官箴观后感（分享十篇）

励志的句子作文：看完一部作品后，相信你会有不少感想吧，需要回过头来写一写观后感了。那要怎么写好观后感呢？下面是小编收集整理的鉴史问廉《制度之重》观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

官箴观后感 篇1

古人云“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”。《鉴史问廉》以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，揭示廉则兴、贪则衰的治国之道，弘扬不畏强权、公正执法的优良传统，树立激浊扬清、追求正义的价值取向，推崇克己修身、廉洁奉公的道德人格，为我们提供了一部研究和借鉴历史的教科书。在目前从中央到地方重拳惩治腐败，强势反腐深入人心的大背景下，《鉴史问廉》更加具有振聋发聩的力量，给予我们更多的警示与告诫。

一、要以廉为本，轻名利，讲操守，提高自身修养

我国自古以来，各个阶层和各个朝代均高度注重以道德引导官员，提倡以德为先、以廉为本。当前，要实现“政治清明、政府清廉”，首要前提是“干部清正”，党员干部要守住自己的节操，努力提高自身道德修养。

要怀修养之心，提高思想境界。我国历来有注重自省和个人修养的传统，强调“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”。清朝大臣张英和其子张廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是为官者克己修身崇德重礼的见证。当前，党员干部要以“慎独”的精神要求自己，始终坚持自重、自省、自警、自励，借鉴历史上优秀廉政文化，通过自我教育、自我改造、自我磨砺，将党和人民以及社会长期形成的政治原则、道德律令转化为自己的内心信念、思维方式和行为规范，树浩然正气，扬昂扬锐气。

要怀淡泊之心，正确对待名利地位。不追求名利地位才能志趣高洁，陶渊明不为五斗米折腰才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟才造就了他以天下为己任的政治抱负。党员干部要牢固树立正确的`权力观、地位观、利益观，以淡泊之心对待个人名利和职位升迁，甘于吃苦，不计得失，谋事而不谋利，奉献而不索取，以国家的发展和人民利益的实现作为自己最大的幸福，而不以个人进退荣辱为怀。

要怀律己之心，抵制各种诱惑。杨震暮夜却金的故事是严于律己的典范，东汉时，杨震举荐的官员王密为报推举之恩，夜晚拜访杨震并奉上黄金，杨震连连拒绝。王密以为他怕人看见，有损名声，便说：“暮夜无知者。”杨震愤然道：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”把黄金扔给王密。在当今，面对纷繁复杂的客观环境和社会思想、价值观念日益多样化的新形势，党员干部必须始终保持清醒头脑，不断强化自我约束、自我控制的意识和能力，耐得住寂寞，抗得住诱惑，慎独慎行，择善而交，自觉清除和抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义的思想，始终做到一尘不染、两袖清风。

二、要以廉为纲，重勤政，求实效，切实转变党风政风

宋代的吕祖谦在《官篇》中指出：“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”这里将“清廉”列为官德之首。可见，“廉”是为官从政者最起码的政治要求和道德价值取向。党员干部要以廉为纲，以“为民、务实、清廉”为主要内容切实转变党风政风。

要突出勤政爱民，心系群众。用心爱民，才会得民心。李世民崇尚“恭俭爱民”，才开创了大唐王朝的鼎盛繁荣；焦裕禄、孔繁森为民鞠躬尽瘁，才受到广大群众的深情爱戴。党员干部要始终坚持群众路线，脚踏实地深入群众，依靠群众，关切民之疾苦，体察民之忧患，排解民之急难，自觉地为民尽责、为党分忧，做到“在其位、谋其政、尽其责”，“为官一任、造福一方”。

要突出求真务实，真抓实干。“空谈误国，实干兴邦”，这是千百年来人民从历史经验教训中总结出来的治国理政的重要结论。政府办公室承担着市政府各项方针政策出台前的调研、参谋和决策部署的督促落实工作，直接影响政令畅通与政府工作的质量和效率。面对经济发展“新常态”和“四大一高”战略的深入推进，要深入实际察实情，强化调研理清思路，为决策提供参考；要围绕决策督实事，善于协调抓督查，确保各项决策部署落实到位；要提高效率讲质量，主动服务求实效，切实提升政府执行力。

要突出廉洁从政，秉公用权。历史上，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等人物公平正义、政治清廉，获得百姓赞誉。党员干部要牢记“执政为民、立党为公”的宗旨，自觉遵守党的纪律和国家的法律法规，正确处理好亲情与党性的关系，坚持原则、秉公办事、公私分明，决不能把权力变成以权谋私、假公济私的工具。

