青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （《九歌·东君》）
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 （《九歌·山鬼》）
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （《九歌·山鬼》）
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 （《九歌·礼魂》）
何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （《九章·抽思》）
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 （《九章·抽思》）
曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 （《九章·抽思》）
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 （《九章·怀沙》）
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （《九章·涉江》）
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （《九章·涉江》）
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （《九章·涉江》）
与天地兮同寿，与日月兮齐光。 （《九章·涉江》）
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （《渔父》）
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（《渔父》）
薄暮雷电，归何忧？（《天问》）
魂兮归来！（《招魂》）
目极千里兮，伤心悲。（《招魂》）
世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（《卜居 》）
朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。 主此盛德兮，牵于俗而芜秽。 湛湛江水兮，上有枫。 目极千里兮，伤春心。 魂兮归来!哀江南!（《招魂》）
上联：千古忠贞千古仰;
下联：一生清醒一生忧。
上联：屈平辞赋悬日月;
下联：楚王台榭空山丘。
上联：江上峰青，九歌遥和湘灵曲;
下联：湖南草绿，三迭重招宋玉魂。
上联：何处招魂，香草还生三户地;
下联：当年呵壁，湘流应识九歌心。
上联：旨远辞高，同风雅并举;
下联：行廉志洁，与日月争光。
上联：大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡;
下联：修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。
上联：万顷重湖悲去国;
下联：一江千古属斯人。
上联：亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节;
下联：骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。
上联：哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格;
下联：怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。
上联：名留青史原非所愿;
下联：身付汨江屈乃至然。
上联：汨罗沉恨，千年难涤屈子愤;
下联：粽叶飘香，百世共仰圣人芳。
上联：青衣江米，屈居小品，今日家家四季添正餐;
下联：黄酒龙舟，原属中华，届时处处千帆闹端午。
上联：屈三代功臣划策出谋，不离不弃;
下联：原一生热血保家为国，有始有终。
上联：竹叶有情怀米为楚屈成形;
下联：汨水有义悲愤投江原非愿。
上联：上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁?
下联：太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。
上联：屈大夫真屈 为国投江 聪;
下联：楚怀王不楚 无奈入秦 傻。
上联：孔子早亡，春秋未褒离骚怨;
下联：大夫未死，唐宋更宗楚辞风。
上联：屈非所愿 端阳怀楚投江去;
下联：原是为思 重午铸辞联对来。
上联：千古名胜又重新，是谁润色江山?应追思屈子文章，贾生才调;
下联：四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。
上联：旷世奇才未逢名主，甘愿遗恨终生投大江，不做亡国奴，开创骚体;
下联：满腹经纶怎遇伯乐，宁可伥憾百岁寻死路，岂为敌邦事，大兴楚辞。
上联：义特众，文雄古，举世皆醉，一人独醒，合该忧国忧民忧天下;
下联：忠激俗，清厉贪，余心所善，九死未悔，自当患寡患贫患苍生。
上联：过端午，踏青归来轻摇五彩线，喜笑颜开;
下联：隐屈原，破水而去劲橹九龙舟，豪气喧天。
上联：碧血落清江，汨罗何幸;
下联：楚辞传古韵，屈子千秋。
上联：上下而求索，原只为苍生社稷;
下联：高低兮唱吟，却长留青史人间。
屈原的作品主要有哪些
1、屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。
2、屈原（约公元前339～约前278）。战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
3、离骚，“无韵之离骚，史家之绝唱”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，传送千年而不衰。
4、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
5、有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。
6、冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
7、畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
8、答：屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。
9、屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。
10、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
11、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
12、忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
13、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
14、众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
15、后人也因此将《楚辞》与《诗经》中的中的《国风》并称为“风骚”。“风”“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
16、《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。
17、屈原是我国战国时期著明诗人，他的代表作品有《离骚》等…
18、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
19、虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
20、屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》1篇。
21、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
22、屈原的代表作主要有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的抒情诗，充分表现出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”的“美政”理想。
23、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
24、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
25、《九章》与《离骚》类似,重在表现作者内心的情愫.《天问》是屈原根据神话,传说材料创作的诗篇,以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文,地理,文学,哲学等许多领域，
26、苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
27、屈原是我国战国时期楚囯的伟大爱国诗人，诗的代表作是《离骚》，作品有《离骚》《九歌》（十一首）《天问》《九章》。他的作品充满追求进步的政治热情和深厚的爱国感情，表现了他憎恶黑暗，坚持正义的高洁人格。作品充满雄奇壮丽的境界，富于积极浪漫主义精神。
28、此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
29、其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。
30、在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
屈原的作品主要有哪些
31、屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。
32、《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》
33、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
34、【先秦】屈原
35、总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
36、，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。
37、屈原的代表作有：“天问”、“离骚”等。
38、羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
39、其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
40、掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
41、《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
42、矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
43、以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
您从几千年前汨罗江中的浪花里走来，与我相视一笑。那深邃的目光中闪过一丝辛酸。捧读您的故事，我仿佛正与您在弥漫着艾草芬芳的小屋里对酒当歌，酒不醉人人自醉。
少年的您，谦虚朴实。
您凭着一纸《橘颂》而红遍大江南北，年纪轻轻便面见怀王，且一见如故，相见恨晚。面对着莫大的荣誉，您不春风得意，反而更发奋图强。怀着一腔热血，您满怀期冀地描绘着您未来的蓝图。
中年的您，正直清廉。
您虽身居高位，却两袖清风。宁愿流放塞外，不愿与小人同流合污。您忧国忧民，想改变日益衰落的国家，但无奈，您束手无策。
暮年的您，心如止水。
您被流放到南方，清贫困苦。然而，这小小流放之地当然束缚不了您那不羁的灵魂。您遥望着远方一座座被攻陷的城池，眺望着敌国染血的铁蹄，聆听着战马的嘶鸣与百姓的哭喊。殊不知，郢都的刀光剑影映衬出您脸上滑落的两行清泪。汨罗江溅起的水花吞没了您的躯体，留下的只有一曲《怀沙》与一江涟漪。
屈原啊，您为何不与奸佞小人站在一旁以获得荣华富贵？为何不默不作声以保全自己的生命？为何不顺从君意更甚溜须拍马？“只因我生下来就是一个铁铮铮的男子汉，是一个血气方刚的好男儿！虽不跨马提刀，但却字字铿锵；容不得卑躬屈膝，容不得奴颜媚骨！”屈原啊，您是我心中一颗永不落的明星，是一树永不败的繁花。
只见他仰天长吟：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”遂策马扬长而去。
尘土纷飞后，只剩一地辛酸的秋叶。
屈原（约公元前340或339年～公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》中的“国风”并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响[1]。
1953年，屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
孔子是历史上最早提出因材施教这个概念，他认为每个人的个性和能力都会有所差异，在对每个人的教育方面不能“一视同仁”，应该要根据每个人个人的特点以及能力来施行教育，对不同的对象采取不同的教育方法。同时他还提倡人人都可以接受教育，受教育的对象没有富贵贫贱之分。孔子还强调在教育学生时要重视培养学生的道德修养，把道德教育放在首位。
孔子还重视启蒙教育，认为学习应该从小时候就开始。他还强调作为学生就应该保持认真努力的学习态度，虚心向学，在学习新的知识的同时还要经常复习早已学过的知识，毕竟温故而知新。孔子认为学生要学会自我思考，而不是仅靠老师的教导，老师也不能只把注重知识灌输给学生，要让学生自己思考，并加以恰到好处的引导。
孔子不仅提出了不少优秀的教育思想，他本身还是个教育家。他广收学生，据说门下弟子有三千。他通过跟学生聊天以及仔细观察学生的言行的方式来判断学生的具体情况，然后根据学生的情况来施行教育。孔子在作为老师时，还以身作则，把自己当做学生的榜样，供学生学习。也正因为孔子正确合适的教育方法，使他培养出众多有才又有德的人。
上联：旨远辞高，同风雅并举
下联：行廉志洁，与日月争光
上联：泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；
下联：离骚寿世，三闾遗恨泣秋风
上联：忆曹娥兮江上
下联：吊屈子乎湘潭
上联：万顷重湖悲去国
下联：一江千古属斯人
上联：岁岁投诗祭汨罗，今朝寄语又如何？
下联：凄风冷雨川西北，更惹灵均洒泪多
上联：世人皆醉我独醒,一魂渺渺赴汨罗
下联：千帆竞发喂鱼粽,楚舟侧畔千帆过
上联：屈平辞赋悬日月
下联：楚王台榭空山丘
上联：清明思故人寄深情情思代代祭古魂
下联：端午赛龙舟忆屈子子孙世世奠英灵
上联：千古忠贞千古仰
下联：一生清醒一生忧
上联：千古诤臣罹祸
下联：尔今屈子开颜
上联：米粽清香美味鲜，龙舟锣鼓入云天
下联：端阳喜庆尘嚣后，试问几人思屈原
上联：龙舟竞渡凭吊屈子怀古恨
下联：赤县雄飞喜谱今朝爱国篇
上联：何处招魂，香草还生三户地
下联：当年呵壁，湘流应识九歌心
上联：焚艾草饮雄黄清瘴防病别为邪崇
下联：飞龙舟裹香粽奠忠招魂是效楷模
“孝”是孔子思想的重要内容。“孝”指尊敬顺从父母，“悌”指尊重兄长，是中国古代处理家族内部两大关系的基本要求。
孔子认为孝是仁之本。做到“孝”一要合礼，二要真情实感。不孝就是不仁。
孔子对其学生所讲的孝主要有三层含义，一是无违，即绝对地服从父母的意志，即使知道父母错了，也要好言相劝，劝告而父母不理，仍然要和颜悦色的顺从父母。其二是“敬而能养”。孔子认为只是在生活上赡养父母并不是孝，敬才是孝的本质。其三是三年无改于父之道。孔子的孝体现着仁，贯穿着礼，他要求人们对待父母“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼”。其孝道有局限性。
赵武灵王实行胡服骑射的改革，楚国的内外政策也发生了变化。
楚国的大夫屈原屡次三番劝楚怀王联合齐国共同抗秦，可是楚怀王专听接受秦国张仪贿（huì）赂（lù）过的靳尚和公子兰这一伙人的话，受秦王的骗，到秦国去，被扣押在咸阳，公元前296年死在秦国。太子横立为国君，就是楚顷襄王。他反倒重用靳尚、公子兰这批一味向秦国迁就让步、割地求和的人。屈原担心楚国要亡在这批人手里，心里非常苦闷。他不断地劝楚顷襄王远离小人，收罗人才，鼓励将士，操练兵马，为国家争气，替先王报仇。靳尚、公子兰就怕楚顷襄王反抗秦国，自己不能过好日子。他们把屈原看作眼中钉，非拔去不可。他们勾搭起来在楚顷襄王跟前说屈原的坏话。楚顷襄王大怒，就把屈原革了职，放逐到湘南（今湖南洞庭湖一带）去。
屈原抱着救国救民的志向，一肚子的富国强兵的打算，反倒给排挤出去，他简直要气疯了。他不想吃，不想喝，憋着一肚子忧愤没处去说。他在洞庭湖边、汨（mì）罗江（在今湖南东北部）上，一边走，一边唱着伤心的歌。他面容憔悴，披头散发，骨瘦如柴。
有个渔父劝他：“你何必这样呢？楚国人哪一个不知道你是忠臣！你为什么不跟世人一样呢？”
屈原说：“国王他们是糊涂人，只有我清醒啊！我伤心的不是自己的遭遇，楚国弄到这个样儿，我心里像刀割一般。我怎么能够眼看着国家的危险不管呢！只要能救楚国，就是叫我死一万次我也愿意。如今，大王把我放逐到荒山野地，国家大事我没法儿管，我的主张没处去说，我大声呼喊君王，君王也听不到。我痛苦得真要疯了。”
屈原在流放中，抱着这样的想法，经常和老百姓生活在一起。他看到恨秦国抢楚国的土地的人民，他们一年到头辛辛苦苦种地，还是经常受冻挨饿，生病没钱医，死了没钱葬，遇到天灾人祸，就弄得妻离子散，家破人亡。这种悲惨的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜欢把他的歌写下来，这会儿写得更多了。《离骚》这首有名的长长的诗歌，就是他在这个时期写成的。
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
缘叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类可任兮。
纷緼宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立。横而不流兮。
闭心自慎，为终失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
若有人兮山之阿，
被薜荔兮带女罗。
既含睇兮又宜笑，
子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文里，
辛夷车兮结旗。
被石兰兮带杜衡。
折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，
路险难兮独后来。
表独立兮山之类上，
云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，
东风飘兮神灵雨。
留灵修兮忘归，
岁既晏兮孰华予。
采三秀兮於山间，
石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，
君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，
饮石泉兮荫松柏。
君我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，
猿啾啾兮又夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；
君回翔兮以下，踰空桑兮从女；
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；
灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，愿若今兮无亏；
固人命兮有当，孰离合兮何为？
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆；
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
羌声色兮娱人，观者憺兮忘归；
緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
应律兮合节，灵之来兮敝日；
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。
与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼。
与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
成礼兮会鼓，
传芭兮代舞；
姱女倡兮容与；
春兰兮秋菊，
秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。
夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮驾云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？
与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；
望美人兮未来，临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；
1、瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
2、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞》
3、约黄昏以为期兮，羌中道而改路——《离骚》
4、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
5、成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
6、灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
7、继之以⽇夜。（离骚）
8、典故出处：屈原《离骚》
9、扬枹兮拊鼓，
10、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
11、蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
12、春与秋其代序。（离骚）
13、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞》
14、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
15、五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
16、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
17、遭遇、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、清代戴震的《屈原赋注》等。
18、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
19、抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
20、埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回
21、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。——《招魂》
22、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》
23、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——《楚辞》
24、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
25、愿岁并谢，与长友兮。——《楚辞》
26、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——《离骚》
27、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》
28、思公⼦兮徒离忧。（九歌）
29、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
30、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
31、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
32、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》
33、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
34、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。出自：屈原《离骚》
35、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——《国殇》
36、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《离骚》
37、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！——《渔父》
38、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。出自：屈原《楚辞》
39、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原
40、路险难兮独后来。（九歌）
41、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》
42、译文：手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
43、思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
44、吟诵屈原悲叹民生不兴的诗句
45、译文：用兰汤沐浴带上一身芳香让衣服鲜艳多彩像花朵一样。灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。
46、横而不流。——《橘颂》
47、桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。——《离骚》
48、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》
49、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮。
50、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
51、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞》
52、与天地兮同寿,与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
53、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》
54、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——《离骚》
55、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
56、来吾道夫先路也。（离骚）
57、仿佛听见美人在呼唤着我，我要立刻驾着飞腾的马车和她一起远走高飞。（闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。）——屈原《湘夫人》
58、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
59、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《湘夫人》
60、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞》
61、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——《九歌少司命》
62、思公⼦兮未敢⾔。（九歌）
63、夫惟灵修之故也。（离骚）
64、惟草木之零落兮,恐美人之迟暮——屈原《离骚》
65、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞》
66、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——《楚辞》
67、闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。
68、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
69、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英出自：屈原《离骚》
70、魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮？舍君之乐处，而离彼不祥兮。——《招魂》
71、洞庭波兮⽊叶下。（九歌）
72、灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
73、乐莫乐兮新相知。
74、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
75、闭心自慎，终不失过。
76、⼜何可以淹留？（离骚）
77、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》
78、姱女倡兮容与；
79、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。——《楚辞·渔父》
80、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。出自：屈原《楚辞》
81、览冀州兮有余，横四海兮焉穷。
82、乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风样升向云中。俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！
83、《九歌·国殇》
84、举长⽮兮射天狼。（九歌）
85、先秦：屈原
86、龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
87、哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相惜。
88、云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，飙远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。——《九歌》
89、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。出自：屈原《九歌少司命》
90、浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
91、⾼驰兮冲天。（九歌）
92、蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
93、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
94、"时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《九歌》"
95、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞》
96、鸟飞反故乡，孤死必首丘。
97、译文：吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。
98、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
99、疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
100、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。—《渔夫》
101、《九歌·云中君》
102、飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧——《九歌》
103、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。
104、译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
105、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞》
106、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——《九歌·国殇》
107、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——《楚辞》
108、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——《离骚》
109、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——《楚辞·渔父》
110、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
111、《关于屈原好学的诗句》如下:
112、《九歌·东皇太一》
113、山中人兮芳杜若。——《九歌》
114、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
115、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》
116、虽九死其犹未悔。（离骚）
117、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
118、《九歌·礼魂》
119、高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，吹竽鼓瑟声悠扬。群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。
120、东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，谬锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉缜，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆；扬包兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。——《九歌》
121、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞》
122、灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。
123、吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
124、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》
孔子的儒家思想是中华民族宝贵的思想财富，其为后世树立了一个道德标杆，这个标杆鞭策着后人，在建设新中国的伟大实践中也起着很大的作用。儒家思想传承了千年，为世人所敬仰。今天也分享的是孔子的诚信思想，孔子诚信思想主要包括三方面的内容。
一：以“信”匡扶天下
孔子所处的时代正是一个礼乐崩坏的时代，诸侯割据，天下大乱，孔子用自己的思想理念游走在各个列国之间，传播思想，希望用自己的智慧与思想影响甚至改变天下的格局。所以孔子周游列国，四处传教，宣扬仁政，平定纷争，各个列国之间以“信”往来，以此解决矛盾。这里的诚信已经不止是人与人之间的诚信了，更是牵扯到政治责任问题。孔子不仅用诚信教化民众，更用其诚信要求统治者，君与民共信，才能天下治。
二：以“信”行天下
孔子提及信的言论多达38次，足以看出孔子对于信的重视程度。孔子认为信是仁的组成部分，先有信，才能得到信任，最后才能成就大业。认为与朋友交往要有信，不论是做学问还是什么要注重信。
三：以“信”为基
诚信是人的一种修养，是一个人立足于社会的最基本的道德要求。如果连最基本的诚信之德也没有的话那么就不足以立足在社会上。
：屈原那爱国的精神就像是熊熊燃烧的烈火，照亮着我们每个人的心，下面我们一起看看这篇《永远的屈原》。
屈原，你出生在湖北秭归。那里濒临长江，层峦叠嶂，渌水萦回，风光迤逦。你是高阳的后裔，在贵族家庭，从小受到良好的家庭教育。青年时代的你，知识渊博，志向远大，正如你在《橘颂》中所说：“嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。”你在22岁以博闻强志，明于治乱迁升为左徒，你凭自己的能力得到楚怀王的信任。你想振兴楚国也想统一中国，“岂余心之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，你有一片满腔忠诚的爱国心。
当美政思想悬在高崖，“举贤授能”倡导不复存在，大统一理想成为梦幻，心中的君王也不再信忠兴邦，一个高洁的灵魂在充斥妒忌和诋毁的混浊中越来越孤清寂寞，你还是要“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”
为了祖国，为了人民，你苦谏、你呼号、你抗争。风雨为你伴舞，雷电邀你同行，你慨然地面对沉重的命运，你几次被流放，被投掷于大荒，披发抚剑，开始了无尽的漂流，“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来”。你独立在苍茫的暮色里仰天长啸，穿行于荒草蓬蓬的湖畔低头苦吟：“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?”你依然没有放弃令人无限悲伤的楚国土地，“曾不知路之曲直兮，南指月与列星。”“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。”“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”。三十多年啊，在你走过的道路上每一步都流下了血迹，在你唱出的歌声中每一句都掺和着泪痕。
当秦兵攻破楚都，你的寄托已不能代替那份透彻心扉的绝望。你用无奈的眼光望着破碎的山河，你用蔑视的眼神望着只有罪恶和黑暗的朝阁。终于你沉默了。哀怨的离骚，祭神的九歌，韬略的九章，多情的山鬼，都无法帮助楚王招魂，都无法避免楚人国殇。你将董道而不豫兮，固将重昏而终身。“何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同”，你不甘心与禽兽为伍，和淤泥共存，你的旗帜上只会写着真理和正义。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”于是，你从容地走向汨罗江，让滔滔江水洗去所有的烦恼和污浊，让灵魂在激荡中升腾。
那是怎样的心痛和悲壮!也许你知道，路漫漫兮险而黑，苦求索兮而不得，徒掩涕兮哀民生，余心之所善，虽九死其犹未悔，汨罗江才是你永远的港湾和归途。咆哮的江水和奔涌的热血一同汇入你的血管，从此，你的血脉奔涌不息，汨罗江水更加清澈而有灵性。
汨罗江水流淌了两千多年，你的灵魂激荡了两千多年。滚滚的浊流，淹没不了你生命的火焰。穿越岁月的河流，多少仁人志士呼唤良知和责任，挽留忠贞和圣洁。智者用深邃的眼睛审视历史，用沉重的笔墨审阅历史。你的正直、你的清白、你的坚贞、你的执着、你的火一样的爱国热情，哺育了世世代代的人民。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。一道眩目的霞光从汨罗江上腾空而起，穿过漫漫长空 ，永远定格在人民心中。
公众号：天府散文
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收集关于中外哲学家的名言警句，真正的美德不是没有实践的智慧，实践的智慧也不是没有美德；放松和娱乐被认为是生活中不可缺少的元素。以下小编整理这些柏拉图的哲学名言收集了30条，家人们是否喜欢呢？
1、物质和形式是抽象的概念，一个具体的事物同时包含这两个概念。
2、卑微的服从恐惧，高贵的服从爱。
3、在科学上进步而道德上落后的人不是进步，而是倒退。
4、勇气是自信与恐惧之间的中道。
5、幸福属于那些容易满足的人。
6、劳动的目的是获得闲暇。
7、好管闲事的人只做五分钟的傻瓜；羞于提问的人是傻瓜。
8、智者的目标不是追求幸福，而是尽量避免不幸。
9、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
10、一个人可以通过以某种方式行动来形成一种习惯。
11、谬论有很多，但只有一个是正确的。这就是为什么失败比成功更容易，失败比成功更容易，失败比成功更容易。
12、不懂道德就不能有道德，不懂道德就不能有道德。
13、生命的终极价值不在于生存，而在于觉醒和思考的能力。
14、仅仅知道美德是不够的；我们必须培养它，利用它，利用一切手段使自己变好。
15、生命的终极价值不在于生存，而在于觉醒和思考的能力。
16、生命的终极价值不在于生存，而在于觉醒和思考的能力。
17、人们认为我是最聪明的，但我知道我什么都不知道。
18、真正的朋友好似两个身子长著一颗心。
19、只有当你克服了恐惧，你才能真正的自由。
20、平等就是穷人不占富人的便宜。
21、教育是富人的装饰品，穷人的避难所。
22、生命的终极价值不在于生存，而在于觉醒和思考。
23、严肃的人模仿高尚的人的行为；轻浮的人模仿可鄙的人的行为。
24、你成为什么样的人取决于你一遍又一遍地做什么。
25、嫉妒的人是痛苦的，因为折磨他的不仅是他自己的失败和挫折，还有别人的成功！
26、即使上帝也无法改变过去。
27、人的尊严不在于获得荣誉的时刻，而在于是否配得上荣誉。
28、善于思考的人一定是这样的人，他通过自己的思考，寻求什么是好的，无论是对自己好还是对人类好。
29、智慧不仅存在于知识中，而且存在于对知识的运用中。
30、人行善的路只有一条，作恶的路有许多条。
1，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》)
2，杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!(离骚)
3，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (离骚)
4，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (离骚)
5，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (离骚)
6，乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 (离骚)
7，日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 (离骚)
8，指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 (离骚)
9，吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 (离骚)
10，时缤纷其变易兮，又何可以淹留? (离骚)
11，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 (九歌)
12，沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 (九歌)
14，青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 (九歌)
15，余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 (九歌)
17，春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 (九歌)
18，何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同! (九章·抽思)
19，心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 (九章·抽思)
20，曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 (九章·抽思)
21，世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 (九章·怀沙)
22，吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 (九章·涉江)
23，余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (九章·涉江)
24，苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? (九章·涉江)
25，与天地兮同寿，与日月兮齐光。 (九章·涉江)
26，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 (渔父)
27，沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 (渔父)
28，薄暮雷电，归何忧?(天问)
29，魂兮归来! (招魂)
30，目极千里兮，伤心悲。 (招魂)
32，陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行!
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屈原纪念馆坐落在湖北省秭归县的一个半山腰上。
一进山门，高达四米的屈原石就映入人们眼帘，石像两旁的石壁上，刻满了这文先人流传百世的名着。穿过石像，步入纪念馆，一幅震撼人心的画吸引了我，当地讲解员用略带沙哑的乡音传来：”屈原是春秋战国时期的爱国诗人，两次被楚王流放。后来，楚王不听屈原的忠告，战败死在秦国，屈原听到祖国的不幸时，心里十分悲伤，并于当年的五月初五，投入汨罗江。于是，我国民间每逢五月初五，人们就以吃粽子的方式来纪念这位伟大的爱国忠臣。”
屈原故里的划龙船也和别的地方不一样，划船前要先唱“招魂歌”，当我们坐船来到屈原的家时，波涛滚滚的江面上不时传来那家喻户晓的悲苍歌声：“三闾大夫啊，你听我来讲......”
感怀屈原汨罗江边，血阳正浓。
一位老者巍然于烈烈风中，岁月的沧桑在他的脸上流下道道屐痕，数载的沥血使他早生华发。
他，就是屈原。残浊的衣襟遮掩不了他伟岸的体躯，滚逝的江水更挡不住他无尽的思绪是啊，怎能阻挡呢！
深谙治国之道的他，何尝不想振兴楚国，使其崛立于七雄、一统天下。可是一腔报国心，怎敌得小人谗言诽谤？楚王疏信，满腹良言又向何处谏？作文
楚王被邀至秦会晤，屈原深知秦王阴险，于是朝堂力谏：“秦乃虎豹，此战时，必图谋不轨；陛下乃一国之君，闪失不得，此行决不可矣！”
前日秦变卦，骗得楚与齐断交；秦之诈，孰不知焉？谁料想，怀王次子子兰却无心父亲安危，只为篡逆之谋，竟怂王定赴此行，此虎穴之行啊！作文
怀王疏信屈原，却听信子兰，终客死他乡，而子兰如愿当上令尹。子兰怀恨，将屈原谪至僻荒，蒙受污秽之名。
愤懑之时，疾书《离骚》。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”说的多么坚定。兴国扶君之路，漫长而须远修，面对小人当道、奸佞得意，叹得又多么无奈！
夫子心，碎不能掇。于是，屈原徘徊回首于汨罗江边，看江水滔滔流逝，楚之存、还能有几日？慨叹：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”遂怀石投江。
屈原随他的江水之志一并而去，我心似在滴血。
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1、芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？
2、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
3、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷
4、或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。
5、弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
6、归来兮！不可久淫些。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。
7、蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
8、魂魄离散，汝筮予之。
9、归来兮！不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。
10、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
11、闭心自慎，终不失过。
12、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
13、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ —— 屈原名句
14、虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。
15、惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。
16、封介山而为之禁兮，报大德之优游。 —— 屈原名句
17、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
18、焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
19、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄 —— 屈原语录
20、惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。 —— 屈原名言
21、其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。
22、路慢慢其修远兮修 吾将上下而求索 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
23、若必筮予之，恐后之谢，不能复用。
24、归来兮！恐自遗贼些。魂兮归来！北方不可以止些。
25、愿陈情以白行兮，得罪过之不意。
26、乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；
27、”巫阳焉乃下招曰魂兮归来！ —— 屈原名句
28、谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
29、思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
30、彼皆习之，魂往必释些。
31、君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
32、魂兮归来！东方不可以托些。
33、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒
34、巫阳对曰掌梦！上帝其难从；
35、乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。 —— 屈原名句
36、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通
37、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
38、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也
39、旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。
40、帝告巫阳曰有人在下，我欲辅之。
41、去君之恒干，何为四方些？
42、何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。 —— 屈原名言
43、长人千仞，惟魂是索些。
44、雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。 —— 屈原语录
45、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
46、舍君之乐处，而离彼不祥些。
47、介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
48、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？
49、十日代出，流金铄石些。 —— 屈原名言
50、闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
51、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
52、善不由外来兮，名不可以虚作。
53、沧浪之水清兮，可以濯我衣 —— 屈原语录
54、雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。
1、尺有所短，寸有所长。
2、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
3、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
4、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
