禅宗读后感

下面是我在网上找到的一篇题为“禅宗读后感”的文章，在阅读作品过后，我们可能会改变一些以前的想法。写读后感应该读得认真，才能有所感，您是否能够让自己的读后感细腻生动呢？本文仅供读者参考之用请勿抄袭！

《苦禅宗师艺缘录》是一本介绍中国苦禅宗师们生平、成就和对禅宗的贡献的经典之作，作者是蔡澜和罗振玉。这本书不仅在中国文化的传承方面起到了积极的作用，同时也在国际上扩大了人们对中国禅宗的认识和了解。在读完这本书后，我深深地感到受益匪浅，对禅宗的理解也更加深入了。

这本书的第一部分主要介绍了几位苦禅宗师。我特别喜欢其中介绍的红梅宗师，她是中国历史上第一位女性禅宗宗师。通过她的事迹，我看到了她高度的悟性和对禅宗的深刻理解。她与其他宗师不同的是，她在宗教、文学和艺术方面都有突出的成就，这也给我在日常生活中带来了很大的启示：多元化的学习和实践能够让人更全面、更深入地了解世界和自己。

第二部分则更深入地讲述了苦禅宗师的学说和心路历程。其中，我对“真诚”这个词格外留意，这是苦禅宗师们的核心思想之一。他们认为，一个人必须具备真诚的心，才能够在禅修中深入探求真理。而且，要想达到真诚的境界，必须不断地反思、修炼，不断地超越自己。这个思想对于我而言，更像是一种信仰，一条修行的道路。通过阅读这些宗师的故事和思想，我深深地感觉到自己需要更加努力地去探求真理，成为一个更加真诚的人。

最后，我想说的是，《苦禅宗师艺缘录》是一本非常精彩的书籍，读了之后有很多收获。这本书不仅介绍了苦禅宗师们的故事，还展现了他们对中国文化和禅宗的巨大贡献。在这个充满忙碌和杂念的社会中，人们往往以快速的方式来面对生活和自我成长。然而，在我看来，禅宗是一种可以让人沉淀自己、归于内心的修行方式。这个来自于中国古代的智慧不断地激励着我，期待着在未来的日子里继续探索禅宗的奥秘和理念。

《苦禅宗师艺缘录》是一本记录禅宗宗师的精彩人生的书，全书内容生动、细致，读后让人有些感悟。今天我将分享一下我的读后感。

首先，宗师的“苦”是值得我们借鉴的。宗师年少丧父，家境贫困，曾经不得不卖茶叶果腹。后来，他决定出家修行，于是走了一段不好走的路。这些经历让宗师更能够理解生命的真谛，使他日后的修行有了更加坚实的基础。

其次，宗师的“禅”更是值得我们学习的。禅是精神上的放松，更是一种境界。禅宗注重的是悟

今天励志的句子给大家分享一下十宗罪读后感。我们在小小的图书上就能领略大大的世界风光，阅读作者写的作品之后，对生活又有了新的感悟。相信大家都写过不少读后感这类文体了。欢迎阅读，希望你能阅读并收藏！

有那么一本书是我心心念念一直想要用心去看的，那就是蜘蛛笔下的《十宗罪》。

作为一部犯罪推理小说，它无疑很符合我的胃口。第一次产生了解这部小说的念头，不仅仅是因为‘根据真实故事改编’这几个字，更是因为我看到这样一句描述它的话:《十宗罪》，用最残忍的手段演绎最真挚的情感。让我对它着迷。

有谁听过一个哑巴的哭声，那哭声在田野上久久像回荡，像锯子锯断一扇门，像木棒砸烂那屋里的东西，像刀子划破胸膛，像锤子一点一点敲碎人的心。没错，其中最让我动容的是《十宗罪》柳营中伊木和瞎妮的故事。

伊木是一个哑巴，所以他合情合理的做了掏粪工作，他很丑，丑到可能会吓死最美的女人，因此他只能在黑夜里苟且偷生，因为他知道白天出来，接受的只能是不同人口中相同的鄙视与谩骂，他舒展的眉头从生下来就没有舒展过，因此整张脸都带着苦笑。当他因为耍流氓被拘留十五天并失去这份工作的时候，他来到了柳营。也许这才是他人生的开始，因为他遇到了瞎妮。

瞎妮是一个盲人，母亲生下她便死了，先天失明使她的世界红花绿草皆为黑色。她有一个脾气暴躁的酒鬼父亲，还有一个不通人情的嫂子，因此挨打受骂几乎是家常便饭，导致她不止一次想结束自己的生命。直到她来到柳营。

粪土中有金子，河蚌里有珍珠，任其沉睡也不开启，不给一个炫目的机会。奇怪的动物会被保护起来，奇怪的人却要遭受排挤，也许残疾人生来就得不到真正意义上的平等，因为他们在正常人的圈子里是那么的扎眼，于是柳营——这个残疾人的聚集地变成了他们眼中的天堂。

