佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。 春水船如天上坐，老年花似雾中看。 娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。 云白山青万余里，愁看直北是长安。
注释 ⑴小寒食：寒食节的次日，清明节的前一天。因禁火，所以冷食。
⑵佳辰：指小寒食节。强饭：勉强吃一点饭。
⑶隐：倚、靠。隐几，即席地而坐，靠着小桌几，见《庄子·齐物论》：南郭子綦隐几而坐。“几”在这里指乌皮几（以乌羔皮蒙几上），是杜甫心爱的一张小桌几，一直带在身边，在一首诗中还写道：“乌几重重缚”（《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》），意思就是乌几已经破旧，缝了很多遍了。鹖（音hé合），雉类，据说是一种好斗的鸟，见于《山海经》。这里“鹖”通“褐”，指颜色。仇兆鳌注：“赵注：鶡冠，隐者之冠。”清王端履《重论文斋笔录》卷五：“浑忘憔悴无颜色，翻笑他人戴鶡冠。”
⑷“春水”两句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”带出了作者起伏的心潮，这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，不也如同隔雾看花，真象难明么！
⑸“娟娟”二句语含比兴。见蝶鸥往来自由，各得其所。益觉自己的不得自由。娟娟，状蝶之戏。片片，状鸥之轻。闲幔，一作开幔。
⑹“云白”句：极写潭州（今长沙）距长安之远。这是诗人的夸张，实际上长沙距长安也就一千多公里。
⑺直北：正北。亦见“直北关山金鼓震”（《秋兴八首·其四》）。朱瀚注：蝶鸥自在，而云山空望，所以对景生愁。毛奇龄说：船如天上，花似雾中，涓涓戏蝶，片片轻鸥，极其闲适。忽望及长安，蓦然生愁，故结云：“愁看直北是长安”，此纪事生感也（《西河诗话》）。
赏析 这首诗是杜甫在去世前半年多，即公元770年（大历五年）春停留潭州（今湖南长沙）的时候所写，表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
小寒食是指寒食的次日，清明的前一天。从寒食到清明三日禁火，所以首句说“佳辰强饮食犹寒”，逢到节日佳辰，诗人虽在老病之中还是打起精神来饮酒。“强饮”不仅说多病之身不耐酒力，也透露着漂泊中勉强过节的心情。这个起句为诗中写景抒情，安排了一个有内在联系的开端。第二句刻画舟中诗人的孤寂形象。“鹖冠”传为楚隐者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠，点出作者失去官职不为朝廷所用的身份。穷愁潦倒，身不在官而依然忧心时
《小寒食舟中作》
作者：杜甫
原文：
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。 春水船如天上坐，老年花似雾中看。 娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。 云白山青万余里，愁看直北是长安。
注释：
1、小寒食：寒食节的次日，清明节的前一天。因禁火，所以冷食。 2、佳辰：指小寒食节。强饭：勉强吃一点饭。 3、隐：倚、靠。隐几，即席地而坐，靠着小桌几，见《庄子齐物论》：南郭子綦隐几而坐。几在这里指乌皮几（以乌羔皮蒙几上），是杜甫心爱的一张小桌几，一直带在身边，在一首中还写道：乌几重重缚（《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》），意思就是乌几已经破旧，缝了很多遍了。鹖（音h合），雉类，据说是一种好斗的鸟，见于《山海经》。这里鹖通褐，指颜色。仇兆鳌注：赵注：鶡冠，隐者之冠。清王端履《重论文斋笔录》卷五：浑忘憔悴无颜色，翻笑他人戴鶡冠。 4、春水两句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。天上坐、雾中看带出了作者起伏的心潮，这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，不也如同隔雾看花，真象难明么！ 5、娟娟二句语含比兴。见蝶鸥往来自由，各得其所。益觉自己的不得自由。娟娟，状蝶之戏。片片，状鸥之轻。闲幔，一作开幔。 6、云白句：极写潭州（今长沙）距长安之远。这是诗人的夸张，实际上长沙距长安也就一千多公里。 7、直北：正北。亦见直北关山金鼓震（《秋兴八首其四》）。朱瀚注：蝶鸥自在，而云山空望，所以对景生愁。毛奇龄说：船如天上，花似雾中，娟娟戏蝶，片片轻鸥，极其闲适。忽望及长安，蓦然生愁，故结云：愁看直北是长安，此纪事生感也（《西河诗话》）。
翻译：
小寒时节，勉强吃一点饭， 靠着乌几，席地而坐， 乌几已经破旧，缝了很多遍了， 头上戴着褐色的帽子。 春来水涨，江河浩漫， 所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间； 身体衰迈，老眼昏蒙， 看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。 见蝶鸥往来自由，各得其所。 站在潭州向北直看长安， 像是在望天上的白云， 有一万多里，蓦然生愁。
赏析：
这首诗是杜甫在去世前半年多，即公元770年（大历五年）春停留潭州（今湖南长沙）的时候所写，表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
