2、义动君子,利动贪人。《后汉书班固列传》
3、流水不腐,户枢不蝼。《吕氏春秋尽数》
4、知足者,贫贱亦乐;不知足者,富贵亦忧。宋林逋《省心录》
5、惟敬可以胜怠,惟勤可以补拙,惟俭可以养廉。清汪汲《座右铭类编政治》
6、不廉则无所不取,不耻而无所不为。人而如此,则祸败乱亡亦无所不至。《五代史冯道论》
7、官能清则冤抑渐消,吏能廉则风俗自厚。清钱泳《履园丛话不可少》
8、受鱼失禄,无以食鱼;不受得禄,终会食鱼。汉刘向《新序节士》
9、小善虽无大益,而不可忘也;细恶虽无近祸,而不可不去。晋葛洪《抱朴子外篇君道》
10、清正俭素,门无私谒。《魏书彭城王传》
11、贪者自贪,廉者自廉,关键在于人,与钱本身无涉。梁实秋《钱》
12、见利不贪,见美不淫。三国蜀诸葛亮《将苑将志》
13、从官重恭慎,立身贵廉明。唐陈子昂《座右铭》
14、家怕先富后贫,政怕先宽后紧。清申居郧《西岩赘语》
15、位已高而意益下,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取。汉刘向《说苑敬慎》
16、上清而无欲,则下正而民朴。汉刘向《说苑说丛》
17、天网恢恢,疏而不漏。《老子七十三章》
18、自非禄赐,一毫不受于人。《南史王昙首传》
19、言不苟出,行为苟为;择善而后从事。汉刘向《淮南子主术训》
20、善恶之殊,如火与水,不能相容。《欧阳修全集祭丁学士文》
21、廉仁公勤四者,及为政之本领。宋真德秀《西山训政》《丛书集成初编》
22、人只一念贪私,便销刚为柔,塞知为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品,故古人以不贪为宝。清陈弘谋《从政遗规》卷下《言行江纂》
23、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。宋文天祥《过零丁洋》
24、知足而不贪,知节而不淫。宋林逋《省心录》
25、公则生明,廉则生威。清朱舜水《伯养说》
26、政以得贤为本,治以去秽为务。《资治通鉴》卷四十九
27、洁己是心毫。唐刘禹锡《浙西李大夫示述梦四十韵并浙东元相公酬和,斐然继声》
28、上邪下难正,从枉不可骄。南朝宋何承天《上邪篇》
29、慎则祸之不及,贪则灾之所起。唐姚崇《辞金戒》
30、身不正,不足以服;言不诚,不足以动。宋徐祯稷《耻言》
31、与民共其乐者,人必忧其忧;与民同其安者,人必拯其危。《三国志魏书曹昂等传》注引
32、心如规矩,志如尺衡,平静如正直如绳。汉严遵《道德指归论》
33、惟俭可
1、居其位,安其职,尽其诚而不逾其度。
2、廉不言贫,勤不言苦;尊其所闻,行其所知。
3、家怕先富后贫,政怕先宽后紧。
4、徇国家之急,赴公家之难。
5、贪欲者,众恶之本;寡欲者,众善之基。
6、守天下之法者吏也,吏不良则有法莫守。
7、雨落不上天,水覆难再收。
8、不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
9、清泉绝无一尘染,长松自是拔俗姿。
10、当官之法,唯有三事,曰清、曰慎、曰勤。知此三者,可以保禄位,可以远耻辱,可以得上之知。可以得下之援。
11、廉隅贞洁者,德之令也;流逸奔随者,行之污也。
12、身处膏脂,不能以自润。
13、居上位而不骄,在下位而不忧。
14、欲端士习,先清仁习。
15、智者为官,替国分忧,为民解难,鞠躬尽瘁,一生尽得平安。愚人居吏,为己谋财,弄权求利,机关算尽,永世难求幸福。
16、吏不廉平,则治道衰。
17、不念居安思危,戒奢以俭。
18、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。
19、心能辨事非,往事方能决断,不忘廉耻,立身自不卑污。
20、惟廉而后能平,平则公矣。不廉必有所私,私则法废,民无所措手足矣。
21、利人乎即为,不利人乎即止。
22、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。
23、诛恶及本,本诛则恶消;振裘持领,领正则毛理。
24、勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。
25、位已高而意益下,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取。
26、公则天下平矣,平得于公。
27、不贪不占,以品行得声誉,全心全意,当公仆赢人心。
28、心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。
29、扣错第一颗纽扣将一错到底,挡住第一次诱惑将一路顺风。
30、人只一念贪私,便销刚为柔,塞知为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品,故古人以不贪为宝。
31、仁者,君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
32、言之者无罪,闻之者足戒。
33、在世一日,要做一日好人;为官一日,要行一日好事。
34、身不正,不足以服;言不诚,不足以动。
35、反水难收,后悔何及。
36、因其材以取之,审其能以任之,用其所长,掩其所短。
37、上清而无欲,则下正而民朴。
38、举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。
39、人心公则如烛,四方上下,无所不照。
40、自重、自省、自警、自励。
41、士有公天下之心,然后能举天下之贤。
42、公则生明,廉则生
1、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
2、政者,正也。子帅从正,孰能不正。
3、位卑未敢忘忧国。
4、当杀而虽贵重,必杀之,是刑上究也。