三、要以廉为帜，重品行，作表率，引领良好社会风气

党风政风影响社会风气，党风政风清明则民风淳厚。孔子云“政者，正也，子帅以正，熟敢不正”。党员干部应该成为社会的“正能量之源”，以正直清廉、施政以德、忠于职守为社会作出表率，成为良好社会风气的引领者和先行者。

要带头弘扬勤俭节约的优良传统。一个国家、一个民族、一个政党，如果不提倡艰苦奋斗、勤俭创业的价值取向，必将走向衰亡，这是历史规律和社会真理。秦始皇千秋万代的帝国梦因“奢”至于二世，西晋在“斗富”成风中毁灭，南宋因搜刮民力建奢侈建筑“艮岳”而土崩瓦解。因此，党员干部应当牢固树立“以勤俭节约为荣，以骄奢淫逸为耻”的观念，带头增强节俭意识，并把它体现在生活细节上，落实到工作实践中，杜绝讲排场、比阔气、挥霍浪费，杜绝安逸享受、因奢入腐、损公肥私。党员干部带头克勤克俭，清正廉洁将蔚然成风。

要带头做恪守诚信的典范。要以实际行动践行“明理诚信、善做善成”的三门峡精神，把诚信的外在道德约束内化为自己的品德素养和人格魅力，珍惜诚信声誉，维护诚信形象，践行诚信美德，做到表里如一、言行一致、光明磊落、坦坦荡荡，促进诚信成为一种时代风尚和普遍自觉。

要带头塑造简约务实形象。要严格落实“”，各项调研活动轻车简从、减少陪同、简化接待，拉近与群众的距离，倾听群众真切的声音。下决心改进文风会风，精简会议活动，精简文件简报，把时间精力用在攻坚克难，促进事业发展上。坚决克服形式主义、官僚主义，以简约务实形象赢得人民群众的信任和拥护，努力开创办公室工作新局面，为全面建设创新开放、富裕文明、平安和谐、生态宜居三门峡贡献力量。

官箴观后感 篇2

好作风从哪里来?有两句话常被提及：一句是“把权力关进制度的笼子里”，一句是“让权力在阳光下运行”。群众是最痛恨腐败的，除了用制度管权管事管人，还要充分发挥群众的监督能力。四川巴中立足于走群众路线，推出了“阳光问廉”全媒体直播节目，让“四风”充分曝光，以社会监督撕去不良作风的隐身衣。

将群众请进来，强化线索的前期征集，让“四风”问题无处藏身。反腐，群众不应是看客，要让他们参与其中。首先，广而告之。利用广播电视、报纸网络、微信微博等媒介，预告主题话题，公开互动渠道，在收集线索和征集意见时形成声势和压力。其次，重点筛选。通过信访举报“筛”、监督检查“找”、案件查办“挖”，选定多发、易发、普遍的典型问题集中亮相、充分曝光，其他问题则分类建档、销号管理。第三，明察暗访。针对目标问题，组织审计、媒体等单位深入一线暗访，拉起“天罗地网”，确保有据可查。

将病灶挖出来，突出问题现场解剖，让“四风”问题就地正法。阳光是最有效的防腐剂，重点抓好群众质询，力求把问题说透。一是针锋相对地问。群众、媒体作为问廉嘉宾，针对问题直奔主题、刨根问底，让诉求和意愿在面对面追问中充分表达。二是公开承诺地答。被问嘉宾要从政策法规层面剖析清楚、解释清楚，明确整改措施和时限，直到提问者满意为止。三是严肃认真地评。由群众、“两代表一委员”、媒体代表、特邀监察员组成考评团进行测评，现场答复满意率若低于60%，被问嘉宾还要再次回应，务必保障质量和效果。

将板子落下来，注重整改后续追踪，让“四风”问题无力喘息。解决“四风”问题，难以毕其功于一役，还需把责任一追到底。一方面，针对涉嫌违纪违规问题，依据《阳光问廉责任追究办法》，纪检监察机关及时梳理、仔细甄别，瞄准点位精准查、解剖麻雀蹲点查、围绕重点拉网查，问事必问责、问责问到底。另一方面，新闻媒体对主责部门承诺事项的整改情况全程跟进，并在电视、网络、报纸开设“阳光反馈”专栏，群众可在第一时间知晓所关注的.问题“谁在办理、办得如何、何时办结”。

聚光灯下，不为者往往语无伦次，不廉者经常汗湿衣衫。作风问题，“曝光”虽然重要，真改才有实效。借助“阳光问廉”，我们盯住一点便揪住不放，打好围歼战。同时，对正风肃纪还要进行统筹推进专项监督检查，严格问责、集中整饬，在面上求广度、打好攻坚战。换句话说，点面结合、举一反三，才能让良好的政治生态成为地方发展的坚实支撑。

