理化通俗演义读后感

提起无理数，不知大家第一时间想到的是什么，是圆的周长与直径的比值？还是自然常数e？这些都是无理数的代表。那么，你知道无理数的起源吗？章回体小说《数理化通俗演义》对此有过记载。

一切还得由毕达哥拉斯说起。

毕达哥拉斯出生在希腊，从小勤奋好学，经名师泰勒斯指点，接触了许多数学问题。他证明了三角形的内角和为180；证明了世界上只有物种正多面体；发现了毕达哥拉斯数。当然，其最伟大的发现当属毕达哥拉斯定理（勾股定理），即直角三角形中，两条直角边的边长平方之和等于斜边的平方。比如当直角三角形直角边为3和4时，斜边为5；同理5，12，13也同样适用。除此之外，毕达哥拉斯还提出了凡物皆数的观点，即世界是由数组成的。

毕达哥拉斯死后，毕达哥拉斯门派愈发强大，毕氏学徒们也一直坚信凡物皆数的观点。而在这群人中，有一位敢于挑战权威、善于独自思考问题的人希帕索斯，他提出：任何等腰直角三角形的一边与斜边都不通约，都不能用一个精确的数字表示。比如，如果等腰直角三角形的直边是3，那斜边将是一个四点多，并且小数点后面的数数不尽且不循环的数无理数。这，还是用毕达哥拉斯定理算出来的。而就是这一伟大的发现，却被当时的其他门徒认作背叛，并将希帕索斯投向了大海。就这样，无理数被发现了，而一位敢于质疑的科学巨人却牺牲了。

这个小小的故事教给我们很多道理。实际上，我们可以把希帕索斯发现无理数这一壮举归功于两点。一是一颗敢于追求真理、敢于质疑权威的心；二是反复推算、不断测验的品质。首先，我们对于一个观点不能随意相信，不要盲从权威，要有自己的想法。当然，这并不意味着可以自己胡乱定义，要在严谨的态度下提出自己的见解，追求真理。接着我们就需要想办法证明自己的观点。好比希帕索斯，他之所以能发现无理数，也是因为他经过无数的演算，在原有的毕达哥拉斯定理上进一步推算、测验，才能有充足的证据。希帕索斯集这两点于一身，发现了无理数；我们也要像他一样，敢于质疑、不断求真。

还有一点我要说的就是，希帕索斯在论述观点时，运用了毕达哥拉斯定理，借助已确认的方法，找到不符合逻辑的点，进一步证明，这也是非常好的证明方法，值得我们学习。

敢于质疑权威，不断的推算，不断创新，不断追求真理，这就是数学的魅力！

《数理化通俗演义》读后感600字：

想起这本书，缘于那天和大女的聊天，她说：“妈妈，这本

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阿基米德说：“给我一个杠杆，我将翘起地球！”无数科学家努力执着、巧抓机遇、献身科学，人类一次次开启了成功的大门。

成功需要献身精神。

“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？”洞庭湖边，屈原的一首《天问》更是有力的批驳了神学。中世纪欧洲宗教的烈火让哥白尼、伽利略等天文学家被活活烧死在高高的火堆上；罗马帝国的血腥与屠刀以及对上帝的痴迷，一度使当时众多杰出的科学家、数学家陨落；阿基米德等死于野蛮的士兵手中那把闪光的大刀下。

成功需要执着。

爱迪生说：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。爱迪生为了制作灯泡，大约经过五万次的试验，写成试验笔记一百五十多本，方才达到目的；诺贝尔为了制造炸药，经常头破血流；开普勒花了16年，才撰写出了《星表》。

成功需要把握机遇。伦琴因为纸板上的微光而发现了x光；牛顿因为苹果发现了地心引力。

未来的路还要靠我们去创造，在前面的也许是坎坷，也许是挫折，但人类不会倒下，只要人还有一颗探索与好奇的心，人就不会放弃追求那个最终的真相，还是柯南说得好：真相永远只有一个！

一本喜爱的书，就是一盏引路的明灯，为你指引方向，也是人类的营养品，为你提供营养。最近我读了，一本名叫《数理化通俗演义》，它是梁衡所著，这是一本奇特的数理化科普读物，梁衡采用中国特有的通俗文学体裁章回体搭配深入浅出的语言描绘出栩栩如生的事例，旁征博引的叙述为原本枯燥的数理化知识与名人故事披上一件薄薄的糖衣，为此许多读过这本书后都会喜爱数学。

书中讲述了230位科学家的206个科学故事以及93个发现和发明。其中我最印象深刻的两个故事是祖冲之算圆周率和维萨留斯解剖人体。

先说说祖冲之算圆周率，这个故事里主要讲述祖冲之为了计算圆周率，他不停用竹棍计算，而竹棍是用新竹做的，没来得及打磨，所以几日后竹棍染上了红红血印，他直算的月落乌啼、鸡鸣日升，那竹棍摆成的算式从桌上延到地下，又满地转着圈子，一屋上下都是些竹码子。他这种坚持不懈、废寝忘食、不怕疼痛只为算出圆周率的品质让我十分敬佩。通过这个故事我明白了做一件事情要坚持不

