起来，成了兔子，胡蝶一天复一天地受苦，也就成了又一个麻子婶，成了又一个訾米姐。”这是悲剧的延续，胡蝶老了，就会变成了訾米姐，然后变成麻子婶，因为不甘心就这么过一生么！或者因为这一生太过坎坷，无处叙说，最后只得剪花花，做做梦。而兔子也会变成另一个黑亮，因为男多女少，讨不到媳妇嘛！
悲剧，何时才能终止？
我想起一句广告词：没有买卖就没有杀害。在这里，要改动一个字：没有买卖，就没有伤害。
第一次读贾平凹的书，很震撼。
随着人类社会的不断发展，我会运用到各种各样的范文，范文包含各种各样的文章，在哪里可以找到相关的范文呢？也许下面的“读书心得(范本9篇)”正合你意！欢迎大家参考阅读。
1、复习地质罗盘的使用，利用地质罗盘测量岩层的产状和确定目标物的方位角；
2、观察山崩地貌，解释各种山崩地貌的形成原因；
3、认识山地土壤的特点，分析山区土壤的形成原因；
4、了解山地水文特征，掌握堰塞湖的形成机制。
翠华山位于西安市以南23公里处的秦岭北脉（长安区太乙宫镇），秀美的湖光山色和其国内罕见的山崩地貌使翠华山以“终南独秀”和“中国地质地貌博物馆”著称。翠华山旅游景区由碧山湖景区，天池景区和山崩石海景区三部分组成。翠华山高峰环列，峭壁耸立，险不可攀，中有一天然水池，称“天池”，又称“太乙池”或“龙移湫”，池水面积约5万平方米。 这块终南山的游览胜地上，汉唐两代曾建过太乙宫和翠微宫，是历代帝王祭祀神仙和游乐避暑之所。翠华
山山清水秀，景色如画，最引人入胜的是峰顶的湫池。湫池群山环峙，碧波荡漾，清明如镜，纤尘不染。池南的太乙殿，是旧时遇旱祈雨之所。更有吕公洞、黄龙洞，池北的冰洞、风洞、八仙洞等颇有盛名。冰洞在盛夏仍坚冰垂凌，风洞则四季寒风飕飕砭人肌骨。冰洞东南有飞流直下的瀑布，形容壮观。湫池周围古代曾建许多庙宇，诸如老君庵、圣母行宫等。位于池西的风洞，为山崩遗迹，由巨大花岗岩相抵而成，进入洞中，凉风袭人，顿觉凉爽。冰洞由巨石相依而成，虽夏亦有坚冰，四季阴冷刺骨，寒气逼人。池东南有龙涎窝，东北有老君庵、金花洞、玉案峰等名胜。
（1）罗盘仪的构造：罗盘仪的种类很多，但其构造大同小异，都是由磁针、度盘和照准设备等主要配件组成。地质工作中常用的八角罗盘(下图)，磁针用人造磁铁制成，其中心装有镶着玛瑙的凹圆形轴窝，以便支于度盘中心的钢顶针上，并可灵敏地自由转动。当磁针摆动静止时，其北端即指向磁北方向；在停止使用时应利用制动器把磁针托起，使之固定，在使用罗盘时，由于受磁倾角的影响，磁针并不水平，而是磁针北端向下倾斜，这是由于我国位于北半球的缘故。愈靠近两极，磁针下倾就愈大。磁针的下倾对实际操作很不方便，所以，在北半球的国家都在罗盘仪的磁针南端绕以铜丝，以使磁针受力平衡，位于水平状态。
罗盘的刻度盘是铜或铝制的圆盘，一般最小分划值为1°，按0°～360°逆时针方向刻划，以便于直接读取磁方位角。此外，在度盘上
还附有改正螺丝。若转动它，刻度盘就随之而转动，可以起到改正度盘读数的作用（用于校正磁偏角直接显示真北方向）。
照准设备为装在0°～180°方向上的一对折叠式觇板，与装在盒盖上的反光镜配合使用。底盘上还装有圆水准器、管水准器和倾斜指示器。圆水准器供保持度盘水平之用。罗盘盒的底面装有操纵测斜指示器的手把，转动手把可使管水准器与测斜指示器同时转动，供测倾斜角时使用。罗盘的矫正由于地磁南北两极与地理南北极不完全重合，因此地球上任一点的的磁北方向与该点的地理北方存在一定得夹
角 。在使用前要根据当地的磁偏角大小校正罗盘：旋转罗盘的水平刻度向左或向右移动（磁偏角东偏则向右，西偏则向左），使罗盘底盘南北刻度线育水平刻度盘0°～180°连线间夹角等于磁偏角。经校正后测量使得读数就为真方位角
（2）岩石产状的测量：斜面的产状要素测量（倾斜的岩层、断层）:包括斜面的倾向和倾角、走向、倾向
1岩层走向的测量 ○
岩层走向是指岩层层面与水平线交线的方向。测量时将罗盘长边层面紧贴，然后转动罗盘，使底盘水准器的水泡居中，读出指针所指刻度即为岩层之走向。走向是代表一条直线的方向，它向两端延伸，指南针或指北针的读数都可以用来表示岩层的走向。
2岩层倾向的测定 ○
富家小学“浸润书香”师生读书汇报活动方案
一、指导思想：
为了提高学生的阅读兴趣，丰富他们的课外生活，培养他们阅读好书的习惯；促进校园阅读氛围的进一步形成，营造文明、和谐、学术的校园。引导广大学生充分利用寒假学习经典，提高科学文化素养。
二、活动口号：
播下读书习惯，收获魅力人生
三、活动主题与内容：
“浸润书香”读书让我成长——读书汇报
四、活动对象：一至六年级学生
五、活动流程及具体时间安排：
3月5日至3月6日，首先召开班级阅读报告会，然后每个班选出一名学生参加。
23月6日开学前将参赛选手名单及参赛手稿交至教务处。
三。班主任将于3月6日到教学办公室抽签，确定班上学生的顺序
4学生之间的阅读和交流（每人4-6分钟）
5评委现场评分，选出初级组一等奖2名，二等奖2名，三等奖2名；一等奖2名，二等奖2名，三等奖3名；高年级组一等奖2名，二等奖3名，三等奖3名。参赛选手均颁发奖状及奖品.
六、工作人员安排：
1纪律、组织、出入境：
2班级纪律与组织：每班班主任
3．奖状填写：
4．主持人：
5．收集分数：
6、统分：
7．音响、放音、调试、配乐：
8．照相：
9．场地划分、器材搬运：（阶梯、音响、评委席准备）
10、 突发事件处理：
11、评委:
12、凡是**演讲期间，秩序良好，文明**的班级另外嘉奖5分，计入这次活动总分中，本项由评委负责考核，活动一结束就把考核结果交给统分老师计入班级总分中。
七、注意事项：所有工作人员在活动结束后进行善后工作，一起把器材回归原位、清场之后再离开。
附：读书报告会评分标准
1、分汇报内容、语言表达、形象风度、脱稿演讲四部分对报告选手进行评分，按年级衡量标准。
2、满分为10分。评委打分后去掉一个最高分和一个最低分，汇总后取平均分，精确到小数点后两位，若出现同分，则精确到后三位，依此类推。
一、汇报内容：4分。要求报告的内容应与主题紧密相关，主题应清晰深刻，内容应积极，语言应自然流畅，充满真实感和吸引力。
二、语言表达：3分。他的声音响亮清晰，讲话标准，讲话速度适当，表情生动，热情高涨，富有创造力，行动适当。
三、形象风度：1分。要求着装整齐，端庄大方，举止自然得体，体现朝气蓬勃的精神风貌；上下场致意，答谢。
四、要求脱稿报告 2分。
富家小学
2018、3、5
打开《用心去工作》的第一页，前言说的很好：“身在职场，没有谁愿意做一辈子的普通员工，都期望自我能够在薪水、职场上得到不断的提升”。但有时同样的环境却有着不一样的人生，说到底，其实就是一个对待工作的态度。这本书经过多个成功人士的工作方法，从不一样的方面阐述了用心工作给本人和事业带来的好处，教育我们要用心对待自我的工作，要用负责、务实的精神，不放过工作中的每一个细节，并能主动地看透细节背后可能存在的问题，要让自我比过去做得更好。
读了这本书，让我感悟到做任何事情，只要用心去做，尽到自我的职责，必须能把它做好；如果不用心去做，那肯定是做不好的。对待复杂的工作要用心，这不假；简单重复的操作，如果不用心，也会犯错误。看过一则故事，一位优秀的老木匠打算退休，老板请求在他离开之前再建最终一座房子，老木匠应允了。但老木匠已经不像从前那么用心的工作了，心不在焉，敷衍了事。房子建好那天，老板把钥匙递给了他，说这房子算是送给他的礼物。老木匠接过钥匙，羞愧得无地自容，如果他早明白是在给自我建房子，他又怎样会这样应付呢？故事很短，却让人深受启示。工作中的每一项小任务，生活中的每一个小细节，都值得我们全身心地投入其中。勇担职责，用心工作，凡事不干便罢，要做就必须做好，哪怕是最终一班岗。用心工作，最大的受益者是自我；敷衍工作，最大的受害者也必定是自我。
作为一名高速公路的收费员，要真正把三尺岗亭当作传播礼貌服务的窗口收费过程是服务过程，而不是执行过程。微笑源于内心，绝不是那种对着电脑屏幕说的“有口无心”，为了应付工作的笑，表情是呆板的。我们的微笑要真诚，自我感觉不累，也让司乘切身感受到收费人员的微笑服务。我们要，提高礼貌服务水平，增强礼貌服务意识，调整好心态，从心底里树立“真诚微笑”的服务理念。让我们每个人都用微笑应对工作生活的每一天，用心体会，从心开始。
下面是范文网小编整理的亲子阅读读后感400字范文(家长亲子阅读感悟左右)，供大家赏析。
阅读，是一种能给孩子带来无限乐趣的娱乐活动，同时，也是他们获取知识、开阔视野的一种学习方法，阅读习惯是人生最有价值的习惯下面是小编为大家准备以下的亲子阅读读后感内容，希望对你们有所帮助。
亲子阅读读后感i一
子赫每日睡前固定的一项活动是睡前故事，我给他买的各种图书几乎都是利用睡前的时间看的。白天，一家人各忙各的，晚上下班回家也总是尽可能的陪孩子做游戏、聊天，只有睡前的时间，家里安静，子赫和妈妈静静的依偎在一齐，和妈妈一齐看书，听妈妈讲故事。也只有这个时间，我们一齐享受着静谧温馨的时光。我们的睡前故事资料丰富，有童话故事、寓言故事、中国儿童百科知识、儿童画报等，子赫最喜欢的是《不一样的卡梅拉》(1-9册)和中国百科全书中动物和植物的两册。
本周幼儿园举行亲子共读活动，周末子赫带回了一本小朋友的《中国童话故事》，因书页不全，我和子赫一齐读了其中的《铁杵磨针》、《机智的小白鸽》和《老树搬家》三篇故事。
《铁杵磨针》是一篇励志故事，透过唐朝诗人李白小时候偶遇磨铁杵的老婆婆的故事告诉我们无论做什么事情，只要有恒心，必须会成功的，功夫不负有心人。《机智的小白鸽》是一篇童话故事，讲了小白鸽怎样机智勇敢的利用老鼠是自己摆脱困境。《老树搬家》则告诉我们要爱护树木、保护环境。
阅读的过程中，子赫提出了很多我们意想不到的问题，比如读《铁杵磨针》，子赫并不理解为什么要把铁杵磨成针，为什么不能买一根绣花针。我只好给他解释，老婆婆想要这样来告诉小李白，这么粗的铁杵都能磨成绣花针，只要坚持做事就必须能做好。子赫似懂非懂的眨了眨眼睛。
大人和小孩看问题的角度不一样，得到的结论自然也不一样。和孩子一齐读书能较好的理解她的心理活动，能较准确的分析她的思想状态，这对理解孩子思考问题的方法很有用。并且，在孩子的成长过程中，会面临许多的问题:怎样应对挫折和失败怎样应对胆小和烦恼……这些问题是每一个孩子在成长的道路上都会遇到的，有时做家长的我们，还真不明白就应怎样回答，尤其是应对此刻的孩子，她们有自己的世界，自己的想法，有时还真不明白该如何去教育她才好，而和她一齐去读一些她这个年龄段该读的一些书，就会在书中和她一齐找到答案，和孩子一齐读书还能够与孩子一齐享受读书带来的快乐。
亲子阅读，和孩子一齐成长。有书香做伴，生活会多一份乐趣，情感会多一份高尚，人生就会多一份精彩!
亲子阅读读后感二
这天，我和妈妈一齐读了一本书——《三国演义》。这本书人物描述得栩栩如生，故事叙述有声有色。
这是我国四大名着之一的一本书。书里的人物有:有料事如神的诸葛亮，有阴险狡诈的周瑜……在这些人物里面，其中，我最喜欢诸葛亮。亲子阅读读后感400字。没错!周瑜和诸葛亮一样聪明过人。可周瑜嫉妒心很重，心胸狭窄，处处想设险井害诸葛亮。而诸葛亮神机妙算，足计多某，是个顾全大局的人。
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮上知天文下知地理，能文能武，()足智多谋，而且鞠躬尽瘁。他孔明借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我以为这种人就应相貌非凡，书中描绘的十分简单:身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。
从文中人物的事迹中，我深深地体会到，在生活中做人要像诸葛亮一样宽宏大度，不要像周瑜小肚鸡肠;做事情应像诸葛亮全面思考，做到心中有数，不要像马谡那样，只会纸上谈兵;正义要向张飞那样有胆量，不要像夏侯杰那样肝胆俱碎。
亲子阅读读后感三
时间像飞鸟，过得真快好好上幼儿园已快一年了，在幼儿园的这段时间里女儿学会了许多本领，学会了画画、搓油泥、剪纸、做游戏，唱歌、看书，特别是看书，在这次亲子阅读后我发现女儿在如何看书方面有了很大的进步。
看书现在成了好好生活中每天必做的一件事情了。每天放学到家，姐姐在房间里做作业，好好就在旁边画画，或者拿上一本书翻翻：一边看书上的图画，嘴里一边念念有词，仔细一听都是看着书上的图画自己编的故事。这个时候我要是有空，好好就会拉着我跟她一起看书，我们便会坐在地板上一起阅读，用幼儿的眼光去欣赏书上的每一幅插图和属于女儿自己独特的理解。
记得我给好好买了一本《看图说话》，我跟女儿讲着小红帽和大灰狼的故事，女儿看到小红帽跟着大灰狼一起去外婆家的时候，突然涨红了脸，着急的说：“小红帽别跟大灰狼一起走，乖宝宝是不会跟坏人一起走的,很危险的”，看着女儿那激动的脸孔,我感到很惊讶,我问女儿:“那乖宝宝应该怎么做”，“乖宝宝要想办法偷偷的逃走”女儿看着我肯定地回答道。
还有一个故事,就是熊妈妈在家做饭,小熊在外面玩的很脏回来了,女儿看到这里就赶紧的说:“
熊妈妈做饭很辛苦了,小熊是乖宝宝应该自己去洗澡,洗的干干净净的,让妈妈高兴不能让妈妈操心。听了这些回答,我感到心头很欣慰,一本小小的书本，一个小小的故事，胜过我们无数次的教导,这就是亲子阅读的好处,它让孩子在不知不觉中明白了很多是非。
好好是个相对比较内向的孩子，平时我们如果不主动问她学校里的事情，她从来都不会主动告诉我们，而且因为姐姐的功课比较多，我们关注她姐姐的时候更多一点。有一次她像大人一样朝我抱怨：姐姐，姐姐，你们只关心姐姐，你们能不能陪陪我呀!”
自从我每天抽出十几分钟和她一起阅读以后，她变开心了，人也更开朗了，还常常主动跟我们说起学校里和小伙伴发生的有趣的事情，跟我们的关系更亲近了。这一次我参加了幼儿园的亲子阅读座谈会，也给好好看了《猜猜我有多爱你》，当看到小兔子说我跳的多高就有多爱你的时候，好好也兴奋的学小兔子跳了起来，你瞧!小家伙跳的多像样啊，“我跳的有多高，我就有多爱你，妈妈”。
看着女儿认真的模样，我真切的感受到了亲子阅读的魅力，它让我们的家人更亲密，我们的家庭更和谐，我们的宝宝更健康，更懂爱。
亲子阅读读后感四
前一阵子，我去图书馆借了一本《勤奋的故事》的书。今天我和儿子一起看完了这本书，此本书分很多章节，有业精于勤、勤学苦练、专心致志、虚心上进、不耻下问、锲而不舍等十章节。每个章节有几篇文章组成，我被其中一篇名叫《飞翔的蜘蛛》吸引住了。
故事是这样的：一个小男孩在玩耍时无意中发现有个蜘蛛正好在结网，他从来没有看到过这么新鲜好奇的事情，看得好入迷哟!蜘蛛已经结好一些了，比起整张网来可就差的远了。蜘蛛一直忙个不停，每结好一根线都很不容易，这时也快要天黑了，小男孩就回家了。第二天一大早就去看蜘蛛结网了，哇!一张巨大无比、精致有序的网就已经结好了，而蜘蛛正躺在网中间，仿佛在品味和享受自己的劳动成果呢!儿子看完后在想一个问题：从房檐儿的这头到那头，那么远的距离，第一根线是怎么拉过去的呢?
这时，故事已经完了，可我却留下和儿子同样的问题。最后我通过上网查询资料讲给儿子听，才知道，原来从房檐儿的这头，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，还必须得小心翼翼地翘起尾部，不能让丝沾到地面的沙石或别的东西。然后走过空地，再爬到对面的檐头。就这样一次又一次地来回好多次才把一张网结好，真是杰作啊!儿子似懂非懂地点了点头!
蜘蛛这种锲而不舍、勤奋劳作的精神感动了我。蜘蛛不会飞翔，但它却能把网结在半空中，这不只是单凭智慧可以做到的，还需要一种顽强的信念和锲而不舍的精神。蜘蛛凭着它的勤奋和执着把网织得精巧而规矩，真是不容易呀!
回头想想，是啊!一只蜘蛛都能这么勤奋的工作，何况我们这群可爱的人类呢?我们更应该要像这只勤奋的蜘蛛一样努力工作，用自己的双手创造自己的美好未来!
瞧!通过这次亲子阅读我还明白挺多的，虽然他也会看书，但我并没想到给孩子看书还有这么大的学问，每次给他讲故事只是照本宣读，念完了事，从来不跟他解释为什么，也不管他听懂没听懂。但是这次我很有耐心地把蜘蛛结网的整个过程给儿子详细地讲解了，儿子听了恍然大悟。
通过这次的亲子阅读也让我看到了希望，因为这种好的阅读方法对儿子将来的学习是受益匪浅的。通过这次亲子阅读，也让我明白了阅读的重要性，学了许多课上学不到的知识。阅读是我们生活中必不可少的，让阅读成为我们的好伙伴吧!
以后我会尽可能地抽出更多的时间陪同孩子一起阅读，让他在阅读中找到更多乐趣!
亲子阅读读后感五
书籍是人类进步的阶梯，它能够帮忙我们积累知识，还能塑造健全的人格、锤炼顽强的意志。透过亲子阅读启蒙孩子对这个世界有更多地认识和理解，在故事中锻炼孩子的情商和智商、养成高尚的道德品质，所以亲子阅读是是家庭教育中十分有益的方式。也是一种美丽的休闲方式，孩子的成长其实也是一本书，多一点心思，多一点投入，收获的不仅仅是孩子，还有很多。
书是我们最真挚的朋，，培养孩子良好的读书习惯，和孩子一同读书，一同学习，一同享受书中主人公的喜怒与哀乐，与孩子一齐体会读书的乐趣。下面是我透过亲子阅读总结的一些心得：
透过与孩子一齐读书，我发现跟之前相比孩子的阅读潜力和对词语的运用潜力很明显的提高。孩子小的时候，识字比较少，都是我读书给孩子听，上一年级后，认识的字多了些，我就试着让他自己读，读完后，我再根据书的资料进行提问，虽然孩子讲的结结巴巴，但也能说出个意思大概来。经过一段时间的阅读后，我发现，儿子的读书速度变快了，并且他没有一字一字的读，而是一目十行，文章中的好词好句，他并没有真正读到。
发现这个问题之后，在之后的亲子阅读中，我改变了方法，首先让他自己先读一遍，自己摘抄一些他认为很好的词语，然后，我和他一齐再
读一遍，找出他没读到的好词，而对于他已经找到的好词，我也会不失时机的表扬一下，儿子就会感到很自豪，而在读下一篇文章时，儿子会更认真的去找好词。
再读比较有好处的文章后，我往往让儿子写读后感，虽然写的句子我们看来很幼稚很可笑，但那大概就是孩子最纯真的心得吧。到如今，经过一段时间的阅读后，儿子在说话时，偶尔还会用上一些他新学的词语呢，当孩子用的好的时候我会从心理由衷的高兴，感觉到孩子的书没有白读。透过亲子阅读，不仅仅对孩子读书的用心性是一个提高，还给我们大人创造了一个学习知识的机会。
为了孩子能更好的阅读，我给他买了如《十万个为什么》、《童话故事》、《成语故事》、《月球探密》、《三只小猪》等等各种各样的图书。此刻，儿子已经养成了读书的习惯，不仅仅读我给他新买的书，而且双休日还不时的去图书馆自己阅读或者借到家里津津有味地读，从书中得到了无穷的乐趣。
同样这些书对于我们大人也有益处的。透过亲子阅读，不仅仅给孩子创造了一个读书学习的好环境、好氛围，自己学到了知识。经过一段时间后让孩子养成一个爱读书爱学习的好惯，这会让我们的孩子受益终生。如当我们一齐阅读《三只小猪》时，让他明白只有透过自己勤劳、勇敢，才有好的结果。他能够从书中学到更深层次的含义。
在亲子阅读的过程中，家长还要注意不能整体的去看书读书，还要适当的玩一些益智类的游戏，家长可把读书本身也变成一种游戏，使孩子在简单愉快中读书学习。比如在读完一个童话故事后，我们就换成提问的方式，让孩子在做填空游戏中回忆故事中的情节。孩子在答出问题后，总会有成就感，家长要抓住时机表扬和鼓励，这样他也就更愿意到一本又一本的书里去寻找新的知识，理解新一轮填空游戏的挑战。
家长要注意：与孩子亲子阅读的过程中，不要表现出不耐烦、不高兴等消极的情绪，这会对孩子的热情造成影响，他会认为父母不喜欢跟他读书。如果您情绪实在不好，推荐到情绪好的时候再和孩子进行亲子阅读。
《世界通史》是一部全景式再现世界历史的新型图书。它在吸收国内外世界研究成果的基础上，将世界历史发展进程中沉淀下来的丰富的图文资料，按历史编年的形式进行编排，直观地介绍了世界历史的发展进程。全书用丰富翔实的文字叙述，全方位介绍世界历史的基础知识，内容涵盖政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、宗教、艺术、民俗等领域。
从砖木取火开始，人就有了那神秘且不可探知的文明，谁也不知道，那奇怪的祭祀，丧葬。是由何而来。谁也不知道，那失落的文明是何等的璀璨。读完书，我一次次站在那些被千年古墓、树叶、野草、枝蔓覆盖掉的石碑或庙宇前，对着神秘的古老文化唏嘘不已，发出由衷的赞美，我看到，那些沉睡了数十个世纪的石头，还有那些字母，似乎在诉说着曾经的辉煌，而它们所承载的那些失落的文明，还有遗留下的历史的谜团，也等待着人们去揭晓。
更深入的接近那些曾历经喧嚣却最终沉寂的古文明世界，像美洲印加帝国，非洲古埃及文明，亚洲巴比伦古城，还有希腊罗马文化的文明遗迹，无处不告诉我们，在地球文明的缝隙间，喜多目前处于弱势的文明都曾创造出古代世界的巨大奇迹，留下了数不清的文化记录。虽然文明可以不朽，但是并不一定长存。我觉得去追寻那失落的文明是值得重视的。
读完它，我的脑海里不只是那些叹为观止的文明遗迹，更多的是对文明的感叹。远古时期的人们虽然信仰宗教，信奉神，但是他们的那种为了目标而努力的精神打动了我。在古埃及建筑金字塔，其实不是逼迫奴隶去强行筑造的，而是每年尼罗河都会发大水，下埃及的居民们的家和田地都被淹没了，他们都是自愿的为了神而工作的。虽然这种神论，在当今社会不认同，但是我深深的感觉到了，他们为了心中的信念，坚持不懈，努力向前的那种精神。确实是我们这些年轻人所缺少的。尽管有很多的不可思议，但那些神秘的令人无法相信的建筑却是真实存在的。它们骄傲的记载着这个民族，这个王朝最辉煌最鼎盛的时期。或许世界的历史真的很长，被湮没的文明甚至是民族，国家都很多，有谁会记得那些已经消失的文明，可是，不能因为消失了就不去寻找。我始终认为古人所能领悟的境界比我们现代人高，往往越是复杂的事务，越是要用最简单的思维去思考。从那些文明里，我感到了古代人的质朴和意境。
我才知道原来玛雅文明是墨西哥的古代史，但是在玛雅之前居然还有个奥尔梅克文明。这个文明被发现之前，对于人们来说都是一个神话，它是被湮没在热带雨林里的文明。再说说古罗马，最出名的就是罗马的竞技场和罗马人的沐浴，他们的洗浴方式也被现代人沿用着，在当时大浴场是贵族和平民交际和政治活动的主要场所，在那里经常有乐队演奏，还有诗人和戏剧家在朗诵自己的作品，是一个很好的信息交流互动的场所。它的存在使得社会的等级变得不是那么分明，就像是一个舞台，没有贵贱之分。大家平等的交流着，各种思维碰撞在一起，使得文化进步的迅速。就好比建国初期的北大校长蔡元培，他开创了学术和自由的理论，使得那时候的北大迅速发展。这段百家争辩，思想碰撞的时期，真正意义上促进了学术的进步。这样想来，如今我们的社会就是缺少了这样一个平台，把自己最真实的想法表达出来，事务本就没有绝对的对与错，但是人类所领悟的意境却是无限的。
转眼又到了希腊，说到希腊，第一个联想的恐怕就是希腊的诗歌和戏剧。希腊有很多的悲剧家和喜剧家，在当时为了能让更多的人到戏院看戏，伯利克里当政时发布了一项法令，在公共节日时，给每位公民发放相当于一天生活费的津贴。这样大大的促进了公民的积极性。使得再穷苦的人民也能受到优美文化的熏陶，大大的提高了当时的文化层次。在当下，有多少人因为繁忙的工作而失去了对艺术的热爱，艺术可以表现出健康充满活力的生活也可以表现出崇高理想的人生。繁忙无休止的学习，让我们都无暇去关注艺术。盲目的寻求金钱和地位，但是到了最后其实失去的才是最宝贵的。让我们偶尔学习下顾希腊人，听听诗歌，品品歌剧。
漫长的古代之旅完结了，但是寻找失落文明的脚步不会停下，文明的缺失就像是物种的灭绝一样。至今人们都不懂，那些悠久的神话是怎么来的。就如中国而言，有五十六个民族，就有五十六中文明，我们能做的就是保护好这些文明，因为它们是一个时代一个民族的象徵，也是他们的心血。有时，我经常会想到，关于情感的很多问题。人常常会被感情所迷惑，弄不清分不出，那种感情。而且最能左右人的也是感情，同时也是理智的对手。其实我觉得复杂的情感不必放在心里，应该大声的说出来。释放心里堆积如山的感受，明白的让身边的人去领悟，去感受。
我觉得在城市中的我们，还缺少了对自然的狂热。习惯了使用高科技，偶尔会想念一下去郊外野营的时光。但是我觉得，体验自然并不是一件很轻松的事，远远比学会使用高科技产品来的复杂。
第一，人文地理问题的分析不是孤立的，往往与自然地理和区域地理紧密结合例如高考文综第36题的基本模式为:提供空间图和相关资料，进行空间定位，提取自然和人文信息，进行提取信息的技能考查，概括当地自然和人文的基本特征分析自然要素和人文特征之间的联系，认识人类活动与环境之间的关系，分析当地经济发展的有利条件和不利条件，确定当地经济发展的基本思路
第二，人文地理复习的时间安排宜放在偏后阶段一般先复习地图和经纬网、世界地理、区域地理(含选修二)、自然地理，然后再复习人文地理这是由于人文地理问题需要综合分析所决定的
第三，提高人文地理的得分率除了要加强解题指导外，拓宽人文地理的知识范围，增加人文素养也是非常必要的要求学生结合历史和政治的相关内容，进行综合分析训练同样也是非常必要的
第四，地理教师人文地理知识相对欠缺，应当早做准备多搜集一些新的统计资料和新图，作为学生的练习材料文化地理和旅游地理是比较新的知识点，理解上存在一定难度，要加强指导
第五，人口、资源、环境与可持续发展是永恒的主题和热点，这些问题要特别引起注意尤其是涉及西部大开发的相关问题时。
本文通过写一只丑小鸭经历种。种挫折和打击之后，终于变成一只美丽的天鹅的故事，告诉我们：只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，最终也能实现自己的理想。
文中的丑小鸭有低贱的身世，更有说不尽的悲惨遭遇，可它在种。种不幸和打击面前，始终不屈不挠，相信自己，以乐观的态度对待艰难困苦。
文中最令我感动的部分要数丑小鸭在农家小屋的遭遇了。
丑小鸭不像猫和母鸡那样取得一点成绩就自命不凡、洋洋得意，它对凡是都有自己的看法：虽然自己长得丑，但自己心中有恒久的梦想，向往美好;虽然自己被排挤、被讪笑，但也渴望自由，对未来充满希望，希望走进大千世界。看，太阳东升西落;听，小溪流水潺潺;触，芦苇轻轻柔柔。
丑小鸭因为心中有梦，所以去冲、去闯。虽然被嘲笑、被抛弃，但它克服了前方的种。种困难，完成了自己的使命，变成了一只高贵而又优雅的白天鹅。
是啊!不经风雨哪能见彩虹?用苦难换来的幸福才是真正的幸福;用曲折换来的平坦才是真正的平坦;用失败换来的成功才是真正的成功!
