额尔古纳河右岸读后感

读书可以让我们放飞心灵，远离不安和困顿，每次读完作品，我们都有新的收获。不会写读后感怎么办？编辑为大家整理的“额尔古纳河右岸读后感 ”将会引起您的兴趣。

迟子建的《额尔古纳河右岸》记录了生活在中国东北山区的鄂温克族人们的历史变迁和演化。打开了一幅美丽的图画，一个民族的历史。风格不粗糙，充满了温暖和同情。读完这本书后，是我不得不提笔写下自己的感触。

小说讲述部落首领最后妻子的故事。从一百年前到现在的社会；从部落的第一个识字的人到第一个大学生；从动荡的晚清到第二十一世纪的安康，从生活在希愣柱到生活在红色砖白色瓦的村镇；这些变迁记录着这个民族的沧桑。

这是一个与自然和谐的民族。他们与驯鹿一起生活，保持一个游牧的的习惯，随着驯鹿迁移或停留。他们以打猎为生，生活在能看到星星的“希楞柱”，这是一个临时的“家”。他们现在没有工业文明，生活在原来的方式，与自然和谐相处。

这是一个充满着爱和恨的疯狂的民族。不娶他心爱的女人，被迫从母命嫁给金得，在新婚篝火燃烧正旺时结束了自己的生命；在达马拉与林克和尼都之间的爱，激烈的背后更多的是无奈；伊万对那杰什卡悠长绵远的爱，像一股清泉的味道，进入我的身体，洗刷了我的心扉。敢爱敢恨，有多少生命的挣扎是破碎和无奈；彼此的生死离别，说尽了多少生命的脆弱。

这是一个充满大爱的民族，他们信奉玛鲁神和萨满。依赖萨满跳神来治疗疾病，趋避灾祸。作为萨满的妮浩以救人为己命，明知救人要失去自己的孩子，还依然为偷取驯鹿的汉族小伙跳神。他们明知会以危及自己亲人的代价去帮助另一个人的时候，仍然战胜畏惧，勇敢地选择帮助哪怕是一个素不相识的人。这是一种蕴含在一个民族内在品质中的善良和勇气，如金子一般闪闪发光。助人不难，难的是放下自己的得失，只为助人而助人。用真诚的心和行为去尊重另一个生命。那便是完全不同的一种境界了。

这是一个没有利益冲突的，通过每个人的共同努力实现了和谐社会的民族。他们实行平均主义，食品严格分配，多余的食物或财产储存由专人保管。男人负责狩猎，女人要负责熏猪肉，用动物毛皮制成衣服。没有利益冲突，人与人之间保持简单的感情，互相帮助，团结，共同抵御自然灾害、饥饿和疾病。

通过鄂温克族人质朴、高贵的品质使我悟出了一个道理：那就是任何一个民族，乃至一个国家，都应该与自然和谐相处；都应该团结、互助、自立、自

现在写读后感可以从哪些角度来思考呢？我们读了作者写的作品以后，心中常有许多感想。是时候写一篇读后感好好的记录一下了，欢迎大家来看我写的一篇关于“河的第三条岸读后感”的文章，希望您赞同本文观点！

读完这篇小说，给我的第一个感觉是父亲好像是死了，那只恰好只能供一人使用的小船像极了一具棺木，主人公摆放在石穴内的少许食物，很像是供奉亡者的祭品。我记得某些地区有水葬的习俗，他们将逝者的尸体置于专门制作的死亡船上，放于江河湖海，任其自然漂流。飘向哪里，哪里便是死者的美好归宿。而中外的神话传说中都描述过这样一条河，它横亘在生界与冥界之间，人死之后，灵魂需摆渡过河，才能到达冥界，然后开始新的轮回。父亲突然去世了，但是他的灵魂不愿安息，他变成鬼魂在河上飘荡，主人公能看见父亲的鬼魂，他不知道父亲为什么不愿安息，因此一直惴惴不安，如果按照这个答案来解释，后来小说里描述的父亲的种种怪异行为以及主人公最后的反应也都不足为奇，难道这篇小说只是个鬼故事这么简单吗？

后来我又仔细读了几遍这篇小说，觉得答案可能不止一个，父亲也可能是一个出家苦行的僧侣，一位虔诚苦修的信徒，一个离家出走浪迹天涯的浪子等等。想到这里我觉得要真正读懂这篇小说，我思考的方向可能是错了，我不应该纠结于父亲为什么会这样，大河到底象征着什么这些问题，像解谜一样从小说的字里行间去寻找破案线索。也不应该站在世俗道德的层面去评判父亲儿子的对错成败。我应该站在一个更高的层面去理解作者的内心。

我们都知道小说其实是虚构的，它不是历史或纪实，作者在写这篇小说时并不是在具体描述他的真实经历，人物情节等可能都是虚构的，作者是用隐喻的手法，将其内心层面存在的一些东西具像化了，把心灵世界的东西具像为现实存在的人事物，并进行描述，这种描写就具有了一种超现实的，魔幻的色彩。恰恰是因为源自内心，小说的情节人物细节虽然荒诞不经，但却能引起读者强烈的情感共鸣。隐喻的手法在文学作品以及其他艺术作品里很常见。比如小王子里描述的狐狸和玫瑰花并不是真的狐狸和玫瑰花，但我们都能在内心里找到与之对应的影子，引起了我们的情感共鸣。窃以为，读这篇小说的时候应该注重的是对人物精神世界的分析与理解，而不用对情节较真。

这个短篇小说得到了很多人的共鸣，证明由故事带出的情感得到了很多人内心的回应。父亲离开了家庭，放下了子女，远离岸上的一切，选择了孤独的

随着自己在作者写的作品中看到了更多的感悟之后。 应该把阅读的体验记录下来，写成一份读后感，以下内容标题为《河山读后感》，是励志的句子为您特意收集，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