5、言之非难,行之为难。故贤者处实而效功,亦非徒陈空文而已。
6、为民着想民方敬致仕美誉价万千。
7、土扶可城墙,积德为厚地。
8、贫而无谄,富而无骄。
9、千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。
10、惟敬可以胜怠,惟勤可以补拙,惟俭可以养廉。
11、堂堂正正做人,清清白白从政,勤勤恳恳工作,默默无闻奉献。
12、以史为镜以铭其身,以人为镜以正其身,以事为镜以警其身。
13、天时不如地利,地利不如人和。
14、官省则事省,事省则民清;官烦则事烦,事烦则民浊。
15、从政不忘百姓,掌权不忘廉政;做事不忘公平,为人不忘自重。
16、观其交友,则其贤不肖可察也。
17、见善则迁,有过则改。
18、芝兰生于深林,不以先人而不芳;君子修道立德,不为困而改节。
19、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
20、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。
21、百姓大害,莫甚于贪官蠢吏。
22、贪而弃义,必为祸阶。
23、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
24、在官惟明,莅事惟平,立身惟清。
25、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
26、官之得民,要在清、勤、慈、惠幕之自爱,要在廉、慎、公、勤,故优柔者与刚愎同病。
27、所览前贤国与家,成由勤俭败由奢。
28、松竹梅,岁寒三友;廉正清,为官三要。
29、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。
30、上有好者,下必有甚焉者矣。
31、真廉无廉名,立名者正所以贪。
32、从官重恭慎,立身贵廉明。
33、政以得贤为本,治以去秽为务。
34、与民共其乐者,人必忧其忧;与民同其安者,人必拯其危。
35、言不苟出,行为苟为;择善而后从事。
36、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。
37、如果从政之路是一条珠链,那么人格操守则是串起无数颗珍珠的金线;如果为官之道是一组数字,那么清正廉洁则是统率后面许多个0的那个1。
38、外面红尘滚滚,我自风清月朗;他人忙于应酬,我只宁静致远。
39、大害必有小利为之媒,大利必有小害为之倪。
40、物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。
41、辞金者,取其廉慎也。昔子罕辞玉,以不贪赃枉法为宝;杨震辞金,以四知为慎。列前古之清洁,为将来之龟镜。
1、慎而思之,勤而行之。唐白居易《策林》
2、流水不腐,户枢不蝼。《吕氏春秋尽数》
3、终身为善不足,一旦为恶有余。(宋)何坦
4、清正俭素,门无私谒。《魏书彭城王传》
5、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(宋)欧阳修
6、淡然自守,不汲济于荣利。《魏书刘芳传》
7、义动君子,利动贪人。《后汉书班固列传》
8、公则生明,廉则生威。清朱舜水《伯养说》
9、徇国家之急,赴公家之难。《汉书司马迁传》
10、知足而不贪,知节而不淫。宋林逋《省心录》
11、廉者,民之表也;贪者,民之贼也。(宋)包拯
12、世路无如贪欲险,几人到此误平生。(宋)朱熹
13、身处膏脂,不能以自润。《后汉书孔奋列传》
14、为清官死,死有余荣。明朱祖文《北行日谱》
15、自律不严,何以服众?元张养浩《风宪忠告》
16、自非禄赐,一毫不受于人。《南史王昙首传》
17、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。孔子
18、欲虽不可去,求可节也。(战国)《荀子正名》
19、从官重恭慎,立身贵廉明。唐陈子昂《座右铭》
20、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(宋)范仲淹
21、公家之利,知无不为,忠也。《左传僖公九年》
22、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。(唐)李商隐
23、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(清)林则徐
24、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。(汉)司马迁
25、动则三思,虚而后行。《三国志魏书杨阜传》
26、非吾义锱铢勿视,义之得千驷无愧。《逊志斋集》
27、言不苟出,行不苟为;择善而后从事。(汉)刘向
28、上有好者,下必有甚焉者矣。《孟子滕文公上》
29、取诚信,去诈伪,禁暴乱,止奢移。《六韬上贤》
30、居其位,安其职,尽其诚而不逾其度。(清)王夫之
31、勤能补拙,俭以养廉。清金缨《格言联璧从政》
32、慎则祸之不及,贪则灾之所起。唐姚崇《辞金戒》
33、罚一人,则千恐;滥一罪,则百夫愁。(唐)陈子昂
34、赏厚可令廉士动心,罚重可令凶人丧魄。(唐)韩愈
35、苟非吾之所有,虽一毫而莫取。宋苏轼《赤壁赋》
36、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。(唐)韩愈
37、清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。明于谦《入京》
38、善则赏之,过则匡之,患则救之,失则革之。《左传》
39、人情得足,苦于放纵,快须臾之欲,望慎罚之义。范晔
40、政以得贤为本,治以去秽为务。《资治通鉴》卷四十九
41、博学之