官箴观后感 篇3

近日观看了《鉴史问廉》大型文化纪录片，我深受教育，深受启发。该片以中华传统文化为视野，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，通过《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辨》、《道德之择》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》八个真实的故事，展示了在历史的转折点上清官能臣与贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追求。

孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”荀子也提到：“君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊”。治国如此，反腐倡廉同样如此。纵观纪录片，不难发现，历史上凡是国力比较强盛的时期，大都有一位比较开明的君主，有一帮可倚重的忠臣。如贞观之治，有了从善如流的李世民，才成全了魏征、狄仁杰的直谏美名。康乾盛世，正因为有了“千古一帝”爱新觉罗玄烨，才使“天下第一廉吏”于成龙成为各级官吏竟相效仿的榜样。因此，有个廉明的君主，人人才敢讲真话，人人才能参与反腐，那么我们就拥有了无数个魏征，无数个于成龙。当反腐成为全民的反腐时，廉政必然就会成为整个政府体系的廉政，想要达到政治清明也就不难了。同样，一个朝代的没落，也必发端于君昏臣佞、从上而下的吏治腐败。试想，在“三年清知府、十万雪花银”的大环境下，政何以施、国何以治呀。南宋宋徽宗，后人的感叹“亡宋谁知是石头”。对昏君佞臣，屈原选择了投江等等。无有昏君，何来佞臣，不亡国才是咄咄怪事!

看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“干部清正、政府清廉、政治清明”，无论是党员干部，还是普通同志，首先要做的就是“干部清正”，守住自己的节操，工作中时刻以“严人一等”的标准要求自己。“人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏。”在高压反腐成为新常态之时，我们可以清晰地认识到，消除贪欲，根治“四风”问题，就是要求广大党员干部自觉加强自身修炼，培养高尚的道德情操，要用实际行动践行党的群众路线，为民、务实、清廉。坚持把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为自己思考问题和开展工作的'根本出发点和落脚点;务实重干，坚持重实际、鼓实劲、求实效，扎扎实实地把党和国家的各项决策和工作落到实，对党和人民的事业高度负责。增强廉洁意识，通过坚持开展示范和警示教育、岗位廉政教育、廉政文化建设，深化廉政风险防控机制建设、规范权力运行各项制度，加强对权力运行的监督制约等各项活动，使学校各项工作与时俱进，永葆廉洁正气。廉洁奉公，时刻把党和人民的利益放在首位，严格遵守党纪国法，坚持高尚的精神追求，永葆共产党人的浩然正气。坚持依法治国，依法治校，廉洁与清政并行。认真学习各种法律法规，维护法律的效力，依法保障广大师生的合法权益，促进学校又快又好发展。

通过观看记录片，我将从以下三个方面增强廉洁意识：

一是进一步加强学习思想理论，以案为鉴，构筑拒腐防变的思想防线。牢固理想信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警示能力。

二是廉洁自律，以身作则，遵守党的政治纪律。要始终坚持廉洁的理想信念。在工作中，将反面案例与正面教育相结合，注重提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，自己要严格要求自己，从思想深处根绝贪图享受、拜金主义、目无法纪等错误思想，不断反省自己，防微杜渐，确保与任何违法违纪问题不沾边。

三是加强作风建设，从细节做起。作风体现于细节，倡导树立好就要从细节抓起。要从细小的问题入手。无论生活上还是工作上，都要做到心不贪，嘴不馋，手不长，洁身自好，时时警惕，不给别有用心者留下可乘之机，在思想作风上过得硬，才能经得起任何考验，永远保持党的优良传统和作风。

鉴之于史，问己于廉，三省于身，厉行于事，而后才能立于民心。人民群众是历史的创造者，为人民谋利益、办实事，为维护社会公正、法治注入“正能量”的人，终究会被时代镌刻、被人民铭记。我们要常怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心，常怀“居安思危”之心，警钟长鸣。作为校领导，要身体力行，要率先垂范，在学习廉政知识、遵守廉政纪律、执行廉政规定方面发挥带头作用，象焦裕禄、郑培民、任长霞一样忠贞爱民，一心向党，只有这样，才能凝聚民心，汇聚民意，才能提高学校的凝聚力和向心力，才能促进学校科学、和谐发展!