5、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
6、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？
7、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
8、闭心自慎，终不失过。
9、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通
10、路慢慢其修远兮修吾将上下而求索亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
11、沧浪之水清兮，可以濯我衣
12、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也
13、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？
14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒
15、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷
16、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄
17、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——屈原名言
18、善不由外来兮，名不可以虚作
19、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
20、惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。
21、奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
22、秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。
23、君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
24、蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
25、信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。
26、惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。
27、君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
28、焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
29、闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
30、介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
31、封介山而为之禁兮，报大德之优游。
32、思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
33、或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。
34、弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
35、芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？
36、何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。
37、谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
38、虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。——屈原名言
39、愿陈情以白行兮，得罪过之不意。
40、乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；
41、乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。
42、背法度而心治兮，辟与此其无异。
43、宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
44、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
45、主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
46、上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。
47、帝告巫阳曰有人在下，我欲辅之。
48、魂魄离散，汝筮予之。
49、巫阳对曰掌梦！上帝其难从；
50、若必筮予之，恐后之谢，不能复用。
51、”巫阳焉乃下招曰魂兮归来！
52、去君之恒干，何为四方些？
53、舍君之乐处，而离彼不祥些。
54、魂兮归来！东方不可以托些。
55、长人千仞，惟魂是索些。
56、十日代出，流金铄石些。
57、彼皆习之，魂往必释些。
58、归来兮！不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。
59、雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。——屈原名句
60、蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
61、雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。
62、旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。
63、归来兮！不可久淫些。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。
64、其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。
65、归来兮！恐自遗贼些。魂兮归来！北方不可以止些。
66、增冰峨峨，飞雪千里些。
67、归来兮！不可以久些。
68、魂兮归来！君无上天些。
69、虎豹九关，啄害下人些。
70、一夫九首，拔木九千些。
71、豺狼从目，往来侁侁些。
72、悬人以嬉，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。
73、归来！恐自遗灾些。魂兮归来！入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来！反故居些。天地四方，多贼奸些。归来！恐自遗灾些。魂兮归来！入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来！反故居些。天地四方，多贼奸些。
74、像设君室，静闲安些。高堂邃宇，槛层轩些。
75、层台累榭，临高山些。网户朱缀，刻方连些。
76、冬有宎厦，夏室寒些。川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，汜崇兰些。经堂入奥，朱尘筵些。
77、砥室翠翘，挂曲琼些。翡翠珠被，烂齐光些。
78、室中之观，多珍怪些。兰膏明烛，华容备些。
79、二八侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些。
80、盛鬰不同制，实满宫些。容态好比，顺弥代些。
81、弱颜固植，謇其有意些。姱容修态，絙洞房些。蛾眉曼瞗，目腾光些。
82、靡颜腻理，遗视矊些。
83、离榭修幕，侍君之闲些。悲帷翠帐，饰高堂些。
84、红壁沙版，玄玉梁些。仰观刻桷，画龙蛇些。
85、坐堂伏槛，临曲池些。
86、芙蓉始发，杂芰荷些。
87、紫茎屏风，文缘波些。文异豹饰，侍陂陁些。轩辌既低，步骑罗些。兰薄户树，琼木篱些。魂兮归来！何远为些。
88、魂兮归来！何远为些。
89、室家遂宋，食多方些。
90、稻粢穱麦，挐黄梁些。
91、大苦咸酸，辛甘行些。
92、肥牛之腱，臑若芳些。——屈原名言
93、粔籹蜜饵，有
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