小寒
《燕子来舟中作》
作者：杜甫
原文：
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。 旧入故园尝识主，如今社日远看人。 可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。 暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。
注释：
1、朱瀚题注：孤舟漂泊，惟有燕来，命题感慨。 2、湖南：这里的湖南指长沙，因其位于洞庭湖之南。动经春：已经经过了几个春天。 3、燕子衔泥：燕子为候鸟，所以每年都要衔泥筑巢。王嗣奭：出峡已三春，而客湖南则两春也。 4、这句里已经有了似曾相识燕归来的影子。 5、社日：古代春秋两次祭社神的日子，通常是立春、立秋后的第五个戊日（春分、秋分前后）。远看人：远远地看着人，一说为远来看人。 6、处处巢居室，实际上也就是居无定所，所以说何异飘飘托此身。 7、此句为杜甫自述。飘飘托此身的含义，犹飘飘何所似，天地一沙鸥（《旅夜书怀》）。 8、樯：帆船上挂风帆的桅杆。此句可参看樯燕语留人（《发潭州》）。 9、巾：手巾。这两句是说，燕子来到舟中，暂歇船樯，喃喃细语，马上又起身飞去，穿花贴水，徘徊顾恋，令作者不禁流泪。
赏析：
杜甫于公元768年（唐代宗大历三年）出峡，先是漂泊湖北，后转徙湖南，公元769年正月由岳州到潭州。写此诗时，已是第二年的春天了，诗人仍留滞潭州，以舟为家。所以诗一开始就点明湖南为客动经春，接着又以燕子衔泥筑巢来形象地描绘春天的景象，引出所咏的对象燕子。
燕子是一种候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此被古代诗人所青睐，经常置于古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事。
旧入故园尝识主，如今社日远看人。意思是：旧时你入我故园之中曾经认识了我这主人，如今又逢春社之日，小燕儿，你竟远远地看着我，莫非你也在疑惑吗？为什么主人变成这么孤独，这么衰老？他的故园又怎样了？他为什么在孤舟中漂流？
可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。意思是：我老病一生，有谁来怜我，只有你小燕子倒来关心我了。而我也正在哀怜你，天地如此广阔，小小的燕子却只能到处为家没有定居之所，这又何异于飘飘荡荡托身于茫茫江湖之中的我呢？
暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。意思是：为了安慰我的寂寞，小燕子啊，你竟翩然来我舟中，暂歇船樯上，可刚和我说了几句话马上又起身飞去，因为你也忙于生计要不断地去衔泥捉虫呀。而你又不忍径去，穿花贴水，徘徊顾恋，真令我禁不住老泪纵
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赛龙舟作文(篇1)农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午节也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重阳节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节日的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯。各地有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，赛龙舟，比武，击球，荡秋千。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说等等。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉，”因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原有关。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重日子。
赛龙舟作文(篇2)端午节这一年，我正在睡觉，突然，一个飞镖传了过来，我打开纸条发现今天是赛龙舟的欢快日子了，我非常兴奋，高兴的在床上蹦蹦跳跳。
我来到了湖南，发现全部人都往南边走，我问了问他们：“赛龙舟的地点在哪里？他说：”什么赛龙舟啊？我不知道？我说：“那你去哪里呀？他说：”我们去看爬龙船啊！你这个无知！我马上跟这他们一起去，四里八乡的人们扶老携幼前来观看赛龙舟的场景，我跑到了前面去，发现来裁判，和一条条长长的龙舟，我在往后面看，惊呆了，本身只有几百人，现在人如蚁集，大概有几千个观众吧？
哗！哨子吹得太响了，一个人说：“这是比赛时的预告，我说：”请问你是谁，我是南方cctv的高级会员记者：肖森扬！他说：“我都不知道？我是准备上龙舟的绕手：陈翰熙啊！哦我知道了，你是怎么选上的，哈哈，比赛完了再说！唰，哨子又响了，我回头一看，哇噻，龙舟已经启动了，哇！哇！哇！我说：”怎么这么吵啊？原来是全部人都一起再喊，我也喊吧！哇！哈！哈！
“咚咚咚咚呛”我问了别人，这是什么啊？他说：“这个鼓点子是江上闲游，“啊！”这么快的速度还叫江