今天又一次参加青年人的读书报告会，我和其他在座的专家们给予高度评价，大家很努力，读书有广度、有深度，仪表整洁，口齿清晰，落落大方，我们深受感染。今天的交流覆盖了内、外、妇、儿、护理等各个专业，大家通过广泛的研读相关书籍，搜集相关文献，整理相关信息，写出了一篇篇富有深度的交流文章，我们向大家学习。
近半个月来，我和大家一样，我们的情绪始终徘徊在压抑、痛苦和悲伤中。我们的国家经历了一场地震灾难，我们大家都经受了一次锻炼，得到了一次心灵的洗礼，思想也得到了升华，更懂得如何为人民服务。一年365天，生命的阶梯很快就会闪到自己的身后，去而不返。一个人要善于进入到奋发立志的环境，从迟疑、消极或满足中举拔出来，加倍努力，振作精神。要培养动力，控制隋性，抵制厌倦，善于幻想，更好地研究性读书和创造性工作。知识有可能遗忘，但能力却不会被丢弃，它将伴随你的终生。
希望大家把握人生方向，善于利用时间，努力读书和实践，从青年时代起稳固自己的事业基础。今天的读书报告会又一次给我们启迪和鼓励，有了积极的心态才会有力量，大家才能充分发挥良能，用尽自己的本领，诚实迈向智慧的人生正道。
《孟姜女传奇》是我最近读到的一本令人深思的小说。这个故事讲述了一个古老而美丽的传说，它不仅揭示了爱情的力量，还探索了人性的复杂性和社会的不公平。通过阅读这本小说，我深受启发，思考了许多关于爱情、坚持和社会问题的问题。
整个故事的核心是孟姜女和她丈夫的爱情故事。在这个故事中，孟姜女是一个坚强而独立的女性角色。她拥有温柔善良的心灵，同时又展现出坚韧不屈的品质。尽管她遭受了丈夫死亡的巨大痛苦，但她始终没有放弃寻找他的希望。这种坚持不懈的精神给我留下了深刻的印象。
除了爱情的力量之外，这个故事还揭示了人性的复杂性。在故事中，我们看到了不公平待遇和社会不正义的存在。孟姜女的丈夫被迫从事艰苦的劳动，甚至最终死于酷刑。这让我思考了社会的不平等和人类对待彼此的方式。我开始意识到，不幸的是，在现实生活中，很多人也遭受着类似的不公正待遇。这个故事给了我反思并挑战这种不公平现象的勇气。
此外，故事中的另一个重要主题是家庭和亲情。孟姜女在丈夫死后，被迫离开自己的家庭。她失去了她的家，她的亲人，而这一切都是由于社会不公正所致。我深感他们是多么的可怜，他们失去了与亲人在一起的快乐时光。这使我反思了我们应该如何珍惜和保护我们的家庭和亲人。
通过阅读《孟姜女传奇》，我还对古代中国社会的文化和价值观有了更深入的了解。在这个故事中，作者通过描述孟姜女和她丈夫的经历，向读者展示了古代中国人对爱情和家庭的重视。这给我留下了深刻的印象，并激发了我去学习更多关于中国文化的知识。
总的来说，读完《孟姜女传奇》后，我被这个故事深深打动。它不仅是一部关于爱情的故事，更是探讨了人性、社会问题和文化价值观的作品。通过这个故事，我获得了更多关于爱情、坚持和社会不公平的洞察，并思考了如何改善现实生活中的不公正。我希望能与更多人分享这个故事，以帮助我们共同成长并创造一个更加公正和美好的社会。
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近几年，我国青少年因学业压力过大而离家出走或自杀身亡，甚至杀父杀母的恶性的事件等，经常在电视、网络上曝光。如山西、浙江、北京连续发生三起杀师案，铁一样的事实，为我们敲响了警钟，实施素质教育，开展心理健康教育，已经刻不容缓！语文教学作为最重要的交际工具和文化载体，语文学科作为工具性与人文性高度统一的学科，在渗透心理健康教育方面具有得天独厚的条件。那么，如何在语文教学中渗透心理健康教育呢？笔者结合自身的教学实践浅谈几点粗浅的认识：
优秀的文学作品可以愉悦人的身心，陶冶人的性情，让人得到美的熏陶。江泽民同志就曾经倡导我们要“以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人”。语文新课程标准颁布以来，小学语文教材具有了多样性、人文性、时代性，焕发了新的生机和活力。精选的很多文章具有文质兼美的特点，不仅有很高的文化内涵，而且弘扬很多积极乐观，健康向上的情感态度和价值观。语文教师要善于发现其中美的、善的、健康的因素，以一种潜移默化的渗透去影响学生，使之自觉摒弃心理上不健康的因素，逐渐形成积极的、健康的心理结构。
（1）因势利导，帮助学生树立起健康的人生观。萨克雷说：“读书能开导灵魂，提高和强化人格，激发人们的美好志向。”在教学过程中，教师遇到富有教育意义的文章，不妨因势利导，循循善诱，适时对学生渗透心理健康教育，帮助他们树立起健康的人生观。《廉颇蔺相如列传》中廉颇、蔺相如机智勇敢的品质和以大局为重的爱国主义精神，《詹天佑》詹天佑“威武不能屈”的民族气节，更教育学生一定要将国家的利益放在首位，热爱祖国，对祖国忠贞不渝。
（2）科学引导，培养学生坚韧的意志。当前，小学生生活、学习和交往环境日趋复杂，他们的心理急剧变化，心理负担日益沉重，尤其是日益增加的学业压力，容易使得一些学生意志薄弱，害怕面对困难。语文教师可以利用课堂教学，对学生进行科学的引导，培养学生坚韧的意志。首先要尽力挖掘教材中蕴含着丰富的心理健康教育因素，让学生认识生命的本质、生命的意义，帮助学生树立正确的人生观，热爱生命。地方教材《三生教育》就是对学生渗透心理健康教育的典范文章。 “我们的生命受到大自然的厚赐，它是优越无比的。”只有正确认识生命，以乐观的态度去看待生活，关心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。其次，科学引导，提高学生耐挫能力，培养出坚忍不拔的意志。
（3）发掘真善美，丰富学生情感，陶冶性情。课程的基本理念明确指出：学校语文课程应从小关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。在教学过程中，要充分利用课堂，引导学生关注生活、关注自然，提升学生的情感温度，把亲情、友情、爱情这三条线串起，并以此为基点，延伸开去，让学生充分感受到人世间的真善美，培养健康的心理素质。如在学习《轮倚上霍金》时，要引导学生理解这篇文章不是简单的父爱与母爱的颂歌，而是为了构建健康、成熟的灵魂而对父爱与母爱以及孩子的发展进行的剖析，只有让学生了解真正健康而成熟的灵魂的观点，才能激发学生培养健康而成熟的心灵的激情，语文教材中的文学作品，以其进步的思想内容和完美的艺术形式的有机统一，讴歌了真善美，鞭挞了假丑恶，情感色彩极其鲜明强烈，作家所塑造的人物形象，所表达的思想感情，都会使学生受到情感的熏陶和感染。因此，教师要抓住契机引导学生探究课文，让心理健康教育在春风化雨的无声滋润中，不知不觉渗透到学生的心灵深处去。
二、在课外阅读中提升思想道德水平，是语文教学渗透心理健康教育的重要途径
《小学语文新课程标准》明确规定，“课外阅读活动是阅读教学的重要组成部分。”学生进行课外阅读，既可让学生拓展视野，又可以从艺术鉴赏的角度去潜移默化地感染学生，提高对真、善、美的欣赏和评判能力，丰富和净化学生的心灵，培养他们健康高尚的审美情操。语文教师可通过自己的大量阅读，摄取符合学生阅读的时文，对学生进行心理健康教育。如《求人不如求己》（选自《青少年适应社会的健康心态》）可培养学生克服胆小的弱点，增强克服困难的勇气，相信自己的能力，一步一个脚印踏实做事的健康心理。选读《一把温情的钥匙》（《智慧背囊》），对学生进行真情与信任的健康心理教育。还有许多文章如《蜜蜂报》中许多佳文都可成为随机对学生进行心理健康教育的材料，使学生在感受美文的同时，净化自己的心灵，达到心理健康教育的目的。
歌德说过：“读一本好书，就是在和一个高尚的人谈话。”学生在科学的引导下进行经典名著阅读，可以跨越时间与空间的鸿沟，沟通文明与种族的壁垒，吸收全人类的文化精粹，知识经验扩充了，观点认识改变了，思想情感升华了，方法技术迁移了，思想境界自然就提升了，综合素养自然就提高了，在潜移默化中受到了美的熏陶，接受了人类创造的智慧的洗礼。如阅读《海伦.凯勒的传记》、《钢铁是怎样炼成的》等，可以让书中的故事感染学生，让主人公身残志坚、自信自强的人格力量震撼学生，使学生悟出作为一名肢体健全、风华正茂的青少年学生，更要有无穷的斗志和毅力去迎接人生的挑战。而《鞋匠的'儿子》告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！”这样的作品特别适合从小生活在物资充裕，被爱包围的独生子女们来读，可以让他们充分明白爱的真谛，形成正确的价值观、人生观。
总之，每一篇优秀作品都蕴含作者对生活、对人生的感悟，体现了作者的人格魅力。只要充利用是可以对学生进行心理健康教育的，提高对真、善、美与假、恶、丑的辨别能力，且还有不伤学生心灵，起潜移默化、“润物无声”的功效。
三、通过指导写作，为心理保健筑起“预防线”，为心理健康教育开辟广阔的空间
众所周知，“心理疾患”是因心中堆积的情感不能及时排泄，心中淤积的问题不能解决而形成的心理问题。语文教师可通过指导学生写日记、周记及话题作文的方法使之排满泄不良情绪，并通过它们了解学生思想，对学生进行心理健康教育，为其心理保健筑起一道“预防线”。例如，我班一位女生在作文中写下这样的话：“我不喜欢我的人生中有挫折，但我喜欢欣赏别人遇到挫折时那种跳梁小丑的样子。”“我的人生早已没有了，现在存在的只是我的躯体而已。”这种“脉相”，无疑引起教师的警惕；这种“迹象”，必然让语文教师有了打开这位学生的心结的欲望，深入解她的心迹，并能对症下药，开出好药方，帮助她摆脱困惑，走出那片可能陷入而不能自拔的沼泽地。因此通过指导学生写作文，为心理健康教育提供了更为广阔的空间，通过指导学生写“心理作文”也为心理保健筑一道有效的“预防线”。
“随风潜入夜，润物细无声”，在语文教学中渗透心理健康教育，促进学生身心的健康发展，塑造健全完整的人格，是语文教育的天然使命，同时也是一项艰巨的任务，是关系到培养健康人才的关键问题。它对于如何引导学生树立正确的人生观、价值观，引导学生如何立志，引导学生去寻求做人的道理，浇开学生理想的花朵，萌发学生的高尚情操，都具有着十分重要的作用。当然，这项工作是“任重而道远”的，是一项长期的工作，需要各位语文教师在实际的教学过程中，不断去探索和研究。
读了这篇文章，我感到巴迪是一个十分幸运的孩子，因为，他既有一个慈祥的母亲，又有一个严厉的父亲。有了母亲的鼓励，他不自卑，不骄傲，增强了继续写作的信心;有了父亲的严厉，使他不被表扬冲昏头脑，于是，不断的写出一篇篇出色的作品。这说明，一个人在成长的过程，既需要鼓励、表扬，又需要受到批评、指教，才能不断地提高自己。设想一下，如果巴迪的父母或是一起称赞他的诗“精彩极了”，或是一起评论他的诗“糟糕透了”，那巴迪后来怎能写出大量好的作品而成为作家呢?所以，巴迪父母教育孩子的做法确实是非常明智的。
在当今的社会里，只有像巴迪父母那样的家长，培养出来的孩子是优秀的、出色的。我们又何尝不希望所有的家长都像巴迪父母那样去教育自己的孩子呢?
我读了《弃婴》这篇文章后，我无比愤慨，有无限担忧。
弃婴，大多数丢弃的都是女婴。为什么会这样?细细想来，都是封建思想惹的祸!在这些人的心里，只有男的才能传宗接代，才会防老;女的是赔钱货，总归是别人家的。现在，我要告诉这些人：你们的这种想法，错了!!!女孩也能挣钱，也能养老!
先不说替父从军花木兰，太平天国女状元傅善祥，忧国忧民而被害的秋谨;也不说两次获得诺贝尔奖的居里夫人，英国女首相撒切尔夫人，从小又聋又盲却成为全球知名女作家的海伦;就在我们今天，女名人也层出不穷。为共产主义献身的江姐、刘胡兰，深受学生欢迎的著名作家冰心，女物理学家吴建雄，身患高位截瘫却自学成才的张海迪真是说也说不完。谁说女子不如男!
当今社会，当今社会主义社会，提倡人人平等的今天，提倡男女平等的今天，提倡女权主义的今天，弃婴的人啊!你有没有想过被你丢弃的孩子的未来!有没有?人都说虎毒不食子，如果你的孩子被你丢弃之后，或者没等到人来抱养，就被什么吃了呢?又或者，抱养的人因为这是抱来的孩子而虐待她呢?即使养父母对孩子好的，孩子知道自己不是现在的父母亲生的，她又会怎么想?孩子的心又会受到怎样的伤害?
请别因为孩子的性别而丢弃她们，让这个社会男女平等起来吧!
摘要：《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。作者王实甫，元代著名杂剧作家，大都(今北京市)人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间(1295～1307)是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。
关键词：起源 爱情 现实主义 反封建 有情人终成眷属 文辞华美 杰出的戏曲
《西厢记》是我国文学史和戏曲史上的一部杰作，它诞生于盛产戏曲的元代，这部作品以深刻的反封建礼教的思想性和精湛优美的艺术性赢得了古往今来无数读者的喜爱。作品里描写的崔张爱情故事简直是家喻户晓，无人不知，而作品的艺术风格，尤其是它那璀璨优美的语言艺术，更令历代各阶层人士，包括自视甚高的历代文人墨客都为之扼腕赞叹不已。正是由于这部作品的出现，作者王实甫当之无愧地成为我国古代一位杰出的语言艺术大师。这位来自社会平民阶层的人士与当时另一位戏曲大师关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，并将它们完美地融合在一起，创造了文采璀灿的元曲词汇，成为我国戏曲史上所谓“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戏曲评论家朱权在《太和正音谱》中称《西厢记》：“如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之浴华清，绿珠之采莲洛浦。”。
说起《西厢记》，人们一般会想到元代王实甫的《西厢记》，殊不知，崔张故事，源远流长，最早见于唐代著名诗人元稹所写的传奇小说《莺莺传》(又名《会真记》)。《莺莺传》写的是元稹自己婚前的恋爱生活，结果是张生遗弃了莺莺，是个悲剧的结局。这篇小说不过数千字，却情节曲折，叙述婉转，文辞华艳，是唐代传奇小说的代表作之一。此后，故事广泛流传，产生了不少歌咏其事的诗词。到了宋代，一些文人直接以《莺莺传》为题材进行再创作，现在能看到的有秦观、毛滂的《调笑转踏》和赵令畦的《商调蝶恋花》鼓子词。这些诗词，对莺莺的命运给予了同情，对张生始乱终弃的薄情行为进行了批评，但故事情节并没有新的发展。
当《莺莺传》故事流传了4左右的时候，金代董解元的《西厢记诸宫调》问世了，这就是所谓的“董西厢”。董解元，金代诸宫调作家，他性格狂放不羁，蔑视礼教，具备比较深厚的文化修养，并对当时的民间文学形式如诸宫调非常熟悉，喜欢写诗作曲。其长篇巨制《西厢记诸官调》，是今存诸宫调中惟一的完整作品。 “董西厢”是在《莺莺传》的基础上创造出来的一种以第三人称叙事的说唱文学。无论是思想性还是艺术性，都远远超过前人。它对《莺莺传》中的故事情节和人物形象作了根本性的改造，矛盾冲突的性质衍变成了争取恋爱自由婚姻的青年男女同封建家长之间的斗争;张生成了多情才子，莺莺富有反抗性;故事以莺莺偕张生私奔作结，使旧故事开了新生面。董西厢随着情节的增加，人物的感情更为复杂、细腻，性格也更为丰满。在文字的运用上，作者既善于写景，也善于写情，并善于以口语入曲，使作品更为生动和富于生活气息，艺术性较前有较大提高，为王西厢的出现，打下了坚实的基础。但“董西厢”在艺术上尚嫌粗糙，对爱情的描写也尚欠纯至，还不能满足人们的审美要求。到了元代，随着都市经济的繁荣，戏剧更加发达起来，这时，大戏剧家王实甫在“董西厢”的基础上把崔张故事改为了杂剧，这就是我们今天普遍看到的《西厢记》。
“王西厢”直接继承了“董西厢”，并在此基础上作出了巨大的贡献。在男主人公形象的塑造上，王实甫不仅写出了张生的痴情与风魔，更写出了张生的才华，以及张生的软弱，使他成为封建社会中多情软弱的才子的代表。剧中聪明、伶俐、热心、正直的丫鬟红娘，给人们留下了深刻的印象，并且在后来的剧作中一再出现，取得了远较莺莺为重要的地位。同时，《西厢记》在中国戏剧史上首度成功刻画了爱情心理，是戏剧史上一部直接描写爱情心理的作品。其对矛盾冲突的设计也足以示范后人。全剧以莺莺、张生、红娘与老夫人的矛盾为基本矛盾，表现崔张与家长的冲突;以莺莺、张生、红娘间的矛盾为次要矛盾，由性格冲突推进剧情，刻画人物。这样一种对冲突的组织，对古代戏曲中是很值得称道的。
“王西厢”与“董西厢”的故事情节大略相同，但题材更集中，反封建的思想倾向更鲜明，又改写了曲文，增加了宾白，剔除了一些不合理的情节，艺术水平也有很大的提高。作为我国古典戏剧中的一部典范性作品，其规模之宏伟、结构之严密、情节之曲折、点缀之富有情趣、刻画人物之生动细腻等，不仅前无古人，而且超过了元代的其他剧作家，正因为如此，元代贾仲明在《凌波仙》称：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。即使在今天，作品中的主题思想和艺术形象，仍然可以帮助我们加深对封建礼教罪恶本质的认识。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。首先，《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考;为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。
《西厢记》最突出的成就是从根本上改变了《莺莺传》的主题思想和莺莺的悲剧结局，把男女主人公塑造成在爱情上坚贞不渝，敢于冲破封建礼教的束缚，并经过不懈的努力，终于得到美满结果的一对青年。这一改动，使剧本反封建倾向更鲜明，突出了“愿普天下有情人都成眷属”的主题思想。在艺术上，剧本通过错综复杂的戏剧冲突，来完成莺莺、张珙、红娘等艺术形象的塑造，使人物的性格特征生动鲜明，加强了作品的戏剧性。《西厢记》是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大，《牡丹亭》、《红楼梦》都从它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神。
大凡读过《西厢记》的人都觉得这部剧作的语言文字很美，让人有一种感觉，就好像走进一座迷人的语言艺术宝库，觉得异彩纷呈，目不暇给，如珠似玉，叹为观止。《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。这部剧作包涵着多种不同风格的艺术语言，而又不留雕琢痕迹地融合为一体，浑然天成。
古典戏曲发展到元代，可以说是迈上了一个高峰，唐诗宋词元曲，世人皆言，说明元曲与唐诗宋词一样，都是代表一个朝代的珍品，这与其语言艺术的成就是分不开的。元杂剧分为本色派、文采派两派。本色派以朴素无华，自然流畅为语言特色;文采派则以词句华丽、文采璀灿为特点，并十分注意修饰词语，有很好的修辞技巧。关汉卿是本色派的语言大师，王实甫则为文采派的杰出代表，其代表作《西厢记》堪称文采派的典范。这部作品在艺术上几乎是完美无缺的，其文辞之华丽、故事之曲折、文笔之细腻、人物之传神均属一流。“文辞华丽”是《西厢记》语言艺术的特色。
《西厢记》是中国古典戏曲乃至整个古典文学创作领域的一部杰作，它深邃的思想内容和精妙的艺术风格使这部作品七百年来一直雄踞“一流”的宝座。作品的艺术风格在很大程度上取决于作品的语言艺术，可以这样说，运用什么样的语言，作品就具有什么样的艺术风格。《西厢记》的语言艺术是无与伦比的，它继承了唐诗宋词精美的语言艺术，吸取了这些古典诗词的精华，又吸收了当时(元代)民间生动活泼的口语，经过提炼加工，博取众长，从而形成自身华美秀丽的语言艺术特色。所以《西厢记》的语言艺术既丰富多彩，又极有文采风华，两者完美结合，而且通俗、合律、自然流畅，代表了中国古典戏曲“文采派”语言艺术的最高成就。
10月05日 做儿童言语世界的“引渡者” DD小学中段后三分之一学生习作情况调查和干预的实践研究 班级的成绩一直停滞不前，关键就在后三分之一的学生身上，固然我也努力了很多，但是效果总不是很突出，看到了这个论文题目，激起了我的阅读爱好。 【摘要】小学中段是一个孩子习作能力形成的关键时期。在对班级后三分之一学生的习作情况、习作情感态度等进行调查分析后，本文从梳理一个计划：转化班级后三分之一学生习作状况的阶段性计划；确立两项措施：储存语言、培养爱好；开展三个行动：分层的要求、适切指导、跟进习作等方面谈了自己转化班级后三分之一学生的具体举措及再思考。 【关键词】言语聪明培植爱好干预策略 简单明了的语言，概括出了这篇文章的重点，如何储存语言、培养爱好？是否对我们这类农村学校有用呢？带着这样的疑问看下面的文章。 引子 DD一本作文本带来的震撼！ 今天，上交的作文本中，有一本特别大的。打开一看，是贾宝华往年的作文本。带着好奇心，我读完了他上一学期写的6篇作文。 6篇作文中，有3篇老师在后面写着：分歧格或重写。然而，翻到他新学期写的第一篇作文《我们的学校》和上学期写的作文，我进行了细心地阅读比较，发现除了少了几个错别字以外，两学期的作文，没有让我感受到他的进步。 面对着这样一个结果，我震动了…… 贾宝华是属于班级后三分之一学生。一个学期的时间，对于习作，这些孩子的进步到底有多少？ 对于这些在习作方面的后进生，我们的老师做了什么？又是怎样做的？ 对于这些孩子，我们应该用怎样的目光往对待他们，怎样的行动往改善他们…… 从来没有认真关注过后三分之一学生在习作上差异，这位老师给了我启示。 触摸儿童言语世界的痛楚 DD沉甸甸的调查卷 震动之余，我马上通过一篇看图作文对班级的12位习作困难生的作文进行了摸底，并通过一份调查表对这些孩子对习作的态度进行了调查。 （一）成绩分布情况 从上面的成绩分布中可以看出，70分以上的同学占多数，50分以下的只有一个同学，说明这些同学中的大多数的习作基础还不是最差，还是一定的提升空间的。 （二）习作情况分析项目情况分析具体表现内容： 言之无物《课标》要求中段学生“40分钟能完成不少于350字的习作”。这个要求让后进生倍感吃力。从作文中看，不仅这些作文篇幅短小，而且内容空洞粗浅，描写如蜻蜓点水、泛泛而过，经常东一句、西一句，写不出重点。如描写画面的内容，有9个同学就简单地写道：猫拿起小提琴拉起来，四只老鼠听。三只老鼠坐在凳子上，一只老鼠站着。未能具体描述失事情的具体经过。语言： 语病偏多，语句和标点不够规范。1写错别字，用错字词，一个句子中意思前后矛盾或重复、主语指代不明、句子成分残缺； 2句与句之间缺乏连贯性、衔接不起来；不会规范使用或用错常用的标点符号等语病； 3.为了增加习作的出色而生搬硬套常用的修辞手法，或用错常用的修辞手法。 4受方言词汇语法语义的影响，写“半方言作文”。如：1.小猫在也忍不住扒了上往。 2.叫到喵喵快出来，我来到你们提小琴来了。 3.他们就猜屋顶上猫有没有掉下来。后来，掉下来一只猫。篇章： 结构不公道，中心不明确。1.公道谋篇构段的能力欠缺； 2.不能很好地分段表述。后进生就不是那么强了； 3.有的后进生的习作存在无中心或是多中心的现象。有的整篇习作或还停留在低年级的“一段式”上，有的则是糊乱构段、机械构段、段与段之间缺乏连贯性和整体性。选材： 单一空洞猫为什么要给老鼠拉小提琴呢？这是画面之外的东西，可以激发孩子丰富的想象。可是，从这些同学的习作上看，非常的单调。关于画面，8位同学写道：猫想吃老鼠，所以这样做。一位同学根本没有写到原因，就直接写画面的内容。从习作情感调查中发现，班级后三分之一学生对习作所持的态度大部分是是比较消极的，只有1位同学比较有爱好，10位同学是怕写作文，甚至讨厌作文。7位同学对待作文的态度是应付式的，3位同学经常采用拼凑的方法完成作文。看来，习作的态度与学生的习作畏难情绪、原有基础、教师的教学等都还是有一定影响的。 表格“一针见血”，透彻地指出了后三分之一学生习作上的题目。的确！不仅是她的孩子，我们的孩子也存在着同样的题目。 每次碰到单元的作文就是我头痛的时刻，作文指导课学生语言匮乏，在交流的总是那几个优生，其他的同学交流的积极性低，后三分之一的学生就更是不用提了。而改作文就更是要命，空洞的描写，连篇的错别字及标点符号，生硬的句子连接，浓重的方言音，没有一点时间根本就改不出一篇作文。有时为了把一个班的作文修改好，我经常要花上三四天的时间，尽管如此，效果还是很糟糕！ 采取应有的行为：蹲下身来，培植儿童的言语聪明 哲人说：对于不能高飞的鸟，上帝预备了矮树枝。在学习中，也总会有那么一些孩子，努力了却还是不能随自己的梦想高飞。所以，老师的意义在于要帮助这些孩子找到他们的矮树枝。 对小学生习作而言，所谓的言语聪明，就是小学生在“言”与“意”的转换活动中呈现的表达聪明。即有聪明地实现母语的.表达，具有较强表现力及丰厚的修养积淀的用语品质。 