生死抉择观后感

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在庄严肃穆的会议室里，一个城市的市长在众多人民代表面前慷慨激昂地讲话，直言不讳，最后说：这是我这个共产党员生死存亡的选择！这是影片《生死抉择》中的一段场景，也是让我彻底感到震撼和顿悟的场面。

影片的主要内容是：市长李高成学成归来，竞争对手半年前才来，他主持市委工作。

而自己曾经工作过的某纺织厂有工人到市****，但现在却面临着破产和倒闭李高成进入该纺织厂进行调查，但随着调查的深入，却发现该纺织厂领导***败，自己的妻子也卷入其中，李高成的弟弟，竟成了乌烟瘴气的娱乐城的总经理。这个娱乐城的老板正是该纺织厂的领导。而所有这些盘根错节的关系网背后，省委副书记就是其中的关键。

最后，李高成选择了一名共产党员。

看了影片后，我觉得影片中的李市长，在面临错综复杂的案情；在面临复杂的局面和尖锐的矛盾；在面临金钱和地位的**，他依然没有丧失本性和良知，这种崇高的正义和大义凛然的正气是多么让人震撼，多么让人敬佩。作为国家干部，就是为老百姓卖力，为国家奉献的，不能为了自己的私利，就把老百姓置之不顾；不能为了自己的名义，就把国家置之度外。如果一个好干部把自己的事情和人民放在同一个尺度上，他就会把国家和人民抬得比天还高。

身为国家干部应该把老百姓放在第一位；应该把国家看得比命还重要；应该时刻准备着为国家和人民奉献出自己的一生，甚至生命。这才是一位国家干部应该做到的职责。

像这种痛苦的抉择，古往今来都有之，有的人作出了正确的选择，成为人民敬重而传扬的楷模；有的人做出了错误的选择，从而走向了犯罪的深渊，为人民所唾弃。例如，古代有一位叫做海瑞的**，他是明朝中后期出现的中国历史上有名的清官，是倾力反对**污吏的政治实干家，是敢于冒死骂皇帝荒淫无道的忠勇之臣，是为腐败官场所不容的刚直不阿的坚贞之士，是深受黎民百姓爱戴的人。海瑞为官一生，为民为国操劳一世，其以一人之身反抗满朝**腐败的高风亮节，怎能不令我敬佩？

清朝有一位叫和绅的**，他滥用权利，贪脏枉法，欺下瞒上，是一个老百姓深恶痛绝的大**，其一生都生活在权利和欲望的斗争中，生活

在经过认真品味后，我们心中一定有很多想法想要写下来。观后感是对作品语言表述和情感渲染的一种认知和领悟，观后感要是我们观看完一部作品之后的感悟和心得体会，优秀的作品名观后感都有哪些特点呢？小编精心筛选为大家整理出了最新的“生死抉择观后感”供大家参考，在这里我们将一起寻找阅读的乐趣和意义！

前几天，观看了《生死抉择》这部影片，在长达2小时48分的放映过程中，情节的扣人心弦、剧中人李高成面临的痛苦抉择紧紧抓住了我的心，让我从中看到很多东西，仿佛明白了许多。面对这反腐大作，党员干部，特别是党的领导干部，不妨想想这样几个问题，并把它们想细、想深、想透。

想一想自己活着是为了什么，怎样活着才意义。这是人生的总形状，也是做人为官的基础。只有把人生的目的和价值想清楚了，心态才会平衡，心胸才会开阔，才不会被金钱所困，也才不会去搞腐败，更不会为腐败所俘虏。《生死抉择》向我们每个人提出了严肃的人生课题，这就是活在世上为了什么、领导岗位上应当做点什么？是不是很好地履行了人民公仆的职责，是不是无愧于共产党员这个称号？这个问题确实值得我们党员干部，特别是领导干部的深思。共产党人的真正人生意义就是做个有用的人，做个有道德的人，做个有益于人民的人，这是一部教科书。只有在思想深处记得入党为了什么，入党干什么，死后留什么这个根本问题解决了，才能坚定理想信念，在别人发财时不眼红，清苦时不利用手中权力大捞特捞，才能有人生目标和追求，始终保持共产党人的先进性。

想一想自己的公仆职责，在工作岗位上应该做点什么。这实际上是个官德问题。领导掌权、为谁服务，不仅关系到个人所在单位的形象和威信，还关系到党和国家的生死，要牢记党的宗旨，明确自己肩头的责任，始终为人民群众掌好权、用好权，才能真正把三个代表的重要思想落到实处，成为最广大人民群众根本利益的忠实代表。我们是人民的公仆，必须全心全意为人民服务，想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需，与群众同呼吸、共命运、惺惺相依，这是领导干部应尽的义务和责任。领导干部的天职，从某种意义上就是让人民群众富起来，让社会风气好起来。现在一些领导干部在发展一方上都有不少建树，但在同人民群众深恶痛绝的腐败现象作斗争决心不大，抓得不狠，群众很有意见。说到底，不是我们缺少办法，而是缺少揪住不放、一查到底、坚决斗争的勇气。坚持硬碰硬、主持正义、伸张公道，这既是党

