栏目小编为大家准备的“桑塔露琪亚课件”是一篇详细介绍，希望这篇文章能够为您提供实用的建议和方法。其中，教师的职责之一就是制作自己的教案和课件，而这些教案和课件的质量将成为衡量教学水平的重要标志。因此，教案课件的内容一定要非常完善。
桑塔露琪亚课件 篇1设计意图：
《桑塔.露琪亚》是一首世界著名的意大利民歌，而桑塔露琪亚也是意大利一片美丽海滩的名字。本课以情景导入法带学生来到这片美丽的海滩之上，鼓励学生用美妙的声音表达心中的舒畅，为歌曲演唱打下声音的基础。而后运用聆听、哼唱、律动、等手法，让学生充分体味这首意大利民歌将节奏、旋律、曲式、力度等音乐要素和谐统一之美，感受意大利船歌特有的热情与奔放之美。
教材分析：
《桑塔.露琪亚》是一首意大利船歌，3/8拍子，二部曲式。第一乐段音域集中在中音区，旋律平稳，由于附点音符和十六分音符的运用，这段音乐张弛有度，使人感受到波浪微微荡漾的感觉。
第二乐段音域突然扩大，多集中在高音区，旋律呈现4个大山谷形起伏，乐句都以高音开头，小跳往下而后大跳往上，音符上多标以重音记号以加强本乐段力度，节奏方整，音乐形象地展现了意大利船夫的热情与豪爽。而最后2句中的短连线与小附点，又将荡漾的海水和自豪的心情完美结合在一起，充分表达出了意大利人对自己家乡的热爱之情。
该曲结构规整匀称，旋律宛转抒情，3/8拍的韵律富有动感，犹如微风吹拂海面，微波在轻轻荡漾，描绘了人们在海面荡舟的动作节律，加上吉他式的和弦伴奏，生动地描绘出海面上宁静的月夜、摇曳的小船和深情的歌者。有动有静，动静结合，富有浪漫而幸福的生活情趣，显示出意大利特有的民族民情。
教学目标：
1、通过《桑塔.露琪亚》的欣赏和演唱，让学生充分体味这首意大利民歌将节奏、旋律、曲式、力度等音乐要素和谐统一之美，感受意大利船歌和意大利人特有的热情与奔放，能够对欧洲民间音乐产生兴趣。(美育目标)
2、能够用圆润、激情的声音演唱《桑塔.露琪亚》，并能用肢体语言进行表现。 教学难点：
旋律中出现的变化音以及高音能够准确演唱。
教具准备：
多媒体设备，电子琴，录音机、音像资料等。
教学过程：
一、情景导入。
1、在《桑塔.露琪亚》的音乐声中欣赏意大利风光。请同学们通过短片，讨论所听到和看到的内容。(世界上有很多宏伟的建筑和美丽的风景，以及悠久的历史文化。不同的国家不同的区域都有着自己独特的艺术魅力，今天
1、没有人知道，自己错过了什么。
2、不是每一个故事都要有"后来"。
3、猎人和猎物的界限本来就很模糊。
4、别以为靠着些美好的愿望就能改变世界……
5、找到你生命的价值，拼劲一切去实现，然后带着荣耀为自己写下句号。
6、越狭隘的爱，越容易被人接受，也越容易被传承。
7、人在了解爱是什么的时候，同时也就背负上了仇恨。
8、女人，往往就为了一个梦活着。
9、一个人要有多大的力量才能握紧自己的幸福，这不是一个问题，而是一个答案。
10、政治就是为了利益而抛开原则的苟合。
11、斯布雷斯：“你究竟是爱她，还是更爱那些你为她付出的一切……”
12、让我们痛苦的往往不是别人，而是我们自己。
13、我原本以为，你与众不同……
14、在现实中，善良不是力量，但是善良需要力量。
15、生命，是一场徒劳的坚持。所能选择的不是命运而是尊严。
16、人类总是不明白，自己到底想要什么。
17、一场毫无目的的思考其本身对我而言，虽然是悖论，但悖论不等于虚无！
18、因为短暂才会想要不朽，因为卑微才会想要权力，因为软弱才会整天叫嚷着：“我们要掌握自己的命运，我们要改变自己的命运！”命运是什么？你所能改变的和不能改变的，你所能选择的和你无法选择的，都是命运。那些两腿站着的生物认为：对抗命运征服命运才是强大的表现！结果到头来无非是自寻烦恼。
19、妈妈常说，疼的时候就把自己当成别人……
20、黄昏来临的时候，我知道您会在那儿，这已足够。命运让人止步，却不能夺走我眼中的微笑。若爱只是一个答案，我愿象这些花草，默默遥望……
21、我赌上了一切！就是为了走进一个别人的梦……
22、筹码，是不会输的。筹码，总是在赢的人手中。筹码，是超越胜负的存在。
23、历史的本质就是重复，而你就是历史本身，承认自己是一个凡人。
24、能像故事里那样简单地生活，对于一个凡人，是莫大幸福。
25、伤心难过的时候，希望这只是一个噩梦，醒来，一切美好；幸福快乐的时候，害怕这只是一个美梦，醒来，一无所有？
26、没有人知道自己是在故事里还是在故事外，每个人都在找自己想要的结局，人生这个故事，不是说给别人听的。与其傻傻地比这比那，不如记住那些快乐的时光。
27、斯布雷斯：其实那老头说的对！大家不都是这样的吗？哈哈……都是这样？厨子，诗人，幸福的丈夫？大家都一样？卢克：您年轻时最想做什么，老师？斯布雷斯：想做法师，哪怕是最蹩脚最愚蠢
