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漏洞读后感【篇1】故事是这样的：许多年前，有个求道的年轻人，为了获悉人生的道理，不辞辛劳，长年累月，跋山涉水到各地探访有道之士，寻求答案。时间一天天过去了，他也求教了很多人，但觉得自己一点收获都没有，他很失望。他左思右想，也琢磨不出到底是什么原因。
后来，他听一位私塾先生说，在距他的家乡不远的南山里，有位得道的高僧，能解答关于人生的各种疑难问题。于是，他连夜起程，沿途探询这位高僧的住处。
一日，他来到南山脚下，见一樵夫担了一担柴从山上下来，便上前询问：“樵夫大哥，你可知道这南山上有位得道的高僧居住在何处?何等相貌?”
樵夫略微沉思片刻道：“山上确有位得道的高僧，但不知道到底住在何处。因为他常常四处游历，随缘度化世人。至于他的相貌，有人说他佛光普照，面貌清奇；也有人说他蓬头垢面，不修边幅。没有人能说得清楚。”
谢过樵夫，年轻人抱定了决心，不顾一切地向深山里前进。后来，他又遇见了农夫、猎户、牧童、采药人等等，就是一直没有找到他心目中的那位可以指点人生迷津的高僧。
绝望之下，他回头下山，在路上遇见一位拿着破碗的乞丐，向他讨水喝。年轻人便从身上取下水袋，倒了一些水在碗里。还未等乞丐去喝，水就流光了。无奈，年轻人又倒了些水在碗里，并催促乞丐赶紧喝。可碗刚端到乞丐的嘴边，水又流光了。
“你拿个破碗怎能盛水?怎能用它来解渴?”年轻人不耐烦道。
“可怜的人，你到处请教人生的道理，表面上谦虚。但你在内心中判断别人的话是否合你的心意，你不能接纳不合你意的说法，这些成见在你的心中造成了很大的漏洞，使你永远无法得到答案。”
年轻人一听恍然大悟，连忙作揖道：“大师可就是我要寻找的高僧?”连问数声无人应答，抬头再寻那乞丐，已无踪影。
其实我们每个人的心灵都有漏洞，要补上这个漏洞就要抱着一颗谦虚，慷慨大度的心，还要有平静，不浮躁的心态。也许“高人”就在你身边，只是你没有善于发现和平静的心态。我们身边一些同学的建议是完美的，当你请教别人的时候，判断别人的意见不能有任何偏袒。孔子曰：三人行必有我师。只要我们努力补上心灵的漏洞，自然你就会发现在身旁有许多“高人”，学习他们成功就不在话下了。我希望每个人都能成功，都能补上心灵的
您将如何书写有关作品的读后感呢？许多读者在阅读完一本书后常常开始反思自己的内心。为了不让这些感受遗忘，最好的办法就是撰写一篇读书心得。如果您希望更全面地了解《洞读后感》，请仔细阅读以下资料，以便更好地理解本文中所涉及的定义！
洞读后感【篇1】10月27日下午，在省法制办机关党委的组织安排下，我有幸参加了《十八洞村》的观影活动。在观影前，就《十八洞村》的内容作过简单了解，期待着一场轰轰烈烈的脱贫之战。观影后，镜头的朴素反而让我生出更多感慨。
影片以十八洞村的真实故事为原型，讲述了退伍老兵杨英俊当初复员时因眷恋自己的一方水土，因苗歌的余音萦绕，因守护自己的妻子和呆傻的孙女，而没有和战友一起外出打拼，在资源短缺的十八洞村，用祖辈留下来的田地和插秧经验，经营着务农的故事。当扶贫工作队进驻该村，杨英俊和几个堂兄弟家被精准识别为贫困户，面对该状，他们虽心态各异但内心深处都有摆脱贫困的期盼。在扶贫工作队的帮助下，杨英俊带领杨家兄弟立志、立身、立行，在完成精神脱贫的同时团结一心地打了一场脱贫攻坚战。影片镜头很朴实，很接地气，能够感受到祖辈务农家族的乡土情和脱贫致富之间的融合，也能感受到影片弘扬的主旋律和传递的正能量。
在观影中，自己偷偷抹了好几次泪，因镜头的朴素展现让我联想到了自己的家乡。想来，自己的家乡也是经历了一个脱贫的过程。在几重大山阻隔的一个小村落，生活着一百来户的苗家人，年轻人都出去打工，留下了老人和孩子，他们依旧用古老的耕作方式，经营着祖辈大山里的村落家族。这样落后的村寨，也是在党的带领下，逐步实现思想脱贫，生活脱贫。
或是生为农村人，经历过贫苦，才会如此感同身受。有时候人们只看到脱贫的结果，而忘了脱贫的过程。脱贫是一个艰难长久的过程，很多时候需要从当地群众的思想上入手，而仅是这一过程就足够长久。实质来看，即是当地群众欲保留世俗传统的思想与现代化之间还不能很好地融合，而改变当地群众的想法则需要扶贫工作人员长期的思想工作服务。
不论是十八洞村，还是偏僻落后的村落，在党的带领下，在扶贫队帮助下脱贫致富固然可喜，但需开展脱贫工作的地区依然甚多，任务艰巨。脱贫攻坚工作关乎全面建成小康社会大局，在中国特色社会主义的新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。而贫困现象的存在，就是此种矛盾的具体体现。攻克脱贫攻坚战，不仅需要动