如何写出一篇关于作品名的全面观后感呢？这需要我们认真思考观后感的写作方法。观后感可以提升我们的艺术品味和欣赏水平。编辑经过反复修改和微调，为大家呈现了一篇精致的观后感，让我们活到老学到老，不断积累知识和经验！

《东西文化及其哲学》一书原是梁漱溟先生1920年在北京大学时的讲演稿，经整理编订而与1921年出版发行，可谓年代久远。但本书自出版以来就不同凡响，其中的灼灼真知历久弥新，对现在的中国及中国人都会有所帮助。

梁先生认为，文化是生活方式，不同文化中的人的生活可以理解文化的本质。而生活的关键就是在遇到问题时人的意欲，简单的说就是生活中遇到问题你会采取何种手段、何种措施，这就是文化的关键所在。梁先生吸收佛教的唯识论思想，认为生活就是“相续”，是“大意欲”对“殆成定局之宇宙”的努力，即主观对客观的努力。

我们可以通过这样的努力来克服问题，实现我们想要的生活。生活是“现在的我”对“前此的我”的一种奋斗，这就需要克服种种障碍。根据梁先生的看法，为碍的有三个层次：

物质世界，有情的“他心”，还有不可改变的宇宙“因果法则”。于是人生便遇到了这种问题。改造物质世界来为人类服务相对来说是容易的，或者说是长远来说可以确定的，但是对与有情的“他心”却不确定能使之不为碍。

例如，如果你喜欢一个人，但你不确定你能不能让他或她喜欢你，这个问题会有点难以解决。最后的一个问题宇宙“因果法则”如生、老、病、死，种种“无常”，这些你根本不能抗拒只能接受，这种“碍”是永远不能得解的。从上面可以看出，我们生活中有三个问题。第一个问题肯定能解决，第二个问题不确定能解决，第三个问题永远不能解决。

当遇到这些问题时，人类会有三种意欲：

一、奋力求满足，遇到问题在前面下手，改造局面；

二、遇问题不求解决，随遇而安，调和意欲；

三、遇到问题不求解决而想根本取消问题，遇到人生问题所采的态度，就决定了每个人所走的路。而进过梁先生的分析，西方文化是以意欲向前为其根本要求的文化，走的是第一条道路；中国文化是以意欲自为调和、持中，反求诸己为其根本精神的，走的是第二条道路；印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的，走的是第三条道路。正是由于西方、中国和印度对生活问题的不同态度，导致了以下三种文明在实质、政治和文化上的不同。梁启超还对西方、中国和印度的三种哲学做了简明的比较表（见表1）。

表1西洋、中

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本书主要讲了：中阳纺织集团公司工人闹事，捅出了公司领导层的腐败问题后，市长李高成开始秘密调查。结果发现，老上级以及他的妻子都与这案子有着千丝万缕的联系。 怎么办何去何从在老百姓与亲朋戚友之间，他必须做出抉择。他最终选择了人民，而人们你也选择了他。作品以直面现实人生的胆识和勇气，对腐败分子进行了无情的鞭挞，对社会上存在的花钱买官、公款嫖娼、行贿受贿、拉帮结派搞圈子等腐败行为进行了大无畏的揭露和抨击，从而真实的在线了主人公李高成用哭的灵魂搏斗和抉择。

《抉择》中李高成一句这就是一个共产党员的生死抉择，永不工人闹事，捅出了公司领导层的腐败问题后，市长李高成开始秘密调查。结果发现，老上级以及他的妻子都与这案子有后悔的生死抉择尽显英雄的浩然正气，塑造了以为立党为公、不惧邪恶的真正的、大胆的优秀共产党员形象。

目前虽说我还没有经历这样的抉择，但是我仍然能深深感受到共产党员李高成的正义凛然并为之震撼。在亲情友情爱情中，他毅然决然的选择了正义公道。从书中描写他看自己妻子的眼神中，我读得出他怀有一颗温暖而又充满爱意的心，况且人非草木孰能无情。

生活中同样有着形形色色的抉择，读过这本《抉择》给我最深的启迪是：做人要有原则。李高成是一名共产党员，他有自己崇高而又坚定的信念与原则，那么，作为一名当代大学生，一个积极向上想要实现人生价值的我，也一定要坚守好自己的原则。

《抉择》读后感1000字！

历史的发展，其实无非人事。没有人事，也就不成为历史。当然，这是从文明的角度看，从人类的自身视角看的。如果把视角再不断的外延，扩大的足够大，那么自然界发展的历程也可以纳入历史的范畴。不过，这个历史就不是人的历史，而是自然的历史了。但是，自然的历史，缺少高级生命的参与，缺少智慧的总结和记录，那也算不上历史。只有人的参与才是真实而珍贵的，还是回到了人和事了。

人类现在的历史，据现有的考古发现以及科学推测，我们才是五千多年的历史。对比地球四十亿年的历史，真是沧海一粟。而按照一些出现的古物推断，人类的文明是分