伊木和瞎妮，这两个苦命的人，一个无人嫁，一个无人娶。也许他们都没有想过结婚，但幸福往往会来得很突然，当一个卑微的灵魂对另一个卑微的灵魂产生爱慕之意时，一切光明温暖随之出现，天地也随之旋转。他们结婚了，两颗被捆绑着的心挣脱了生锈的锁链，两瓣蒜拼成了一颗完整的心。

可是厄运往往喜欢伴随着幸福出现，当你觉得现在的生活将会是这一生最美好的时光，它就开始来捣乱了，也许它曾经也是个被幸福弄丢的孩子吧！瞎妮和伊木在医院捡了一个因残疾被生父母丢弃的孩子，并抚养他长大。一家三口，看似多么温馨快乐，可是瞎妮疯了，不知不觉就疯了。这个不幸的女

1、 【天天禅语】不执著，才能得智慧。

2、 言说文字皆解脱相。所以者何？解脱者，不内不外不在两间，文字亦不内不外不在两间。是故舍利弗，无离文字说解脱也。《维摩经》卷中，观众生品

3、 有的人布施，是为了积德，以期万事顺利；还有的人布施，是为了给自己造福，为心灵找到安慰的居所。我们应当相信，每个人活着，心灵都要有所依托，否则人生将索然无味。

4、 身体残缺不可怕，可怕的是心灵残缺。

5、 金钱能够储蓄，而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借，而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此，时间更重要。

6、 所谓宿命通，就是洞悉过去，了解现在，预知未来？师言：想知道过去、未来，其实现在就能一清二楚了。有句话说：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。这岂不是明显地告诉我们过去和未来吗？

7、 【修行人当如树】树与佛有大因缘。释迦牟尼佛出生在无忧树下，修行在苦行林中，成道在菩提树下，涅槃于娑罗双树林中；佛陀的一生未曾离开过树，乃至佛寺道场称为丛林。树是智者，随土壤、水分、空气、阳光、空间诸种因缘，分分生长，不多也不少，不急也不慢，一切恰到好处。树是仁者，或高或低，或粗或细，或直或斜，每棵树都一样美丽，安静自处，无竞无讼。看见树就知道什么是和平。他有柔软的身段，随顺八面来风。他有坚定的立场，宁可折断枝叶，决不放弃根本。他时刻向往光明，从黑土地中出生，一直向着明空。他独处不孤寂，群居不喧闹。他不卑不亢。或立山顶，或卧谷底，对他都一样。他远离宠辱。万人瞩目，无人问津，对他了无差别。他保持水土，净化空气，抵挡烈日，调节气温，吸附尘埃，隔离噪音；为虫兽提供家居，为人类提供各种有益的材料，乃至生时撑起阴凉，死后燃放光明。他彻底奉献了自己的一切，天地间无有一物不受他的恩惠。

8、 凡事对机即是好。

9、 父母不仅给了子女生命，而且是子女的第一任启蒙老师，担负着教育子女的重任。在佛家看来，父母教育孩子的五件大事：第一要教孩子做个好人，第二要让孩子成为一个拥有知识、能自食其力的人，第三要教孩子遵守行为规范，或者说，做个遵纪守法的人，这三条都是无可疑义的。至于第四条，为孩子安排婚姻，在现代不一定是必须，现代的年轻人，婚姻都是自己做主了。第五条勤俭持家，也有必要，但是否将钱财留给孩子，则可探讨。比尔盖茨决定在生前将数百亿美元的财富

《晨诣超师院读禅经》

作者：柳宗元

汲井漱寒齿，清心拂尘服。 闲持贝叶书，步出东斋读。 真源了无取，妄迹世所逐。 遗言冀可冥，缮性何由熟。 道人庭宇静，苔色连深竹。 日出雾露余，青松如膏沐。 澹然离言说，悟悦心自足。

注释：

1、贝叶书：古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。 2、冥：暗合。 3、缮：修持。 4、膏沐：本指润发的油脂。 5、澹然：宁静状。

译文：

汲来清凉井水漱口刷牙， 心清了再拂去衣上尘土。 悠闲地捧起佛门贝叶经， 信步走出东斋吟咏朗读。 佛经真谛世人并无领悟， 荒诞之事却为人们追逐。 佛儒精义原也可望暗合， 但修养本性我何以精熟。 道人禅院多么幽雅清静， 绿色鲜苔连接竹林深处。 太阳出来照着晨雾余露， 苍翠松树宛若沐后涂脂。 清静使我恬淡难以言说， 悟出佛理内心畅快满足。

赏析：

这是一首抒写感想的抒情诗。诗的内容是抒发了诗人的哲学见解。前半部写他到禅院读经，指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。后半部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处，但如何修养本性，却难以精熟。然而，他对禅院的清静幽雅却流连玩赏。