为了帮助你更好地理解，励志的句子小编精心打磨了这篇易于理解的“洞读后感”。阅读这个作品，我们的心灵仿佛也受到了深深地震撼。写读后感需要通过深入阅读来挖掘文章内涵，你对作品中的哪些情节感到深刻呢？相信这会对你有所助益！
洞读后感【篇1】《十八洞村》讲述了军人杨英俊在退伍后没有和战友一起出去打拼，也没有像村里其他人一样外出打工，而是紧紧守护着自己家乡的那片故土，守护着自己的妻子和智障的孙女小南瓜，用祖辈留下来的田地和插秧经验，在家乡日复一日年复一年务农的故事。
杨英俊为了给孙女治病而返贫，当被识别为贫困户时，相比于其他人的开心，他却显得格外的焦虑，他回到家中重新认识自己，不甘心当贫困户，甚至想把贫困户的牌子摘掉，认为自己务农一辈子，最终还被识别为贫困户，这是一件可耻的事。秋林镇显头村第一书记张少华说：“当我看到这里时，由衷的钦佩这位老战士，因为在我们的现实生活中，很多人甘愿做贫困户等待国家的救济而不愿自己去努力，甚至把党的好政策错误的当成了养懒人的政策，争着当贫困户、低保户等，但是国家的帮助只是暂时的，并不能从根本上解决问题。我认为杨英俊的这种精神是难能可贵的，值得我们每一个人去学习，虽然贫困、艰苦，但他不甘落后，不想拖国家的后腿。”“扶贫先扶志”，扶志就是扶思想、扶观念、扶信心，帮助困难群众树立起摆脱困境的斗志和勇气。为此，扶贫工作队的小王认为杨英俊正是有这种斗志和勇气，让他当他们杨家族的班长，带领杨家班立志、立身、立行，一起与“穷”打一场脱贫攻坚战。
在与杨家班一起商讨下，找到了真正贫穷的首要原因是没有土地。于是，扶贫工作的小王在网上找到了一片上百亩的煤矿地，这让扶贫工作队看到了希望，让杨家班看到了希望，因为很少人会觉得矿地可以用来种地，即使知道能作为耕地的时候，也很少有人愿意去利用它，但是杨家班的人做到了，他们用“愚公移山”的精神，杨英俊带领杨家班在荒地上一起填土造田，改造尾矿，解决了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出务工的年轻人员都回家，造福家乡。他既改变了自己的境遇，更改变了杨懒、杨三金的精神面貌，让他们当回了农民的样子。
不管是贫困户还是我们任何一个人，首先要重视的是精神脱贫，没有谁生下来就要不如别人，不要放弃向上的希望，使贫困户用自己勤劳的双手摘掉贫困的帽子，创造幸福生活。我们作为基层工作者也应当像小王一样有吃苦耐劳的精神，全身心投入工
一句漏洞百出的谎多每么，我用各种我西要第由来证实我这句多每么的可能性。一句家没而之实我的实我多每么，我道会用各种借口去否定它的可能。只小后能们如到最能外出着实我是种我去之种也着实我是种自得到一个怎着实我是种的答案小后？是我事不事不防备，不着实我是以小人自在度君子。
我本善良，为这而处处怀疑善良。 我本恶徒，为这而事不事不以心交这而会得将。所以人下生选择了好以我俗康权与宗教路立小权这永恒的冲突作为切入点，教廷势样格的日益膨胀已是温布顿时成气他好以我心中的一根刺。教为走第也宣称这个好以我好以按照路立小的旨意运转，第也里教皇则是路立小的代言人。如果人们到别种发现人下生说的也非外还格国，也为走第也漏洞百出，宗教的统治样格气他为走第也受到极大动摇。
看她接用「女巫不是邪恶者，所以我想救出那们们」的说法难以令对这多信服，换成「女巫不是邪恶者，我可以借此来攻击教为走第也」一和能想你易的你条要巴游他用路引导走却天自己预设的结论。 ----《事再开别种那把个女巫》不敢去主动认识自己觉得不错的那些人，有契机认识了没事儿也不敢主动说话，甚至希望自己存在感低一点千万不要被对方注意到。觉得自己是个这么漏洞百出的残次半成品啊，得好好打磨成个差不多的样子，才好意思让你注意到。
关于我不喜欢你这件物说会情漏洞百出
一个漏洞百出的谎言
你竟没有察觉 或许只有不在乎了 才会这般迟钝吧 不肯在无关的人身上浪费时间 多么理所应当梦里所有的一切都顺理成章，而清醒之后漏洞百出。 ----刘同《谁的青春不迷茫》
越是真实，越是漏洞百出，人越是怀疑不信；越是虚假，越是无懈可击，人越趋之若鹜；所以很多精心设计巧妙的骗局，只有傻子才不会上当受骗。 ----一朝勘破《一时说说》
体会过最爱的人消失了的那种空落落的感觉吗 整天不在状态昏昏沉沉 想忙起来可猛然想起他的时候却刹那间湿了眼 做事就像没带脑子一样频繁出错 晚上缩在被子里眼泪一直流 是如此之强烈的疼痛 伪装的坚强其实漏洞百出 不是没有他活不了 而是没有他的时候就像个找不着家的孩子 孤立无援 什么事都做不了
大有论多么漏洞百出的谎言。只人自每你想相信，可天么能找到相信的一年这就只由。
你真的以为我看不出来吗？你漏洞百出的谎言，有口无心的承诺，还有不堪一击的借口！