2、拍照就是赋予重要性。大概没有什么题材是不能美化的；再者，一切照片都有一种固有的倾向，就是把价值赋予被拍摄对象，而这种倾向是绝不可能抑制的。但是，价值本身的意义却可以更改——如同当代摄影影像的文化中所发生的，这种文化是对惠特曼的信条的戏仿。 ----《论摄影》
3、在艺术中，“内容”似乎是将意识介入那些本质上是形式的转换过程中的托词、目标和诱饵。 ----《反对阐释》
4、对于这个能够站出来为普鲁斯特“破口大骂友谊”而辩护的人，会无情地抛弃朋友，就像发现自己对青年运动的同志不再感兴趣就抛弃他们一样，知道了这一点，人们不会感到有什么惊讶；同时，了解到这个爱挑剔、固执、极其严肃的人也会对在他看来可能高于他的人奉承拍马，知道了他几次到丹麦拜访布莱希特时也会让他自己被布莱希特“嘲弄”（他本人语）、被他蔑视，人们也就不会感到有什么惊讶。知识生活的王子也可能是一个弄臣。 ----《在土星的标志下》
5、需要孤独——伴随着因自身孤独而感到的痛苦，这是忧郁的人所具有的一个特征。人要做完一件事情，就必须独处，或至少不能让永久性关系束缚住手脚。本雅明对婚姻的否定清楚地反映在他评论歌德《亲和力》的文章中。他的研究对象——克尔恺郭尔、波德莱尔、普鲁斯特、卡夫卡、克劳斯——都从未结婚；据舒勒姆说，本雅明渐渐认为他自己的婚姻“对他本身来讲是致命的”（他1917年结婚，1921年以后就与妻子感情不和，1930年离婚）。 ----《在土星的标志下》
6、对艺术作品所“说”的内容从道德上赞同或不等同，正如被艺术作品所激起的性欲一样（这两种情形当然都很普遍），都是艺术之外的问题。用来反驳其中一方的适当性和相关性的理由，也同样适用于另一方。 ----《反对阐释》
7、photographs are a way of imprisoning reality...one cant possess reality, one can possess images--one cant possess the present but one can possess the past.
拍照是凝固现实的一种方式。你不能拥有现实，但你可以拥有影像——就像你不能拥有现在，但可以拥有过去。 ----《论摄影》8、看邪恶影像如同看色情影像。拍摄下来的暴行画面带来的震撼，随着反复观看而消失，如同第一
1、政治就是为了利益而抛开原则的苟合。
2、猎人和猎物的界限本来就很模糊。
3、妈妈常说，疼的时候就把自己当成别人
4、别以为靠着些美好的愿望就能改变世界
5、伤心难过的时候，希望这只是一个噩梦，醒来，一切美好;幸福快乐的时候，害怕这只是一个美梦，醒来，一无所有?
6、我原本以为，你与众不同
7、一个人要有多大的力量才能握紧自己的幸福，这不是一个问题，而是一个答案。
8、当听到不朽这个词时，所有的魔鬼都笑了，于是幽默诞生了
9、命运，让人却步，却不能夺走我眼中的微笑。
10、让我们痛苦的往往不是别人，而是我们自己。
11、我赌上了一切!就是为了走进一个别人的梦
12、神对人说不要问问题魔鬼对人说凡事一定要找到答案人啊从此就在两头间弹来弹去。
13、找到你生命的价值，拼劲一切去实现，然后带着荣耀为自己写下句号。
14、人在了解爱是什么的时候，同时也就背负上了仇恨。
15、当听到不朽这个词时，所有的魔鬼都笑了，于是幽默诞生了
16、斯布雷斯：其实那老头说的对!大家不都是这样的吗?哈哈都是这样?厨子，诗人，幸福的丈夫?大家都一样?卢克：您年轻时最想做什么，老师?斯布雷斯：想做法师，哪怕是最蹩脚最愚蠢的法师只要是法师就行了。
17、斯布雷斯：你究竟是爱她，还是更爱那些你为她付出的一切
18、突然间想起你我初次相遇时的情形，那时的你一无所有，却强大的让我不敢抬头。
19、你说你想飞，我让你飞了，然后我离开，你呢?摔死?还是说，你要先学习如何挥动双手驾驭飞行呢?权利远比一双翅膀难驾驭得多!我有千万种方法可以曲解你的愿望，让你万劫不复!但是我更希望你能学会思考!懂得思考，你才能认识自己，你才能知道，自己想要什么!
20、人类总是不明白，自己到底想要什么。
21、不是每一个故事都要有后来。
22、在现实中，善良不是力量，但是善良需要力量。
23、越狭隘的爱，越容易被人接受，也越容易被传承。
24、没有人知道自己是在故事里还是在故事外，每个人都在找自己想要的结局，人生这个故事，不是说给别人听的。与其傻傻地比这比那，不如记住那些快乐的时光。
25、太阳是个毛茸茸的大怪物，身上长了很多长长的舌头，用来舔去人们身上的不幸。
26、筹码，是不会输的。筹码，总是在赢的人手中。筹码，是超越胜负的存在。
27、没有人知道，自己错过了什么。
28、黄昏来临的时候，我知道您会在那儿，这已足够。命运让人
