我爱北京读后感

这篇“不要用爱控制我ⅰ读后感”的文章充满着灵感与智慧肯定是值得你收藏的，阅读本篇文章后如果对您有所帮助请分享给您的朋友们吧。人生与追求因读书而有根据，作品这部作品，是作者的一种感情抒发。 阅读后写下感想，可以让我们更好的领悟作品的意义。

《不要用爱控制我》读后感1000字：

在看到这本书的时候，我就对这本书的名字很感兴趣，我认为这是但老师给我推荐的最好的一本书。也让我通过这本书看到并了解了自己的过去生活模式是什么样的。

其实在现实生活中，我们都是打着爱的旗子在伤害我们身边至亲至爱的人，这其中也包括我们身边的朋友和同事。有时候爱就像是一个包装袋，包住了许多见不得人的东西，这样的爱也是伤害孩子的凶器！

有些人习惯性将自己的意志强加于人，却一点都意识不到这些行为的破坏性。当你遇到这些试图控制你的人的时候，你的个性就被“抹杀”了。在读到前几章的时候，我感到很吃惊，让我感觉我也在无意识的控制着别人，但是在我周围，也有很多人也在这样做。

首先从我们的原生家庭开始，我们无意识的接受了我们父母对我们的管教方式，尤其是我们讨厌父母对我们做的事情。虽然我们不喜欢他们对我们这样做，但是我们还是把这种方式用在我们孩子身上，我们不但没有改掉这些行为方式，而且更加的变本加厉。读后感·我们很讨厌父母不给我们时间和空间，限制我们，让我们没有自由，没有自己的权利，似乎我们的童年都是在控制中度过。但是现在有可能我们仍然在复制着这样的行为模式，对我们的孩子做着同样的事，我们无意识的会把我们认为的幸福观，价值观强加给孩子。

我们可以思考一下：什么才是幸福呢？当然答案有很多种，因为我们的三观不同，所思所想也不同，那我们为了什么把我们自己的想法强加给别人呢？其实，这就是控制欲在作怪，我们总是把我们认为好的，对的，强加给别人，并没有关注别人的想法和需求，没有尊重别人的所思所想和所需。

我们有很多的类似的集体无意识行为在蔓延，交叉，而这一切我们都是在爱的名义下完成的。我们在一个被人无意识控制和我们无意识控制着别人的行为模式中，没有耐心倾听别人诉说，被功利蒙蔽，没有能够相互理解，相互体谅，我们在相互控制中伤害着我们自己，伤害着别人。

通过这本书，我认识到了我们的无意识行为是我们生活中最大的杀手！这些行为就象是计算机的源代码，控制着我们的行为。它让我们狂躁、易怒。这种控制模式说到底

怎样写出一篇优秀的读后感呢？当我们阅读我爱北京读后感的时候，其中的故事情节往往深深地触动着我们的内心，带给我们一种独特的感受和体验。因此，在写作初学阶段，我们最好采用开门见山的方式，直接表达个人观点，并将其放在篇首。如果你还未有机会阅读过这本书，那么我强烈推荐你来一读，相信你也会深深地喜爱上它。记得收藏本页，以便今后随时可以回来阅读哦！

“我爱北京天安门，天安门上太阳升，伟大领袖毛主席，指引我们向前进”。一首首爱国歌打动我的心灵，一个个为了国家而浴血奋战的战斗英雄，激励着我们前进。在一个偏僻的小山村里就有一群爱国的孩子。热爱祖国，这是一种最纯洁、最高尚、最热烈的情感。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是优秀的人。在《我爱北京天安门中》给我印象最深刻的是来宝爷爷和谌小庆及他的同学一起制作他在天安门前合影的部分。

谌小庆和闵大刚是摄影爱好着。国庆节来临之际，学校决定举行向国庆节献礼活动，于是谌小庆想用照片的方法让大家去天安门。谌小庆找到了来宝爷爷要拜师学照相，经过一番讨好，来宝爷爷心软了，答应收他俩为徒。谌小庆把自己的想法告诉了来宝爷爷，来宝爷爷决定要帮助他们制作照片。经过大家一起努力，一张清晰明亮的巨幅照片制成了，并获得了老师同学的称赞。

看到这里，我的心情久久不能平息，在这群孩子中我体会到他们坚持不懈、团结的力量，他们一直以来的愿望终于实现了。为了这张照片，为了实现同学们的愿望，谌小庆日夜不停的研究，向来宝爷爷请教。在一个偏僻的小村庄里并没有好的条件，可他们很爱自己的国家，他们都有自己伟大的梦想。再看看我们，有着温暖的教室，有专业老师来教导我们，可是我们却没有他们做得那么好，真是让人惭愧。

一个爱国的人，他的一生必定会光辉灿烂。我们是中国人民的子女，我们要以实际行动为我们的祖国增光添彩。

《我爱北京天安门》是一部以青少年热爱祖国、热爱科学、执着努力为题材的电影，这部电影很好看。今天，学校就组织我们观看了这场电影。

电影中，原本来宝爷爷是堪小庆和他的小伙伴的恶作剧对象，但后来因为想学照相，改正了自己的错误，感动了来宝爷爷，最终原谅了他们，并且帮他们做成了全班同学在天安门前的合影。

电影中每一位主人公都有他鲜明的特点，而让我感动最大的是他们对于自己的理想而努力向上，坚持不懈的精神，他们每个人身上都有这种可亲可敬的精

励志的句子经过全面的调查，汇总出了“北京的春节读后感”这篇文章。阅读可以不断提升一个人的思维逻辑，当您读到作者的作品时，一定会感受到精神上的启示。现在是记录读后感并用文字抒发心得体会的最佳时机。希望本文能够给您带来一些帮助！

