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传播学概论读后感(篇1)《传播学概论》这本书＂集中探讨了人类社会的传播现象及其规律＂。其中包括传播学。传播功能。信息。传播媒介。受传者。及传播效果的研究。包罗万象的，如果静下心来看这本书，基本上还是能读进去的。但是它并没有向书中所讲的那样，运用n多技巧来达到最佳的传播效果。首先它的书皮儿就很烂，像８０年代的出版物。其次，是它的印刷，就算做不到８０克双铜板纸，也不好这样粗制滥造吧，跟卖药广告差不多。好吧，我就当是为我们学生省钱得了。下来说说它的瓤。
有关传播过程的理论，传播模式以及传播控制研究这几处的抽象概念很多，比较不容易理解。相反的介绍传播的社会功能，信息，受传者的文章通俗易懂，可读性高。而且了解传播的作用及受传者的心里对学习新闻传播很有帮助。
书中的第六章向我们介绍了＂把关与把关人＂的概念。把关的实际含义是对信息的筛选和过滤。当人们自以为通过报纸，杂志，广播电视等传播媒介看到了生活的现状及发展时，其实只不过是看到了经过记者与编辑选择加工，层层把关之后所给出的现实画面。正如台湾传播学学者李金铨所言：＂大众媒介中的大部分音讯从来源到目的地，都是经历沧桑，而失去本来面目的。任何一个大众传播组织，都没有办法守门人的干扰，所以，没有一家大众传播媒介，不管报道网如何普遍，设备如何完美，态度如何真诚有办法把世界的本来面目十分真确地表现出来。＂
在网上，无数的在线信息网站及上千的小广播台和电视台都依赖google所提供的新闻来获取信息，google对４６００个出版物进行搜索，发现新闻，而且对这些新闻从高到低进行排位。专家担心google会成为信息的把关人，决定人们对信息的取舍。google担心那些有偏见和不正确的新闻会排在质量新闻之上，作为一种修补，google提出了项新闻技术的专利申请，即根据来源质量排列先后。
新闻网络topix的总裁ct有着不同看法，他认为google这样做是强调新闻来源和权威。网络杂志webpronews的作家dm则说＂网络上不需要任何把关人，一切由计算机所产生的客观性来决定。＂美国技术研究分析专家de也认为，现在搜索引擎成了把关人。确实，搜索引擎公司的＂
读书可以让我们远离不安，作品中的故事情节让人回味很久。写作品读后感时有什么我们应该格外注意的地方吗？今天栏目小编为大家准备了一篇讲述《传统十论读后感》的文章。
传统十论读后感 篇1近日，我认真拜读了李希贵校长的《新学校十讲》。李希贵校长在“新学校行动研究”启动仪式上的讲话及在历次年会上的发言，从“新学校”的理念到如何诊断学校、开发适合学生的课程、构建互动的领导和管理体系等，进行了详细的说明。我感触颇深，体会如下。
在学校中，老师们都想成为学校的栋梁和中流砥柱，成为上级领导的得力助手和干将，他们有强烈的突破和提升自我的`愿望，希望被领导认同，希望自己的价值得到体现，独挡一面。因此，学校应该提供机会，让教师尝到成功的甜头，让教师看到希望，帮助教师首先既定目标，走向成功。作为领导，要适时放权，信任下属，充分发挥了教师的专长，充分调动积极性，人尽其才，给大家一个施展才华、发挥潜能的舞台。
每个人都有困难的时刻，每个人都需要得到生活上的照顾和心灵上的慰藉，尤其是处于高压下的教师更是需要得到释放，如何在生活上提供贴心的照顾，如何在教室遇到挫折时给予适切的支持和鼓励，这些都是一贴良药，面对面的谈话，小范围的沙龙活动，互动式的探讨以及敞开式的有话就说等等，都是不错的形式，最终目的是让每一个教师有归属感。
学习已经成为每一个人终生需要的一种习惯，教师更是责无旁贷，然而自主学习才更有效，如何提供自主学习的机会，营造良好的学习氛围是学校文化的有一种体现，以多种形式的学习方式改变教师的教育行为，让教师能真正成为学生学习的楷模。
当然，要做到这些，就要真正地走近教师，了解教师，才能让每个都成为学校的管理者。
传统十论读后感 篇2先说第一论。作者很有创见，发明了“法儒”和“道儒”的概念。将汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后的时代做了细分，更为具体，看问题也就有了新的视角。原来历史上的“抑兼并”或“不抑兼并”都与老百姓无关，是权大者通吃。“抑兼并”是皇帝一家独大，“不抑兼并”是官僚能分一杯羹，即书中所言的“‘品官形势之家’对‘齐民’的兼并”。但这里存在一个悖论，老百姓中发家致富的购买田地本是理所应当，而“抑兼并”的政策却阻碍了社会的发展。“不抑兼并”吧，又会导致流民问题，“贫者无立锥之地”，危害社会的稳定。问题是“不抑兼并”真会导致流民问题吗？历史上很多农民是自愿投靠地主，比如东汉的庄园
