小编特地为你收集整理“淮南子名言整理”，更多相关内容请继续关注本网站。

1. 圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。

2. 心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。

3. 白玉不雕，美珠不文。

4. 明月之光，可以远望而不可以细书;甚雾之朝，可以细书而不可以远望寻常之外。

5. 目见百步之外，不能自见其眦。

6. 太山之高，背而弗见;秋毫之末，视之可察。

7. 百星之明，不如一月之光;十牖之开，不如一户之明。

8. 置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。

9. 吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。

10. 槁竹有火，弗钻不然;土中有水，弗掘无泉。

11. 水积而鱼聚，木茂而鸟集。

12. 日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。

13. 善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

14. 乐听其音，则知其俗;见其俗，则知其化。

15. 入其国者从其俗，入其家者避其讳。

16. 美之所在，虽污辱，世不能贱;恶之所在，虽高隆，世不能贵。

17. 或誊人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。

18. 乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

19. 祸与福同门，利与害为邻。

20. 患生于多欲，害生于弗备。

21. 待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。

22. 上求材，臣残木;上求鱼，臣干谷。

23. 仁义者，治之本也。

24. 用众人之力，则无不胜也。

25. 正身直行，众邪自息。

26. 百川异源，而皆归于海。

27. 不贪最先，不恐独后。

28. 不以贵为安，不以贱为危。

29. 不自强而成功者，天下未之有也。

30. 大足以容众，德足以怀远。

31. 多欲亏义，多忧害智。

32. 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

33. 福莫大于无祸，利莫美于不丧。

34. 福由己发，祸由己生。

35. 福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测。

36. 骅骝良马，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。

37. 积爱成福，积怨则祸。

38. 矩不正，不可为方;规不正，不可为圆。

39. 宽而栗，严而温。

40. 利害之道，祸福无门，不可求而得也。

41. 良医常治无病之病，故无病。

42. 两心不可以得一人，一心可得百人。

43. 马先驯而后求良，人先信而后求能。

44. 末不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易。

45. 巧治不能铸木，巧工不能斫金。

46. 省事之本，在于节欲。

47. 圣人论世而立法，随时而举事。

48. 圣人之于善也，无小而不举;其于过也，无微而不改。

49. 天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也。

50. 心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。

51. 行同趋同，千里相从;行不合趋不同，对门不通。

52. 行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。

53. 言而必有信，期而必当，天下之高行也。

54. 有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。

55. 舟覆乃见善游，马奔乃见良御。

56. 公正无私，一言而万民齐。

57. 治国有常，而利民为本。

58. 见雨则裘不用，升堂则蓑不御。

59. 林中不卖薪，湖上不鬻鱼。

60. 举事以为人者，众助之;举事以自为者，众去之。

61. 疾雷不及掩耳。

62. 目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声;耳调玉石之声，目不见太山之高。

63. 慈父之爱子，非为报也。

64. 君子不谓小善不足为也而舍之。

65. 兰生幽谷，不为莫服而不芳;舟在江海，不为莫乘而不浮;君子行义，不为真知而止体。

66. 目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。

67. 逐鹿者不顾兔。

68. 国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。

69. 欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。

70. 日月欲明，浮云盖之;河水欲清，沙石涔之;人性欲平，嗜欲害之。

71. 塞翁失马，焉知非福?