1951年，老舍先生创作了散文《北京的春节》。文中描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷，展现了中国节日习俗的温馨美好。

1997年，老舍先生的儿子舒乙也创作了一篇《北京的春节》。对比阅读父子俩写于不同时期的《北京的春节》，颇有些意味。

从写法上来说。父子俩都从腊八开始，按照时间顺序写了北京春节的民风民俗，但是各有侧重。

老舍先生详细描写了腊月初八、腊月二十三、除夕、正月初一、正月十五，四个日子里人们的活动。每个日子里，人们的活动有区别的，腊月初八，熬腊八粥、做腊八蒜；腊月二十三，送灶王；除夕，贴春联、祭祖、吃团圆饭；正月初一，拜年、逛庙会；正月十五，灯会。

舒乙从吃和玩两个方面来进行，腊月以吃为主，进入正月主要写了玩。他详细写了腊八粥的做法及文化意义；腊月二十三极富人情味儿的祭灶仪式；春饼的做法；以及正月里人们的游玩。

对比着读，不难发现春节的习俗在发生着细微的变化。老舍先生笔下的春节隆重而热闹；从舒乙的文章中，依然可以看到春节的热闹，但是人们对吃和玩关注得更多。不同的侧重，让读者感受到社会变迁对习俗的影响，

从语言上来说，老舍先生的语调平实，充满着浓浓的年味和春节的欢喜。如，腊八粥。老舍先生这么说：“这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，他倒是农业社会一种自傲的表现——这不是粥，而是小型的农业产品展览会。”舒乙这样写：“本来年底一切庄稼都收货了，好像要刻意展览一下全年收成的丰富多彩，便发明了这么一种腊八粥。”舒乙的句子有了一种旁观者的心态，开始审视这些习俗。从这些句子中也可见：“最具戏剧性的要算二十三祭灶了。”“春节男女老幼都休息，一起放假，不过了初五不准动刀动剪，不准倒土，为的是让劳累了一年的妇女们彻底休息几天，多么人道！”

老舍先生所做的是描绘，充满北京味儿的朴实语言，陈述朴素自然，不事雕琢。舒乙在审视，用学者的眼光，学者的笔触记录下春节中的这些人和事，在我这种普通读者看来，有一些疏离感。无怪乎，当我布置孩子们去对比阅读，说说自己更喜欢哪一篇的时候，参与的孩子都选择了老舍先生《北京的春节》。

其实，我还想就这

希望这篇"北京人读后感"能够帮助您解决问题。虽然获取知识从书籍中很容易，但是将知识转化并应用到实际生活中却不容易。读完这篇作品后，我深深感动。写读后感需要投入真正的情感和感受。相信您能从这篇文章中找到您所需要的内容！

醒着是一种多么必要的状态。曾家俨然是一个旧社会的缩影，袁家父女没来之前那里的人都睡着，有的人压根没想过醒；有的人醒过，发现天还黑着，于是又睡了；有的人甚至已经坐起了身子，无论是对爱情，还是对命运。

我其实喜欢文清的诗人气质——（他是个在诗人也难得有的这般清俊飘逸的骨相：瘦长个儿穿着宽大的袍子，服色淡雅大方，举止谈话带着几分懒散模样。然而这是他的自然本色，一望而知淳厚，聪颖，眉宇间蕴藏着灵气。他面色苍白，宽前额，高颧骨，无色的嘴唇，看来异常敏感，凹下去的眼眸流露出失望的神色，悲哀而沉郁。时常凝视出神，青筋微微在额前边凸起。）

〔他生长在北平的书香门第，下棋，赋诗，作画，很自然的在他的生活里占了很多的时间。北平的岁月是悠闲的，春天放风争，夏夜游北海，秋天逛西山看红叶，冬天早晨在霁雪时的窗下作画。寂寞时徘徊赋诗，心境恬淡时，独坐品茗，半生都在空洞的悠忽中度过。〕然而他显然是脆弱的，甚至是懦弱的，玻璃一般的没有内涵。他的所谓气质是那个时代贵族们特有的，孤芳自赏似的。我不知道他为什么不愿出去，是没有这个创业的能力？是轻视金钱交易一类的工作？还是二者皆有之。我对他有可怜，娶了自己不爱的人，还不能和自己爱的人在一起，家道中落，担子压在自己身上，更无从做自己爱做的事。但更多的是厌恶，厌恶他走不出自己内心的魔障，一次一次的堕落，一次一次放弃机会。他这样的“懒于动作，懒于思想，懒于用心，懒于说话，懒于举步，懒于起床，懒于见人，懒于做任何严重费力的事情”的人或许只有他的与他同样爱好诗词歌赋的比他更可怜的表妹才能让他有生活的兴趣。而他的生活也只是有一具行尸走肉演绎。他是全然配不上愫方的。

愫方这个女子，像一朵玉兰，不与世争，宁静的用自己的方式在爱着自己的爱人。她因为曾文清的存在默默地守着这个死气沉沉的家，期待着有一天会因为某些不确定的因素而让自己的生命焕发出新的生机。愫方的爱是深沉的，是博大而包容的，是欲说还休愁绪满头的爱，她是个在旧礼教里默默承受的孤独者，她像一块海绵，吸尽了生活的苦和累，却不挤出一滴眼泪来博取世人的同情，从某个程度上说，她是坚强