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细数近世圣贤，几人未读《三国演义》，我在这个假期里，也一样读了三国演义。三国之中玄奥至深，亦引人入胜，虽名为义，实则为忠、孝、仁、礼、义，这是我们生活中极难做到的。忠，虽古之贤人孔子曾倡导大家忠君、忠国、忠民、忠人，但现在几人可以做到。“四忠”之人不可能全有，但有些人一忠也不忠，多少人搞腐败，有价无实不也市上茫茫？但很多读过三国的人都会从中学会忠，可以在“孔明搀起微小的刘皇叔”学到忠，也可以在“孔明赌命借箭为救主”中学到忠。孝，现今许多学校中都在倡导孝，孝者又能有几人，有多少人为父母洗过脚或说一声“我爱你”？在三国中亦可以学到，徐庶为母亲去曹营，但忠刘之心依然为改，始终“无言”。仁就更明显了，刘皇叔以仁治国，换来了百姓安居乐业。孔明以仁治国，达到了夜不闭户、路不拾遗的高尚境界！而现在几位同学能宽容同学和同学之间的小摩擦！”礼便是礼仪，如今，如今表面上叫着“老师好”“叔叔好”，可是又有几句是真心的？这样的问好根本就不算问好。从这里就可以看出我们不懂礼仪，在三国中即使对敌亦有礼，王朗再怎么辱骂孔明，孔明也不打断王朗讲话，这便是礼！义，为义气！现在又几人能做到，几人可以拾金不昧，几人可以为朋友两肋插刀，几人能对朋友有忙必帮、不计报酬、不计后果！三国中的关二爷就是义的最好诠释，“华容道义释曹操”难道还不能完美表达义字吗？我还感受到了孔明的一些值得我们学习的美好品质。好学不倦便是其中之一，我们现在学习一有小成就便自认为登峰造极了，实则不然，我们的小成小就只可说是浩瀚文宇中的沧海一粟，而孔明虽已博览群书，已成圣贤，但在军务繁忙之际亦抽出身来孜孜不倦的学习，这才真诠释了“学而不厌”这个词，而我们常以没时间为理由不看书，而孔明在日理万机之时依然坚持看书，这多令我们汗颜、惭愧啊！这不禁让我想起了鲁迅先生的话“时间就像海绵里的水，只要去挤，总还是有的。”他还有一高尚品质让我久久不能忘怀，那就是“诲人不倦”，我虽然是一个学习委员，但我在很多别人向我请教题的时候，都很不耐烦，孔明日夜操劳、食不能饱，寝不能安，但谁要是向他请教问题，他必然全力以赴，绝不批评、不耐烦，这也让我

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《封神演义》读后感最近，我看了一本小说名叫《封神演义》。

它是一部长达白回带有神话色彩的小说；三四百年来，在民间流传甚广。书中栩栩如生的人物形象早已家喻户晓，为人们乐道，并充满着民主精神，它对朝代的更替、发展，持有一种积极向上的、顺应时代潮流的态度，这一点在历史小说中，确实是难能可贵的。这本书主要讲的是纣王无道，残害百姓，杀正臣，纵妖魔，之后由姜子牙的正义之战，天下诸侯集于孟津，一举歼灭了商纣，而纣王在摘星楼放火自尽。从此立起了正义的旗号“西周”。

在这本书里，我最喜欢的人物是杨戬，因为他道术高，并且杨戬跟姜太公配合默契，太公有难，及时相救；太公无策，积极献计；太公无奈，急中生智。杨戬文武双全，智勇双全，还会七十二般变化，我很佩服他。

《封神演义》这本古代历史小说故事，实在可贵，我非常喜欢。

我在这个假期中阅读了《封神演义》这本书，让我知道了许多神话故事，也明白了好多道理。其中，令我最记忆犹新的就是《智取游魂关》这则故事了。

姜子牙拿下渑池县时，姜文焕写信来求援。姜子牙派金吒、木吒去帮忙攻打游魂关。金吒对弟弟说：“如果和敌人硬拼，可能会耗掉不少时间。不如我们假扮成道士，混进游魂关，找机会智取。”木吒点头同意。他们来到游魂关，直接去找守将窦荣，说愿意帮助他守关退敌。作文他们说自己的师父被姜子牙害死了，一直想报仇。窦荣就留下了他们。第二天，金吒假装与姜文焕打斗，趁机告诉姜文焕晚上可发起偷袭。晚上，金吒和木吒悄悄打开城门，让姜文焕带领军队偷袭。敌军无任何防备，结果被消灭了。

看完这则故事，我不禁敬佩起金吒和木吒的聪明才智，他们用智慧战胜了敌人。我联想起电视剧《潜伏》中的男主角，他也是潜伏在敌人的阵营，暗中帮助自己部队的人。他们都深入敌军战营，凭借自己的聪明和勇敢，为正义的事业做出了重要的贡献。

篇一：读封神演义有感

静静的夜晚，明月作伴，青灯孤影，并不感到》孤独。如饥似渴，如痴如醉；清茶一杯，手捧书卷，是一种莫大的快慰，无言的》幸福------

合上书，喉间咕噜一转，好似书中的智慧全部被我咽下一般。闭上眼，书中的万般人物