【一份计划：心动，才有行动】 考试后，我马上制定了一份阶段性计划，对这些班级后三分之一学生的习作指导制定了比较具体的计划： 愿景.行动 DD转化班级后三分之一学生习作状况的阶段性计划时间阶段性目标策略达到要求学生达不到 要求学生9月份1.规范语言面貌，做到行款整洁，少写错字，减少病句。 2.句与句之间具有连贯性，标点运用基本正确。天天阅读10页书，逐日在方格稿纸上规范抄写一句自己喜欢的句子，熟练背诵。10月份改变内容空洞，描写泛泛的不足。能做到围绕重点写具体。通过练习写总分段、并列段的形式，巩固段式习作从而做到写具体11月份学会选材，能比较恰当地选材，并拓宽选材的思路。通过活动、游戏、童话等形式，丰富学生的习作生活12月份有比较公道的谋篇构段的能力交流、评价中天生；学习伙伴间合作评价中修正。教师跟踪批改中跟进。我把这些同学的名字和这份计划贴自己教案本的第一页，在以后的教学中，时时对照，关注他们的进步，记录他们的困难，给予他们有针对性的帮助。争取在每一阶段这十二位同学中的大多数能够达到目标。 好方法，但是实行起来难度还是挺大的。新课程的编排容量很大，一个星期的七节语文课，精度课文和略读课文就占了很多的时间，好不轻易腾出两节语文课，还要照顾大部分的学生，所以对于这批后三分之一总是没有太多的时间，加上现在孩子学习的重头科目变多，实在是很难对后三分之一的学生进行指导。 【两项措施：语言的站立，爱好的树立】 措施一让文字在阅读中站立起来：储存语言 阅读是积累孩子语言的最佳途径。每个孩子的语文学习都应与人类文化的长河相连接。可是，固然经典作品无论是内涵，还是语言都是一个时代精华的浓缩，并且经受住了时空的检验，但是，我们的不少孩子却敬而远之，尤其是这些班级中的后三分之一学生。因此，我给这些孩子们推荐了通俗有趣的故事书、童话书。让他们在爱上阅读的同时，潜移默化地储存语言，获得言语的支持。 ■我的干预策略： 1.给这些同学每月推荐一本有趣的儿童书。 能看完吗？ 2.每周给这些家长发短信，进行孩子阅读的反馈。 3.要求天天课余回家读20页书，对于一些描写出色、生动的语段，要划下来；对于一些感动自己心灵的语句，要静下来，好好体会。 4.针对这部分学生写作文行款不整洁，不会使用标点的情况。利用天天中午的2分钟时间，在作文本上端端正正地抄写自己阅读中最喜欢的一句话，要求标点正确，行款整洁，没有错别字。老师进行批改、指正。 5.用2分钟的时间，把这句话背诵下来。 6.每周请一位习作后进生先容自己喜欢看的一本书。 这需要家长的配合啊！像我们这类农村学校就比较难做到以上的几点了。 ■三个月后，12位同学的阅读、积累情况 调查一：课余主要阅读种类调查调查二：积累的好句、好段阅读完5本课外书阅读完4本课外书阅读完3本课外书阅读完2本课外书50句以上50-4040-3010以下人数4431人数3531百分比33.3%33.3%25%18.7%百分比25%41.7%25%8.3%久而久之，孩子们的语言就丰富起来了。 措施二让信心在欣赏中树立起来：培植爱好 孔子曾说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。通过对后进生习作的观察和了解，发现其习作的“差”首先是习作爱好的丧失。他们普遍对习作爱好索然，甚至害怕，产生出厌恶情绪。因此，唤起他们习作爱好，引进主体意识，对进步后进生的习作水平至关重要。 爱好是最好的老师！ ■对班级里所调查的这12位同学习作爱好调查原因 不喜欢的原因主要有： 1、没有内容，没词可写，平时积累得少； 2、缺少方法。很多内容不知从何下手； 3、态度题目，嫌麻烦，碰到困难，心情不好就不爱写。 4、很少受到表扬。 其中一位表示有一点喜欢的原因主要有： 1、平时写作文不是最差的，但到了考试总担心写不好，心情紧张。 2、有时由于想不好要写什么，要想很长的时间，觉得写作文太累了。 3、有时信心不足。 ■我的干预策略 1.用发展的眼光来看待后进生的写作，相信他们是会逐渐写好作文的。 2.作文指导课上就用欣赏的言行举止和其它的肢体语言来欣赏后进生的课堂表现，让他们树立自信的写作心理。 3.高分激励。在作文批改中多放大后进生习作中的“闪光点”，让他们感受写作成功的喜悦与自信。 4、作文讲评课上多在全体学生眼前对后进生的进步和努力进行表扬和鼓励，也让他们像优秀的学生一样得到别人的尊重和祝贺。“寸有所长，尺有所短”，学生的作文能做到文质兼美得少之又少，但在某一方面写得出色的却不胜枚举。讲评作文时，我改变以往的一种做法，只让几个得分高的
论孔子的教育思想对当代教育的影响
化学化工学院 20081810010140 姚璐
自汉代“罢黜百家、独尊儒术”之后，儒家思想逐渐成为中国传统文化的正统和主流。历代封建统治者，大都把孔子思想作为制定政策的理论基础和指导思想,。孔子不仅是伟大的思想家，而且是伟大的教育家，他的思想内涵丰富，应用领域广阔，孔子作为我国古代一位伟大的教育家，在长期的教育实践中，积累了十分丰富的教学经验，创造了卓有成效的教学方法，总结倡导了许多宝贵的教育主张和原则，形成了比较完整的教育思想体系。他的这些教育经验和原则，是中国传统教育思想的宝贵遗产，至今仍对全人类的教育实践有着行之有效的指导意义。
孔子的教育思想对当代教育主要有以下几种影响： 一，有教无类
孔子以前，“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育．因而也只有贵族子弟才有当官的资格。但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，这就为私人办学提供了机会。孔子正是抓住了这一机会，开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其政治思想。在教育的对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的本义是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。孔子的弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，就说明了后一点。孔子弟子中有来自贵族阶层的，如南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。
孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才做出了“有教无类”的决断。“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。
二，因材施教
在教育教学方面，孔子有许多发明创造。其中有些创见即使是在两千多年后的今天来看，也仍不失其真理的意义。因材施教，循序渐进，就是其中最有价值的东西之一。由于孔子在教育方针上主张“有教无类”，在招收学生时也做到来者不拘，这样，学生之间，在年龄、性格、爱好、智力、能力、品德、知识基础、学习态度以及意志力等方面都有很大不同，但都能学习各有成就。
三，教学并重
孔子“教”和“学”理解为一个整体，主张“教”、“学”并重。他不仅总结出了移系列教育原则和教学方法，而且还提出了一些学习原则和学习方法。学思并重，传习结合便是其中重要内容。孔子讲的习，则是学习过程中掌握知识，获得能力的一个过程，是教育的一个环节。传习结合，对于教学过程来说，就是把传授和练习相结合；对于学生而言，就是要把接受知识和练习、实习相结合。要获得知识，必须通过学习；要巩固知识并实际应用，只有通过时时复习和演习，从复习旧知识中推衍出新知识，扩大知识面，内心感受获得新知识的喜悦。只有通过复习和实践，才能使学到的知识转化为能力。《中庸》把孔子提出的学习过程分为五个阶段，即“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。它要求把书本知识和生活实际联系起来，学以致用。学习不仅仅使要掌握书本知识，提高教育质量不仅仅使要学好文化课，还要培养学生动手能力、实践能力和创造能力。
四，循循善诱和正面疏导的教育原则。
孔子在近三十岁时就可以开创“私学”，创立儒家学派，为春秋战国的学术复兴开辟道路。他的著述和教育经验，在中国思想史和教育史上占有重要地位，对各国也影响很大。这主要由于他顺应了我国古代奴隶制文化向封建制转化的进步要求，也和他用毕生精力从事教育，提倡并亲身实践适合青少年身心特点的循循善诱和正面疏导教育的原则是分不开的。在孔子以前，教育原则、方法，多不顾及学生实际、施行不择手段的强迫教育，甚至采用“棍棒式”教育。从孔子开始，才有了循循善诱的正面疏导教育。这是古代教育的重大改革与创新，也是孔子对教育业绩的一大贡献。孔子认为教师必须创设一个无所顾及的宽松环境，使学生有畅所欲言的机会；在学生发表见解的过程中，教师应有耐心、不要中途打断发言，更不可把自己的看法强加于人；若有学生不想发言或思想不集中，应等待一下，切勿急噪或批评斥责。相反，教师要进一步引导，给予必要的鼓励和赞许；教师总结，尽可能简明扼要，作到画龙点睛。要以正面教育为主。孔子是一位博学多才的学者。他主张并实行了“学而不厌”、“诲人不倦”。他把以前的各个时期所流传下来的典章文献，都一一加以审定、推敲、编纂成册。正是具备了这个条件，所以，在教育、教学过程中，才能充分的发挥教师的主导作用。一个思想水平与业务能力不合格的教师，就谈不上运用好的教学方法、教好学生。更不可能坚持循循善诱和正面疏导教育的原则。为学生创社一个宽松的环境，使学生真正做到畅所欲言、个抒己见。孔子已经认识到并提出：“宽则得众”、“信则人任焉”等主张。并把它贯彻到对学生的教育活动中去。他对于学生超过自己见解的言论，就公开表示向学生学习。鼓励学生提出问题，才能发现问题，也才能了解学生学习中的困难。以便有目的、有计划地“解惑”，使学生学有所得。同时，培养学生发现问题，也是发展学生能力的一个重要组成部分。若不具备宽松的环境条件，没有师生之间充分自由、平等的讨论，不充分体现民主性，那么，循循善诱、正面疏导，就只能是一句空话。在教育和教学过程中，“满堂灌”，不能诱导学生积极思维活动等现象，无不与不具备上述条件有关。
关于教学方法孔子更有诸多辉煌创造，如：循循善诱、因材施教，学思结合，知行统一、不愤不启、不悱不发，温故知新、循序渐进，叩其两端、举一反三等行之有效的方法，千古流传，至今仍在各级各类学校的教学中发挥作用。可见，孔子从教育的培养目标、教育的作用、教学对象、教学内容、教学过程、教学方法一直到教材建设等诸多方面均有卓越建树，不仅为我国儒家教育思想体系的建立奠定了坚实基础，而且在世界教育史上也有其崇高的地位。但是孔子的思想还是给我们留下了一些弊端：
一，保守性。
孔子主张“述而不作，信而好古”。强调继承前人的传统，自己不要有新的创造。他本人讲学重点讲解“三代以来”的 典籍；晚年编写《春秋》，只重“述”，不讲“作”。孔子以后的儒家大师孟子、荀子都以阐发孔子的思想为宗旨，后人又以他们的著作作为研究对象。“言必称尧舜”，“非圣人之言不敢言”。你如果要变革，人们便回群起而攻之。这种根深蒂固的保守思想，压抑了人们的创造性，使得各种新生事物难以出头，难以发展。回顾一下20年改革开放的历程，我们清楚的看到，附着与旧体制的旧思想是怎样顽固阻碍改革开放的，人们为解放思想付出了多么沉重的代价。
二，压抑人的个性。
当时的社会是反对自我表现、张扬个性的，是主张夹起尾巴做人、不准越雷池一步的。就是到了现代社会，人们对于张扬个性的行为也不予认可。儒家的这一思想对教育的负面影响是很大的。千百年来，老师教育学生迷信圣人，迷信权威，要求学生只从老师那里接受现成的结论，不要标新立异。如果谁敢于怀疑老师的话，轻则遭训斥，重则遭仗责。就是在今天的学校，老师虽然也提倡学生要敢于发表个人的意见，不要迷信权威，但在潜意识里还是喜欢那些循规蹈矩的学生，还是引导学生求同而较少求异。对与个性突出、敢于坚持自己意见的同学，虽说不打击，但也要千方百计驯服他们。
三，官本位思想。
封建社会是一个等级森严的社会，封建等级制对人的影响根深蒂固，在那个时代，从社会到家庭，舆论都想人们灌输“万般皆下品，唯有读书高”、“学而优则仕”的思想。因此，社会看中读书，读书人都以踏上仕途为正道。一般人不必说了，就那些伟大的文学家也把为朝廷所用当成人生的最高追求，而一旦被朝廷摒弃，便郁郁不悦。像屈原、李白、杜甫就是这样的。真正超脱的，为数很少。他们希望建功利业，却错误的认为，只有做了官才能实现这一生目标，做官，就成了一代代人不懈的追求。到了现代社会，经过改革开放大潮的洗礼，国人的官本位思想不仅没有淡化，反而强化了。由此可见，官本位思想已在社会各个阶层扎了根。
尽管孔子的教育思想随着时代的发展会显出它的某些不合时宜，但其中的基本原则永远不会过时。孔子的教育思想是我国传统教育中的宝贵财富，他创立的一些教学方法对广大高校教师提高自身文化素质有很大的借鉴意义。孔子已经受到世界人民的重视，作为师范类的大学生，更应该好好地研究一下孔子的教育思想，让孔子那博大精深、充满智慧之光的教育思想更好地为当前的素质教育服务。[
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“亲子阅读”这流行语，在网络上解释为：以书为媒，以阅读为纽带，让孩子和家长共同分享多种形式的阅读过程；而我理解的“亲子阅读”指得就是父母与孩子通过共同阅读各种各样的书籍，让孩子体会理解它存在的意义和延伸自身的兴趣。在这“亲子阅读”方面，我和安仔的阅读经历就深有感足，体会甚多。
转眼间刘梓安已6周岁了，现在读大班的他无论是生活上、学习上都不算是一位“优质生” ，但作为母亲的我，更注重他能快乐做好自己想做的、有兴趣的事情，其中亲子阅读就是一项他每天非常迫切要做得事项…..孩子之所以对书籍的热爱，对我来讲，真得要做足功课才能达到目的。
首先，我是以一种“**加引导”的方式把安仔带进了图画书世界。
我是个“半路出家”的家长，安仔二岁左右的时候，才意示到要给他买些图画书看了，就从书店拿了几本我认为不错的书回来，摆在他面前。但一件令人惊讶的事情发生了：安迪对图画书漠不关心，他看了几眼，然后就不理它们了。玩完手里的玩具后，他转过身来，一只手把书页撕碎了。
当时的我既惊讶又气愤，二话不说，在他的小屁股上疼打了几下，接下来就是安仔**似的哭喊声……当时的我苦闷极了，翻阅书籍，终于找到国内教育学家尹建莉老师关于如何**孩子阅读的说法：“在教育中，想要孩子接受什么，就去**他；想要他排斥什么，就去强迫他——这是非常有效的一招。凡达不到目的，做得事与愿违的家长，一定是把方法用反了。
”通过反复深思检讨，觉得其实是自己少做了“**引导”这步。于是找到一个好时机，他正在玩玩具，我走到离他不远的地方坐下，拿起我之前准备好的图画书看，接着放声大笑，然后大声说：“这小青蛙真是太好笑了，它只会在水里游，怎能想在天空飞呢……”尽量把书上情景放大点，大约自言自语说了一分钟，安仔放下手上的玩具，转身望向我，说：
“安仔也看”。我假装不给他看，说这书太好看了，妈妈要看。他来劲了，跑过来把我的书抢过去，左翻下右翻下，但又不认识字，就说：
“妈妈读，安仔听”。我就顺理成章地指着一个一个字给他看（尽管他还不识字），同时扮演不同角色的腔调读给他听，感觉当时安仔慢慢已被图画书世界的精彩表演吸引住了。后来我有意无意放几本书在他看得见的地方，让他求我讲故事给他听，日子长了，安仔也习惯每天都拿这些书看图画，尽管他不认识字，但我观察到他正在书中寻找图画中要表达的意思，和搜索图画世界里画得每一个小人物在干什么，自然“为什么”的问题就滔滔不绝给涌出来了。
所以说想要孩子去接受什么，做好什么，最好先从“引导、**”他开始。
其次，就是要进入选书顺序这环节了。书选得是否恰当，直接或间接影响孩子因为这本书发挥出来的作用就有所不同。然而，无论你选择哪种类型的书，它们都必须能引起孩子们的兴趣和联想。
布鲁纳曾经说过：“学习的最好刺激是对所学材料的兴趣。”孩子理解了书本的重要性，书本也就成为了他们迫切需要的东西。
安迪两岁的时候，我选了一些场景简单、字体少的图画书给他看，只希望他对书的基本只是足够。比如《小熊刷牙》，这本书共8页，从第一页吃早餐前开始刷牙，到把牙刷得干干净净，每一页只用一两个字来形容小熊刷牙发出的声音，与平时生活相接近，又有精美的图画，当然小家伙爱看了！安仔喜欢对有兴趣的书重复看几遍后就开始发问了：
“我可以像小熊这样刷牙吗？” 于是，就有安仔宣告自己独立刷牙的好习惯了。
大约六个月后，我用我通常用一个手指读一个单词的方事给安迪读了这个故事。小家伙听故事的时候也习惯看我手指上的字，意识到我说话的同时也在表达自己的想法。安迪开始理解所读单词的意思。所以这个时候，我会选择一些心理自助读物，且情景丰富点、字幕多点的书籍，比如《小兔汤姆成长的烦恼图画书》系列，安仔就爱不释手。当他准备上幼儿园时，我会选《汤姆上幼儿园》来吸引他，让他提前感受一下上幼儿园前的思想准备；当他在幼儿园上学时受到老师批评时，我会选《汤姆挨罚》来理解、教育他，告诉他妈妈小时候也同样挨罚过，不过知错能改就是好孩子；当看见电视说有小朋友在大街上与大人走失时，我会选《汤姆走丢了》告诉他当你走失时怎样处理的正确方法……
到安仔三岁多的时候，我觉得应该加强他的观察能力、对比能力、贯注能力、推理判断能力等，所以又买了几本“新概念幼儿情景认知绘本”系列来转移他对故事连续性图画书的钟情。比如其中“一天中的飞机场” ，同一个飞机场景，空间角度一样，在同一时间中人物变化、情景变化都完全不同，非常丰富，让孩子静下心来观察和分析事物。刚开始看时，安仔只是好奇和兴奋，看多几次竟然可以自己“看图编故事”了，有条有理的；接着又发现这页和前一页多处不同点；图中有些隐藏微妙的地方，连我家长都没必能发现，但安仔竟然很快搜索到了，自然少不了我的赞美；有时我和他一起阅读时，他会自己沉迷进去，不再和我说话，自顾自地一直往下看，这个时候我一般不会打扰他，让他自由发挥、独立思考。
所以安仔到现在都非常爱看这套书，想尽办法都要找出一个“大发现”来，那种探索精神连我们大人有时都自愧不如！
现在安仔六岁了。他不仅限于在图画故事书中提问。有时他会质疑生命中的自然现象和变化。比如“为什么冲凉的时候会有小水珠？为什么天空会下雨？
为什么会有火山爆发？人喝到肚子里的水是不是就变成血液了？……说真的，有些连我自己都无法解答，只有带着安仔直奔书店或网络上一起查找问题的答案。
我要安迪说清楚：为了找到一个问题的正确答案，我们需要不知疲倦、鲁莽和无耻的精神。同时，我买了几本科普书和百科全书给他看。内容与以往的图画故事书完全不同，前者色彩更丰富，知识面更广。
与安仔一起阅读各类书籍，找出答案，充分发挥他的创新思维，整个过程是一种难以形容的亲子享受！
接着，就是寻求亲子阅读的有效方法。
好阅读尽量用书面语，坏阅读抛开书面文字大量使用口语。尹建莉老师也提及过亲子阅读的方法：“当孩子还不认识字的时候，家长在他们讲故事时，总担心孩子听不懂，就尽量用通俗的口语来讲。
这样做不太好。正确的方法是从一开始就试着用标准的、词汇丰富的语言给孩子们讲故事。尽早给孩子接触有情节有文字的图书，从你给他买了有文字说明的图书起，就要给孩子‘读’故事，不要‘讲’故事。
”孩子本来就是一张纯洁无瑕的白纸，所以我一直都是‘读’故事给安仔听，比如“小青蛙神情恍惚地走来走去”不能变成“青蛙心情不好地走来走去”来讲。时间长了，安仔自然接受了‘神情恍惚’的意思。
亲子阅读只有“量”没有“质”是不行的。我记得小时候读书，老师不作任何解释，总之就要求我们先一遍又一遍地大声朗读课文，就直接提问我们，等听完回答后才进行课文解释。后来我才明白这是一种“自我领悟”阶段，比起不去思考就直接拿到答案要深刻多了！
我国著名学者、北大中文系教授钱理群先生在这问题上也说到：“即使暂时不懂，已经牢记在心，随着年龄的增长，有了一定阅历，是会不解自通的。”在安仔五岁左右的时候，我就用这种方法，让他和我一起阅读多文字的书籍，反复又反复读，中间尽量不解答他的问题，鼓励他答案就在书本上，读多几次就自动与他见面了。
虽然到目前为止，安齐亚还不接受这种阅读方式，但他也习惯于多次阅读故事并向我提问。
亲子阅读后应多向孩子发问，帮助孩子形成习惯性多问几个“为什么”来加深阅读理解，不用担心可能被忽略的细微情节孩子会回答不出来，这只是我们家长的误解。记得我和安仔一起阅读完小火车托马斯系列中《飞呀飞呀飞走了》这本书后就开始我的问答环节，其中一题是问托马斯运了几次气球才完成任务的？安仔想了想，回答；“四次” 。
答案是正确的，我以为这题就算结束了，谁知安仔继续补充说：“妈妈，第一次是红色的；第二次是绿色的；第三次是黄色的；第四次是紫色的，最后那次完成任务后第一个飞跑的红色气球又飞回来了。”你看，孩子的心多细啊！
我只顾着读故事，真得没留意气球的颜色……
亲子阅读要与孩子的浓厚兴趣相配对。破坏兴趣，就是在扼杀阅读。前苏联教育学者苏霍林斯基在《给教师的建议》一文中形容阅读与兴趣的关系：
“人所掌握的知识的数量也取决于脑力劳动的情感色彩：如果跟书籍交往对人是一种乐趣，并不以识记为目的，那么大量事物、真理和规律性就很容易进入他的意识”。我和安仔经常喜欢去书店看书，基本上安仔翻阅一遍儿童区域的书籍后肯定拿来一两本书籍要我买给他，但买回家后又放在一边不看，这个时候我不会太多干涉、责怪他，因为我认为孩子既然能在这么多书中找出这本书，证明安仔对它一定是有某方面兴趣的，只是时间问题，后来发生的事证明我的想法是对的，安仔不知什么时候又找出这本书看了。
所以我认为让孩子们有阅读的感觉是一件有趣的事情。除了有趣没有别的目的。恰是这种“没有任何其它目的”，才能让孩子喜爱这项活动。
最后，就是链接好阅读与识字的环节。如果我们过早地向孩子解释书中的单词，可能会扼杀他们探索的兴趣和欲望，也无助于他们强迫孩子过早地读完书。展示这些不重要的东西也会削弱他们精力充沛的精神能量。
安仔从小班到中班时对幼儿园开展的黄金识字不太感兴趣，认识的字没几个，作为家长打心里干急，班主任彭老师也多次与我沟通分析过，认为安仔对识字的兴趣程度还不是最佳敏感期，只有再观察下，不能强迫安仔去学，只能慢慢来，否则会起反效果。所以我决定配合老师的工作，在校有老师辅导，在家我坚持以“读”故事的方式一个一个字指读给安仔听；在公共场所也会找机会和他一起读招牌广告上的字。就这样坚持到安仔上大班，奇迹出现了，安仔即对亲子阅读情有独钟，黄金识字水平也有了大幅度提高，基本上学得很多字都能准确读出，把学习识字融汇在日常生活中，建立在大量的阅读基本上，是非常有效的教育方法。
《阅读的力量》读书笔记及读后感心得体会范文，欢迎阅读点评！
我们语文教学的目的是什么？阅读，拼写，理解语法，增加词汇量，提高理解力，提高汉语能力和写作能力。
回想我们的语文课，你认为我们达到了目标吗？我自己的感觉是，从小学到高中的语文课，除了早读之外，除了做试卷时遇到的好文章、好诗歌之外，代词一直都很枯燥。而阅读能给我们带来什么？
让《阅读的力量》来给我们解答吧。本文是《阅读的力量》读后笔记，所有的文字均摘抄自书本，供各位参考。有兴趣的可以买来详细地阅读。
《阅读的力量》主要提及阅读对人的影响，有哪些有效的阅读方式，看电视、书报杂志对阅读的影响等。
自由自主阅读：
自由独立阅读是指纯粹因为你想阅读而阅读。你不需要写阅读报告，也不需要在这一章之后回答问题。若是不喜欢这本书了，也不必勉强读完它。
自由阅读有三种方式：持续默读、独立阅读和泛读。
在连续默读中，教师和学生每天可以自由阅读一小段时间（从5分钟到15分钟）。自主阅读时，自由阅读是语文课堂的重要组成部分。教师将以论坛的形是语学生讨论所读的内容。当广泛阅读时，学生需要对他们阅读的内容承担一点责任，例如，对他们阅读的内容作一个简短的总结。
学校自由阅读研究和校外自由阅读研究都指出，阅读有助于提高阅读理解能力、写作风格、词汇、拼写、语法等能力。
事例（p86)：
卡森上五年级时，他母亲让他每周从图书馆借两本书，并在周末前把书的内容报告给她。卡森对此并不热衷，但他并没有违抗母亲的命令。很重要的一点是，carson的母亲允许他阅读任何自己想读的书。
随着他的阅读的科学类书籍增加，他“成为五年级中任何自然科学问题的专家”。阅读帮助他的理解力与词汇进步。
心流：心流（flow）是当人们专注而轻松地投入某种活动时所达到的一种心理状态。当人们处于一种流动状态时，他们的日常担忧，甚至他们的自我感觉都会消失，他们的事间感觉会改变，除了活动之外的其他事情都不会有什么关系。
特别要注意的是研究发现是，阅读“大概是目前全世界最常被提及的心流活动”。这项发现与享受阅读乐趣的人所说的结果相符。一位北意大利韦尔斯的居民说，每当他阅读时，就会“立刻沉醉在阅读中，而平常担心的问题都会消失无踪”。
读书笔记.nell的一位受试者说：“阅读让我从日常生活中难以忍受的......