djz525.com更多名言名句小编推荐

71条淮南子名言

1、白玉不雕，美珠不文。

2、心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。

3、天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也。

4、福莫大于无祸，利莫美于不丧。

5、明月之光，可以远望而不可以细书；甚雾之朝，可以细书而不可以远望寻常之外。

6、逐鹿者不顾兔。

7、林中不卖薪，湖上不鬻鱼。

8、福由己发，祸由己生。

9、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。

10、不自强而成功者，天下未之有也。

11、用众人之力，则无不胜也。

12、大足以容众，德足以怀远。

13、省事之本，在于节欲。

14、或誊人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。

15、两心不可以得一人，一心可得百人。

16、仁义者，治之本也。

17、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。

18、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。

19、见雨则裘不用，升堂则蓑不御。

20、行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。

21、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。

22、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

23、疾雷不及掩耳。

24、多欲亏义，多忧害智。

25、塞翁失马，焉知非福？

26、宽而栗，严而温。

27、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。

28、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。

29、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。

30、骅骝良马，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。

31、日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石涔之；人性欲平，嗜欲害之。

32、末不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易。

33、祸与福同门，利与害为邻。

34、治国有常，而利民为本。

35、正身直行，众邪自息。

36、不以贵为安，不以贱为危。

37、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。

38、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。

39、心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。

40、善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

41、槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。

42、不贪最先，不恐独后。

43、利害之道，祸福无门，不可求而得也。

44、圣人论世而立法，随时而举事。

45、有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。

46、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。

47、患生于多欲，害生于弗备。

48、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。

49、良医常治无病之病，故无病。

50、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。

51、目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；耳调玉石之声，目不见太山之高。

52、福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测。

53、公正无私，一言而万民齐。

54、巧治不能铸木，巧工不能斫金。

55、言而必有信，期而必当，天下之高行也。

56、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。

57、积爱成福，积怨则祸。

58、百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。

59、目见百步之外，不能自见其眦。

60、马先驯而后求良，人先信而后求能。

61、上求材，臣残木；上求鱼，臣干谷。

62、入其国者从其俗，入其家者避其讳。

63、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。

64、乐听其音，则知其俗；见其俗，则知其化。

65、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

66、矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。

67、慈父之爱子，非为报也。

68、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。

69、百川异源，而皆归于海。

70、水积而鱼聚，木茂而鸟集。

71、君子不谓小善不足为也而舍之。

老子的名言整理

老子的名言

1、道，非常道;名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称，老子的名言。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

2、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。

3、“金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。

4、“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。

5、“玄之又玄，众妙之门”–––––––中国的学问多是“玄学”，不是科学。

6、“知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面;知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面;知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。

7、“大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

8、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解;但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。

9、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”–––––––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴-政过后的与民休息政策的依据。

10、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

11、“以智治国，国之贼;不以智治国，国之福”–––––––中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用?

12、“欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之”––––––––意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。

13、“师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年”–––––––中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接-班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。

14、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

15、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”––––––此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢?

16、“为之于未有，治之于未乱”–––––––中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐-败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。

17、“治大国，若烹小鲜”–––––––意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。“文-革”中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。

18、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”––––––人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。

19、“无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。

20、“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

21“是以圣人处无为之事，行不言之教”(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)––––––––无为成为绝对的准则，就不对了。人文科学新定律：现代社会既要无为(市场经济)，又要有为(实行法治)。

22、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有;做了事情，但不恃功自傲;大功告成，但不坐享自居;正因为不居功，所以功绩不会失去)––––––––功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。

23、“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱”(不推重有贤才的人，免得人民竞争;不看重难得的货物，也就无人偷盗;不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱)–––––––老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。

24、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。

25、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)–––––––君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊!

26、“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”(天地不重视仁义，听任万物自生自灭;圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭)–––––––现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。

27、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私”(所以说，圣人不为天下先，反而能占先;将生命置之度外，反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗?反而能成就其私欲)–––––––以后为先，伪装成无私，老子的大智慧中表现了中国人的狡猾。难怪人们常说，中国人与西方人处事，一对一，对方肯定不是我们的对手。

28、“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”(居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动)–––––––中国的学问皆是谋略学。

29、“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”(缤纷的彩色，使人眼花缭乱;动听的音乐，使人沉溺迷惑;丰美的食物，使人口伤厌食;驰骋打猎，使人心发狂;稀缺的财货，使人行为不轨)–––––––老子要求摒弃文明，返璞归真，同时也是走向浑沌无知。

30、“宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下”(受宠若惊，受辱若惊，…只有将自己身体看得贵于天下的人，才可以担当治理天下的重任;只有爱自身胜过爱天下的人，才可以托付于天下给他)––––––爱惜自身，不烦忧劳作，无为而治，才能托付天下。无为也反映了南方楚国小农经济的轻松自在。

31、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”(古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩)–––––––高深莫测，在中国是褒义词，在西方却是贬义词。

32、“知常曰明。不知常，妄作，凶”(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。

孙淳名言整理

1. 我希望不远的将来，人们对精神的需求，更多一些。因为精神的需求在一个人成长的过程中至关重要。金钱也重要，但不是决定因素，千万不要本末倒置。建立一个正确的幸福观和价值观很重要。

2. 男人的责任有很多，但只要你做到对另一半尽心尽责，有担当，那你就是男人了。

3. 人生就像一种修行。在扮演角色的过程中，他们会对我产生影响，能帮我修炼自己的人生，让自己的人生变得更出色。

4. 演员本人永远不可能和角色画等号。性格方面也是两个概念，否则就不能之为演员了。你可能会在演戏时为角色付出很多，过分地投入，但要完全混淆是绝不可能的。

5. 职业只是人生存的手段，但人生的意义并不在此，而是享受生命。

6. 好莱坞存在了这么长时间，风靡世界，为什么?它的模式创作并不是空穴来风，它是号准了人类需求这个脉才创造出了这种模式。所以当一个作品呈现出来的时候，可能有些雷同，但观赏的时候你还是会去看，因为它符合你的心路历程。

