文天祥正气歌读后感

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文天祥正气歌读后感(一)

文天祥的风骨与信念，于其诗文中可见一斑。《正气歌》写于他被元军羁押狱中三年之后，而于其中，我们仍能看到他的不屈服。在序中他描述了狱中生活环境的恶劣，而胸中自有正气可凭。而后历数先贤，以明心迹，“时穷节乃见，一一垂丹青。”正是他的真实写照。

譬如莲生淤泥中，取莲华而勿观于淤泥。不必看那卑微，那软弱，那屈服，那残忍，只需看这黯淡却永久的灯火，而心慕之向往之行效之，便足矣。

于今之世，我们虽不必如文天祥一般以生命来坚持，然而，存养胸中一段正气，塑造自己的信念，不正是我们所需要的吗?

王x明临死前对弟子说：“此心光明，亦复何言。”对于学习文天祥，我们只要做到这般，便足矣。

斯人已远，留下的是充塞苍冥的正气，而正要我辈中人发扬光大，教这《正气歌》传承，千百世降，犹不衰绝。

“我善养吾浩然之气”是《孟子·公孙丑上》中一句话。对于孟子所说的浩然之气，我的理解是：浩者，白也，纯洁也，如天之气也。浩者，广袤无边也，胸襟广阔，大公无私也;然者，自发，油然而生，自然而然发于真心。孟子所讲浩然之气是义与道的集合体，集合了义与道的浩然之气，便与天地合一，有着无穷的力量和智慧。据此，从辩证唯物主义和历史唯物主义观点出发，我体会孟子之浩然之气具有以下性质：纯洁之气;无私之气;出于真心即信念之气;正义之气;真理之气。浩然之气合于天地就是与人类社会历史发展的规律相符合，按客观规律办事。

而孟子在这里所说的“浩然之气”是指人的仁义道德修养达到很高水平时所具有的一种正义凛然的精神状态，所以说这种“浩然之气”是“配义与道”，是“集义所生”，“无是，馁矣。”有了这种“浩然之气”，就能具备一种崇高的精神美、人格美。……所谓“善养浩然之气”，也即是要培养自己这种“美”、“大”、“圣”、“神”的崇高品格。孟子认为一个人具有了这样崇高的品格，在精神上就会体现出浩然正气，就能“知言”：不仅自己言辞理直气壮，而且善于辨别各种错误的言辞。可见，志、气、言之间是有密切关系的。……“志”，指心，即指人的内在

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散文，不似童话般烂漫可爱；散文，不似诗歌般自由开放；散文，不似小说般漫长有趣。那么，散文到底是什么呢？寥寥几笔，尽述心事的散文，是精悍。洋洋洒洒，阐述心情的散文，是凝铸。而我最喜欢的散文，是用优美的文字，记述一件平凡朴实的事情——《只不过是一刹那》。

一件事一直令我迷茫：成功到底是什么？是财富？是权力？是外表？每个人的成功都有所不同。如果你的梦想是拥有一大笔财富，那么，你心中的成功，就是财富；如果你的梦想是掌握万人之上的权力，那么，你心中的成功，就是权力；如果你的梦想是有一张华美的外表，那么，你心中的成功，就是外表。而在陈祖芳老师笔下的余月红心里，观众热力的掌声，就是成功！

余月红八岁时就被杂技团的阿姨选中。因为杂技，她失去了和伙伴在小溪里嬉戏的欢乐；因为杂技，她失去了和伙伴爬树掏鸟窝的开心；因为杂技，她失去了和伙伴在草垛上睡大觉的幸福；因为杂技，她失去了糖果般美好的童年。试问，你愿意用手当脚吗？不愿意吧！而余月红要表演的节目就是“跳板蹬人”。一个极其危险的杂技，弄不好就“半身不遂”。可想而知，练习这个节目是多么艰难。余月红必须天天练习这个节目。不管是大雪纷飞的冬天，还是烈日当头的夏天，余月红必须6点起床练习。如果你是学生，不妨问问自己：曾经是否有一个“恶魔”念头，希望老师生病了，或是外出了，让别的老师代课，这样，就不用受老师“约束”了？肯定有吧！不过是不愿意说出来而已。

余月红也有这个“恶魔”念头，而且还是天天呢！外头刮风下雨，余月红的脸上却绽放了笑脸，潘老师一定不会来了；外头冰天雪地，余月红却像吃了蜜般，潘老师一定不会来了。可是啊，潘老师还是来了。是啊，大冬天的，是不希望在暖烘烘的被窝里多呆会儿啊！老天爷偏偏不遂余月红的愿，让她一大早就起来。余月红盼啊盼啊，终于，潘老师有事，要先出去。余月红开心极了，她没有练习，而是在玩耍。结果，第三天，她与潘老师练习是，被发现了！那劈头盖脸的斥责，让余月红难堪极了，怨恨的种子，就在那一刻，在她的心中发芽。