逃离出来。每天我在阅读的几小时里，我得以逃离周遭的人、事、物，还有逃离我自己的烦恼和不满
提升阅读兴趣的方法：
首先，制造靠近书的机会。
家中接触书的机会越多，阅读也越多。
教室中的书库越好，阅读也越多。
学校中的图书馆越好，阅读也越多。
使用公立图书馆会增加阅读量。
提供舒适与安静的环境。
阅读行为本身便会提升阅读的兴趣。
无论是在学校还是在家，孩子们看别人读书的次数越多，他们就越喜欢读书。
直接鼓励阅读可以激发孩子的阅读兴趣，从而培养更好的语文能力。
也许最有效的鼓励孩子阅读的方法是让他们接触容易阅读的材料：漫画、青年浪漫文学、杂志，并使用容易阅读的材料培养阅读兴趣。
漫画能引发更多的自主阅读。
另一个可以增进更多阅读的轻松读物是青少年浪漫文学（像《十七岁雨季》）
杂志能提升阅读能力。
外在奖赏可能有反作用。
为了提供有趣的书，学生有更多的选择和更多的时间大声朗读，更多的时间阅读。
广泛阅读的人最终都会选择专家说的“好书”来读，而且研究也证实当读得较多时，有兴趣阅读的主题就会扩展开来。
看较多电视会减少阅读吗？显然，不是电视的存在让孩子们不读书，更可能是因为缺乏有趣的书籍，孩子们不读书。
根据对儿童的调查，以下两点有助于提高他们的阅读兴趣：
1、提供孩子足够的书选读。
2、学生自己选择想看的书。
3、阅读的其他问题与结论。
阅读的局限：
学***的人要能进步，必须能对接收到的信息采取开放的态度，也就是要有个低度的“情感过滤器”。
写作：写作能力该如何培养？
写作风格不是由写作经验产生的，而是由阅读产生的。
写作能帮助我们解决问题，使我们更聪明。
写作风格来自阅读，写得多不代表写得好。那写作究竟有何作用？虽然写作不能帮助我们发展我们的写作风格，但它还有其他好处。
我们为了两个理由写作。首先且最明显大是，写作是为了与人沟通。但或许更重要的是，我们为自己写作：
为了理清以及刺激自己的想法而写作。即使是那写作品已经公之于众的作家，他们的大部分作品仍然是为自己写的。
阅读致富的读后感，来自当当网的网友：读了贝克·哈吉斯《管道的力量》后，对作者产生的兴趣让我一下子又选择了他的三本书。《阅读致富》是我最先读的。对寻求改变的人来说，这真是一本很棒的书。是的，按照贝克的建议，每天读15分钟，我每次把这15分钟放在睡前。只一个星期时间，就读完了这本书。这是让人爱上阅读的书，他让赋予阅读阅读以外的定义，那就是财富。用中国的话来说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。功利的东西能让我更多的捧起书，这有什么不对吗？你不觉得这很好吗？书中写道“事事重要”，这句话的意思是：当你做任何事情，不论事大事小，它要么促使你离目标更近，要么是你离开目标，所以说事事重要。正如你现在正关注这本书，你可能偶然点到这页，选择读这本书，你会离目标更近。但你离开这本书转而去看八卦新闻或明星照片时，你离你的目标远了——如果你有目标的话。当你读完这本后，你知道下一本该读什么，象羊皮卷一样，作者向我们推荐了13本书。重要的是，“书籍给我们插上了双翅”，我们要象雏鹰一样，张开双翅，从峭壁的巢里跳下，挥动双翅——祝我好运……
耗时数月，今天终于在马桶上看完了阿瑟黑利的名著《烈药》，《烈药》读后感。
以前不理解为什么有人说推销员出身更加适合做CEO，阿瑟笔下这位敬业的药品女推销员让我对这个行业有了重新的认识。
一个推销员要坐上总经理位子需要以下几个条件
1，敬业，先搞清楚公司有哪些东西可以推销，然后把自己可以推销的东西尽量统统搞懂。
女主角就是正好记得有种可以治疗急性肝炎的药物正在试验阶段，然后正好在推销其他药品的时候遇到一个急性肝炎患者，于是卖出了成功的第一步。
2，诚实，不夸大自己产品的好处，不隐瞒自己产品的坏处。
女主角和其他推销员的最大不同在于诚实坦率，失去短期利益而赢得了长期的受益。
3，相信直觉，这是和搞技术的药品研制人员（其实也是科学家）的根本区别。
在对未来的结果无法准确预计的时候，相信直觉，并且诚实的表露这种直觉，加上谁也说不清的运气，收到了预期的效果。
在招募某开发主管的时候关于是否甩出金钱诱惑的直觉选择，在对某即将上市的药品的安全性的直觉选择，这一个对主观人物的心理预判，一个对客观事物的主观猜测，两次选择正确确实有一半幸运成分，但是技术人员（科学家）缺乏这种相信直觉的态度使得更加难以跳出常理去做出选择，读后感《《烈药》读后感》。
4，性格坚强，遭遇巨大挫折时能够平静的接受并且冷静的看待自己曾经的选择。
遭遇挫折的时候反倒不能感性，以更理性的态度面对人生。
这与我们常说的卧薪尝胆不同。
人生并非要苦苦的等待一个结果，生活本身充满乐趣，即使事业走入最低谷也要坦然面对，若是咬牙切齿，发誓报仇，恐怕结果是先愁出一身病来。
5，完美家庭，婚姻美满对事业成功起着很大作用。
女主角的丈夫几乎是个完美的人，至少和女主角一样完美，这样的婚姻居然是一见钟情式的火速婚姻，其概率之小只能说明作者不想过多纠缠在这个说不清的言情话题中。
我们每个人都有一位平凡而伟大的母亲，她处处为我们着想。不只是人类，动物也是有母爱的。暑假里我读了一本叫《狼王梦》的书，书中讲述了丛林中狼的母爱，让我十分感动，受益匪浅。
母狼齐岚的丈夫海桑死了。它是一只好公狼，一只想当国王。紫岚为了完成黑桑的遗愿，就想让自己的狼儿当狼王。老大黑小仔最有狼王的气质。紫岚先训练它。黑人孩子有很大的勇气。当其他狼崽不敢外出时，他就可以捉野兔。没有别的野兽能威胁他，但不幸的是，他被天空中的鹰抓住了。
希望只能寄托到老二蓝魂儿的身上了，在紫岚的精心指导下，蓝魂儿成了一匹很好的大公狼，可是蓝魂儿却中了猎人的机关，也死了。
只剩双毛是男生了，但它很瘦小，紫岚精心把它喂壮。但它小时候总被两个哥哥欺负，胆子很小。紫岚又花了很长时间才把它塑造好。
在争夺王位的最后一刻，高戛的声音唤醒了它的自卑，它的双毛也随之死去。
媚媚是个女生，紫岚为了保护她的孙子到时能称王，最后选择和鹰同归于尽的方式牺牲了自己。
读完这本书，我的内心被深深地触动。母狼紫岚为了它的子孙，放弃了自己的一切，只为自己的子孙能成为狼王，它始终不放弃任何希望一直坚持到最后。动物的母爱也是无私的、伟大的。
我们的母亲也为我们的成长做出了牺牲和贡献。有很多同学的妈妈放弃了原来的工作和事业，来陪伴他们。其中一些是从一年级开始的。我们伟大的母亲心甘情愿地放弃了一切，为她的孩子付出了很多。
暑假的一天晚上，我在做作业。突然我觉的头晕，所以我去找我妈妈。她急切地摸摸我的头说：“啊！”！头好热，快量量体温。
一看37、8℃，妈妈赶快叫我躺下，然后不停地给我换毛巾冷敷，这样一来一回，腰都累得直不起来了，我想下床想帮妈妈，可我一起来头就一阵晕，妈妈赶紧说快躺下，别硬撑着了。说着又给我量体温，这时一股暖流涌进了我的心里，一个念头在我心中油然而生，我一定要好好学习，做一个懂事的好孩子，来减少妈妈对我的操心。我说我好多了，但我妈妈看了看温度计，急忙说：
还好了呢，都38度了，好什么好，还是躺下吧！可我不干，非要自己换毛巾，妈妈只好同意了，不过妈妈还是没闲着，又去给我和药去了。多么伟大的母爱呀！
从我的童年到现在，妈妈不知道为我做了多少事，我已经取得了进步，妈妈为我高兴，为我加油。我的学***体出现了问题，妈妈又为我焦急、担心，为我操劳。妈妈总是希望我努力学习，健康成长，长大后有所作为。
以前，我对妈妈的关心和爱护还不觉得什么，通过读了这本书，使我懂得了母爱的伟大，也懂得了妈妈为我所做的一切。我为有一个深深爱我的妈妈而自豪，我要对妈妈说：妈妈，您辛苦了！
我女儿会努力学习，不辜负你的期望。
大部分内容都是在说共振阅读法如何好，但拿到书的读者都是要提高读书技巧，而不是为了听“王婆卖瓜”的吆喝。
好了，言归正传，核心在下面：
共振阅读·天才方法
①写下日常生活中亟须解决的问题，数量要超过6个。
②将这些问题一个一个地写到便笺纸上，然后对折三次直到看不见其上的内容。
③将想要借力的作者的书，以及这本书的“共振地图”放在手边。
④用右手拿着书和便笺纸，同时用左手描之前在“共振地图”上绘制的“曲线”。
⑤左手在移动时，心中要想着“能够解决这个问题的答案到底在哪儿呢？”
⑥看一下左手停住的位置，确认好对应的页码。
⑦在翻到那一页前，首先打开折叠的便笺纸，看看问题的具体内容。
⑧看过问题之后，立刻翻到那一页。然后，尝试着从那一页的内容中找出问题的答案。
⑨之后继续重复④～⑧的步骤，直至所有问题都找到答案。
摘自书中
这本书最大的收获就是意识到，带着问题读书，然后找到和问题相关的关键词，然后带着解决问题方式看关键词相关的内容。
阅江楼又名嵩台书院。位于肇庆市正东路尾，江滨堤内的石头岗上。石庵始建于此（年代不详）。明朝宣德六年至十年（1431-1435），修女院改为嵩台书院。
嘉靖二十五年（1546年），增建
北楼以及东西两廊和号舍。崇祯十四年（1641年）命名阅江楼。明末清初之际，该楼一度塌毁。
顺治十四年（1657年）重建至今，阅江大厦基本形成现有格局。此后曾多次修缮。民国期间，该楼屡遭日机轰炸，后楼、西楼破坏尤为严重，1959年按原貌重修。
1971年大修，将楼面改为钢筋混凝土仿木结构。
楼筑于高约8米的山岗上。坐北向南，为四合院式古建筑。占地面积约2000平方米，其中庭院面积248平方米。
楼高两层，分南、北、东、西4座。其中北（后）楼比南（前）楼高，东、西两楼等高。4座楼通过4座耳楼衔接通连。
南北两楼为歇山顶，屋脊上均饰有鳌鱼宝珠。东西两侧楼为卷篷顶。院内设水池、假山，植米兰、葵树，清幽雅静。
南门前石阶下置石狮1对。北楼地下大厅内，有清朝两省、两州总督郭世隆所建的康熙御碑6座，现存碑5座。南楼檐下，悬挂两广总督劳崇光书的“阅江楼”木匾。
清代乐江楼是文人聚集、吟诵的地方。清代著名诗人朱彝尊、陈恭尹、翁方纲都有咏叹调。阅江楼还是商讨军机大事重地。南明永历帝曾亲临阅江楼检阅抗清水师。
光绪年间，中法战争时期的主要战争派别彭玉麟曾在这里指挥军队。大革命时期，当地农民自卫军总部就设在阅江楼。1925年11月21日叶挺独立团在阅江楼成立。
1959年，阅江楼建成叶挺独立青年团旧址纪念馆。1962年，阅江楼被列为广东省重点文物保护单位，现与肇庆博物馆合作。馆藏文物数千件，其中有著名的中国文房四宝之一的端砚珍品、珍稀的康熙御书、宝贵的“铁军”叶挺独立团史迹文物。陈列面积2780平方米，分基本陈列、专题展览、临时展览三大部分。
主要有《叶挺独立团史迹陈列》、《馆文物陈列》、《端砚春秋》陈列，国内各地的艺术珍品也经常在本馆临时展出。
秋收起义是1927年9月9日毛泽东领导的工农革命军（红军）在湘东、赣西举行的武装起义。1927年9月，中国共产党领导了湘赣边界的农民武装起义。8月7日会议后，受中共中央任命的毛泽东作为中共中央特别委员赴长沙，领导湘赣边境秋收起义。
8月18日，改组后的湖南省委在长沙市郊沈家大屋召开会议，讨论秋收起义方案。毛泽东在会上着重阐述了枪杆子出政权的思想。会议决定同国民党划清界限，以中国共产党的名义号召群众，决定集中力量在湘东赣西发动以长沙为中心的武装起义。
坚持中国人民共产党。
《幸福的鸭子》这本书，说的是一直生活在乡村的女鸭子麻花儿，无论生活上如何总是幸福着，并把这种无形的幸福感觉感染给他人。主人公笑猫与麻花儿在一起的时间里，思想变化很大，笑猫变得开朗、乐观、积极，以乐观的心态去面对每一件事。
我非常喜欢这本书，它讲出了人们为人处世时不一样的想法，有的只看它坏的一面不看好的一面。例如：在饥饿中有一半漫天，对于悲观的人来说，怎么就剩一半馒头。对于乐观的人来说，是还有一半馒头，麻花儿就是乐观人的化身，她总感到一种幸福，笑猫陪麻花儿回家时也感到幸福，知足则幸福。
读了这本以后，我也仿佛变成了主人公，身边的每一是要以乐观心态处理，因为我对这本书感触太深。
幸福是永远让人回味的，是永远忘不掉的。在平淡的日子里我们要学会用心去体会，不是金钱能买到的。它是一种最最普通最最珍贵的感觉。
读《阅读年选》有感
放寒假了，老师给我们发了一本新书，名叫《阅读年选》。我利用过年前的时间读完了这本书。在这本书里，我认识了善于观察的法布尔；勤劳善良的母亲；大鼻子的维罗妮卡；骄傲自大的兔子……其中，令我感触最深的一篇文章就是《一道有奖征答题的启示》。
这个小男孩用最简单的方法解决了看似复杂而困难的问题。让我明白，解决问题，有时候简单的思维方式比复杂的思维方式更有效。我们做题时，找出解决它的关键所在，问题自然就迎刃而解了。
所以在我们的研究中，即是面对一些看似棘手的问题，我们也不必望而却步。我们要充分发挥自己的聪明才智，用简单控制复杂，变困难为容易，用聪明取胜。
还有一篇值得学***章，那就是《图书馆老鼠》。山姆是一只善于写作，博览群书的老鼠。一天夜里，他突发奇想，把自己一生的经历汇聚成了一本书——《吱吱！
一只老鼠的一生》。后来，又分别创作了《孤独的奶酪》和《老鼠公馆之谜》。大家都很喜欢山姆写的书，想见见他。
但是山姆用一面镜子告诉人们他是个作家，打开了人们想象的大门。告诉我：谁都是作家，只要你愿意写。
《阅读年选》让我受益匪浅，一个个故事如春雨般滋润着我的心田，让我回味无穷。
五年级:星释月
小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。
结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车?成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。
小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”;在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿?看见过蚂蚱吗?独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们!”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
唐诗，它记载了中国五千来的悲与苦，蕴含了五千来中国人民的喜与乐，蕴藏了中华五千年来宝贵的文化。
每一首诗，就像一杯茶，难受时尝到是苦的，愉快时品到是甜的。如果你想喝上一杯好茶，就得入情入心，细细品尝。每每品唐诗，我的心情总会随着诗人的忧而忧，随着诗人的乐而乐。在忧中学会思考，在乐中学会享受。
唐代着名诗人王昌龄十分热爱自己的国家，自秦汉以来，异族一直不停地侵犯内地，战事十分频繁。许多爱国将士来不及与家人告别就奔赴沙场，在战场上奋勇杀敌，报效祖国。他们长期远离家乡，条件十分艰苦。夜晚，明亮的月光照在边防关塞上，从万里之外来到边关抵御外族入侵的将士们看到这一切，能不想起自己的亲人，能不想起自己的家乡吗？唉，要是卢城飞将李广还活着，就决不会让那匈奴的骑兵越过阴山。想到这儿，王昌龄悲愤地写下一首诗——《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使卢城飞将在，不教胡马度阴山。读到这儿，我掩卷沉思。戍边战士也是血肉之躯，也是有情之人，他们也有浓浓的情、浓浓的爱，但为了国家的安定，为了人民的安宁，他们宁愿十几年不回家乡，他们的亲人望穿秋水，在无穷的思念中度过，亲人在热切地盼望他们的回归。这其中的酸与苦，忧与愁，我们怎能体会得到？他们是怎么抑制住自己的思乡之情的呢？这其中要经历多少磨难呀？那浓浓的情愁，令人酸楚。我十分清楚，我无法与他们相比。我惭愧，我的懦弱。
把时间往回推移五年，当我还是一个一年级小不点儿时，我是那么的爱哭，那么的脆弱，就像温室里的花朵，经不起风吹雨打。每次返校没几天，我就哭得像泪人似的，老师为此伤透了脑筋。中午休息时，老师让我计时跳绳，我怎么也跳不好，还没跳几下，就又“哇——”的一声哭了，把绳子一扔，干脆坐在地上抹起了眼泪。许多老师还以为我受了什么委屈，都围上来询问。我没去注意，不知那时生活老师是多么尴尬，只晓得生活老师抱起我就快速往教室跑。那时的我真的太娇弱了，根本没想到未来的路是多么坎坷，有多少困难等着我去克服。
政法学院11级法学2班***蒋伟芳
两天前，班里组织了一次参观阅江楼的活动，在去目的地的路上聊天。
刚从车子下来，就远远地看见了阅江楼那典型的南方园林庭院式古建筑，它筑于高约8米的山岗上，坐北向南，楼台高耸，重檐飞阁，蔚为壮观。”江楼晚眺”自古以来是肇庆八景之一。在面向大门的南楼檐下悬挂着木匾额上有楷书“阅江楼”巨字，从这三个大字上就足已体现出了阅江楼的雄伟，让人对这个纪念馆有一种肃然起敬的感觉。
于是我们一行人不约而同地在这里拍集体照留念了。进了大门，穿过广场，就可以沿着级石个石阶上到露台。石阶的两边，站着一对大石狮。他们庄严有力。迈进门槛，只见一行“北伐先锋，永垂青史”八个大字刻于花岗石上。
认真看落款，原来这八个大字是江泽民同志题的。后来了解到，江泽民于2004年2月8日来到过这里，在参观了独立团的陈列之后，欣然地题了以上的八个字。
我们转过屏风，经过小庭院，踏上二楼，便到了其中的《叶挺独立团史迹陈列》部分。我一进门，就看到了独立团团长的头像和关于独立团的各种介绍。我仔细阅读了叶挺司令的介绍，特别佩服这位民族英雄。
整个楼层展出了非常有代表性的文物，包括军服、枪，还有独立团以前用过的东西等。这不禁让我们联想到当年战士们冲锋杀敌的英勇、威武；血洒沙场的悲壮，辛酸。！他们的毅力，他们的爱国情怀，永远是我们的中国人民的骄傲！
在西楼上打开窗户，映入眼帘的西江之水自楼前滔滔东去,江中浮光点点远接天际,对岸青山连绵,两座高塔与阅江楼隔江相对,诗情画意真的是令人陶醉。这也许就是阅江楼500年来不少文人墨客登楼抒怀,写下许多想象雄奇的诗篇的灵感所在吧！虽然我不是一个文人，但我也感受到了在浩瀚的东方奔向西江的那种壮丽情怀。
下楼以后，我们就到了《端砚春秋》陈列部分，肇庆也是端砚的出产地之一，其中最出名的就是端砚。端砚，居中国四大名砚之首。端砚的历史悠久，石质优良，雕刻精美。
乐江楼展出了肇庆现代砚匠、收藏家、砚厂、砚坊的端砚100余件。古今端砚的生动结合，辅以模型、雕塑、场景、绘画等形式，生动直观地展示了端砚的独特风格，是研究千余年的瑰宝。
快乐的时光总是很快就过了，在短短的一个多小时，通过这一次参观阅江楼的经历，增加了我的阅历，感受到“叶挺独立团”的精神和他们那种为解放中国的顽强斗志，和中华文化的博大精深，让我们在感受历史文物的同时也对祖国的伟大再一次的从心底里的热爱，那些可爱可敬的人们，会永远活在我们心里。
最近，我不断地阅读。每一次阅读，都让我获益匪浅。阅读是一趟奇妙的旅程，一次探索新知识的冒险，一次探索未知的旅程。在这篇文章中，我将分享我的阅读之旅读后感，探索我从阅读中获得的知识和感悟。
阅读是一种无限的探索，每一本书都是一扇门，通向不同的世界。在阅读中，我发现自己能够了解不同的文化、思想和价值观。阅读开阔了我的视野，让我更好地了解自己所处的世界。我所读的每一本书都有其独特的贡献和影响。这些书让我觉得自己在世界上更加地不孤独，更能够明白自己的人生目标和愿望。
阅读让我深入了解其他人的生活、工作和经验。对我来说，这是一种很重要的学习方式，让我对我的生活和世界有了更深刻的理解。阅读使我更具包容性，更加理解和关注他人的困难和考验。
阅读也让我体验到不同的情感和体验。我阅读的书籍包括各种各样的文学作品、历史研究、技巧指南和文化传承的作品。其中许多作品都给我带来了不同的情感体验。它们可以让我笑、让我哭，可以让我处于不同的情绪状态。通过阅读，我能够了解人类情感的丰富和多样性，从而更好地理解自己和别人的情感。
阅读还教会了我方法和技巧，让我更好地处理我的日常生活。其中一本书是“Getting Things Done: The Art of Stress-Free Productivity”。这本书让我了解了一些不同于以往的任务管理方法，使我的工作变得更加出色而且更有效率。我也读过许多其他的自助书籍，这些书告诉我在处理日常问题时应该采取什么方法和技巧。
总之，通过阅读，我可以学习、成长、探索，而且能够全方位地了解自己的人生和世界。我相信阅读能够为每个人带来不同的知识和体验，让我们在老年时更加富有而且充实。我喜欢阅读，因为它能让我更好地了解自己，让我成为一个更好的人。
今天，我读了《女巫》一书，这让我明白只要有毅力，我们就能战胜可怕的敌人。
这本书的主要内容是：有一个小男孩，他的父母双亡，只能跟姥姥在一起，之后他们碰到了女巫，但是小男孩没有怕，然后80多个女巫，把小男孩变成了老鼠，但小男孩没有退缩，还是勇敢的和他的姥姥一起，把变成老鼠的药，倒进了女巫的汤里，最后女巫全都变成了老鼠，就这样，小男孩和他的姥姥靠着勇敢顽强的精神打败了女巫大王，获得了最后的胜利，所以，我们要向他们学习！
读完这本书，我明白了。女巫是什么样的人？它告诉我们如何认识女巫。它还包括一个伟大的计划，小男孩和他的祖母，在电视上看到，这些美国人。英国的影片里，常常会出现一些让人害怕的片段，那些面对别人对自己造成伤害的人就像，《女巫》中小男孩和他姥姥面对坏人的那种精神一样，因此，我们以后要小心一些坏人对我们带来的伤害。所以我们应该向小男孩和他的祖姥学习，向他们学习不屈不挠和勇敢的精神！
这几天，妈妈让我在网上阅读了《女巫》这本书，因为这是我第一次在网上读书，我很兴奋，所以我读的也就很认真，读完后，我就被这本书深深地吸引了。
读了《女巫》这本书后，我知道了什么是女巫，什么是女人，怎么区分它们，还有女巫都在干什么以及怎么打败她们等等。
故事讲的是一个小男孩因为他的父母都去世了，他和姥姥相依为命，有一次他不小心，吃了女巫们制作的“变鼠药”，就变成了一只小老鼠，但是他并没有害怕，而是在姥姥的帮助下想着办法和女巫们作斗争，他一直想要把女巫们的“变鼠药”偷走，好不让女巫们再伤害别的孩子，虽然他最后成功了，但是他还是一只老鼠，但是，她仍然快乐勇敢的活着。
读完这本书，我被小男孩感动了，因为我看到小男孩变成小老书后依然坚强勇敢。他没有想太多，但总是在想如何拯救世界上的其他孩子。
我妈妈告诉我，作为一个男孩，我们应该像他一样勇敢，坚强和乐观。我想我会的！
同学们，世界上真的有女巫吗？那还有假！
这本书的主人公是一个失去父母的小男孩。他一直和祖母住在一起。姥姥给他讲了关于女巫的故事，还告诉他如何辨别女巫，因为女巫非常恨小朋友她们会将小朋友们从地球上消失，这样，她们就会感到心满意足，十分高兴。
一天，这个小男孩在一家旅店的大厅里玩，忽然来了一大群女人，他赶快躲到了屏风后面，他发现这是一群女巫在开大会，他吓得一声也不敢吭，但是，他还是被女巫们发现了，给他喝了一大瓶变鼠药，让他变成了一只小老鼠，后来他把这一切告诉了姥姥，在姥姥的帮助之下，成功地从女巫的房间了拿了一瓶变鼠药，在女巫们吃饭时，把药滴进了汤里，让女巫们变成了老鼠，回家以后，小男孩和他的姥姥一刻也没停，继续寻找女巫，并消灭了她们。
读完这本书，我明白了一个道理：无论发生什么事，都不要惊慌，勇敢面对，努力寻找出路。只有这样你才有机会成功。因为，有了爱和勇气，无论多么困难，都可以克服。
大概一年前，妈妈给我买了《女巫》这本书。当时，我没有仔细阅读，所以读了之后就没有写的感觉。最近，我又读了这本书，读了之后开始有了写作的感觉。
《女巫》这本书主要介绍了一个小男孩遇到了两次女巫的事。当他第一次在树上玩耍时，一个巫婆用一条可爱的小青蛇在树下引诱他，但如果他不下去，他就会得救。但第二次他就没那么幸运了。
当他训练两只老鼠时，他参加了一个会议，这个会议是由巫婆国王在英国举行的。女巫恨所有的孩子。她发现他用86号灭鼠剂把他变成了老鼠。后来他帮助他祖姥消灭了英国所有的女巫。
我读了这本书后。感受到了这个小男孩的机智勇敢，因为他被变成了老鼠也没有停止与女巫作斗争，反而利用老鼠的特性击败了女巫；我感受到了这个小男孩的姥姥的爱他的外孙，因为在她知道他的外孙碰到女巫时直接把这个小男孩带到了其他学校；我感受到了女巫们的可恶，因为她们居然想消灭世界上所有的孩子；我感受到了布鲁诺的贪吃，因为如果他不贪吃就不会被变成老鼠；我感受到了布鲁诺妈妈非常讨厌老鼠，因为她的儿子被变成老鼠后，她对她本来很喜欢的儿子非常讨厌。
读这本书，我最大的收获就是知道，无论你多么软弱，只要你勇敢地面对一切，你终将成功。
一看到这本书的名字，我就想：世界上有女巫吗？答案肯定是没有。
可还没读完这本书，我就感到毛骨耸然：这些女巫居然以**孩子为乐，一星期干掉一个孩子！多可怕呀！
可书中的主人公却偏偏遇到了女巫！
这天，他和姥姥在海边度假。在一个舞厅里，他居然遇到了一大群女巫！这可不是件好事！
但他很幸运地听到了巫婆的秘密：86号方程式，一种慢性灭鼠剂。但在最后一刻，他被发现并变成了一只老鼠！
但他没有放弃。他偷了一瓶老鼠药倒进女巫的汤里，把她们全都变成老鼠！
读完这本书，我觉得书中的主人公非常伟大。当我变成老鼠的时候，我打败了**的女巫，把她们变成了老鼠！这让我明白了一个道理：无论遇到什么困难，都要有勇气去面对。
即使自己很渺小，微不足道，也一定要坚强的面对。总有一天，你会战胜并消灭这个困难！
五天的时间，我就把我爱不释手的《女巫》这本书就读完了。书中描述的女巫与我记忆中的女巫完全不同，这使我非常感兴趣。
书中的小男孩在一次车祸中失去了父母。他和他祖母住在一起。我被故事中那个小男孩的聪明、善良和勇敢所感动。当善于伪装和无情的巫婆把他变成老鼠时，他并不悲伤和害怕。他坚信不管他变成什么样，她的祖母仍然会爱他。他在姥姥的全力帮助下，利用老鼠小巧灵活的身材和奔跑跳跃技能，偷走了女巫大王的‘86号配方慢性变鼠药’他冒着生命危险，躲过了厨师们的视线，把女巫大王的变鼠药投放到女巫宴会的饭菜中，在餐厅里女巫们在吃下含有大剂量变鼠药的饭菜后，84位女巫立刻变成了84只老鼠，被人们全部消灭了。
他和姥姥用智慧和勇气消灭了英国所有的女巫及女巫大王，拯救了英国的儿童免受残害。他和祖姥回到挪威，没有放弃与女巫的战斗，并制定了周游世界的计划，消灭世界各地的女巫，保护世界各地的所有儿童免受伤害。
他和姥姥的这种爱心是值得我们学习的。也启发了我，不管遇到什么困难，都要多动脑筋，用智慧和勇气去克服它。
你认识罗尔德·达尔爷爷吗？他是个故事大王。这不，最近我就看了他写的书《女巫》。
你们知道的女巫长什么样吗？我告诉你们是这样的：女巫没有手指甲，只有薄薄的弯爪子，它们都是秃子，鼻孔都比正常人大的大，而且它们没有脚趾，脚是方的，还有她们的唾沫是蓝色的，她们最快乐的事就是消灭孩子，快乐地就想你吃了一盘奶油草莓一样。
有一天，他在花园里看到一只女巫的爪子，但他逃脱了女巫的爪子。
一次，他和姥姥去度假，他们住进了伯恩默思旅馆，他躲在会议厅的屏障后面训练小白鼠时，来了一群女人，但她们其实都是女巫装扮的，在这里开你年会，他听到“86号变鼠药”的所有秘密，但是年会即将结束的时候，女巫们发现了他，给他强行灌下了这种药，不一会儿，他就变成了老鼠，可他还会说话，他找到姥姥看，和姥姥一起偷到了药水，放进了女巫喝水的地方，使女巫也变成了老鼠。
读这本书，我佩服小男孩的智慧和勇气！
“假如你变成了一只老鼠，你还有活下去的信心吗？”这是《女巫》这本书的作者罗尔德。达尔问的一句话。
如果让我回答你，我一定坚定地告诉你：“我一定会坚强地活下去！因为有信心就会有希望！
”读完这本书后，我很佩服这个小男孩儿。他不是因为变成了老鼠而伤心，但他充满了信心，决定打败女巫。他并不知难而退，而是知难而进。
在我的生活中，我会像个小男孩一样遇到各种困难。我初学钢琴时，因为手指粘连性太强，高抬指怎么也抬不高，可我不灰心，天天练，“一遍，两遍，三遍……”经过了两年的努力，我终于克服了这个困难，钢琴也弹得非常棒了。因为我相信：
世上无难事，只怕有心人。有付出就有回报，有信心就会取得胜利。
在第二十届伦敦奥运会上，我们的运动员获得了38枚金牌，在金牌榜上排名第二。其中，游泳冠军叶诗文打破了奥运会纪录，令人惊叹。她才16岁！男子体操队要赢得冠军并不容易。他们经历了临时替补、预赛失误、小组第六、陈一冰带伤等困难，最终获得金牌。
他们的精神是伟大的，值得学习。无论遇到什么困难，都不要放弃，勇敢前进，相信自己，实现梦想。
“假如你变成了一只老鼠，你还有活下去的信心吗？”让我们再次勇敢地说：“有！”因为只要有勇气和信心，不管是变得有多么弱小，也能够消灭全世界最强大的敌人，让世界变得更加美好与和谐。
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学习的目的是为了更好的推动自身工作，作为一名国企基层党员，通过四史学习，我更加坚定了理想和信念，充满了信心和勇气。百合花项目交割后，公司当前正处于快速发展时期，寰宇的发展壮大和“卓越·共享”的企业文化使员工拥有了广阔的发展空间，在这样一个大有可为的时代，在这样一个大有可为的公司里，我们要把握机遇，坚定信念，鼓足干劲，敢于创新，矢志奋斗，必将大有所为。在日常工作中，要主动深入一线，做好党员联络工作，倾听群众声音，提高服务意识，实打实的为员工解决问题;要围绕中心工作，立足本岗位，创新工作思路和方法，提升新形势下的工作水平;要充分发挥党员先锋带头作用，敢于担当，真抓实干，坚决打赢疫情防控阻击战;要围绕卓越班组建设、爱心安全文化、风控文化建设等深入推进各项工作，确保全年目标任务的完成。
通过四史学习，我深刻认识到如今生活是多么的来之不易，共产党人一路走来是多么的艰辛，我们应该庆幸生长在这个时代，铭记历史的同时，更要承担起时代赋予的责任，唯有脚踏实地，扎实工作，勇于创新，敢于突破，把既定的蓝图变为现实，在新时代走出胜利之路。
电气工程与自动化是我们说学习的专业，在这个专业中包括发电，输电，和用电端，电机就是机械能与电能转化的工具，是一个很重要的环节，不同类型的电机都有不同的功能，但都是能源转化的工具，像把煤，水，风等自然界的能源转化为我们可以用的电能，同时，电机也可以把电能转化为机械能，可以用来拉重物等。可以说在目前的各个领域都离不开电，我们平时常用的点灯，电视，等家用常见的电气，还有一些大型的用电，电动车，发动机，大型车床等，在世界的各个地放，随处可见，当我们突然失去电的时候，谁也不知道世界会变成什么样子。随着人们生活水平的提高，对电气的要求也逐渐的提高，特别是在电机与电力电子技术、微电子技术、计算机技术等领域，人们的要求也更加的智能和方便，这就要求电气的技术不断地提高，电机有发动机，电动机，也有控制电机，用来控制电力系统的运行，保障各个环节的正常运行，各个行业使用的都是不同的电机，根据自己的使用要求对电机进行改造，使他完成不同的功能，有大型的又有小型的，电机在除了我们随处可见的用处之外，还要一些高技术方面的应用，像信息技术，航天、航空、航海生物医学工程，等地方运用于雷达，医疗设备等地方，随着电机技术的发展，运用范围也越来越广泛。发动机由开始的直流大电
