人生自是有情痴，此恨不关风与月。诗词是中国文学的璀璨明珠，在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？也许下面的“偶作”正合你意！欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

白居易 偶作
篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。
闻客病时惭体健，见人忙处觉身闲。
清凉秋寺行香去，和暖春城拜表还。
木雁一篇须记取，致身才与不才间。

【译文及注释】
1、木雁：庄子曾借木与雁为喻，宣扬为人当居于才与不才之间的处世哲学。木指一棵废材，雁指鹅。

【赏析】
七律《偶作》当作于诗人晚年居洛阳时。这两句是说，庄子说的木与雁的比喻应该记取，要采取甘居中游的处世之道，与世浮沉，以全身远害。这是白居易因直言而备受打击之后采取避祸远嫌态度的又一表现，甘居中游的处世哲学，使他在后半生尤其晚年居洛阳期间越来越消极，这两句可从侧面见这种心境。但作为诗作，却颇有韵味。

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斋居偶作

白居易 斋居偶作

童子装炉火，行添一炷香。老翁持麈尾，坐拂半张床。
卷缦看天色，移斋近日阳。甘鲜新饼果，稳暖旧衣裳。
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。
岂有物相累，兼无情可忘。不须忧老病，心是自医王。

【赏析】

白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 奉而始终之的兼济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己的文学主张：文章合为时而著，歌诗合为事而作。而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。

偶作二首

白居易 偶作二首

战马春放归，农牛冬歇息。

何独徇名人，终身役心力？

来者殊未已，去者不知还。

我今悟已晚，六十方退闲。

犹胜不悟者，老死红尘间。

名无高与卑，未得多健羡。

事无小与大，已得多厌贱。

如此常自苦，反此或自安。

此理知甚易，此道行甚难。

勿信人虚语，君当事上看。

癸巳除夕偶成

黄景仁 癸巳除夕偶成

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。

【译文及注释】

时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。

1、漏：漏壶，古代计时仪器。
2、迟迟：指时间过得很慢。
3、潜：暗中，悄悄地。
4、物外知：从时间流逝、外物变迁中感觉出来。
5、市桥：指作者家乡市镇中的桥。江南城镇多傍水为街，市中多桥。
6、识：sh，在这里是认识的意思。

【赏析】

黄仲则一生充满悲哀和困顿，他个性倔强，常常发出不平的感慨。所作诗歌，多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆的情怀，情调比较感伤低沉的作品则最能体现其诗文成就。[22] 写得沉郁苍凉，但语调清新，感情真挚动人。他还作有一些爱情诗，写得缠绵悱恻；有些诗写得慷慨豪迈；有些刻画山水景物或人情世态的诗篇也写得细致生动；怀古咏史的诗篇，也能别出新意。后世评黄氏诗多云愁苦辛酸，但这只是其诗的一个层面，其古风常具幽、并豪侠气，是学太白而真能得其神者。黄景仁亦能词，词作明白晓畅，擅长白描，但含蓄不够。

黄景仁诗多嗟贫叹苦、啼饥号寒之作，这正是他生活和性情的真实反映，他早著才名，孤高自负，但没有得到所期望的社会地位，故而诗中歌颂盛世之作甚少，而刻画愁苦之辞为多，出于在爱情上也未谐所愿，他的情诗也是一片凄清悱恻、无限掩抑低徊。而其山水诗，则虽俊逸清壮，也难藏抑塞愤懑之气，与友朋唱和之作，亦多作不平之鸣。

黄景仁的诗大部分都笼罩着浓重的感伤情绪，这种风格通过他常用的月、酒、秋、鹤等意象得到了深化。月在黄景仁诗歌中很少成为宁静或闲淡的背景，而是或衬托孤寂、或寄托愤激、或渲染郁结。酒意象在其诗中则随着生活的日益困窘，出现的频率越来越高，借以浇愁、籍以表狂、凭以忘世。而秋意象的大量使用，则形成了他侍中的秋气，即使西风送爽，他笔下的秋夜难免淡淡的哀愁，而更多的时候，诗人眼中的秋气皆是肃杀、萧条、凋败的象征，用来暗语周遭的客观现实。其诗涉及的鹤，多是独鹤、病鹤、笼鹤、雨鹤，自寓之意显然。

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