有幸在师友的邀请下，在四川省歌舞剧院观看了四川省第四届川剧节系列剧目之一的优秀川剧——《还我河山》。该剧由四川省自贡市川剧艺术中心演绎，在为时近两个小时的观剧中，随着剧情的发展，掌声、欢呼声、惊叹声此起彼伏，剧末一首《义勇军进行曲》引得全体观剧剧迷起立高歌嘹亮。纵观全剧，台词诙谐，舞台效果优美，人物演绎生动，不失为一台视觉盛宴。

整个剧目以“河山井”为剧情发展线索，“河山井”的买卖作为剧情的发展动力。从台词中得知，颜三慎租赁天祥堂的“河山井”八年，待到七年不出卤，传说中的宝井犹如一口废井。因此，全剧以颜三慎提前废约退井拉开序幕，不料刚退回去，“河山井”就钻出了盐卤，号称四川第一井，颜三慎栽了跟头，元气大伤。王余秀收回河山井，丈夫却在重庆大轰炸中丧生，为复仇，想卖井买飞机，不死心的颜三慎又想重新入手“河山井”，大家群情激愤筹备抗战，颜三慎成功买回“河山井”，而偏偏此时日军轰炸自贡，“河山井”被毁，至亲蒙难，愤然发动自贡商界捐金“买飞机，炸鬼子”。全剧生动的刻画了在国难面前，自贡盐商们在经历一番曲折心路历程，才意识到国家不是总统的国家，而是大家的国家，“河山井”亦祖国河山，“有国才有小家业”，抗战不再是军人们的抗战，而是“全民族抗战”，每个人都是这个民族的一份子，都是抗战的一份子。

在人物塑造上，颜三慎、王余秀等盐商可谓民族意识的后知后觉者，颜三慎这一类人也许是中国传统本分商人的代表，“在商言商”，在盐工罢工时，处理起来有条不紊；在女儿丹桂面前，却没有那股商人的算计，尽是柔情，让捐钱便捐钱。纵然他们的`人物性格多么复杂，多么和善。但在国难面前，他们却打起自己的小算盘，作壁上观，没有认识到自己的命运、小家的命运是与国家的命运、大家的命运联系在一起的，殊不知国与家正是一个紧密结合的命运共同体，中华民族是一个，全民族抗战，任何人都概莫能外。令人欣慰，我们能看到后知后觉者的觉醒，王余秀在丈夫横死后，在亡灵的启示下，认识到中日战局就是军事力量的比拼，毅然卖宝井，“买飞机，炸鬼子”；颜三慎也能在人生两大梦想（一是，得宝井；二是，女儿幸福成长）顷刻崩塌的时刻——幡然醒悟，“有

读后感中，让我印象深刻的是作品的情感表达和人物塑造。作者在写作时的思考与体会，让我有更多的感悟，并帮助我更好地理解作品。非常欢迎阅读我们为您准备的“渡河读后感”相关信息，希望能给您带来乐趣和启发。

刚开始学习这篇文章的时候，语文老师给我们讲了这篇文章的时代背景，还给我们讲了很多红军长征时期的故事。同学们都被红军不畏艰险、不怕困难、不怕牺牲、顽强奋战、勇于胜利的大无畏精神所感动，对这篇文章特别感兴趣，学的很认真。

老师一遍又一遍的带领同学们高声朗读这篇文章。特别是读到在安顺场孙继先挑选渡河勇士时，一位要求参加渡河先遣队的小战士哭喊着：我也要去、我一定要去!、并快步跑到指挥员身边、要求参加渡河先锋战士时，老师和同学们的眼眶里都充满了激动的泪水，朗读的声音也都哽咽和嘶哑了。

文章学习结束，老师给我们出了一篇题为《大渡河畔英雄多》读后感的作文题。这是我们全班同学第一次写读后感的作文。可同学们深深地被红军将士的大无畏精神所感动，

我们要继续发扬红军的长征精神，不畏艰险，奋勇向前，把老一辈革命家和红军开创的伟大事业进行到底，实现中华民族复兴的中国梦。

今天下午的第一节课后，我们观看了《大渡河》这部电影。

电影开始了，同学们都认真地看《大渡河》。整部影片让我高兴，让我悲泣，让我流泪。听妈妈说大渡河是红军长征中的一个故事，还有湘江激战、四渡赤水、抢渡乌江、爬雪山、过草地、攻克腊子口等等许多感人的事迹。见到那一个个倒下去的革命先烈，使我一次次流下了热泪。那千万红军的身影不时在我脑中呈现，那前赴后继、百折不挠的革命精神无时不在我的脑海中回荡着。

影片中，红军战士为了能够抢渡泸定桥，他们不畏艰辛，日以继夜地赶赴目的地；红军组织的突击队，攀着铁索桥，冒着对面桥头堡中敌人的枪林弹雨，匍匐前进，勇敢顽强地向前冲，最后勇士们冲破了敌人在桥头堡的火墙，为他们身后千万个红军战士顺利通过泸定桥铺平了道路。 革命先烈用血肉和气魄竖起了一座万世瞩目的丰碑，英雄们的斗争精神也将靠我们这些后世子孙去延伸。我们今天的幸福生活来之不易，是他们用鲜血和生命换来了我们平安幸福的今天，我们应该珍惜今天的美好生活。我们只有从现在起发奋学习，做一个正直、勤勉的人，长大后才能肩负起中华民族伟大复兴的历史责任。

昨天看了新拍不久的电影《强渡大渡河》，该影片展现的是