官箴观后感 篇4

12日19时30分，直播刚开始，现场大屏幕播放的一段暗访视频让现场气氛顿显紧张。视频中，资阳市雁江区东峰镇东峰村的10多位村民抱怨，他们自2011年起因自建用房申请办理土地使用证，向当时的东峰国土所所长缴纳了耕地占用税和测绘设计费用，但证迟迟未办下来。后该所长因诈骗罪入狱，办证事宜搁置的村民们只得找东峰镇政府和国土所，却数次被告知需重新缴纳耕地占用税。然而，村民们再次缴费后，办证的事依然没有着落。期间，有少部分村民给了两三百元不等的“车马费”后，顺利办理了相关证件。和他们一样，东峰镇共有480名左右村民存在类似的办证难遭遇。

随后，镜头切换至东峰村现场，20位收看直播的村民质问：“为何申请了5年，交了两次税，一个简单的土地使用证办不下来？为何还要给‘车马费’？”

面对村民的质问及主持人的连续追问，视频中出现的东峰镇副镇长易良明和责任部门雁江区国土资源局局长李德宏几度语塞。李德宏坦言，主管部门对下属东峰国土所的管理存在疏忽，他也有责任，并承诺立即着手整改。在直播现场接受问政的资阳市国土资源局副局长蒋廷波做出承诺，将在资阳全市范围内展开排查，对查实已交费的村民，国土部门将在法定时限内完成办证；对村民重复缴纳的费用，将全部退回；对不该收取的费用，该追责就追责。

类似的尴尬场面也出现在第二个问廉案例中。资阳市乐至县工业集中发展区的四川顺达人造林制品有限公司长年排放浓烟、粉尘，并散发异味，给周边居民造成诸多困扰。但近几年，乐至县环境保护局对顺达木业的监测报告均显示：该企业所有的排放指标均在国家规定范围之内。然而，资阳市环境监测中心站的突击检测数据却大相径庭，同一天的颗粒物浓度竟相差40余倍，企业系超标排放。“你们的.监测报告都是企业达标排放，为何市环境监测中心站的突击检测数据又显示系超标排放？有的数据还相差40余倍，你们如何看待这两份检测报告的反差？”面对主持人的追问，资阳市乐至县环保局局长李萍有些面红耳赤，一时哑口。她随即表示，目前已将企业的监测设备送检，并要求企业停产整改，不整改到位绝不允许投入生产。

官箴观后感 篇5

《鉴史问廉》这部纪录片是用情景再现和专家讲述相结合的手法把中国的兴衰史一览无遗的展现在国人面前。先从秦朝说起，秦始皇是第一个统一中国的封建帝王，秦朝的亡国是因为修长城、修驰道、建骊山，老百姓徭役太重，不堪重负。秦始皇还集全国之力，用百姓血汗修筑"阿房宫",是中国历史上奢侈浪费的耻辱代表。秦始皇好大喜功，横征暴敛，弄得民怨沸腾，只传二世。

西晋王朝，从皇帝到大臣人人都在比阔斗富。在当时的西晋王朝，无论是石崇还是与他斗富的富豪，他们都有一个共同的身份"官员".后世的历史学家认为西晋王朝是中国历史上最腐败最拜金的政权之一。西晋文学家鲁褒在《钱神论》中辛辣的讥讽道，"钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。"西晋王朝迅速陷入整体性腐败和社会溃败之中还有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看门第，看血统，而不看才能，把做正事干实事的这些人当作俗官，浊流，被社会看不起。经济上，它施行占田制。所谓占田制就是当的官越大，经济利益就越大。所以，这样一个王朝，它不可能长久。

唐太宗李世民是一位老百姓爱戴的明君，他对能臣廉吏爱戴有加，当一生清廉节俭的魏徵去世时，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的讲到："以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。"魏徵去世，我失掉了一面镜子。唐太宗以身作则，提倡节俭，严格要求朝中的贵族和大臣，同时制定了一套有效的监察制度来预防贪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，贪腐和滥用职权的现象没有了，一个伟大的时代出现在了中国的大地上，这个中国历史上空前的盛世，被后世的历史学家称为"贞观之治".贞观之治是一个政治清明的时代，是一个国家安宁的'时代，是一个和谐向上的时代，是一个贤臣辈出、国泰民安的盛世时代，也是一个让现代的中国人怀念的时代。

唐玄宗在位期间，任命一位不学无术，却精通音乐的李林普做宰相，把朝中大事交给李林普掌管，从此沉溺享乐不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐败的全面侵蚀下，各级官吏贪污受贿成风，唐帝国逐渐消亡。