余月红开始反抗。她不再听潘老师的话。潘老师无奈，只好惩罚。望着落泪的余月红，潘老师的心都碎了，她也不想这样做。但是，身为一名演员，只有先苦后甜。可是

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前段时间，我读了老舍写的《骆驼祥子》深受感触。小说的主要人物就是祥子。祥子本是农村人，后因逃难到城市谋生。来到北京，他选择了当人力车夫，想凭借自己的力气生活，他最大的梦想便是有一辆属于自己的养车，自己养活自己，但是在当时的社会，祥子的希望一次又一次破灭，到小说结尾，祥子彻底被当时所处社会的黑暗和残酷所击败，他放弃自己的梦想，从一个诚实可爱的青年变成麻木，潦倒，自暴自弃的行尸走肉。

刚开始我觉得他很虚伪，原来之前的话是说说而已，可是换个角度想想，并不是，是当时黑暗社会逼的啊!如今，我们生活在一个美丽和谐而幸福的社会，过着和祥子相反的生活，虽是幸福，可我知道世界上还有千千万万的人还过着地狱般的生活，我希望他们不要再成为下一个祥子，下一个社会的牺牲品!我也希望我们不要做下一个孙侦探，去欺负那些与祥子相同命运的人!

读书是生活的最高境界。阅读名著可以呵护我们的心灵，滋养我们的精神。今天，我随手从书柜里拿出一本书，它的标题《骆驼祥子》引起了我的好奇。于是，我拿起这本书开始慢慢品味起来……

文坛大师老舍笔下的祥子是不幸的：他拥有一生幸福的各种条件，却生在了错误的时代。

祥子老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般吃苦耐劳，向往美好生活，对未来充满憧憬。他自尊好强，凭自己的力气挣饭吃，最大的梦想不过是想拥有一辆自己的车，以免手车厂老板的盘剥。但是，他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。

第一次，他风里来雨里去，从饭里茶里省，攒了三年，终于买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然心里不踏实，但毕竟不用在去车厂赁车了。可是好景不长，虎妞难产而死，祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞。到故事的最后，失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬,变成了自暴自弃的行尸走肉。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一

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在天晴了的时候，诗歌读后感

人们常说，“天晴了”，意味着送走了阴霾和忧伤，迎来了阳光和希望。这样的日子，让人倍感舒畅和愉悦。

一首诗，犹如一束明亮的阳光，能在我们沮丧和迷茫之际为我们带来一丝热情和力量。读起诗来，仿佛已融入诗人的内心世界，感受到了他们思考和创作的过程。它们远离了尘嚣，超越了现实，让我们领略到了一种唯美的艺术境界。

《呐喊》是鲁迅先生的代表作之一。诗中描述了中国社会的黑暗和压迫，表达了鲁迅先生的激愤和爱国之情。诗的开篇写道：“我要呐喊，然而我己兀自不宋，己兀自不听。”这仿佛是宣告，宣告着一个人要发出声音，借此传递对社会的不满和希望。接着，“肤浅的思想已无适合，仅仅流露出个人的痛苦；让我目眩于悲哀。”这两句诗道出了作者深处的痛苦和无奈。整首诗情感真挚，掷地有声，读者在读后仿佛感到了作者的怒火和伤痛。同时，也唤醒了我们对社会问题的关注和思考。

然而，不同的天晴意味着不同的心情和感受。有时，我们希望阳光可以照亮我们的生活，带给我们力量和勇气；有时，我们又期待忧伤的倾诉，寻求心灵的慰藉和安慰。

当我读到杨牧的《年轻的朋友你在哪里》时，仿佛进入了一片青葱的林间。诗中掷地有声的描述了大自然的美丽和人类的不幸。他写道：“年轻的朋友你在哪里，在受伤的山上，在被伤的河流下。”这几句简短而有力的诗句让我们感受到了自然界的力量和无情，也让我们反思我们自身的处境和命运。杨牧以悲凉的笔调和深厚的情感为读者塑造出了一个无法逃离的现实世界。

诗歌的读后感离不开作者的创作背景和思想情感。在天晴了的时候，我们或许被鲁迅的呐喊所震撼，感受到了社会存在的不公和不平；或者被杨牧的《年轻的朋友你在哪里》所唤起，看到了人的无奈和无力。诗歌不仅仅是一种文学形式，更是一种情感的宣泄和思想的表达。

我们也可以通过诗歌来寻找心灵的慰藉和宁静。一首名为《忧伤的爱》的诗，以细腻的笔触和深情的词句，让我们感受到了爱情的甜蜜和的酸楚。它写道：“我忧伤地爱着你，轻柔地读着诗，那些句子透露出我的牵挂。”读起这首诗，仿佛我们也被卷入了作者的情感世界，被深深感动。