机到异步电动机，到现在主要的三相系统，的一个发展过程，目前在电机方面的研究主要是在精确模型研究新能源技术，风力发电，波浪发电，高速电、热、冷三联供机组机电一体化，电机、电力电子与微电子结合，特殊新用途，电磁发射，纳米电机等新的技术，在新型的能源方面，包括风能发电，波两发电，潮汐，地热等都要求人们去发展，这些都是无污染的新能源。在电机方面有着一些特殊的用途电磁发射技术，微电机与微型机器人技术，工心脏技术，航天超声波电机，速发电的发电机，工肌肉直线电机，导电机，动机故障诊断 ，船驱动用电动机，能型电力电子变压器。
在电的传输过程中还包括一个重要的装置，那就是变压器，变压器是通过电磁感应原理，通过电磁耦合实现电能传递的一种静止电气设备。变压器在电的发出和到用户端都要用到，主要是要降低在传输过程的能量损失。电厂一般建于能源较丰富的地区，如何将发出的电能经济、高效地输送到远距离用电区域，是电力系统运行的基本问题。目前普遍采用的办法是将发电厂的电能通过升压变压器升压后输送出去。因此变压器对整个电力系统的安全、经济、高效的运行起着至关重要的作用。
二 电力电子与电力传动
主要是运用电子系统的技术对电机进行控制，进行自动化的操作过程，在过去很多的操作都是人工进行，但是这样很不方便，随着电子技术的发展运用，对电机的控制也逐步提高，在交直流电机、电化学工业、冶金工业，电气化铁道、电动汽车、航空、航海，高压直流输电、柔性交流输电、无功补偿，UPS、 航天飞行器、新能源、发电装置等都有着广泛的运用。总之，电力电子技术的应用范围十分广泛，激发人们学习、研究电力电子技术并使其飞速发展。电气传动技术是电力电子与电机及其控制相结合的产物，内容涉及电机、电力电子、控制理论、计算机、微电子、现代检测技术、仿真技术、电力系统、机械、材料和信息技术等多种学科，是这些学科交叉融合而形成的一门新型的综合性学科。对于位置控制系统，也称为运动控制。电气传动技术诞生于接触、开环控制，发展为较复杂的闭环控制系统。
三 电力系统及其自动化
电力系统及其自动化主要涉及电能的产生、变换、输送、分配、控制的理论，电力系统的规划、运行规律、以及相应的测量、保护、调节、控制系统的理论和技术。电力工业的发展水平是反映国家经济发达程度的重要标志。在世界人均用电量中，中国是很低的，相比较美国，加拿大等发达国家，还有很长的路要走，随着电在人们中的广泛运用，一旦突发停电，会造成很大的损失，在我国湖北黄石、黄冈地区全部停电，经济损失冶钢等重要用户严重受损，部分设备损坏，10小时后恢复正常。
在发电的过程中包括电力网，电力系统，和动力部分，电力网是发电设备和用电设备之间输送和分配电能的网络。电力系统是由发电机、升降压变压器、各种电压等级的输电线路和广大用户的用电设备所组成的`统一整体。动力部分是电力系统加上带动发电机转动的动力部分。电力网包括超高压电力网，区域电力网，地方电力网。
电力系统中，发电厂是个很重要的环节，其中有火力，水力，核电厂，还包括一些新的能源，火力是利用固体、液体、气体燃料的化学能来生产电能的工厂。水力是利用水库、河流所蕴藏的水力资源来生产电能的工厂。核电厂是利用核能发电的工厂。潮汐能发电厂是利用核能发电的工厂。还有地热发电厂，太阳能发电厂等，都是我们需要去开发的能源，中国电力工业展望：装机容量成倍增长 2020年达到900GW用于发电的能源比重大幅提高，发电能源占一次能源消费的比重提高，加强电源建设，继续发展火电，大力发展水电，加速核电国产化，加强新能源的开发力度。
这些天一直在看《从优秀到卓越》，感触最深的是作者对于第五级管理人的论述，一个从优秀过渡到卓越的公司，必不可少的是第五级管理人！
这些不计任何功利的人，胸怀大志，不计个人的得失，把自我价值最大实现和公司的前途、未来远景结合的非常紧密，在实现公司从优秀到卓越中奉献自己的才智。
作者把职业经理人分为五级：
第一级是能力突出的个人，这类人特点是拥有过人的才华、能力、专业知识和技能、良好的工作作风。
第二级是乐于奉献的团队成员，能够融入集体、为集体的目标贡献自己的才智，并与团队成员通力合作。
第三级是富有实力的经理人，能够组织人力和资源，高效地朝既定目标前进。
第四级是坚强有力的领导者。这类人全身心投入、执著追求清晰可见、催人奋发的远景，向更高的业绩标准努力。
第五级是将个人的谦虚品质和职业化的坚定意志相结合，建立持续的卓越业绩。
时常听到的一句话，“一个中国人做事是一条龙，三个中国人在一起做事是三条虫”，这句话对应于经理人的阶层的话，那么太多的优秀中国人还沉沦于经理人的第一阶段，不可能造就一个长久的卓越公司，或许在这个竞争激烈的市场环境，连创建一个小规模的公司都不大可能。
不过在中国这个越来越国际化和全球化市场环境中，打工的白领阶层人数越来越多，相信在未来的二十年中，国内环境会成为第五级经理人的土壤。
第五级经理人拥有全面四级的全部特征，并且具有最突出的两个特点：谦虚和坚定。这也许还不够，作者是说令人折服的谦虚和勇往直前的决心。
领导一群优秀的人的领导者是不是比所有人的更加优秀，把所有的属下当成学生一样教导呢？作者不是这么说，说的是领导者只是令人折服的谦虚，充分发挥下属的才华和能力，靠领导者的谦虚品质和决心及公司的目标来实现团结员工前进。
作者甚至说到培养接班人的重要性，要实现公司的强大、优秀甚至卓越不是一代领导人可以实现或完成的，这是公司的领导人着眼未来的可持续发展的眼光。培养下一代的接班人，使公司业绩和成就连续下去。
一本很有价值和见地的好书。
《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。它凝聚着马克思、恩格斯的光辉思想，标志着马克思主义科学社会主义的诞生。下面是小编为大家收集整理的共产党员宣言读书报告，欢迎大家阅读。
从《共产党宣言》到“三个代表”浓缩了150年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程更显示着中国共产党80年奋斗发展的辉煌。
80年旗帜高扬从民族独立到人民解放再到国家富强中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜;80年与时俱进以毛泽东、邓小平、为核心的党的三代领导集体将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来指引中华民族走向伟大复兴。
照亮征途指引方向——80年来《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强.站在新世纪的起跑线上当我们以历史的目光洞察80年风风雨雨回顾中华民族顽强奋起的历程必然发现一个坚强的民族脊梁——中国共产党;必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。
1848年2月英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《共产党宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力是因为它的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义。
在马克思主义诞生以前一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
在黑暗的旧中国这个光辉起点的到来浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动这些斗争的最终失败揭示农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1920xx年辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度但这次革命由于历史的、阶级的局限未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。
1921年7月马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜从此中国革命有了科学理论的指引中国革命的面貌焕然一新。
20xx年艰苦奋斗玉汝于成20xx年真理之火熊熊燃烧。以毛泽东为代表的中国共产党人坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合完成了民族独立和人民解放的历史重任取得了新民主主义的伟大胜利建立了中华人民共和国。中国新民主主义革命的胜利是马克思列宁主义的胜利。
年前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……。
从《共产党宣言》到“三个代表”，浓缩了年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党年奋斗发展的辉煌。
年旗帜高扬，从民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜;年与时俱进，以毛泽东、邓小平、为核心的党的三代领导集体，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。
照亮征途，指引方向——年来，《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起，指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强站在新世纪的起跑线上，当我们以历史的目光洞察年风风雨雨，回顾中华民族顽强奋起的历程，必然发现一个坚强的民族脊梁——中国共产党;必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。
年月，英国伦敦瓦伦街号一家不大的印刷所，印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《共产党宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力，是因为它的发表诞生了一个伟大的真理，逐步提高人民的生活水平。
在以邓小平和为核心的党的第二、三代中央领导集体的正确指引下，我国改革开放多年取得了举世瞩目的重大成就，生产力发展水平、人民生活水平和综合国力都上了一个新的台阶。
面向新世纪，提出“三个代表”的重要思想。“三个代表”是对年国际共产主义运动史和中国共产党年历史经验的深刻总结，闪耀着马克思主义的真理光芒。
中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中国共产党人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理;马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。
从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到“三个代表”，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。
与时俱进，是马克思主义一以贯之的理论品格;在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。
在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
《共产党宣言》发表后数十年间，马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论，在总结年革命经验教训的基础上，阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想;根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论，从而使自己的理论不断丰富发展，成为严整的科学体系。
列宁把马克思主义的基本原理同时代特征和俄国具体实际结合起来，在理论上发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命在主要资本主义发达国家同时胜利的设想，探索出了一条在俄国实现社会主义的道路，把马克思主义推到新的阶段。
以毛泽东为代表的中国共产党人，在同一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义的长期斗争中，坚持理论联系实际、实事求是的原则，创造性地运用和发展马克思主义，找到了农村包围城市的革命道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是毛泽东思想。
以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是的思想路线，抓住“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建设有中国特色社会主义的道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是邓小平理论。
面对充满挑战和希望的世纪，中国共产党面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，“三个代表”重要思想应运而生。
“三个代表”的重要论述，具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。它把进入世纪中国共产党必须具有的先进性集中概括出来，从根本上回答了中国共产党“建设一个什么样的党和怎样建设党”的大问题，进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。这样，就使我们党从根本上获得了新的思想武装。
追溯“三个代表”的渊源和它产生的时代背景，我们可以得出这样一个结论：“三个代表”重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承、丰富，又是创造性的发展;是紧跟时代潮流，与时代特征有机结合，与时俱进的光辉典范，从而使马克思主义在中国推进到一个新阶段。
《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。它凝聚着马克思、恩格斯的光辉思想，标志着马克思主义科学社会主义的诞生。列宁曾经这样评价道：“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论。”它对马克思主义学说“作了完整的、系统的、至今仍然是最好的阐述”。
在《共产主义宣言》光临我国之前，它曾在俄国掀起了正义革命，并推动了俄国走向了共产主义的起点。正是鉴于这一历史事实，我国的先进知识分子选择了共产主义。在他们进行社会主义改造的旅程中，好比一段漫长的航行，轮船走走停停，也经历了风风雨雨，甚至船上的人被挤得前仰后合，但是，在前进而又曲折的道路上，他们还是到达了终点，让旧中国彻底的改观了，并进入了社会主义初级阶段。是什么为这次“航行”指明了方向呢?无疑，是马克思主义。以毛泽东主席为代表的中国共产党人，在一切从实际出发和照搬外国经验教条主义的长期斗争中，坚持了理论结合实际与实事求是的原则，创造性的运用和发展马克思主义，第一次实现了马克思列宁主义和中国当前实际的大结合，并融合为一部为当时社会主义建设的重要思想——毛泽东思想。这个也是史无前例的。从毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，八荣八耻，直到今天的第xx届全国人民代表大会的重要思想，一直源于马克思思想，并在其基础上结合实际，与时俱进，把马克思思想推向一个新的高度，同时也带领我国迈出新的历程。迄今，《共产党宣言》问世至今已有一个半世纪了。尽管历史条件、时代主题发生了巨大而深刻的变化，但是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中所阐发的基本原理仍然闪烁着理论的光辉，仍然是全世界无产阶级和共产党人不断推进共产主义事业、谋求人类解放的共同纲领和行动指南。
当前，人类已经进入二十一世纪，世界局势风云变幻，国际共产主义运动出现严重挫折，当代社会主义事业正面临前所未有的严峻挑战。在这一新形势下，我们要以《共产党宣言》作为理论武器，敢于迎接各方面的挑战，善于总结国际共产主义运动的经验教训，为捍卫和发展马克思主义而斗争，为捍卫和发展伟大的社会主义事业而斗争。当代大学生是共产主义事业的接班人，是二十一世纪有中国特色社会主义事业的建设者，肩负着历史的重任，党和人民的重托。因此，更应该努力学习《共产党宣言》，深刻领会《共产党宣言》的精神实质，勇于实践《共产党宣言》的思想原则，学会运用《共产党宣言》中所阐明的立场、观点和方法来重新观察、分析资本主义和社会主义发展的历史进程，认清人类社会发展的客观规律和必然趋势，坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，坚定走建设有中国特色社会主义道路的信心和决心。
政治经济学（专题）读书报告
姓名：蔡丽慧学号：711128192121 年级：11秋 会计学习中心：华家池
————————————————————————————— 课程考核方式：考查，网上递交读书报告
具体要求：
1.结合学习课件的体会，理论联系实际，完成一篇读书报告。
2.读书报告的内容要求涉及课程学习中多章内容（至少2-3章），联系要有机紧密，论述充分。如果只涉及单一章节内容或简单就事论事，都算没有达到基本要求。
3.独立完成，切勿抄袭剽窃他人成果，一旦发现将以不合格处理。
4.请在作业截止日期前，在课程作业栏目自行上传读书报告电子版。
正文：政治经济读书报告
政治经济学，是一门以人们的社会生产关系即经济关系为研究对象的科学，它阐明人类社会各个发展阶段上支配物质资料的生产和分配的规律。
最初的政治经济学，研究的是在资本主义制度下如何使财富的增长以及财富的生产和分配的的规律。马克思和恩格斯实现了政治经济学的伟大革命，科学地确立了政治经济学的研究对象，明确指出政治经济学的研究对象不是物，而是人与人之间的关系，是社会生产关系。社会生产关系的内在结构，即社会生产关系运动中生产和交换、分配、消费之间的关系，不是并列的，也不是互不相关的，而是辩证地运动着的。“生产既支配着与其他要素相对而言的生产自身，也支配着其他要素。”“一定的生产决定一定的消费、分配、交换和这些不同要素相互间的一定关系。”当然，生产就其单方面形式来说也决定于其他要素。但是，政治经济学对社会生产关系的研究，必须从生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中去研究。
政治经济学是研究人类社会生产关系及其发展规律的科学。用马克思自己的话说，就是：“从最广的意义上说，是研究人类社会中支配物质资料的生产和交换的规律的科学”。在《资本论》第一卷序言中又指出：“我要在本书中研究的，是资本主义生产方式以及合同相适应的生产关系和交换关系”。
本书《经济改革与经济发展论纲》主要讲的是我国的政治经济问题，书中提到了生产资料所有制形式的变化及理论基础；社会主义经济体制的转变；国民经济的宏观调控；国有企业的制度创新；可持续发展与经济增长方式的转变；分配理论的发展与分配关系的调整；我国社会保障制度的改革与完善；我国社会保障制度中值得探讨的问题等章节。
书中提到我国的生产资料所有制的形式是以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度。坚持平等保护物权，形成各种所有制经济平等竞争、相互促进新格局。把原先的生产资料公有制转变为现在的混合所有制经济体制，是伟大的以邓小平为主体的一代领导人辛苦奋斗的成就。邓小平大胆的对传统的社会主义所有制提出质疑，进行改革，让人们清楚认识到生产资料的所有制形式
必须由市场来决定。中共十五大以后将非公有制经济看做是社会主义初级阶段基
本经济制度的一个组成部分，可以说已从理论到实践探索出了一条具有中国特色的社会主义生产关系的新道路。
混合所有制对人类社会的作用而言，它是社会经济形态更替的润滑剂，是一
块可以减轻因不同社会经济形态更替而造成的对生产力破坏的缓冲地带，在社会
经济更替过程中对社会生产力具有保护作用。它除了其保护作用外，还起着对生
产力发展的推动作用，生产力的不断发展需要生产关系的主动调整才能实现，混
合所有制因其不断地调整与完善自己，适合了生产力发展的特性。
随着生产力的高度社会化，分工广泛化联系密切化；生产工具与信息收集和
处理工具的高度自动化；劳动者的知识化，科技化，社会主义经济体制的改变也
势在必行。
我国原来实行的所谓计划经济，是借鉴了前苏联的经济模式，将基本的生产
要素都集中起来，企业没有自主权，导致企业没有活力。这些命令经济模式有很
大的长官意识，盲目跟随性，浪费严重，已是不可行的经济模式。邓小平在1978
年就提出了社会主义市场化，党的十三大又进一步提出了社会主义市场经济运行
实行“政府调控市场，市场应道企业”的思想，逐步的为市场经济体制的形成与
确立准备了条件。直到1992年邓小平视察南方时发表谈话和中共十四大地召开，最终确立了建立社会主义市场经济体制的目标，从原则上肯定了市场经济体制取
代传统的计划经济体制的必要性，实行了经济体制的重大转变。市场经济体制的确立，标志着我国经济发展将采用全新的运行机制和管理模式。
计划经济有它的不足之处，市场经济也不是完美的经济体制。市场经济也是
有不足的，它是一种有缺陷的经济，集中表现在市场失灵与市场风险上，即主要
体现在两级分化（财富上与有不公平）、失业、环境污染、垄断行为的产生等。
这些方面既是市场经济发展的结果，也是市场经济自身难以纠正的行为，这就需
要国民经济的宏观调控了。
我国经济结构不合理在不同层次、不同领域中均有存在，总的来看，可以从
纵，横两个层面解剖。从横向看:一是二元经济结构；二是重复建设；三是城乡
结构趋同化。从纵向看：一是技术进步缓慢，生产工艺设备落后；二是产业结构
层次低，重化工业、高新技术产业和第三产业比重小，并且相当部分产业的产品
质量差，附加值低。这就需要政府的宏观调控来帮助平衡经济结构。
政府的宏观调控经济主要是通过经济政策和货币政策两块，但是也有必要地
行政手段、法律手段、道德引导等来进行。国家对经济干预和调控的目标在于实
现充分就业；稳定价格；保持经济持续均衡增长；保持国际收支平衡。从经济政
策上通过财政政策和货币政策的结合来进行调控，其中货币政策包括：再贴现率
政策，存款准备金政策，公开市场业务政策，收入分配与福利政策，汇率政策；
辅以法律和行政监管手段，具有权威性、强制性、规范性、稳定性的辅助干预和
调节；再用“以德治国”以道德规范来解决市场经济中的矛盾。这几种调节和干
预经济行为的手段，相互配合，协调运用，使市场经济有序的运行，发挥它的积
极功能，抑制它的消极效应，形成了现在的良好的社会环境，保持社会经济的协
调发展。
尽管政府在不断地进行着各种宏观调控，但是也存在着计划体制存在矛盾，财税、金融体制不完善，宏观经济调节手段缺乏综合效益等等问题，这就必须要
求政府深化宏观经济管理体制的改革和财税体制、金融体制的改革，加大产业政
策实施力度，加快结构调整，加强宏观调控政策的协调和调控手段的综合利用。
在市场经济的发展过程中，优势不容小觑。不足之处日渐凸显，环境以及资
源方面的缺陷足渐暴露，经济效率地下影响国力迅速增长，资源浪费严重，一度
投资需求膨胀，经常造成总量失衡，生产要素比例受到限制。这使得中共十四届
五中全会后开始陆续提出要实现国民经济可持续发展，转变经济增长方式，将国
民经济由主要依靠投入劳动力、资源为主的粗放型增长转到主要依靠科技进步、管理改进为主的集约型增长上来，提高经济效率和效益。实现可持续协调发展成为我国老工业企业改造的重要方向，是实现健全的小康社会的重要途径，是改革
开放事业成功的重要条件，也是我国唯一正确的选择，社会经济可持续协调发展
已成为当今世界各国的共识。
这要求我们要强化政策导向与宏观调控，增加并保持一定比例的环保投资是
实现经济、人口、资源与环境持续协调发展的必不可少的条件，继续和更加有效
地贯彻落实我国上世纪80-90年代初制定的资源开发战略方针，完善相关的配套
政策，强化其响应能力，继续依靠科技进步，深化环境治理，进一步发挥节能技
术对改善环境的作用，发展环境科学技术，增强国民的环保意识，立足国内，面
向世界，发展广泛的国际合作。
在进入市场经济后，我国的社会保障制度显然跟不上时代的要求。市场经济
是一种竞争经济，优胜劣汰表现在企业破产和职工失业方面。为了社会稳定、保
护劳动力再生产、促进消费、实现以人为本的人文关怀、体现我们制度的优越性，需要对每一个劳动者搞好社会保障。我国的保障体系主要包括：社会保险、社会
救济、社会福利、社会优抚和社会互助等。社会保障是为了保障公民的基本生活，维护社会稳定，促进经济发展，保障社会公平和增进国民福利。
我国现行的保障制度还存在需要弊病：覆盖面不够广，没能体现社会保障制
度的社会性，存在不交少交，这影响了农民务农的积极性，从而影响农业发展的后劲，也有很多职工没有得到切实的保障；现行社会保障制度的社会化程度不高，发展水平有待提高；保障项目不全，适应不了经济改革的需要，一些保障项目的设置缺乏科学性、连续性和系统性，难以操作。这些弊病的根源是人们对我国社
会经济性质认识不够准确有关。
中西方社会经济体制的不同导致我们不能盲目照搬照抄西方发达国家的社
会保障制度，我国社会保障制度的改革和完善只能选择放在整个有中国特设的社
会主义市场经济体制与国民经济发展状况的客观要求中来，适当借鉴西方发达国
家社会保障制度中一些带有普遍意义的内容。首先应该把社会保障制度的改革与
完善看作是社会化大生产的客观要求，其次建立新的社会保障制度的搞活企业发
展市场经济的客观要求，再次改革与完善社会保障制度是改进我国劳动就业制度的客观要求。解决我国社会保障制度的问题要从多方面着手，从经济关系上讲要
实现平等性、互济互助性、普遍性和统一性；从按劳分配上讲必须遵守劳动累积
量原则和货币累积量原则；从社会主义生产目的上讲要突出社会保障制度的福利
性、强制性和增长性，建立和逐步完善社会保障体系。
现代社会经济飞速发展，相信在共产主义的领导下社会主义市场经济会逐步
向科学的、可持续发展靠近。
以上是我学习《经济改革与经济发展论纲》所了解的知识，深刻体会到政治
经济发展的复杂与杰出人物的伟大。随着社会经济的快速发展，我国市场经济体
制必定会根据中国特色社会主义国情进行不断地改进，使中国社会经济持续稳定的健康发展。
王梦璐
大洋两岸，父子虽无法相见，但父亲的教导却可以化作一封封家书。如同一双瘦长的手臂，远隔千里支撑着儿子。
《傅雷家书》，顾名思义就是傅雷所写给孩子的书信总集。本书被称“为一本充满父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇”。所谓“苦心孤诣”就是煞费苦心的钻研，达到了别人所达不到的至高境界。那傅雷是如何做到“苦心孤诣”的呢？
首先，他放下自己父亲的架子，向儿子坦诚地承认了自己曾经的错误。他在信中曾对儿子说：“自问一生中对朋友对社会都没有做什么对不住的事，就是在家里，对你和你妈妈做了不少有亏良心的事。我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误”。傅雷可以在信中反省自身的错是许多父母所做不到的，他们一味从孩子身上挑三拣四，却很少从自己的身上找错误。能够学会自省，是做父母的一大进步，可见傅雷的第一条教子之道就是“要让孩子改变，做父母的先要改变”。
还有一件小事就是傅雷在翻译《艺术哲学》的时候，觉得对傅聪提升艺术修养很有帮助，于是他做了一件绝大多数父亲不会做的事，他把自己所译的《艺术哲学》前几章大约4万字的文稿，工工整整的抄写了一份，寄给了在国外的傅聪，这足以体现傅雷的教育是“教子之前自己先去做，以自己的行动来间接地帮助他的孩子”。
最后傅雷在知道儿子每天要花几乎整天的时间去练琴时，他写道：“多多休息，吃的好，睡得好，练琴时少发泄感情。万一有什么低潮来，想想你的爸爸，举着他一双瘦长的手臂，远远的在支撑你”。这几句话说的平平无奇，却可以体现出傅雷对儿子那有力的爱，傅雷教育儿子“吃好，睡好，休息好，这才是最重要的，所谓‘留得青山在，不怕没柴烧’。还有更重要的是记住父亲永远都是你强大的后盾，不论你遇到什么困难，父亲都永远在遥远的祖国支持你”。
在这一封封家书中，父爱流淌在朴实的文字背后，傅雷在与儿子远隔千里的地方观察着他，提醒着他，教育着他，支持着他。
上面这些就是网网小编为大家精心整理的傅雷的教子之道读书报告600字精选3篇，希望对大家有所帮助！
梁思奇
悠悠岁月，茫茫大海，封封家书把一对父子的心紧紧联系在一起，充满父亲对儿子的挚爱，体现父亲对儿子苦心孤诣的期望和指导。傅雷对傅聪不是普通的温情脉脉，而是进行全方位的教育，这些信就是傅雷思想的闪光。
日常生活。傅雷既热情又细致，管儿子的衣、食、住、行，告诉儿子自己的经验，比如正确理财，正确处理恋爱婚姻等。家长里短看似琐碎，实则温馨。拳拳爱子之心溢于言表。
艺术修养。傅雷引领儿子成为一名优秀的艺术家，台前幕后，傅雷无一不给以启迪。他说：“艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。”“艺术本身已是激动感情的，练习时万万不能再紧张过度。”
待人处事。傅雷用个人的经历现身说法，告诫儿子待人要谦虑，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；有荣辱感，有尊严，德艺俱备，人格卓越。他的名句很多：“得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。”“多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。”
爱国情怀。傅雷总担心儿子埋头艺术，脱离实际，脱离政治，害怕儿子对祖国有隔阂。他谆谆善诱：“你如今每次登台都与国家面子有关，个人的荣辱得失事小，祖国的荣辱得失事大！你既热爱祖国，这一点尤其不能忘了！”