北宋初年，国家百废待兴。那么北宋王朝是如何选贤任能再创盛世繁华的呢？北宋的官员都是经过严格的科举考试进入朝廷的，朝廷对于官员的婚丧、宴饮、车马、服饰、有着严格的限制，对违反者严加制裁，终身不得为官，对于贪污受贿的则处于极刑。宋真宗即位后，任用端庄持重、勤政廉洁的李沆做宰相，旋马家声的故事就出在李沆身上。在皇帝和贤臣们的共同努力下，北宋进入了一个经济、文化、高度繁荣的时期，这是中国古代又一个盛世。但是，这个空前盛世的朝代是如何走向衰败的呢？宋徽宗，这是一位在书画方面造诣极高的皇帝，他是一位真正有才华的艺术家，尊信道教，当上皇帝后，他开始在开封建一个供自己修道的园林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱勔为修艮岳运送奇花异石，赢得了皇帝的欢心，很快从一个平民晋升为节度使。朱勔的快速晋升掀起了一股采办花石的狂潮，各地官员争先恐后向皇帝进献花石。宋徽宗这种追求享乐，追求奢华、不顾民生的做法最终导致了北宋的灭亡。

纵观历史，可以说，廉洁和腐败是决定国家兴衰的关键因素。目前，我们国家正处在大繁荣大发展的关键时期，不能任凭腐败现象蔓延。腐败是私有制的产物，是人类社会的毒瘤，社会要发展，就必须加强反腐倡廉建设，根除毒瘤。在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位有多高，权利有多大，只要违法乱纪，终究逃脱不了党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡！

官箴观后感 篇6

“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”这是唐太宗李世民留下的警世名言。历史是一面镜子，人的内心是一面镜子，美与丑都会尽现其中。在当今这个物欲横流的时代，我们每个人更需要有一面镜子，既让人看清自己、也让人明白社会，把个人放在它面前，能照出行为的正邪、品格的高下；把社会放在它的面前，能照出公德的存废、世俗的清浊。

近日，大型反腐题材纪录片《鉴史问廉》在央视隆重播出，作为一名普通党员，看过此片之后，感触颇深，以此片为镜，我看到了自己在工作、生活、作风上需要改进的太多。众所周知，廉政文化在中华文明史上可谓源远流长，翻开中国五千年历史的漫长画卷，我们不难看到：凡是清正廉洁、务实为民的清官廉吏，总是受到百姓的崇敬与爱戴。如北宋的包拯，刚正清廉，千百年来家喻户晓；明朝的海瑞，一心为民，两袖清风，博得举国爱戴；清代的于成龙，一身清廉，蜚声朝野。现代的人民公仆孔繁森、焦裕禄、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。

我们党的性质和宗旨决定了党同各种腐败现象是水火不相容的。我们党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，腐败的危害性是全方位的。对于一个执政党来说，如果不坚决防范和惩治腐败，任凭腐败现象蔓延，最终将导致经济衰退、朝政动荡、文化颓废、社会混乱，导致党严重脱离人民群众、失去人民群众的支持。我们要在引领当代中国发展进步的过程中保持和发展党的先进性，就必须加强反腐倡廉建设。

2014年，在总公司党委领导下开展的群众路线教育实践活动，更是有效提升了党群、干群关系。通过活动的开展，我们进一步明确了群众路线是党的一切工作的生命线，进一步锤炼了自身的党性修养；进一步增强了自己的使命意识和责任意识，提高了开展群众工作的水平和能力。

通过观看记录片，我认为有必要从以下三个方面增强广大党员的.廉洁意识。

一是进一步加强学习思想理论，以案为鉴，构筑拒腐防变的思想防线。牢固理想信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警能力。

二是廉洁自律，以身作则，遵守党的政治纪律。无论是领导干部还是基层党员干部，都必须从自己做起，廉洁自律。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”纵观各类违法乱纪人员的结局：在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位多高，权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡。

三是加强作风建设，从细节做起。作风体现于细节，倡导树立好就要从细节抓起。要从细小的问题入手。无论生活上还是工作上，都要做到心不贪，嘴不馋，手不长，洁身自好，时时警惕，不给别有用心者留下可乘之机，在思想作风上过得硬，才能经得起任何考验，永远保持党的优良传统和作风。

历史是最好的老师，学史可以看成败，鉴得失，知兴替。《鉴史问廉》的制作和播出正当其时，它将为建设风清气正的官场新生态吹响嘹亮号角。

官箴观后感 篇7

11月24日晚，四川省宜宾市《阳光问廉》全媒体直播节目正式开播。直播现场，宜宾市委书记刘中伯和四川省纪委副书记郑东风等领导亲自压阵，宜宾县等3个区县和蜀南竹海管理局的领导现场接受直播问廉。