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论语读后感 篇1一提到《论语》，我们第一反应想到的肯定是大圣人孔子，他是伟大的思想家、教育家、政治家，是儒家学派的创始人。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
孔子的教育思想有很多，比如，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办了私学。他还提倡因材施教，主张根据每个人的天赋、兴趣进行不同的教育，强调学生自我思考。此外，他还提倡启发式教学，主张老师应该启发学生自己思考，而不是采用“填鸭式”教学方法将所有知识灌输给学生。作为老师，我们应该充分调动学生学习的积极性，培养学生的学习兴趣，逐步培养学生分析问题、解决问题的能力，让学生真正成为学习的'主人。
《论语》的教育思想可谓是人类一笔宝贵的财富，在教育史上占有重要的地位。我们如今的教学方式也是这些教育思想的体现。在教育活动中只有遵循这些理念与原则，才能促使教学的高效。
论语读后感 篇2关于国学，当今社会上掀起的"国学热"似乎正从一个侧面昭示了中国传统文化的复兴，来参加此次国学讲习班是抱着一个求学的目的，幼时听母亲念《论语》中的句子时只觉得拗口难懂，逐渐长大后发现幼时所听的那些句子的表述竟是那么美妙，含义又是那么丰富，《论语·学而篇》读后感。但尽管如此对国学经典的认知却仍然处于一种懵懂的状态，讲习班开班第一天，老师结合朱子的《读论语孟子法》讲读经之道，当时我情不自禁记了很多笔记，觉得打开了新世界的大门，从来没有老师讲过如何去读我们的国学经典，先晓其文义然后知其意，"切己",熟读玩味，这些是以前从来没有听到过的东西，眼前开朗觉得这确实值得一试，于是便带着我很浅的文字功底和刚听来的方法开始了我读《论语》的道路。
自小学开始就会在课堂上学习《论语》，里面的句子大多十分熟悉，然而认真研读之后才发现，虽然每句都是那么简短，但是意义丰富，认真体会之后觉得以前根本就没有读过《论语》。程子曰："读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得
《孟子》一书聚焦于“仁”的信念，强调人性善良的本质。我深信自己能够熟练地运用各种语言表达方式。这些句子是人类文明的结晶，引导我们去探寻历史的奥秘。励志的句子小编竭尽全力编辑了这篇文章，《孟子》著重于"仁"的思想，强调人的本性本善，由衷地感谢您对我们作品的喜爱和鼓励！我们将会继续努力创作更加出色的作品！
1、国学讲究以文化精神来塑造人的品格，弘扬中华民族的传统美德。
2、国学概论的研究对象不仅限于经典著作，也包括中国传统文化的方方面面。从中国绘画、书法和音乐到传统医学、农业技术和节日习俗，国学概论致力于深入挖掘中国文化的多样性和博大精深。
3、以上句子从不同角度和层次展示了国学的内涵，内容多样化，旨在向读者传达对中国传统文化的赏析与理解。
4、君子之道，厚德载物，讲究的是人格修养和道德品质。
5、国学概论的赏析是对中国传统文化的剖析和解读，是探索中华民族精神文明的重要途径。国学概论通过对经典文献的研究，深入挖掘其中蕴含的智慧和价值观，帮助我们更好地理解和传承中华文明的核心。
6、国学所崇尚的“仁爱”理念，是中华文明中最宝贵的精神财富之一。
7、国学概论的核心是对经典文献的研究和解读。诸如《论语》、《孟子》、《尚书》等经典著作，是我们理解中国文化和思想的重要材料。这些经典作品中所呈现出的哲学观点、伦理原则和政治思想，为我们提供了丰富的思考和启示。
8、学习国学，关键在于学习它的精神实质，而不只是形式。
9、国学概论的意义不仅在于研究过去的文明，更在于将这些古代智慧融入当代生活中。通过国学概论的学习，我们能够更好地认识自己的民族文化身份，培养良好的道德观念和行为习惯，并形成自己独特的价值体系。这是中华民族保持永久性的精神追求和文化传承的关键所在。
10、人之初，性本善，性相近，习相远。
11、《易经》作为国学的重要基石，蕴含着关于人生、天地万物的智慧。
12、《诗经》和《楚辞》是中国古代伟大的诗歌之源，反映了古人的情感和生活。
13、中国国学的研究源远流长，承载着中华文明的精髓。
14、资治通鉴是中国历史纪实性著作的代表，对研究我国历史极具参考价值。
15、国学强调修身、齐家、治国、平天下，这是我们国家的传统美德和家国理想。
16、中国文化源远流长，其特色明显，内容丰富，有着深远影响。
17、孔子是中国古代伟大的教育家、哲学家，他的思想影响了中国几千年的历史。
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