7. 在与生活的磨难搏斗的时候，总是弱者战胜了恶，苦尽甘来，获得了幸福和胜利。这是人们的一种向往和心理需求。

8. 40多岁的人和20多岁的人的爱是不一样的，因为他们了解爱意味着什么，爱承载着什么。

9. 老师曾经教过我们，不要爱自己，而是要爱每一个角色。当一个全新的角色面对自己时，要问自己我能给这个角色带来什么，而不是问这个角色能给我带来什么。

10. 如果剧本连你都不能感动，你又怎么能感动别人?

11. 没有之前的积累，怎么会有今天的爆发?有些人，是年轻的时候就很红;而有些人，是年纪大一些才能红。红不红，其实没有那么重要。

12. 幸福就是有感恩的心态、知足常乐、健康平安，有几个志同道合的朋友，还有干自己喜欢干的事就很好。

13. 如果是幸福这个词和物质，和精神做比较的话，我宁愿选择精神层面的。

14. 其实演员这个职业，媒体看的更多的是鲜花掌声，我觉得更多的是一种寂寞。同行都去拍戏，你在家等着，那份滋味是常人没法体味的。

15. 演戏是一生的职业，何必那么着急，碰到好本子那是运气好，碰不到，生活还要继续。

16. 一个社会要有序，要有伦理和纲常，不能乱了，乱了就浮躁了，所谓浮躁就是这么来的。

17. 作为一个演员，你多么有修炼，多么淡泊名利，但在外人看来，你这个圈子就是名利圈。

18. 演戏是最适合我的，是我人生不可或缺的一部分，我喜欢它，努力把它做到最好。我是一个忠于职守的人，忠实于我的选择，迈向我的梦想。也许我还没有达到顶点，我的能量还没有完全释放出来。但知足者常乐。

19. 生如戏，戏如人生，这是比喻。其实生活和戏、演戏和生活、生活和自已，应该分得很清的，不分得清你会很痛苦的。

20. 不能说我演的这个人物成功了，我就把自已定位在这个人物，永远重复这个角色，那不对的。做为演员我还要演绎各种我没有尝试过的角色。我要颠覆你们的认知，才能显示出我的实力来。

21. 生活可以历尽艰辛，但永远不要放弃希望，因为人类生存下来的唯一支撑就是希望。

成就名言整理

1. 浩瀚海洋，源于细小溪流;伟大成就，来自艰苦劳动。———— (满族)谚语

2. 由于过去的业绩而享有声望的显贵，大抵不愿见到发展的洪流迅猛奔腾超越其成就———— (英国)培根

3. 美容总有消逝时，成就永留人世间———— 阿拉伯

4. 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。———— 爱因斯坦

5. 科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。———— 爱因斯坦

6. 假如你不能改变自己的态度，你不会享受工作上的收获和满足，原因就在于，痛苦的工作总比不上快乐地工作更有成效，更能获得更能获得更大的成就。———— 安东尼罗宾

7. 快乐杂草--抱怨。那些有成就的人都有一个共同之点，那就是当他们处在情绪“风暴”中时较能自持，之所以能够做到这个程度。———— 安东尼罗宾

8. 痛苦的工作总比不上快乐地工作更有成效，更能获得更能获得更大的成就。———— 安东尼罗宾

9. 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。———— 奥斯特洛夫斯基

10. 立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。———— 巴斯德

11. 最有成就的科学家都具有狂热者的热情。———— 贝弗里奇

12. 一时的成就以多年的失败为代价而取得。———— 勃朗宁

13. 科学事物，必须不断研究，认真实验，得寸进尺地深入、扩展，通过韧性的战斗，才能可能获取光辉的成就。———— 陈佳洱

14. 我们应该谦虚，因为你我都成就不了多少。我们都只是过客，一世纪以后都完全遗忘。生命太短促，不能老谈自己微小的成就来教人厌烦，且让我们鼓励别人多谈吧。———— 戴尔·卡耐基

15. 古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。———— 邓拓

名句作为警示自己的句子，希望以上《淮南子名言整理》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击整理书包句子简短专题。

上一篇 ：生活的孤独辛苦的说说
下一篇 ：有关关爱的名言集锦