当天晚上的节目在当地最庄重的剧场——宜宾酒都剧场举行。现场气氛紧张、一些官员早早地来到现场，但内心却不知道直播过程中会问自己什么问题?直播节目在开播后才揭开问廉问题的“神秘面纱”，围绕《紧盯作风效能，促进勤政廉政》主题，通过现场直播互动的方式进行，就《屏山县：拆不掉的“迷魂网”》、《南溪区：通不过的小农水项目》、《蜀南竹海：管不住的违建》和《宜宾县：身份不明的混凝土搅拌站》等四个问题采取现场问廉互动，由主持人、问廉评议团、媒体观察团、点评嘉宾和被问廉嘉宾共同完成。其中，问廉评议团由宜宾市党代表、人大代表、政协委员、市民代表、媒体代表、宜宾市纪委、监察局特约宣传员和市监察局特邀监察员共60人组成，他们通过手中的表决器，对问廉对象回答问题的情况进行现场测评;媒体观察团记者们针对曝光的问题向被问廉对象进行提问。

据悉，宜宾市将把直播视频下发到基层，让更多干部观看、学习、受教育。针对直播过程中涉及到的一些问题，宜宾《阳光问廉》全媒体直播节目将进行追踪，纪检监察部门将对办理不力、办理不迅速的单位和个人实施最严格的问责。

“直播节目特别邀请区县的一把手现场观看，涉及到问廉区县的.具体单位负责人和股室负责人也在现场接受了问廉，传统媒体和新媒体一起直播、多平台发布，这样的力度在宜宾前所未有。这也是宜宾市加快形成更加风清气正的良好政治生态的一项重要举措。”宜宾市委书记刘中伯表示，宜宾未来坚持创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展，就必须要强力抓好干部作风建设，凝心聚力、风正心齐，团结和带领人民群众为实干争先、富民强市、为决战决胜全面小康而贡献更大的力量。

官箴观后感 篇8

近日，我认真观看了由中央电视台、河南省纪委、河南省新闻出版广电局联合摄制的8集文化纪录片《鉴史问廉》。详实的史料，让人警醒的故事，振聋发聩，震撼人心，使我深受教育，备受启发。在当前反腐倡廉的新形势下，央视播出《鉴史问廉》，无疑是对当前全国反腐败斗争形势的有力配合，是从文化根源上对我们反腐倡廉进行的总结和认知。作为一名纪检干部，《鉴史问廉》使我更加增强了反腐倡廉的责任担当和忧患意识。

《鉴史问廉》善于选取最具代表性的人物故事，让我们在娓娓道来的故事讲述中，得到警示和启迪。尤其是随着剧情的不断深入，在背景音乐的映托下，片子里多次出现的"清勤慎"匾额总能震撼人的心扉，给我留下深刻的印象。"清勤慎"三字，出自晋武帝司马炎训长吏之言：为官者，当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎？意思是说，当官的如果能做到清正廉洁、勤勉政务、谨慎处事，国家哪有不长治久安的呢？宋代以后，清、勤、慎三字即成为官场普遍流行的当官箴言，多置匾额悬于衙署，以警戒为官者。在《鉴史问廉》中我们得知，包拯当政的开封府衙门外，甚至刻有"清勤慎"的墙雕铭文。

"清勤慎"虽是封建官吏的为官标准，但却如一股政治清风，亘古千年绵延至今，与我们一些党员干部普遍存在的"庸懒散"、"懒官懒政"、"为官不为"等浑浊之气形成鲜明对比。"清勤慎"中的"清"指的是清正、清醒、清廉，它对应的是"庸懒散"中的"庸":昏庸、平庸、庸腐；"勤",指的是勤官勤政，有担当，它对应的是"懒":懒官懒政，不作为；"慎",指的是谨慎、用心、善始善终，它对应的是"散":自由、散漫、得过且过。"清勤慎"与"庸懒散"宛若官风的两极，为官者秉持任何一方，带来的施政成效确是天壤之别。

河南省委常委、省纪委书记尹晋华指出，"为官不为"也是腐败，"懒官懒政"照样祸国殃民。纵观历史，凡是吏治严明、官风清正的朝代，必然繁荣昌盛；凡是吏治混乱、官风堕落的朝代，必然衰败不堪，甚至走向灭亡。正是因为魏徵、房玄龄等一批贤臣能吏，清廉节俭，励精图治，才会有空前盛世的"贞观之治";正是拥有李沆、范仲淹、包拯、欧阳修等清廉功臣前赴后继，勤政有为，才会有举世富裕的宋家王朝。而对于一些为官不为，只顾斗玩蟋蟀的贾似道之徒，却只能置百姓于水火，推国家于深渊，引万世唾骂。