傅雷以语重心长的态度数十年如一日地教育儿子，大到爱国、做人、艺术，小到日常生活中的细枝末节，他千般叮咛，万般嘱咐。不得不说，傅雷亦父、亦师、亦友的形象深深打动了我的心扉，给我以强烈的感染和启迪。
“最好的党员怎样想”，讲的是其思想境界、“最好的党员怎样做”，讲的是工作能力，“最好的党员怎样说”，讲的是说话技巧、“最好的党员怎样学”，讲的是学习艺术。下面是小编为大家收集整理的做最好的党员读书心得，欢迎大家阅读。
作为有着20多年党龄的共产党员，有关思想理论的学习书籍读了不少，但普遍是读后仅留下一些高屋建瓴的理论观点和光芒四射的先进人物形象，能够真正引起思索的内容却不多。今日读过支部所推荐的党员“创先争优”活动读物《做最好的党员》后，旧念全无，清新的文风徐徐拂面，不舍释卷。
中国共产党建党90年来，经历了各个历史时期的激荡变革，由一个追求理想的政治团体成长为一个领导世界上人口最多的国家走向民族复兴的执政党。中国共产党之所以能取得今天的光辉业绩，除去党的政治主张的先进性外，最重要的是在各个历史时期为实现我党的崇高理想而涌现出来大批的党的优秀儿女，他们对党忠诚，为党的事业无私奉献。他们的实践感染和教育了广大的人民群众，凝聚了人民群众的意志，齐心合力，才使得党的事业迎来了今天的令人欢欣鼓舞的局面。随着时代的快速发展，人们的观念也在变化，各种背离党的主张的思潮无时无刻不在诱惑着人们的神经，侵蚀着党的肌体。要使我党能够永远保持先进性，就必须时刻教育党员坚持理想，铭记党员的责任和义务，在工作中以先进党员为楷模，努力实践入党誓言，为党争光。
读后感。
到似曾相识，可信可学，掩卷受益。
纵观历史，任何世人记住的人物，其实都是生活在其所处时代的一个单体。有的人因为历史转折时处于一个特殊的位置成为历史的一个标记，但能够真正被人们永远记住的往往是能够给人在思想和精神层面带来启迪的人物。作为不同时代的精神楷模，他们贯穿一生的事坚定的信念和为此而积极的实践。《做最好的党员》这本书在说明“怎么想、怎么做、怎么说、怎么学”的过程中所选取的这些先进人物的事迹，都是他们在每一个特定时段具体做法，没有前期的思想铺垫和后期的感悟，自然朴实。尽管平淡却更能衬托处先进人物精神世界崇高的理想追求，令人肃然起敬。
《做最好的党员》不仅是一本优秀党员先进事迹宣传读物，更为可贵的是它是一本能指导我们做好工作的工具书。书中所提到的“怎么想、怎么做、怎么说、怎么学”不单纯是精神层面的，还为我们做好本职工作，在平凡的岗位上做一名优秀的共产党员提出了可行且使用的方法。书中不但列举了先进党员在特定环境下的具体做法，还列举了反面的事例，防患未然，能够指导我们的工作做得更好。
《做最好的党员》是我所读过的党员读物中少有的一本好书，其中就好在作者在创作时能够把握当今时代人们思想发展的特征，与时俱进，适应时代变化。首先是能够放下党员读物以往高高在上的空洞说教，用通俗的语言和方法说明道理，使读者能够也愿意接受书中所表达的观点和道理。其次在宣传先进党员的事迹时，从平凡生活入手，发觉先进人物的真实生活，还英雄人物以真实的形象，读者认可诚服。再次读者在阐述理想目标的同时，既能有理论支撑，又能为读者提供实现目标的工作指导。这种书籍使人读时有共鸣，掩卷能思索，真正起到宣传教育的作用。我们希望这类书籍能越来越多，使广大党员都“能学、可学、会学”，都来都来争做新时代最好的共产党员。
以前我认为作为普通党员只要能踏实工作，认真学习，做好自我监督，自我约束，听从党的指挥就可以了，但是在这次的。
先进性教育。
活动中，通过阅读教育读本，收看优秀党员先进事迹，使我认识到作为一名合格的共产党员只做好这一些是远远不够的。每名党员是党组织的一个细胞，一名党员就是一面旗帜，党的先进性就是要靠党员的先进性来体现。按照支部要求，我坚持学习，认真阅读了相关理论，做好相关学习笔记，下面，我就从自己实际出发，结合前一阶段的学习情况，谈谈我的几点想法。
第一、要保持党员先进性就要提高自身科学文化水平，在学习上保持先进性。每一名共产党员都要及时掌握先进的科学文化知识，在坚持以马克思主义、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑的同时，要充分抓紧时间，把握有利机会，不间断的坚持多方面的学习，学习与政治理论、改革发展有关的，学习与业务工作有关的，学习与自己生活有关的。通过学习，努力掌握科学知识，提升思想境界，丰富文化底蕴，提高自身素质。同时还要充分发扬理论联系实际的学风，在工作中不断地去研究问题、解决问题。我鼓励自己学习学习再学习。上班时间，向同事学，向领导学，下班时间向书本学，向网络学，学习给我带来了信心，给我带来了效率，更极大鼓舞了我以满腔热情投入到本职工作中去。
作不退缩，碰到难题不害怕，对于得失不计较，面对成绩不骄傲。作为一名党员，对待自己的事业就是要恪尽职守、扎实肯干、勇于拼搏、忘我工作。要有螺丝钉的精神，不管在哪个单位，何种岗位，都要保持工作热情，努力干好工作，干出实绩。对于我，一位走上工作岗位的党员，有一个正确的工作目标，不是为了体面的职业，稳定的收入，而是为了实现自己的人生价值，为了实现共产党员的事业追求，为了全心全意为人民服务。作为党员在工作中，要敢于争先，努力保先，对自己高标准，严要求，要主动承担重担子，发扬不怕苦，不怕累的精神，以良好的工作业绩来回报人民，回报组织。
的问题。焦裕禄、孔繁森、郑培民的事迹催人泪下，但是我们决不能仅此而已，一哭了事，回去后，不该做的事继续做，不该拿的东西继续拿。要真正的把他们作为我们工作和生活的榜样，做到富贵不能淫，贫贱不能移。新的时代对我们党员同志提出了新的要求，我们要时刻牢记党的教导，发扬党的优良作风，始终保持共产党员的高尚情操和革命气节。
我认为，作为一名共产党员，我们要以什么样的精神风貌在社会主义建设中实现自我价值，是摆在我们党员干部面前的急需解决的实际问题，可能现在我们不能全部得出正确答案，但是，我相信，只要保持党员先进性教育深入持久开始下去，会有一天我们都会清楚地了解，在改革发展的今天，我们应该怎样去做。
近日刚好读到了关于我们伟大的党员领袖毛主席的《毛泽东自传》，发现在以前的时代，那时候的小孩子，真的好懂事。毛主席在6岁的时候就开始帮着家里做农活，开始耕种了。毛主席家里那时候相当于中农，毕竟是农民，所以他可能会比较了解农民在当时所受的压迫。过着那种吃了一餐不能保证下一餐的生活。所以他才有那种热血激情去解救受苦受难的人民群众，拯救那些正在饱受压迫的无产阶级。
如果要说到某一个人，他解放了一个非常大的国家，当时有五亿多人，这具有非常深远的意义。至于你问我对他有什么印象，我说他既是一个伟人，又是一个普通人。
他的分析(指三个世界划分的论断)是正确的。发达国家自然不同于发展中国家，为什么我们如此珍视你们国家——中华人民共和国，珍视毛主席、他的亲密战友周恩来和其他的同事给予我们的帮助，因为中国也是个发展中国家，并且依然是，但却给了我们那么多帮助。因为中国的领导毛泽东知道我国需要帮助，在我们困难的时刻，给予我们极大的援助，这并不是因为他们有极大的财富，他们什么也没有，他们把所拥有的奉献出来与我们分享。
像毛泽东那样的人物，在一个世纪，也许一千年里只能产生一位，他们占领了舞台，以天才的灵感写下了历史的篇章。毫无疑问，毛泽东是巨人中的巨人。他使历史显得渺小。他的强有力的影响在全世界亿万男女的心中留下了印记。毛泽东是革命的儿子，是革命的精髓，确实是革命的旋律和传奇，是震动世界的出色的新秩序的最高缔造者。
毛泽东没有死，他永垂不朽。他的思想将继续指导各国人民和各民族的命运，一直到太阳永远不再升起。如果仅仅是从中国的范围来衡量他的划时代的功绩，那将有损于对这位非凡人物的纪念。当然，他为中国及其八亿人民做了了不起的事情，但是毛泽东也是一位崇高的世界领袖。他对当代局势发展的贡献是没有人可以比拟的。
今天，全世界都哀悼毛泽东的逝世，但是到明天黎明，都将起来歌唱颂扬他不朽的赞歌。我的思想和感情，像我的同胞一样，极为悲恸沉痛。这位人物的谦虚和幽默，他的光荣和伟大，他的英勇和胜利，将永垂青史。毛泽东的名字将永远是穷人和被压迫者的伟大而正义的事业的同义语，是人类反对压迫和剥削的斗争的光辉象征，是对殖民主义和帝国主义的胜利的标志——“是幻觉还是梦境?日出雾散，是梦还是醒?”我们巴基斯坦将永远怀着敬意纪念不朽的毛泽东。
现代社会变化很快，很多国家元首都被人忘记了，只有少数人仍被人所知。例如法国的戴高乐将军，法国人却知道他，敬重他、那么在中国，毛泽东也是一样。另外，现代社会的国家领导人并不体现一种哲学思想。他们只是解决一些问题，诸如经济、社会、军事等等。法国人却认为毛泽东体现了一种哲学思想，并且努力地把它付诸行动。这正是我们对政治的认识。我们在1789年进行的大革命，正是为了一种哲学思想。我们清楚地认识到毛泽东思想也正是使中国走向一种哲学，即给予中国人民最大的权力和最高的地位。
无论人们将毛泽东时代作何种评价，正是这个中国现代工业革命时期为中国现代经济发展奠定了根本的基础，使中国从一个完全的农业国家变成了一个以工业为主的国家。1952年，工业占国民生产总值的30%，农业产值占64%;而到1975年，这个比率颠倒过来了，工业占国家经济生产的72%，农业则仅占28%了。
其实毛泽东的那个时代远非是现在普遍传闻中所谓的经济停滞时代。而是世界历史上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本和俄国等几个现代工业舞台上的主要的后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比毫不逊色。
在毛泽东身后的时代里，对毛泽东时代的历史记录的污点吹毛求疵，而缄。
口号。
不提当时的成就已然成为一种风尚——深恐提及后者便会被视为对前者的辩护。然而，对一个基本事实的承认，即毛泽东时代在促进中国现代工业改造——而且是在极为不利的国际国内条件下做的——过程中取得了巨大的成就，并不就等于是为历史作非分的辩护。如果没有毛泽东时代发生的工业革命，80年代将找不到要改革的对象。
毛泽东思想并不是一种机械唯物主义，在坚持物质因素的首要作用的前提下，毛泽东思想的确具有重视精神、意识、觉悟作用的特点。例如1936年毛泽东在总结战争的经验教训时就说过：“战争的胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的，然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力”。他又说过，“武器是战争的重要因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物，力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比”。
马克思列宁主义是毛泽东思想的主要理论渊源。没有马克思列宁主义的传入和传播，就不可能产生毛泽东思想。毛泽东思想的产生和形成的思想理论条件，是新文化运动的兴起和马克思列宁主义的传入与传播。
第一，1920xx年9月兴起的新文化运动，是一场伟大的启蒙运动和思想解放运动。它不仅给封建专制主义、封建的伦理道德和迷信以前所未有的打击，对启发人民的民主主义觉悟具有重要意义，而且激起了人们追求救国救民真理、探索民族解放新途径的热情，从而为中国先进分子接受十月革命的影响，为马克思列宁主义的传入和传播创造了有利条件。
第二，1920xx年俄国十月社会主义革命胜利的消息传到中国之后，引起中国思想界发生巨变。中国先进的知识分子开始由从西方资产阶级文明中寻找出路转而向俄。
国学。
习，开始接受和传播马克思主义，并初步运用马克思主义观点和俄国革命经验来重新考虑中国问题。他们学习、宣传和研究马克思列宁主义，并同各种反马克思主义的思潮进行斗争，扩大马克思列宁主义的阵地，使之成为中国进步思想界的主流，成为中国革命的指导思想。中国的先进分子运用马克思列宁主义的立场、观点和方法来考察、思考中国社会和中国革命的一系列问题，并经过长期实践，逐步形成了适合中国情况的正确的指导思想——毛泽东思想。
毛泽东思想产生和形成的实践基础，是中国共产党领导的人民革命和建设的实践。实践是认识的基础和前提。毛泽东思想作为一种科学的理论体系，只能来自中国共产党领导的人民革命的伟大实践。在探索中国革命和建设的发展道路和揭示中国革命和建设特殊规律的伟大实践活动中，中国共产党积累了丰富的正反两方面的经验。毛泽东思想就是对这些经验进行理论概括和科学总结而产生并形成其科学体系的。
离开了中国共产党领导的人民革命和建设的实践，毛泽东思想就成了无源之水和无本之木，就不可能产生、形成和发展。党的xx大报告指出："三个代表"重要思想，是在科学判断党的历史地位的基础上提出来的。我们党历经革命、建设和改革，已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党;已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。
另一位美国学者迈斯纳则说，几乎像毛泽东本人支配着他那个时代的政治和社会生活一样，毛泽东的幽灵也还支配着新时代的政治意识。他还认为，毛泽东时代是中国现代工业革命的时期，也是世界历史上最伟大的现代化时代之一。如果没有毛泽东时代的工业革命，80年代的中国经济改革就无从说起。英国前首相卡拉汉也认为，中国今天在世界上的地位就是对毛泽东无以伦比的纪念。早在七十多年前，中国人所熟知的加拿大医生白求恩就说过，毛泽东是一位盖世英才，他一定会改变这个世界。
前苏联汉学家费德林也写道：也许我们还要经历更多的坎坷才能真正理解毛泽东。毛泽东不仅是中国的，也是世界的。他获得了西方乃至于世界的尊敬。20xx年是毛泽东逝世30周年暨诞辰103周年。这一年，在毛忌日的9月和生日的12月，西方许多国家的主要电视台连续播放了大型系列纪录片《mao：alife》。该片主要取材于英国广播公司前驻东亚记者菲力普·肖特撰写的同名毛泽东传。
该片指出，对毛这样极其伟大的人物一生中的种种政治举措，决不能简单地下对或错的结论。毛改变了中国的命运，中华民族在他之后变得更加强大的事实，这是任何人都无法否认的。美国军事作家约本·海默评论毛泽东时说，是谁能够把一个如此贫穷的国家在短短的时间里，迅速崛起于世界强国的行列是毛泽东。他领导了他的人民，在贫困、饥饿和外部的压力下，取得了远远超越华盛顿的伟大成就;他让一个贫弱的中国从此站立起来，不怕苏联，更加不惧怕我们。我的国家美国，请你永远记住这位伟人：毛泽东。
当我们离毛主席越来越近，对毛泽东思想看得越来越透的时候，就要坚定毛主席倾注一生的是正义的事业，就要坚信失败了不代表不能成功，很难实现不代表要放弃努力，现实纷繁复杂而另人沮丧并不代表我们就要放弃美好理想和美好心灵。不积跬步无以致千里，不积小流无以成江河，革命多不是一朝就能成功的，革命者也需要多次的锤炼才能更坚强更有战斗力;民众也不是一次革命都能觉悟的，他们需要多次洗礼才会最终认识到自己的力量和权利。到那个时候，鲜红的太阳必将照遍全球!
全县纪检监察干部队伍教育整顿动员部署会议结束后，按照《XX县关于开展全县纪检监察干部队伍教育整顿的意见》部署安排，我认真学习了习近平总书记关于加强纪检监察干部队伍建设、防治“灯下黑”的重要论述和XX同志在全国纪检监察干部队伍教育整顿动员部署会议讲话，坚持读原著、学原文、悟原理，系统研读了XX报告等指定材料和权威读本，在深学细悟中深刻理解把握了开展纪检监察干部队伍教育整顿的重要意义和目的要求。监督别人首先要监督好自己，作为一名纪检监察干部，我将以这次教育整顿契机，切实提高政治站位，持续深化思想认识，全身心投入学习教育、检视整治、巩固提升各环节，围绕“六个方面”、对照“六个是否”全面深入进行自我“体检”，以刀刃向内自剜腐肉的勇气，对自身存在的问题进行大扫除，自觉接受革命性锻造和精神洗礼，在政治忠诚、思想境界、履职本领上来一次大起底、大洗礼、大提升，切实增强斗争精神、提升斗争本领、强化争优争先争效意识，努力当好“五个表率”，永葆纪检监察铁军本色。
一、提高政治站位，深化思想认识，自觉投身教育整顿
开展纪检监察干部队伍教育整顿，是以习近平同志为核心的党中央着眼锻造堪当新时代新征程重任的高素质纪检监察干部队伍作出的重大决策部署，是当前纪检监察机关的一项重要政治任务。纪检监察机关是全面从严治党的重要力量，习近平总书记对纪检监察机关防治“灯下黑”始终念兹在兹、谆谆教导。近期，习近平总书记又亲自对加强纪检监察干部队伍建设作出重要指示，并就开展教育整顿进行专门批示，振聋发聩、直指要害，具有很强的政治性、指导性、针对性，充分体现了党中央和习近平总书记对纪检监察这支特殊队伍的高度重视和关心厚爱，是开展教育整顿的根本遵循，为加强纪检监察干部队伍建设指明了方向。作为一名纪检监察干部，我将严格按委机关统一部署安排，坚持严字当头、一严到底，直面问题、刀刃向己，不断增强积极投身教育整顿的思想政治和行动自觉，变组织“要我开展教育整顿”为“我主动投身教育整顿”，持之以恒深学细悟习近平新时代中国特色社会主义思想，认真领会习近平总书记关于全面从严治党和纪检监察干部队伍建设的重要论述，从肩负的历史使命、承担的重要职责出发，深刻体悟党中央严管厚爱的政治考量和良苦用心，深刻认识开展教育整顿的政治意义、现实意义，夯实思想基础、提高政治站位，以严要求和实举措投入到教育整顿中去，自觉接受刻骨铭心的革命性锻造和深入灵魂的精神洗礼，不断加强思想淬炼、政治历练、党性锤炼、实践锻炼，旗帜鲜明讲政治，带头增强“四个意识”、坚定“四个自信”、坚持“两个确立”、做到“两个维护”，做党中央决策部署的坚定执行者、拥护者、践行者，进一步提高业务能力，增强斗争本领，促进履职担当，以更高标准、更严纪律、更实作风履职尽责。
二、结合自身实际，认真对照检视，以彻底自我革命精神检身正己
习近平总书记反复强调，执纪者必先守纪，律人者必先律己。打铁必须自身硬，纪检监察机关是管监督的，纪检监察干部队伍是党的“纪律部队”，肩负重要职责使命，必须做到自身正、自身硬、自身廉。《XX县关于开展全县纪检监察干部队伍教育整顿的意见》进一步明确了“铸就政治忠诚、清除害群之马、健全严管体系、增强斗争本领”的教育整顿目标任务，下一步，我将坚持“手电筒照自己”，严格对照“6个有的”“6个是否”，从信仰缺失、政治动摇、放弃原则、作风不正、滥用权力、清廉失守等6个方面入手，坚持把自己摆进去，把职责摆进去，较真碰硬检视问题、从严从实自查自纠，敢于揭短亮丑、痛击灵魂，确保把问题找准、原因查透、措施落地，既边查边改、立查立改、严查严改，又以钉钉子精神做好自身问题彻底整改。严格对照委机关《“三单一图”廉政风险防控方案》，认真检视自身在纪检监察权力运行各环节风险点，重点检视整治信仰缺失、政治动摇、放弃原则、作风不正、滥用权力、清廉失守等方面存在的突出问题，把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，一项不落、一环不少地检身正己，坚决克服侥幸心理、过关心态、抵触情绪或者无所谓心态，边查边改、立行立改，确保问题“不贰过”，整改“不且过”。要增强纪律规矩意识，始终心存敬畏、抵得住诱惑、守得住清贫、耐得住寂寞，自觉把心思精力聚焦到正道上、集中到工作中；对自己的一言一行、一举一动，坚持用党性的高度、党员的标准，严格自我约束，时刻慎言慎行、自警自省，高度警惕“第一次”，果断拒绝“第一次”，坚决守住“第一次”，并慎重对待“每一次”，以履职尽责、严格律己的实际行动严守政治纪律和政治规矩。要严格落实报告个人重大事项、述职述廉、组织生活等制度，确保个人思想和行为始终处于组织的监管之下、纪律的约束之中，确保行为有规矩方圆、耳边有警钟长鸣。
三、注重贯通融合，两手抓两促进，在效果上实现新提升
要将教育整顿与落实二十届中央纪委二次全会部署的主要任务和正在做的事紧密结合起来，把教育整顿作为一项重要政治任务、一次严格的政治体检，切实在思想政治、纪律作风、管理监督、履职本领上有一个大提高。要做好融合结合文章，把教育整顿与开展“政治能力业务本领作风形象”提升年和开展“深学习、实调研、抓落实”工作年结合起来，与强化政治监督、做实日常监督、开展审查调查等工作紧密衔接起来，系统推进、一体落实，强化纪律作风，提升工作质效，努力把教育整顿成果转化为推动监督检查工作高质量发展的强大动力，转化为打好反腐败斗争攻坚战持久战的实际成效。要坚持运用系统思维、创新思维，做实乡村振兴专项整治，持续深化“吃公函”、违规吃喝送礼、违规配备使用办公用房、公职人员酒驾醉驾等专项整治，健全风腐同查机制，增强警示通报实效，改进问题线索处置，优化监督方式，扎牢制度“笼子”，将一体推进“三不腐”贯穿作风整饬全过程。要把教育整顿与严肃查处群众身边腐败问题结合起来，聚焦教育医疗、养老社保、生态环保、粮食购销、食品药品安全等领域，交办督办典型问题线索，以点带面推动联系镇街坚决查处基层“微腐败”，严厉打击“蝇贪”“村霸”，常态化开展“打伞破网”，切实增强群众获得感幸福感安全感。要找准自身工作的切入点和关键点，坚决把政治监督政治纪律挺在前面，敢于善于斗争，从严执纪执法，直面攻坚克难，凡事讲规矩守纪律，执纪执法铁面无私，不讲条件不搞变通不打折扣，一把尺子量到底，真正体现纪律和法律的权威和公平公正。
马克思主义基本原理
课程读书报告
文章题目：关于《共产党宣言》读书报告
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完成时间：2012年4月
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关于《共产党宣言》的读书报告
摘要：《共产党宣言》既是马克思恩格斯对19世纪40年代西欧无产阶级反对资产阶级斗争的经验总结，以及同资产阶级、同各种冒牌社会主义思潮进行斗争所取得的理论成果，也是马克思恩格斯将科学理论运用于工人革命运动、创立无产阶级政党的实践的产物。本文通过对共产主义和无产阶级的认识和认识，解和课堂学习和生活实践，对阅读后的思想进行梳理和总结。
关键词：《共产党宣言》；社会主义；马克思主义；思想启示传播
一作者和写作背景
1846年，马克思和恩格斯一起创立了共产主义通讯委员会和德意志工人协会，他们批判了当时误导工人运动的多种错误思想理论，如魏特林的空想共产主义、格律恩为代表的真正社会主义、蒲鲁东的改良主义等等，引导工人运动向正确的方向发展。1847年，他们加入义人同盟，并将其改组为共产党人联盟。正义者同盟主要是由德国进步青年组成的半秘密性组织，受魏特林主义的影响，奉行“人人皆兄弟”的口号。
1847年6月，恩格斯出席了正义者同盟在伦敦举行的第一次代表大会，大会将“正义者同盟”改名为“共产主义同盟”，用“全世界无产者，联合起来”的战斗口号，取代了“人人皆兄弟”的旧口号。恩格斯还为同盟起草了第一个纲领草案——《共产主义信条草案》。草案时易问答的形式写的，当时很容易被接受。
同年10月底到11月初，恩格斯在征求同盟盟员意见的基础上，对信条草案做了修改和补充，写成了《共产主义原理》。《原理》仍采用问答形式，基本上保持了草案原来的结构，但内容上有很大丰富。1847年11月29日至12月8日，共产主义联盟在伦敦召开第二次代表大会，马克思、恩格斯出席了会议。
参加这次大会的除德国代表外，还有瑞士、波兰、英国的代表。大会经过深入的讨论，采纳了马克思恩格斯的观点，决定公布一个“宣言”形式的“同盟”纲领，并把起草工作委托给马克思恩格斯。马克思恩格斯在《共产主义信条草案》和《共产主义原理》这两稿的基础上，根据大会通过的纲领原则，认为应当把党的纲领写成一篇充满战斗性的宣言，他们用整整一个月的时间，以“叙述历史”的方式共同撰写了《共产党宣言》，1848年2月在伦敦付印，以单行本的形式用六种文字正式发表。
《宣言》迄今已用200多种语言出版了1100多个版本，是全球公认的“传播最广的社会政治文献”，是世界各国无产阶级解放运动的指南。
二阅读总结和心得
（1） 论共产主义相关术语的概念
共产主义，社会主义，无产阶级，这些名词从很早的时候对于大多数人来说，就已经不再陌生了，可是，真正了解什么是“无产阶级”，什么是“社会主义”，恐怕并不如我们想象的那样简单。甚至可以说，对于我们中的很大一部分人来说，这不仅不能解释清楚，而且还存在一些错误的概念。
拿自己为例，在很小的时候，一般而言，对于共产主义的直观概念就是“共产”，没错，不存在所谓的阶级，不存在所谓的剥削，不存在私有制，然后，“人人平等”，“天下大同”。当然，我不是说这些概念错了，只是直观上来看，似乎“共产主义”应该就是这么解释。但是，很明显，这些并不全面，甚至来说，有些过于“限定范围”了。
怎么说呢，首先，我们有那么一个名词，无产阶级，那么，很明显，即使是共产主义的领头羊，也依然具有阶级的属性。换句话说，如果社会存在并且国家存在，那么阶级将存在90％的可能性。毕竟，人和人在身份上没有差距，在先天地位上也许也可以不存在差距，但是，总会存在着不同的擅长与不擅长，也就是不同的分工，不同的社会地位，然后，无可避免的，阶级就会出现。
这当然不是说不同的工作在地位上有什么优劣之分（就好像现在的国家元首要远远比很多工人累一样，也许从这个角度来说，他们的工作并不是多么让人羡慕），只是能力大小的问题导致的工作种类不一样。可是，即使是我们清楚的知道，每一份工作的自然地位应该是一样的，每一份工作的所能提供给我们的生活物资却也绝对不会一样，就像，你不可能指望一个管理者所得到的和被他管理的人拿到的一样多一样。这种不可避免的差异将不可避免地形成一个阶级。
不是说真正的共产主义不需要管理者，而是假设任何社会的生物系统都不可能存在。即使是我们发明的电脑也需要所谓的终端，所以我们不能让我们的生活环境分散。也许将来的世界上会是一个融合了很多小社会的大社会，但是，却几乎不可能是一个没有“社会”的世界。
因此，从这个角度看，无产阶级、共产主义、社会主义也是一种阶级，也是一种政权。
（2） 共产主义对当代的影响
如果说以前觉得这种说法不过是为了另辟蹊径而另辟蹊径，不过是为了显示自己看得比那些所谓的伟人更加清楚，那么，现在在看过真正的《共产党宣言》后，就会知道，其实，真正创立这个名词，写下那些书籍的人，早已认识到了这一点，我们以前自以为的“看透”，不过是因为自己是井底之蛙而已。
那么，既然无产阶级也是一种阶级，我们如何进一步理解我们所熟知的术语和概念呢？也许很多人会认为既然无产阶级也是阶级的一种，社会主义也是社会的一种，那么，我们就没有必要过分的强调它的必要性，它的正确性，甚至，就现在看来，我们也许选择更应该选择另外一种阶级和社会形式，反正仅仅是形式不同而已，反正都会有一个统治阶级而已，那么，也就没必要那么绝对了，非它不要。
可是，如果真的是那样的话，就有进入了一个误区——无产阶级是阶级没错，无产阶级掌握政权也是一种政权形式没错，但是，和其他的阶级不同，无产阶级，刚好具备了其他阶级所不具备的一个性质，而哪怕即使仅仅是这个性质，也足以让它在某种意义上处于我们必须选择的地位，那就是，无产阶级的群众性，无法否认，无产阶级确实是现在大多数人所处在的一个社会阶级，而只要是大多数人的社会阶级，就具有着某种可能——随着教育和素质的提升，我们越来越能够发现，让一个少数人的阶级去统治一个多数人的阶级是一种越来越无法让人接受的情况。举个不恰当例子，即使是资本主义的国会选举，也是要看席位的，所以，很明显，在人们贫富差距越来越小的趋势下，无产阶级和社会主义的大形势，已经不再是一件模糊的事情。
其实，和《共产主义宣言》中描述的资产阶级和资本主义相比，即使是现在的资本主义国家也已经和当时的不同了，就更不用提现在的社会主义国家。但更不同的是，这些国家的过度政治权力与当时不同。
我们可以很明确的看出， 在当时，在《共产主义宣言》的描述中，无产阶级想要掌握政权，是需要“夺取”的，所以，宣言中，马克思和恩格斯才很明确的声明——“总而言之，你们责备我们，是说我们要消灭你们的那种所有制。的确，我们是要这样做的。”很明显，这就是所谓的“夺取”了，而且，当然也是暴力性质的。
但现在不同了，或者说即使很多人不愿意承认，使是也不一样。我们知道，现在的资本主义国家依然反对共产主义，依然拒绝共产党人，但是，无法否定的，现在的资本主义本身却在一点一点的改变。他们也许依然掌握着生产资料，但是却渐渐的不再是少数派，更多的人拥有了生产资料，更多的人走向了所谓的“资产阶级”，可是，真的是这样吗？
表面上看，由于资产阶级的某种“亲民”的手段，让无产阶级接受了他们，然后，允许其中的一部分人进入他们，成为新的资本家，达到了扩大自己所在阶级的目的。但是，我们也可以从另外一个方面考虑，在无产阶级走向资产阶级的同时，资产阶级其实也是在慢慢衰弱——不存在可以吸血的资本家，那些原来被极个别人所掌握控制的资金财产正在一步一步的化整为零。所以说，我们真的很难说，在遥远的未来，到底“消失”的会是哪一个阶级。
我认为，《共产主义宣言》的书写着不会仅仅把眼光定在“无产”上，其实，他们的根本目的应该是所谓的“大多数”，是更进一步的“公平”，而在当时，这个“大多数”，正好是“无产阶级”，所以，才有了这个名词。而现在，如果那些伟人还在，那么，也许他们会用另外一个词来概括这些“大多数”者。
所以，相比较“无产阶级”的政权，我更加欣赏“共产主义”这个词语的创作。共产，从最大程度上保证了这种制度的先进性，这个词，从某种意义上来说，真的可以称之为“绝笔”。而且，如果是仅仅从这个方面看的话，我们就完全可以接受任何形式的转变了——不执着于无产阶级的暴力夺取政权，也不存在资本主义对于这种制度的排斥（反正他们现在已经开始慢慢发生变化了），我们所要期待的，所要看清的，不过是一种尽力让最大多数人达到公平，达到满意，达到生活上的优质化而已。
很多人都说这个社会不存在绝对意义上的公平，但是，我们同样不能否认这个社会上相对意义上的公平的存在，而由这一点看来，我们所能做的，也是我们应该做的，就是去尽量达到这一点，然后，尽可能的让人类群体中的大多数得到我们所能保证的优化生活。
综上所述，在社会发展的现在，我们依然可以从一百多年前的那篇宣言中看到我们将要走的道路，不是夸大，也不是空洞的宣传，所有人都不得不承认，那篇并不长的宣言上，确确实实凝结着那批智者的智慧，也确确实实存在着一些属于未来的光芒，是我们可以期待的，也是我们应该为之去做些什么的。
共产主义，也许更加大胆的设想，那个社会的形式不是由谁来掌握政权，而是，不管是哪个阶级，它都代表的是大多数人的利益，都能够尽量公平和平等的对待那个社会中的每一个人，仅此而已，很简单，却也很困难。
注：本文中的**均来自百度**文库。
参考文献：
[1] 马克思恩格斯选集，第 1 卷[m]. 北京：人民出版社，1995.
[2] 中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编[m]. 北京：人民出版社，2007.
一是提高党性修养。归根结底，领导干部的作风是党性的问题。党性纯则作风端正，党性不纯则作风不端正。纪检监察干部必须坚持用科学理论武装思想，不断丰富政治理论知识储备，以加强理论学习为政治责任和必修课，努力“真信、真学、真用”。经常进行党性分析和自我解剖，坚持“谨慎、谨慎、谨慎、谨慎、谨慎”。自觉加强党性修养，增强“四个意识”、加强“四个自信”、做到“两个维护”，努力塑造政治坚定、作风优良、纪律严明、勤政为民、廉洁廉洁的形象。
二、提高履职能力。专业素质直接关系到纪检监察干部的工作水平。纪检监察干部要深入贯彻习近平的中国特色社会主义新思想，坚持实事求是，按照规章制度和纪律，准确科学地监督纪律执行和问责，自觉统一思想和行动到党的部署要求。认真学习纪律检查业务，更新相关业务知识，掌握相关法律、法规、规章制度，牢记纪律检查监督工作的原则、政策、政策，做“材料”，工作更有信心，面对新形势下的新问题和新矛盾不会陷入“能力恐慌”。
三、严格自律。纪检监察干部作为监督员，必须具备过硬的作风，才能随时随地经得起考验。要时刻敬畏，严格自律，做到一身正气，两袖清风，自觉守住廉洁从政的底线。要严格执行各项纪律制度，不怕得罪人，不怕打击报复，敢于称真，敢于碰硬，做到违纪必查，有案必查，一查到底。关心群众，服务群众，关心困难群众的疾苦。要顾全大局，禁止令行，服从领导，团结同事。忠诚、坚定、负责、遵纪守法、廉洁，确保党和人民赋予的权利不被滥用，惩恶扬善的利剑永不蒙尘。
赵益臻
春有风筝，夏有鱼，秋有青鸟，冬有雁。书信一来一往间，日子就这样过去了。
在傅聪出国留学期间，书信成了维系父子感情的桥梁。这书信记录的并非全是烟火之事，还有教导儿子成才的宝贵经验。
健康是最宝贵的财富，而健康之源便是日常生活。儿行千里母担忧，傅雷也不例外。他虽远在国内，但还是多次提醒儿子平日的饮食开销，并嘱咐他要早睡早起，保持规律的生活；也叮咛他要会花销，不要大手大脚。同其他父母一样，他也关心着儿子的吃喝冷暖。
但同其他父母不同的是，傅聪有一个音乐造诣极高，会给他指明前行方向的父亲。每当傅聪要演奏另一个作家的曲目时，傅雷总会揣摩这个音乐家的风格，感受他在作曲时强烈的情感；每当傅聪备受赞扬时，傅雷总会予以告诫，让他学会批评与自我反思，不要被周围的赞扬冲昏了头脑。
在潜心于艺术修养时，也要注重礼仪行为与人际交往。傅雷叮嘱道：平日不能把手放在上衣兜和裤兜中，这样不符合西洋规矩；在餐桌吃饭时刀叉不要发出响声…诸如此类，傅雷一一对傅聪平日在国内的坏习惯纠正；同时，傅雷也教导儿子待人不能薄情，要言行一致，无论多忙也要表达自己的心意。
傅雷强烈的爱国之情也深深地影响了儿子。为了不让儿子在国外逐渐忘记中国文化，傅雷特意寄去了文学名著与古典诗词；为了不让祖国受到嘲讽，傅雷每次在傅聪登台演出前都慎重考虑。这样爱国又明理的父亲，怎么会培养出一个不优秀的儿子呢？
在傅雷的言传身教下，傅聪日益进步。他立身处世的经验不仅教导着傅聪，更于我们每一个人来说，都是一笔宝贵的财富。
在《给教师的建议》这本书里，我们能够找到我们自身存在的不足和缺点，这是一本很好的借鉴的书。
在这本书里，有很多值得我们借鉴的地方。
在这里，苏霍姆林斯基告诉我们：如果一所学校里没有书、没有教案，没有学生，学生将失去知识和能力，也必然要走向失败。教师要想从教育学生的这条路上走下来，就必须要把自己这条路走好。这条路走得好不好，关键看你自己对学生付出了什么。在这里我们可以借用苏霍姆林斯基的一段话：“每天都做一个读书笔记、写一写日记。”这是苏霍姆林斯基教育他们阅读的真实写照。
苏霍姆林斯基还告诉我们，教师要把自己的精力投入到教育教学中去，而不是被教育局限在自己所教的那个分数上。苏霍姆林斯基在这里要告诉我们教学工作不仅仅是把知识的教给学生，还要教会他们如何学习。他还告诉我们，我们不能只把课堂当成自己的“学堂”，而必须把课堂还给学生，让每个学生都成为学习的主人。我们必须走进学生的精神世界，不断地给予学生学习的方法，引导他们用自己的思维去学习、去实践，才能成为他们真正的好朋友。
苏霍姆林斯基的这段话告诉我们，一个好老师是不仅仅在于他的课堂教学能力有多么高，而是他对待学生的态度是怎么样的，学生在他的心目中所学的东西都是不一样的。苏霍姆林斯基用自己的实际行动告诉我们：“只有学生愿意学习，那么他的所得的教育就应该是学生最愿意和老师一起共享。”
我们要做的，就是不要把学生当成天使，而是他们的心灵世界中的阳光。苏霍姆林斯基说：“我把自己的学生送给孩子们。这是不公平的，我的学生就是不平等的，我希望他们成为社会有用的人才。”
读了这本书，我觉得教师要把精力投入到学生的学习中去，首先要使自己成为一个有爱心、善良、正直、善良的学生。苏霍姆林斯基在这本书里提出：“我们要把学生当成天使，把自己的心灵世界中的阳光播种在他们的心田，给他们幸福和欢乐，这样，我们才会获得心灵的甘露。”在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的为人师表、以身作则、终身学习，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现！
我们的老师要把学生培养成一个有用的人才。我们不能用自己的权威去压制学生，不能用自己的影响教育学生。只有在学生面前做到以身作则才能让学生佩服，从而亲其师，才能信其道。
我们在教育教学中要做到：正人先正己，育人先育己。这不仅是教育，还是教育。教育不仅仅应当体现在生活中，更要体现在学生的身上。
我们教师要在自己从事的各种职业中，具有良好的师德，更应该是一种为人师表的职业道德，所以我们应该时刻以教师职业道德规范来要求自己，以身作则，率先垂范，真正做到率先垂范。
政治经济学（专题）读书报告
姓名： 朱盛鹏学号：711128202044年级： 2011秋学习中心：华家池
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具体要求：
1.结合学习课件的体会，理论联系实际，完成一篇读书报告。
2.读书报告的内容要求涉及课程学习中多章内容（至少2-3章），联系要有机紧密，论述充分。如果只涉及单一章节内容或简单就事论事，都算没有达到基本要求。
3.独立完成，切勿抄袭剽窃他人成果，一旦发现将以不合格处理。
4.请在作业截止日期前，在课程作业栏目自行上传读书报告电子版。
正文：
《政治经济学》读书报告
------我的一点读后感
在现代社会生活中，我们对经济学这一词眼并不陌生，可以说我们无时不刻不在接触着经济学，运用着经济学，大到世界发展、国家政策，小到我们在菜场买菜，经济学知识都能运用其中。相对来说，我们对于政治学可能稍微会陌生一点，只能在脑子里有个大致印象。政治经济学并不是政治学和经济学的简单结合，它是关于社会政治、经济发展规律的学说，是研究人类社会生产关系（经济关系）及其发展规律的科学。
我学习的《政治经济学》共分为八个章节，每个章节从不同角度为我们阐释了政治经济学学科的重要知识，环环相扣、相辅相成，构成了一个统一的政治经济学框架。第一章生产资料所有制形式的变化及其理论基础：通过这章的阅览，我了解了我国社会主义初级阶段理论的形成和中国共产党十五大以来的理论创新，以及我国社会主义初级阶段的混合所有制形式、性质和作用；第二章社会主义市场经济体制的转变：这章的学习让我知晓了我国社会主义市场经济体制的基本框架；第三章国民经济的宏观调控：市场是资源配置的主体，但是市场经济的运行有其优势和劣势，有其局限性，政府的作用在这时发挥出来，国家对于经济的干预和调节，解决了市场在资源配置中的局限性、盲目性和滞后性，政府的作用在市场经济运行中扮演了重要角色；第四章国有企业的制度创新：通过这章的学习，我懂得了我国国有企业改革的历程；第五章经济增长方式转变与可持续发展：原先的经济发展模式在西方社会发展中已经被证实其缺陷的存在，因此我国在经济发展模式中不能走西方走过的老路，我们要努力建设资源节约型和环境友好型社会，要走可持续发展的道路，同时我也初步梳理了节约型社会与我国建设和谐社会建设之间的关系；第六章分配理论的发展与分配关系的调整：改革开放后农民收入与农业发展关系的演变，以及当前我国增加农民收入与发展农业面临的矛盾；第七章我国社会保障制度改革与完善：我国的社会保障制度从提出到逐步建立与完善，走过了一个艰难的过程，虽然较之以往已经有了明显的改善，但是我们也应该看到，当前社会保障制度仍然存在一些弊端，因此我们应该运用社会保障制度的理论选择，结合我国的实际国情，开创性地完善我国的社会保障制度；第八章我国社会保障制度中值得探讨的问题：这章的内容涉及养老保险制度、失业保险制度，医疗制度改革等方面，学习的过程中我感触颇多，也看到了我党在完善我国社会保障制度的过程中尝试的种种努力与积极探索。
在学习《政治经济学》的过程中，我最感兴趣的是第三章、第六章和第七章的内容，由课程知识我联想到了现实生活中的一些现象，并进行了简单的思考与归纳，力求做到理论联系实际。第三章是国民经济的宏观调控。这些年在现实生活中我发现了一个很奇特的现象，那就是有的地方的房子造了很多，超过了人们的购买能力，可是房价却还是居高不下，甚至还屡创新高。按经济学的理论来说，当供过于求的时候，价格就会下跌，那为什么房地产市场会有如此奇怪的现象呢？通过学习我才知道原来是地方利益在作祟。长期在GDP增长论的影响下，有的地方官员把房地产市场看做是救命稻草，大批大批的房产项目上马，创造了一个又一个“地王”，甚至催生了所谓的“楼市泡沫经济”，使得经济发展不能在健康的轨道上运行。我们知道，市场在资源配置中起到的是主导作用，但是它又有其自身无法克服的固有缺陷，主要表现在局限性、盲目性和滞后性上。因此，这个时候政府只“看不见”的手就会采取行动，这就有了国家的宏观调控，以克服市场自身的缺陷，使得经济得以正常、健康运转。当中央政府看到楼市的怪相
以后，相继颁布了新旧“国八条”，通过“限购令”，征收房产税以及运用财政政策和货币政策等措施对房地产进行宏观调控。由此，我知道了政府对经济宏观调控的一些知识。宏观调控就是国家对国民经济总量进行的调节与控制，是保证社会再生产协调发展的必要条件，也是社会主义国家管理经济的重要职能。在中国，宏观调控的主要任务是：保持经济总量平衡，抑制通货膨胀，促进重大经济结构优化，实现经济稳定增长。宏观调控主要运用价格、税收、信贷、汇率等经济手段和法律手段及行政手段。简而言之，宏观调控是指政府对宏观经济运行进行干预和调节，以达到一定的目标。
第六章的学习，我对分配关系的调整比较有感触。我觉得一个健康社会的发展模式应该是呈“橄榄球型”的，那就是中产阶层占大部分，富裕和贫困阶层各占一小部分。邓小平在改革开放后指出，“允许一部分人通过合法劳动先富起来，先富帮助后富，最终达到共同富裕”，经过30年的改革开放，原先的设想已经实现了一部分，但是还远没有达到要求，分配关系有待于进一步调整。可喜的是，政府已经敏锐地察觉到了收入分配关系的不合理之处，并进行了积极地探索改革与引导。通过政府的一些政策，我们可以发现，政府正在努力把收入作为民生之源，加快形成合理有序的收入分配格局，努力提高居民收入在国民收入分配中的比重，切实扭转收入差距扩大趋势。例如，继续提高最低工资标准，提高幅度不低于职工平均工资增长幅度；逐步提高基本养老金、最低生活保障等各类社会保障标准，增加居民转移性收入；扩大中等收入者比重，提高人力资本参与初次分配的比重；鼓励劳动者以资本、技术、专利和管理等参与分配，创造条件增加居民财产性收入；鼓励民间投资和创业致富，拓宽经营性收入来源；发挥税收对收入分配的调节作用，积极落实国家税收改革政策，推动建立健全综合与分类相结合的个人所得税制度；建立国有土地等公共资源出让收益全民共享机制，出让收益主要用于公共服务支出；健全国有资本经营预算和收益分享制度，扩大国有资本收益上交范围，提高上交比例，统一纳入公共财政；控制垄断行业工资水平，完善公务员工资正常调整机制等等一系列措施，正在把收入分配调整到健康发展的运行轨道上来，相信在不久的将来，共同富裕的目标一定是可以实现的。
第七章社会保障制度可以说是与我们每个人都息息相关的，因此我也很感兴趣。通过理论学习，我结合现实社保制度，对我国社会保障制度覆盖率低的问题
进行了简单思考。现在的社保制度在当初设计时没有考虑到就业的非正规性。社保改革的起因之一是国有企业改革的需要，传统的企业保险是不适应改革的，必须改为社会保险，所以当时设计的统账结合制度及其缴费公式和记发公式等都适用于国企等正规企业的参保。到目前为止，正规部门基本都实现了应保尽保，或者说，被社保制度覆盖的绝大部分群体都是正规部门的就业人员，而国内外的就业大趋势是多样化、多元化、小型化、家庭化，并且流动性很强，所以，大量的灵活就业人员，众多的流动人口，2.3亿农民工，都难以加入进来。这部分人口慢慢就成了社会上改革开放成果分享最少、收入最低、最脆弱、面临外部风险最大、最应该受到保护的群体。可正是这部分最该受到保护的群体，却没有加入进来。覆盖面难以一下子达到应保尽保，个人、群体的短视心理很普遍确实是一个很重要的原因，但从他们个体来讲也有客观原因。对相当一部分灵活就业人员和农民工来讲，他们的收入本来就不高，上有老下有小，他们面临的最大压力是当期的消费问题。几十年后个人的养老问题，毕竟没有当前的生存压力更大。再加上短视和侥幸心理，这些群体要加入社保在个人主观意愿上就有这么多障碍。反过来说，是不是他们不需要？不是，他们恰恰是最需要的群体。而那些没有参加改革的事业单位职工，相对于农民工和灵活就业人员来讲其实是不需要保险的，比如，一些中央的事业单位“被加入”了失业保险，但是这个群体基本是不能失业的，他们基本还是旧体制下的大锅饭体制，只能进、不能出，只能上、不能下，可这部分人却“被”失业保险了。现在很多地方的一些事业单位都已经加入了失业保险、医疗保险、养老保险等，但事实上，地方上这部分群体也基本是不需要加入失业保险的，但是，这些部门好管理，单位就给代扣代缴了。而最急迫、最需要社会保险的农民工、灵活就业群体，他们一盘散沙，各自为政，要是社保没有相当的吸引力，他们很难“自愿”加入进来。所以说，除了农民工、灵活就业群体的消费特征、收入特征、短视特征外，更重要的原因是社保制度吸引力不足。
除此三章之外，另外五章的政治经济学知识也很重要，也值得我们加以研读，因为马克思主义政治经济学揭示了经济过程的本质联系及其运动的客观必然性。经济科学门类众多，在经济科学中，政治经济学作为一门研究人类社会各个发展阶段上支配物质生活资料的生产和交换、分配、消费规律的科学，为其他各学科提供了理论基础。政治经济学所揭示的社会生产关系及其发展规律，对经济学科
中的其他各学科的研究具有重要的指导作用；政治经济学所阐明的一些基本原理，如商品、价值、货币、工资的运动等基本原理，对经济科学中的其他学科的研究也是有重要的指导作用。其他学科也只有在政治经济学理论的指导下，才能取得应有的研究成果，其他学科的研究成果，也为政治经济学提供了丰富的科学材料，从而对政治经济学的丰富和发展也产生着十分重要的影响。
从新中国成立到改革开放30多年来，新中国发生了巨大的变化，无论是生产资料所有制、社会主义经济体制的转变还是到后来可持续发展理论的建设和社会保障制度的改革，总的方向无一不在朝着为建设一个更好，更强中国而努力着，中国共产党坚定不渝坚持三个代表，立党为公、执政为民。社会主义现代化事业是物质文明和精神文明相辅相成、协调发展的事业。社会主义市场经济建设和发展需要党和人民共同的努力。通过本课程的学习结合实践更加我们相信，中国的明天更美好！
《卓有成效的管理者》，是有“启蒙中国现代管理第一人”之称的彼得·德鲁克的大作。畅读三遍，获益匪浅。
一
每个人都是管理者，管理一个组织，管理一项事务，管理自己的生活。因此，一个正常人，都应该成为一个卓有成效的管理者。彼得·德鲁克先生开宗明义地告诉我们：卓有成效是可以学会的。并指出，要成为一个卓有成效的管理者，必须在思想上养成五个习惯，即知道自己的时间用在什么地方、重视对外界的贡献、善于利用所有人的长处、善于集中精力于少数重要的领域、善于做有效的决策。
二
本书第二章的标题就是“掌握自己的时间”。诚然，时间是最宝贵的资源，也是一项特殊的资源，它没有任何替代品，它的供给也不具备丝毫弹性。任何人，任何事，要去的成功，必须很好的利用有限的`时间资源。彼得·德鲁克先生指出有效利用时间的三个步骤：记录时间，管理时间，统一安排时间。有人说，没有时间是最可笑的借口。的确，当一个人能够有效的掌握和安排自己的时间的时候，他就能从容的应付各种事情。
通过阅读彼得·德鲁克的作品，结合自己的生活经验，我认为，要真正掌握自己的时间并合理安排利用，应该要做好如下几个步骤。首先，要明确自己在往后一段时间内的工作任务，有哪些事情需要做，也就是说，时间将要被哪些事情所分配。这个目标时间段，在纵向上，既要包括长期目标，也要包括短期的具体目标；在横向上，就必须包括生活、工作、休闲等等全部的内容。知道所有的项目，预计所有项目将要占用的时间。其次，要善于分配时间。在知道所有将要占用时间的项目和每个项目要占用的时间之后，根据每个项目的紧迫性程度和弹性程度，来进行时间分配，项目的先后，项目用时的弹性，机动时间，等等。第三，要尽力根据自己的时间安排来进行实践，这样才能是合理的安排得到有效的践行，才能真正实现时间的合理利用。最后，所谓计划赶不上变化，生活和工作中总会有许多意外和变动，这就必须结合实际，来及时的对时间安排进行调整，这一方面要求在前期安排的时候要预备一定的机动时间，另一方面要明确事务的轻重缓急，能够及时选择取舍。
彼得·德鲁克先生指出，“要想成为一个卓有成效的管理者，就必须能将时间做整块的运用。”这是因为零星的时间，最容易被消磨。在一定的时间内，只做一件事，集中精力，这样才能最大限度发挥每块时间的作用。此外，整块运用时间，更重要的是运用与和他人合作的过程中。因为每个人的时间安排都不会完全相同，在合作中，有时候需要两个人乃至多数人同时进行一项或配合的工作，这就需要时间上的配合。这时候就必须着眼与整个多人的组织的成果和绩效，必须注重人际关系和工作关系的协调，使组织中的个体，能够相互配合，有效利用整体时间。彼
得·德鲁克先生还提出“诊断自己的时间”，所谓诊断自己的时间，就是要减少不必要的时间支出。在明确项目时，首先要明确什么事必须做，什么事根本不必做，对每个项目逐项思考：这件事如果不做，会有什么后果。如果认为不会有什么影响，就应该立即取消该项目。其次是明确什么事是必须自己做，哪些事可以由他人代劳，这样就可以更有效利用自己的时间来做必须亲力亲为的事情。最后，要消除浪费时间的活动，要找出浪费时间的因素，要安排最能有效利用时间的人数，人太少和太多都会浪费时间，而组织不健全，会议过多，也是浪费时间的原因，此外，信息功能不健全，也是时间浪费的重要原因。
本书第五章“要事优先”，其实这是和掌握时间紧密相关联的。要妥善安排和利用时间，发挥时间的价值，就必须做到要事优先。区分事务的“大小多少，轻重缓急”，这是非常重要的。“大小多少”就是各种事务的价值和必要性的大小，什么事必须做，什么事可做可不做，什么事根本不必做，这样有助于明确在价值上对事务进行孰轻孰重的取舍；“轻重缓急”则是各种事务在时间紧迫性上的排序，什么事必须马上做，什么事可以稍后做，什么事可以最后做，把任意两件事对比一下，就知道应该先做什么，这有助于对事务进行孰先孰后的选择。事务轻重先后的选择，事实上是一种利益衡量，一言以蔽之，“两害相权取其轻，两利相权取其重”。
这种时间和事项的安排，我觉得其实有点类似中庸之道。中庸之道所谓“执两用中”，即知道事务的各种极端，而取其中庸温和。而我所谓时间和事项的安排也类似中庸之道，可以称之为“知两用重”，所谓“知两”，就是知道所有可以分配的时间资源和所有需要时间的项目，而“用重”，则是在比较“大小多少，轻重缓急”之后的时间先后多少分配。
三
本书第三章题为“我能贡献什么”，第四章题为“如何发挥人的长处”。其实
第三章可以并入第四章，只不过前者立足于自我，而后者立足于他人，事实上都是如何发挥人的作用，这个“人”包括“我”。要发挥人的长处，即通常所谓的“知人善任”。知人，既要知其长，又要知其短；而善任，则要善用人之长，善避人之短，长短之间，反应结果的利弊大小多少，衡量而任人。当然，用人之道，关键还在于用人之长。用人之长，首先要有一个思想定位：即用人是用人来做事的，而不是用来投管理者之所好。彼得·德鲁克先生提出用人之长的四个原则：第一是职位设计的要求不能太高，要不是常人无法胜任的职位；第二是职位的要求要严格，但涵盖要广；第三是用人时，首先考虑这个人能做什么，而不是职位要求什么；第四用人之长，必须能够容人之短。
此外，用人之“人”包括各种人，而管理者与这些人的关系，也多种多样，比如级别的高低，关系的亲疏，等等，如何妥善的发挥不同关系的人的长处，用好各种人，也是非常重要的。对不同的人，自然应该根据关系的不同，来加以利用，即使他们的长处相同，也要用不同的方式来使用。
“我能贡献什么”，在用“我”之时，首先要客观的认识自己的长处和短处，自己能够做什么。其次要明确自己的定位，即组织需要我做什么。前者是客观能
力，后者是主观需要，两相结合，才能真正相得益彰。彼得·德鲁克先生认为，管理者的贡献的有效性，应该包括三个方面：即自己的工作，自己与他人的关系，各项管理手段的运用。作为管理者的“我”，应该常常问自己：我能贡献什么。因为管理者是一个创造型的职位，需要根据组织的利益来创造和调整各种策略，发挥自己和他人的价值。我能贡献什么，是一个工作目标，也是管理者对组织和他人的承诺。彼得·德鲁克认为管理者的贡献，包括三个方面：直接成果，树立新的价值观及对这些价值观的重新确认，培养和开发明天所需要的人才。
用人之道，有所谓“因人设事”，也有所谓“因事设人”。前者，是为发挥人的长处，而设定某种事务和职位；而后者则根据事务和职位的要求，来寻找和安排合适的人。前者重在知人，后者则首先要知事、知职，然后知人善任。不同的组织需要不同的用人模式，而归根结底，都在于组织的整理利益，即如何发挥人的长处，实现组织利益的最大化。而组织利益的最大化，正是每个管理者的首要任务和目标。因人设事也罢，因事设人也罢。用人之道，贵在知人善任。而知人善任，则是主客观相结合的。知人，是客观方面知道人的长处和短处，知道人的客观能力；善任，则是要知道组织利益需求和职位的需要。知人善任，就是要根据组织利益最大化要求和职位要求，来使用适当的人，发挥人的长处，使人的客观能力和组织的主观需要想契合，这样才能实现组织利益的最大化，才能完成管理者的使命。
四
作为一个管理者，不管是善用时间资源，还是善用人力资源，其落脚点都在于有效地决策。一个卓有成效的管理者，必须是一个卓有成效的决策者。本书第七章题为“有效的决策”，第六章题为“决策的要素”。
彼得·德鲁克先生认为，决策的要素有如下五项：一是要了解问题的性质，二是要确实找出解决问题时必须满足的界限，即边界条件，三是仔细思考解决问题的正确方案以及这些方案必须满足的条件，然后再考虑必要的妥协、适应和让步事项，以期决策能被接受，四是决策方案要同时兼顾执行措施，让决策变成可以被贯彻的行动，五是在执行的过程中重视反馈，以印证决策的正确性和有效性。而要进行“有效的决策”，彼得·德鲁克认为在决策过程中，要注意如下几个方面：首先要正确认识和处理个人简介和决策的关系；其次要正确运用反面意见；再次要正确处理决策和技术的关系，比如决策和电脑的关系。
根据彼得·德鲁克先生的见解，结合生活实践经验，我认为，决策的本质，是寻找实现利益最大化的途径。决策是一种选择，是一种“大小多少，轻重缓急”的判断之后的选择，这种选择不是“是”与“非”的选择，而是利益最大化的选择。所以，决策的方案会有很多种，殊途同归之义。此外，决策又不止是一种方向的选择，更是一种具体途径、具体步骤的规划，还需要在具体实践中根据反馈的调整规划。所以，决策不是一个时刻性一次性的活动，而是一个时段性过程性的选择。决策的前提，是搜集事实信息，事实是决策的依据，决策就是要主观利益和客观事实想符合，以最大限度的使客观事实来实现主观利益，因而，对于个人见解和反面意见，都要进行慎重的分析，以最大限度的找到符合利益需求的途径。而且，尽管决策的程序大体相似，但我不认为可以有一种电脑程序来代替人来决策，因为人是有感情思想有价值选择的。这也是为什么“量刑机器”不能够在现实中代替法官来量刑。
五
彼得·德鲁克先生的结论是：管理者必须卓有成效。其结论部分，是对整本书的内容的总结和概括。如期所言，本书讨论的两个前提是：管理者的工作必须卓有成效，卓有成效是可以学会的。在事实中，他的两个前提都是成立的，所以，管理者必须卓有成效。我在上文已经说过，每个人都是管理者，哪怕只是管理自己一个人的生活。管理者的卓有成效，不仅对一般意义上的组织和社会的管理者而言，也是对个人而言，因而如彼得·德鲁克先生所言，它对个人的提高、对机构组织的发展、对现代社会的生存和运作都是必不可少的。
伴随着科技的发展，我们动不动就要写一些文章，不同的文章可以用在不同的场合，有哪些范文值得参考呢？以下是小编为大家整理的“2024论语读书心得 ”,欢迎分享给你的朋友！
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学的方法他讲究“温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；学而实习之，不亦说乎。”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
中秋节就要到了，愿大家快快乐乐、合家幸福(*^_^*)
《温儒敏论语文教育》大致分为7辑。第一辑“课表与课改”， 第二辑“教材编写”， 第三辑“高考语文”， 第四辑“语文教学”， 第五辑“研修文化”， 第六辑“大学本义”， 第七辑“文学生活”，而我最感兴趣且印象最深刻的是第四辑：语文教学。下面就本书第四辑：语文教学中的“语文课要‘聚焦语用’”谈谈我的读后感。
一、语文课要“聚焦语用”
温儒敏教授提出语文课要“聚焦语用”，语用就是语言文字运用。语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。那该如何定位呢？语文课就是学习语言文字运用的课，同时把文化修养、精神熏陶，很自然地带进课堂中。如何实现语用，温儒敏教授建议我们教师让学生自己读，接着老师带着学生边读边把生词和某些难点解决了，并在阅读中很自然地讲解或者穿插讨论课文中的重点。
在平常的教学中，我通常都是引导学生在读中理解，理解了再读，把自己的情感融入到课文中读，我发现学生也乐于去读，乐于去说，且很自然地走进了课文，接近作者，理解文本。
二、语文课要教给学生具体方法
语文教学中，阅读是最为重要的！学生阅读时，我们并不是仅仅口头布置，而是要授予学生一定的阅读方法。
在课堂上，我一般会提问学生：读了课文你们有什么感受或者有什么想说的？学生回答的都千篇一律，让我很疑惑。看了温教授的这篇文章，我明白了：阅读得有提示、得有具体，得有练习。原来我没有教给他们一些方法，而不是笼统的提出一个问题，让学生摸不着头脑。正所谓：授人以鱼不如授人以渔。
三、略读课就要让学生自己读
温儒敏教授提出略读课就放手让学生自己读。在新的教材中，“精读”改成“教读”，“略读”改成“自读”。“教读”课安排 有预习，思考题也比较多，照顾到方法的提示与练习。“自读”课有导读，还有旁批提示，引导学生顺利阅读，理解课文，激发思考。除了“教读”、 “自读”，教师还要注重课外阅读的延伸，这样的语文课才算是成功的。所以温教授建议我们老师要求学生“多读书，读好书，好读书，读整本的书”，让学生养成读书的生活方式。因为扩大阅读量，是语文教育改革的方向，我们需要引起重视。
四、不要滥用多媒体
温儒敏教授认为现在滥用多媒体，已经成为语文教学的“毒药”，且很多老师得了“百度依赖症”。确实如此，随着科学技术的发展，我们只要手指头动一动，上网百度一下，什么教学资源都有，这确实给我们的教学带来了许多方便，但凡事都是有利弊！现在的我们过于依赖多媒体，给我们的教学带来了一定的阻碍、困扰。滥用多媒体会让我们的老师失去自己的个性，制约老师专业能力的提升，温教授建议老师语文课不用或者少用多媒体，让语文课重新回到朴素本真的状态中来。
“活到老，学到老”，这段时间阅读《温儒敏论语文教育》三集，我受益匪浅。在未来教育的道路上，我将不忘初心，继续前行。
在这个世界里，我们人类和睦相处，靠的不是金钱，名利和地位。而是高尚的品德。
《论语》告诉我们道德才是最重要的。我认为其中最经典的一句话是——子曰：德不孤，必有邻。意思就是说有道德的人不会孤单，因为一定会有同道与他相伴。
这句《论语》中最经典的话带给了我许多深刻的教诲。
一年级时我年少气盛，又有些不明事理，所以脾气非常不好，
有一次，我在值日时因为疏忽不小心打碎了一个花瓶，只听“啪”一声，花瓶便在我的眼前摔了个粉碎。
当时我心想：糟了，打碎了花瓶，老师一定会批评我的！于是我便把碎片扔到了一个神不知，鬼不觉的地方。本以为这样就会蒙混过关，滥竽充数。但不知老师如何明察暗访，指出了我这个打碎花瓶的“犯人”。
老师严厉的质问我：“是不是你打碎了花瓶又不肯承认？”我连连摇头，“一定是你！”老师断定。我又狡辩，我此时失去了做人的道德。
那个星期大家都不理我了，我像一只离群的大雁，在天空中悲鸣——我很孤独。
那时我才知道了品德有多重要，“德不孤，必有邻”这让我懂得了没有品德会很孤独，这句话给了我永久的启示。
《论语》是与《大学》《中庸》《孟子》共同称为《四书》的儒家经典之一。是由孔子的弟子编撰的有关孔子言行的记录。共二十篇。涉及政治，经济，教育，道德和哲学等方面。简单的说，《论语》所记载的，是孔子从生活中演绎出来的，为人处事的经验，和对弟子的教导。
《论语》乃是统治中国思想两千多年的儒家经典。教给我们许多为人处事的道理。所以，古人曾称之为“治国之本”而这“治国之本”在今天，仍然可以为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系提供一份温馨的劝导。
有些人视《论语》为天书。认为《论语》中所提及的真理和思想都是深不可测的。其实不然，真理都是朴素的。论语，其实是很简单的。孔子是以一种朴素的，言传身教的生活态度，去影响它的弟子。
北京师范大学的于丹教授在《论语心得》中说：“孔子带给我们的，是一种大地上生长的信念。”所以，《论语》是简单的。
孔子的人格理想乃“神于天，圣于地。”其中的“天”指的是人的理想。而“地”则指的是现实。我认为这句话形容得很好。孔子把理想比作“天”，把现实比作“地”。“天”“地”之间是有距离的，比喻了理想和现实间是有差距的。“天”“地”把人夹在中间。而人不能在天上飞，却脚踏实地，说明人生活在理想和现实之间，而且人不能只活在理想中，是与现实分不开的。所以正如于丹教授所说：“理想主义与现实主义，就是我们的天和地。”
可是有了天，地，人，又应该怎样处理三者之间的关系呢？
于丹教授认为：“论语的精髓就是把天之大，地之厚的精华融化于人的内心。天，地，人就会成为一个完美的整体。人的力量就会无比强大。”《论语》中所倡导的“天，地，人合一”也就是天，地，人之道。所谓“天之大，地之厚的精华”也就是理想与现实的精华了。我认为，理想之精华在于理想可像天空般的广阔，而现实之精华则在于现实要像大地一样有着深厚的积累了。唯物辩证法中提到了整体和部分的关系：整体与部分既相互区别又相互联系。当各部分以合理的结构组成整体时，整体就具有全新的功能，整体的功能就会大于各部分功能之和。所以，只有把
天，地，人三者的关系处理好，才能成为一个拥有强大力量的完美整体。而处理天，地，人三者关系的方法。即是《论语》中天，地，人之道了。
这样的道理难道不朴素，不简单吗？在我看来，《论语》中教给我们为人处事的天，地，人之道其实很简单。用孔子的一句话就能概括，而且这句话仅仅五个字。即“天，地，人合一”。
读了君子不器的《论语》，我感受到了儒家学蕴含着丰富的普世价值，也了解到了论语的深刻奥秘。
《论语》主要包括哲学、历史、经济、艺术、宗教等方面。孔子思想体系的核心概念是“仁”。对于孔子来说，天明和鬼神的确存在，不过，他又对其充满了怀疑。主张“敬鬼神，而远之”。
孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”是啊，学了为人处事的道理，并在适当的时候学以致用，不也是一件快乐的事吗？我认为在现实生活中，也应该把学习看作一件快乐的事，这就是好学者的做法。其实，在现实生活中，也有很多爱好学习的人，比如说我们班的小明同学，他对学习的渴望比天高比山重。他非常爱好读书，每到读书时间，他都高兴得与众不同，就像岩浆从火山里迸发出来，他看书时总是全神贯注的，眼睛瞪得直冒火光，好像充满了杀气。此时此刻，仿佛他独自一人在书的世界里，欣赏着书上灿烂的文笔和瑰丽的词语，看书入了迷，自然谁在同他说话也不会答理。就是因为他入了迷，才导致被老师批评，不过被老师批评后，，他总是笑嘻嘻的。有一次，我实在忍不住了，就去问他，他的回答让我大吃一惊，我也被他的所作所为感动了，“看一本书，就像婴儿在吮吸着母亲身上的奶，对长大的渴望就像一个太阳，闪闪发光，看了有益的书，吸收了有益的知识，入了迷，自然而然的，就忘了世界，忘了大家，此时，被老师批评也是值得高兴的，没有吃亏，更没有犯错。”只就是他的回答。
“三人行，必有我师焉。”这就是《论语》中给我感触最深的一句，它不仅教会了我“人外有人，天外有天”的含义，还让我学会了做人要懂得谦虚。这句话的意思是，几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。是啊，人生随时可以见到自己的老师，只看你有没有一双善于发现的眼睛，我就是个谦虚的人，不过，我的谦虚还有一番来历。本来我是个自大骄傲的人，就因为我有一双明亮而善于发现的眼睛，才有今天的谦虚。记得那时我刚上一年级的时候，我还不懂什么是骄傲和谦虚，每次考出了好成绩，我都非常高兴，以为自己是世界上最了不起的，而不去最求上进，永远停留在一个地方。正当我成绩越来越差时，就发现有问题出现了。于是我就开始寻找问题。经过两个星期的努力，终于得出结论了，原来，我的努力程度越来越少，才导致我的成绩越来越差，终于，经过两个多星期的调整，我的学习状态又恢复了正常。
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”青少年在家要孝敬父母，出外要敬重兄长，行为谨慎而说话信实，普遍关怀别人并且亲近有善行芳表的人。在家里，我们要把孝顺看在第一，因为父母不怕苦，不怕累，把我们养大，如果对父母不敬的话，那样不但恩将仇报，而且是件非常无耻的事。说到孝顺，就让我回想起以前的我，回头又想了想，又对我的所作所为感到愤怒，那是一年冬天，我和妈妈回老家。当时环境非常恶劣，窗外大雪纷飞，只要把头伸出去，就会被冻成冰，此时，碳是少不了了，因为农村人是用碳来取暖的。妈妈叫我拿碳来取暖，可能是冷的原因，不想动身，所以懒洋洋地说：“要取暖自己烧，不少就拉倒。”于是妈妈就自己动身，烧了一炉碳。回想起这件事，我总是垂头丧气，感到非常无耻。
现在读《论语》的人越来越多，我相信，只要懂得仁，我们的祖国将会更加富强，更加美好，更加幸福，生在祖国的人也会越来越团结，越来越友好。
从二年级开始，我和妈妈每天都开开心心的读《论语》，国学经典。
你想知道《论语》写的是什么吗？谁写的？我猜你们都想知道！其实是引用。2500多年前，有一位老师，孔子，对学生很有耐心，对人很谦逊，所以很受尊敬。这段引文主要是关于他的学生记录孔子在课堂上说了什么，在生活中做了什么。
《论语》记载了很多孔子的话，对我们的学习和生活有很大的帮助。其中，给我印象最深的是《公爷常五》中的孔子：“伯夷蜀齐，不思旧恶，怪是用Xi。”这句话是讲孔子对人生态度的故事，称赞伯夷、舒淇兄弟不记仇，所以别人记不住旧怨。
平时上课，我和同学之间难免会有争吵。当我有分歧的时候，那我就要学会“不计较过去和罪恶，带着希望去抱怨”，这样我们才能好好相处，互相帮助！
其实悄悄告诉你，这段语录里还有很多宝藏。虽然我只会读，还没有完全看懂所有的句子，但是古人说，读千遍才揭示它的意义！所以我就约了妈妈每天继续读《论语》，多学习一些人类行为的原理。你呢？你为什么不加入我们？
有这样一本书，它富含着道理，隐藏着睿智，它的道理也许不必须被我们所理解。但它在我们看来，却是一本凝结着古人智慧的作品。它是儒家学派的经典著作之一，它是一本语录体散文集，它记载着一位古人的思想，体现了那位古人的政治主张、论理思想，道德观念及教育原则。
曾经有这样一个人，他开创儒家学派，他编篡《春秋》，他修订五经，他创办私学，他打破贵族教育，他有着此刻人们不及的聪慧，以及当时人们所不及的思想。他在现在，已经是国际知名的人物，他有一个大家都知道的名字。
他名为孔子，它叫《论语》。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆，”出自《论语》中的《为政》篇。治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为知之，不知为不知，敏而好学，不耻下问；三人行必有我师，博学而笃志，切问而近思，不正是一种谦虚、严谨、实事求是、锲而不舍的治学态度吗？同时孔子认为好仁不好学，其蔽也蠢，好知不好学，其蔽也荡。治学是仁信的基础。
君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。
论语强调要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。下面给大家分享一些关于二年级学生的论语读后感5篇，希望能够对大家有所帮助。
二年级学生的论语读后感篇1寒假里，我和妈妈一起读了《论语》。《论语》一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。它主要讲述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。其中，我印象最深的一句话就是”学而第一“里的”有朋自远方来，不亦说乎“这句话。在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗话说：”一个巴掌拍不响。“光凭自己单薄渺小的力量是远远不可能创造出大事业的。由此，我想到到了管仲和鲍叔牙的友谊故事。管仲和鲍叔牙小时候是一对好朋友。管仲小时候家里很穷，所以常常偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。几十年过去了，管仲在为公子纠争夺王位时差点杀死公子小白。在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了宰相。鲍叔牙不计前嫌还推荐管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀!还有一个是有关伯牙和钟子期的友谊故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高兴找到了自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，发誓不再弹琴。可见在一生中友谊是多么可贵，多么重要呀!这些事例让我想起了一件事：我的好朋友小董来我家玩，一开始我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便经常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可开交。最后，妈妈告诉我们俩要团结友爱，才能做好每一件事，还告诉我们”有朋自远方来，不亦说乎“。过了几天，我的朋友小杨来我家作客，我吸取了教训，与小杨开心的度过了一天。在生活中，友谊真是无处不在，只有在经历磨难后，才能真正体会到友谊的珍贵。读了《论语》，我受益匪浅。它教育了我怎样与朋友交往，我一定要把小主人做的更好。二年级学生的论语读后感篇2今天，我终于读到论语的第8篇了，回想着原来读的辛苦。有许多字不会读，都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。虽然前面很辛苦，但吃得苦中苦方为人上人嘛。孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。正所谓半部《论语》治天下。我从课前导读上也读到孔子主张有教无类：不论社会地位高低贵贱，每个人都应有受教育的机会。我读论语时发现了一句话：子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我以为并没有什么大的含义便直接看译文了。译文上是这样写的：孔子说：我十五岁时开始立志做学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时凡听到的都能辨别是非;到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。我从这句子中隐约体会到一个含义。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;五十，六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要进过长时间的锻炼和学习，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自觉的遵说道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。《论语》是一本好书，大家好好读吧，我相信大家。二年级学生的论语读后感篇3一代智者万代师，被称为”至圣“的孔圣人孔丘，以其独特的教育方式，在腐朽的世界上闪耀着自己的光芒，他坚信”君子喻于义，小人喻于利“，他使用”温故而知新，可以为师矣“的学习方式，他贯彻”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文“的为人处世之道……那一句句论语，倾诉着他的心声，那一句句论语，凝聚着他的智慧。哪怕相隔几千年，我们依旧聆听着他的教诲，我们懂得了”君子不重则不威，学则不固，主中心，无友不如己者，过则勿惮改“中孔子的告诫，我们明白了”礼之用，和为贵，贤王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。“中他的教导。而那一条条论语中，最令我触动的，还是——”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“在孔子的眼中，有智慧的人，修为就是不会迷惑，这样的人，早已看破了世间红尘。经历了太多，在谜题中徘徊，最终拥有了现在的成就，因为见过太多，所以自信，也不会被事情迷惑;而有仁德的人，修为就是不会忧愁，因为仁德，所以有太多的事情需要担忧，见识过了风风浪浪，经历过了大风大雨，才有了如今的平静。这样的人，哪怕天塌了下来，也只会安安静静的去补救;而那些有勇气的人，修为就是不会畏惧，有了勇气，哪怕前面是刀山火海，哪怕困难再大，风浪再急，就算超出了自己的能力范围，就是因为勇气，有了支撑下去的信念，因此，无论什么样的危险，也会慢慢在他们心中的勇气下慢慢灰飞烟灭。从古至今，成为圣人的人太少太少，只是因为心中的杂念，唯有孔丘，不仅见多识广，待人宽厚，更是无所畏惧。或许我无法真正理解孔子，解析论语，但是，我知道，唯有孔子，能在乱世中，依旧驰聘神思妙想。二年级学生的论语读后感篇4不知道哪天开始，班级里同学们开始满口的之乎者也，一会儿一句”道不同，不相为谋“，一会儿有一句”君子坦荡荡，小人常戚戚“，得我一头雾水。好不易知道了这都是同学们从《论语》中引用来的，我怀着满腹的好奇找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。孔子云：”三人行，必有我师焉。“在他这样一个学识渊博的大文学家、大教育家眼中，每个人也都有他们自身的长处。孔子尚且如此，那更何况我们呢?从这里让我明白了，与人交往相处，要善于发现别人的优点和长处，同时更应做到”择其善者而从之，其不善者而改之“，学些那些好的，摒弃那些不好的。在学习方面，《论语》这本书里我更是看到一句句好句，”学而不思则罔，思而不学则殆“”学而时习之，不亦说乎?“”温故而知新，可以为师矣“”学而不厌。诲人不倦“。孔子告诉我们学习要多思考，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件快乐的事，要时常回顾自己所学过的，要温故知新。而在整本《论语》当中，孔子对”孝“阐述最使我难忘。他说：”今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?“这是教导我们：百善孝为先，如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区别?是啊，一个人如果连孝顺父母都做不到了，那他有再大的学问，再多的金钱又有什么用呢?那他有如何能被称之为人呢?《论语》就像一位谆谆善诱的长者，耐心而仔细的教着我们，怎样和朋友相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习。每每翻阅都有新的收获，我想这本书会一直陪伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不可估量的作用。二年级学生的论语读后感篇5寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《论语》，使我对孔子的思想有了初步的体会。孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是语录体著作，涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容十分广泛，由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。通过对《论语》的背诵，使我了解到孔子对各个方面的深入理解。孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富贵贱，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学习和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思考，就会糊涂;只思考不学习，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。孔子的思想核心是“仁”，“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”孔子为了这个目标，终生去践行它。他的思想对现在的社会仍有启迪。他为了这个目标，带领弟子周游列国。到了老年，他开始修订《春秋》、《诗经》等，为中华民族的文化传播做出了贡献。通过对《论语》的背诵，使我懂得了许多道理，我决心在以后的生活中努力的去践行它。
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《呼兰河传》是现代著名女作家萧红的代表作之一，被誉为“30年代文学洛神”。季羡林赞称“这种文字是可以代代相传的”。小说通过追忆家乡的各种人物和生活画面，讲述了作者的童年故事。作者以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、混重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”文学的代表支作。矛盾曾这样评价她的艺术成就：它是一篇叙事诗，一幅多彩额风土画，一串凄婉的歌谣。
《呼兰河传》共有七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼兰河传》不是为某一个人作传，而是为作者成长的小城作传。
呼兰河小城的生存环境封闭窒闷，死气沉沉，基本上是与外界处于完全隔离的状态。这样偏远闭塞的生存环境必然带来小城物质生活的原始落后以及人们精神世界的愚昧麻木，而人们的精神麻木又反过来加剧了小城生存空间的封闭落后。呼兰小镇民众生存的方方面面都是简简单单的。他们物质生活是简单的，“煮一点盐豆下饭，就是一年”，“不过了，买一块豆腐吃去”；他们的生存方式是简单的，“冬天来了就穿棉衣裳，夏天来了就穿单衣裳”，寒来暑往一年又一年，生老病死一辈又一辈；他们的生活目的是简单的，“人活着是为了吃饭穿衣”；他们的人生理想是简单的，五岁的孩子都说长大了“开豆腐房”；他们的人生要求是简单的“只希望吃饱了，穿暖了。”当然，他们也勤劳、纯朴、忍耐、善良，但如果这些品格一旦与愚昧、麻木、野蛮、迷信、保守等精神顽症联手，那么这些品格尤其是善良就会变得相当残酷相当可怕。这种变形的.善良，使他们宽容一切丑恶而拒斥一切新生事物，胡家婆婆“为了她好”竟用愚昧的三步曲—毒打、跳大神、洗热水澡，将健康的小团圆媳妇这个少年女子虐杀了；王大姑娘自己作主嫁给了冯歪嘴子，违背了“媒妁之言”的封建传统，于是乡邻们冒着严寒去“探访”、“作论”、“作传”、大兴舆论挞伐，结果王大姑娘在冷清的秋夜死了，善良的人们又用舌头将这个青年女子虐杀了。
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