当前，我们三门峡正在下猛药治理"懒官懒政"和"为官不为".我认为，治理"慵懒散",应当倡导"清勤慎".因为，"清勤慎"是一剂良方，倘若我们党员干部能常思之念之并落实到行动中，定能保证政治清明有序、政府清廉有信、干部清正有为。

"清"能治"庸"."清"是为官的品质，提醒我们党员干部要讲道德，重品行，不逾矩。首先要以"清廉"治理贪庸。把牢欲望闸门，坚守心灵"防护堤",不贪不义之财，不存非份之想，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，自觉抵制各种物欲的诱惑。其次要以"清醒"治理昏庸。要把握正确的政治方向，保持清醒的政治头脑，善于明辨是非，遇大事不糊涂，遇邪恶不低头，与不良风气和违纪违法行为作坚决的斗争。同时要以"清正"治理平庸。要以人民利益为重，敢于说真话，办实事，执法客观公正，做人办事公道正派。最后要以"清静"治理庸俗。要志存高远，保持平常心，常怀敬畏，远离是非，守得住清贫，耐得住寂寞。

"勤"能克"懒"."勤"是为官的'责任，"实干兴邦、空谈误国",它告诫我们党员干部多想事、多干事、干实事、干成事。曾国藩称"勤之道有五，为身勤、眼勤、手勤、口勤和心勤。五者皆到，无不尽之职。"当下，我们党员干部惟有勤勉工作，沉下心、沉下身、沉下力，不懈怠，不肤浅，多解群众难题，多为民办实事，才能谈得上履职尽责。

"慎"能祛"散"."慎"是为官的态度，警示我们党员干部为官就应小心谨慎，面对人民的重托，要有如履薄冰、如临身渊的感觉，不能自由散漫，随波逐流。恐惧生，理智存。只有时刻感受到人民的监督，感受到权力的危机感、紧迫感和责任感，才能用好权、掌好权和管好权。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中曾谆谆告诫我们：即使独立工作，无人监督也要能够"慎独",不做任何坏事。这种慎始善终，就是我们党员干部应当恪守遵循的一种美德，一种品行，惟有如此，我们才能真正维护好、发展好、实现好人民群众的根本利益。

为官是一种责任，一种义务，一种负担。如果我们所有党员干部都能以"当清，当勤，当慎"为座右铭，那么政治生态必将引领社会风气，"何患不治乎"也就不是一句古人的喟叹和百姓的期望了。

官箴观后感 篇9

吏治不清，浊浊尘世;吏治一清，清平盛世。郦波教授的一句精辟总结，令人警醒与深思。在从中央到地方各级雷霆惩腐的大背景下，纪录片《鉴史问廉》跳出被地域、时间、空间局限的当下，以其独有的历史观和厚重感站在中华五千年文明史的高度，从历史的兴衰沉浮中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，让人感到廉政富有的温度和情感、活力和魅力，从而增强人们反腐倡廉的信心和凝聚力。

鉴史，问廉。着重在于廉字，苏东坡在其《六事廉为本赋》中就有这样的文字：“事有六者，本归一焉，各以廉而为首，盖尚德以求全。”开篇宗义，便将“廉政官德”举为领导干部之首要问题。透过《鉴史问廉》，我们在历史的长河中说看到的“廉”，正是汉代小小洛阳令董宣“不畏强权冒死捍卫律法”的大无畏;是唐朝狄仁杰“断案如神、秉公执法”的清官能吏形象;是北宋李沆祠堂高悬的“旋马家声”告诫子孙莫恋奢侈生活;是明朝海瑞“推清丈、平赋税，屡平冤假错案”的青天美誉;是清代清天包拯“不持一砚归”、“清心为治本，直道是身谋”的品行和志向;是百姓对官员的期盼，对清官的一种信仰。

心中装着人民，急百姓之所急、想百姓之所想，为民众谋福祉，当是这个时代领导干部的最强音。因为，我们党是最清廉的党——党除了工人阶级和最广大人民群众的`利益，没有自己特殊的利益，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。

是的，廉则兴，贪则衰。我们中华民族的传统文化的核心就是八德，就是孝悌忠信礼义廉耻，这个八德就是我们中华传统文化的DNA，它渗透到每一个中华子女的骨髓里面去。兴衰之思、清官之念、清浊之辩、道德之择、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之评。从中我看到了他们身上共有的鲜明特征：忠于职守、报国为民、清正廉洁、惩恶扬善。心不廉则无所不取，心无防则无所不为。廉洁自律是一项长期的思想作风建设，绝不能毕其功于一役，它的效力在于坚持不懈、持之以恒。党员干部要始终坚持把廉洁自律作为一种思想境界来提升，作为一种职业操守来要求，作为一种工作能力来培养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权利观、地位观和利益观。

不忘历史才能开辟未来，善于继承才能更好创新。“以史为鉴，鉴往古今”，当深明 “吏不畏我严，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公则明，廉则威”的道理，当代的领导干部应该以历史上的清官为榜样，学习他们，超越他们，以清廉之身，取信于民，服务于民。

官箴观后感 篇10

《鉴史问廉》这部纪录片是用情景再现和专家讲述相结合的手法把中国的兴衰史一览无遗的展现在国人面前。先从秦朝说起，秦始皇是第一个统一中国的封建帝王，秦朝的亡国是因为修长城、修驰道、建骊山，老百姓徭役太重，不堪重负。秦始皇还集全国之力，用百姓血汗修筑"阿房宫",是中国历史上奢侈浪费的耻辱代表。秦始皇好大喜功，横征暴敛，弄得民怨沸腾，只传二世。

西晋王朝，从皇帝到大臣人人都在比阔斗富。在当时的西晋王朝，无论是石崇还是与他斗富的富豪，他们都有一个共同的身份"官员"。后世的历史学家认为西晋王朝是中国历史上最腐败最拜金的政权之一。西晋文学家鲁褒在《钱神论》中辛辣的讥讽道，"钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。"西晋王朝迅速陷入整体性腐败和社会溃败之中还有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看门第，看血统，而不看才能，把做正事干实事的这些人当作俗官，浊流，被社会看不起。经济上，它施行占田制。所谓占田制就是当的官越大，经济利益就越大。所以，这样一个王朝，它不可能长久。

唐太宗李世民是一位老百姓爱戴的明君，他对能臣廉吏爱戴有加，当一生清廉节俭的魏徵去世时，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的讲到："以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。"魏徵去世，我失掉了一面镜子。唐太宗以身作则，提倡节俭，严格要求朝中的贵族和大臣，同时制定了一套有效的监察制度来预防贪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，贪腐和滥用职权的现象没有了，一个伟大的时代出现在了中国的大地上，这个中国历史上空前的盛世，被后世的历史学家称为"贞观之治"。贞观之治是一个政治清明的时代，是一个国家安宁的时代，是一个和谐向上的时代，是一个贤臣辈出、国泰民安的盛世时代，也是一个让现代的中国人怀念的时代。

唐玄宗在位期间，任命一位不学无术，却精通音乐的李林普做宰相，把朝中大事交给李林普掌管，从此沉溺享乐不理朝政。在李林普的'掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐败的全面侵蚀下，各级官吏贪污受贿成风，唐帝国逐渐消亡。

北宋初年，国家百废待兴。那么北宋王朝是如何选贤任能再创盛世繁华的呢？北宋的官员都是经过严格的科举考试进入朝廷的，朝廷对于官员的婚丧、宴饮、车马、服饰、有着严格的限制，对违反者严加制裁，终身不得为官，对于贪污受贿的则处于极刑。宋真宗即位后，任用端庄持重、勤政廉洁的李沆做宰相，旋马家声的故事就出在李沆身上。在皇帝和贤臣们的共同努力下，北宋进入了一个经济、文化、高度繁荣的时期，这是中国古代又一个盛世。但是，这个空前盛世的朝代是如何走向衰败的呢？宋徽宗，这是一位在书画方面造诣极高的皇帝，他是一位真正有才华的艺术家，尊信道教，当上皇帝后，他开始在开封建一个供自己修道的园林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱勔为修艮岳运送奇花异石，赢得了皇帝的欢心，很快从一个平民晋升为节度使。朱勔的快速晋升掀起了一股采办花石的狂潮，各地官员争先恐后向皇帝进献花石。宋徽宗这种追求享乐，追求奢华、不顾民生的做法最终导致了北宋的灭亡。

纵观历史，可以说，廉洁和腐败是决定国家兴衰的关键因素。目前，我们国家正处在大繁荣大发展的关键时期，不能任凭腐败现象蔓延。腐败是私有制的产物，是人类社会的毒瘤，社会要发展，就必须加强反腐倡廉建设，根除毒瘤。在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位有多高，权利有多大，只要违法乱纪，终究逃脱不了党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡！