《柏林之围》是都德的另一个短篇名作。**本文以1870年法国-普鲁士战争为背景，描写了普鲁士军队围攻巴黎期间，法国普通士兵鲁弗斯上校的爱国故事，塑造了一个具有强烈爱国精神的法国士兵的悲剧形象。
**构思新颖，原本的“巴黎之围”，却被定名为“柏林之围”。情节安排巧妙，通过一个病中的老军人故事，将巴黎被普鲁士围困攻陷的苦难现实与主人公想象中的法军攻克柏林的胜利对照起来，既深刻表现了人物的强烈爱国主义情感，又使**具有一种动人的悲剧色彩。文风婉转细腻，语言简朴朴素，篇幅短小精练，这也是本文的艺术特色。
从艺术的巧妙性和思想的深刻上看，**都堪称为世界短篇**之林中的爱国主义名篇。
我在暑假期间读了《都德短篇**选》这本书，其中有一篇文章叫《柏林之围》，这部短篇**给我留下了深刻的印象。
文中的一个老人贯穿了全文，那就是菇沃上校。这位老人是一个非常重视荣誉和爱国主义的人。当他听到法**队失败的消息时，他中风倒下了。她的小孙女和医生不断为她的病编造谎言。
当将军们包围巴黎时，他们说是法国人包围了柏林。普鲁士兵进巴黎时，老上校以为法军凯旋，于是，他穿上军装准备迎接凯旋归来的法国士兵，而他看到的却是一队队普鲁士士兵行进在巴黎的街道上，这晴天霹雳，使老人的心猝然停止了跳动。
这篇**情节安排巧妙，通过一个病中的老军人视角的运用，将巴黎被普鲁士围困攻陷的苦难现实与主人公想象中的法军攻克柏林的胜利对照起来，既深刻表现了人物的强烈爱国主义情感，又使**具有一种动人的悲剧色彩。独特的风格、优美的语言、短小精悍的篇幅也成为本文的艺术特色。它表达了作者对祖国的热爱和对敌人的憎恨。
这个故事让我想起了爱国诗人陆游，他在老年时仍不忘保家卫国，奋勇杀敌，但始终没能看到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的一幕，最终在抗金的呼声中病终。他不也是和菇沃上校一样，热爱祖国，但终究心愿未成，含恨而死。我很敬佩他们爱国的高尚情操。
在生活中，我们应该向蘑菇上校学习，学习他的爱国情怀和坚定的爱国主义。努力学习，努力做国家的栋梁，为祖国建设作出贡献。
钱钟书先生的《围城》太长了，我怎么也看不下去。总知道城里人想出去，城里人想进来。尤其是在战争时期，我们要出去，敌人要冲进来，不管是围困还是包围，我们都有主观的冲动。
所以战争总是由欲望的膨胀而来的。所以，战争总是残酷的，美丽的幻想和悲惨的事实可能只有一面墙，只有一面墙相隔。
多得先生关于普法战争的著作寥寥无几，确是是那个时期最好的。《最后一课》、《柏林之围》都是以普法战争为背景，总是沉重的步调，总是悲惨的结局。所以，才能将战争的残酷体现出来。
那经历了拿破仑时代，不知道有多少次打败了德国共产党的鲁福才是最后的牺牲品。有道是，死而无憾，可他却是在幻想和事实交织时，被迷惑所杀的人。
在普法战争后期，巴黎即将被德国围攻。鲁弗上校听到失败德消息，全身瘫痪，医生和老人的孙女开始救他。然而，80岁以上的老人获救的希望渺茫。
当一个错误的战争报告传到他的耳朵里时，他的健康开始逐渐好转。当然，真正的消息一定会要了他的命。因此，孙女打算开始用错误的谎言欺骗老人，让他恢复身体。
她组成法**队围攻柏林，但事实是德国人开始围攻巴黎。对巴黎的围攻正在逼近，巴黎即将被德国人占领。不料，老鲁弗斯打开窗户，看到阳台上残酷的现实。
最终，摔下了阳台……
多么悲怆的作品!一位有着爱国热情的老人却是在幻想和“谎言”中表现出来的。包括《最后的一课》在内，我们不难发现，都得写得不是英雄形象，而是一个个普通人。
不过，体现得却是同样的高尚伟大的情感。这是浓重的民情，不再激昂豪迈，而是深沉厚重，这是天生的，却没有宣传的作用，给人无尽的悲痛。
作品本身也充满了许多未知数，给人一种非常细腻的感觉。后来的虚幻(巴黎之围和柏林之围)两条线的互相交织更是给人十足的妙趣，让我会心一笑。的确，很好。
也许这是****德本领，更广义地说，是高超的写作技巧，那么这就是文学的魅力所在。
摘记：瞧他们在一起，可以说就像同一个模子铸出来的两枚希腊古币，只不过一枚很古老，带着泥土，边缘已经磨损，另一枚光彩夺目，洁净明亮，完全保持着新铸出来的那种色泽与光洁。
这时，前哨的前四骑兵可以看到一个高高的老人在高高的阳台上挥舞着手臂，摇摇晃晃，最后直直地摔了下去。这一次，儒弗上校可真的死了。
⬮ 鲤山围读后感
我读了两首题目都叫《山行》的诗，一首是杜牧写的，一首是姚范写的。
杜牧的诗是这样的，远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。这首诗写得是，秋天到了，杜牧坐着马车去山上看风景，走在石头小路上，看着天上的白云，他想那里一定有几户人家正在做饭呢，走到一片枫林旁边，杜牧叫车夫停车，杜牧下了车，看见了霜后的枫叶，那枫叶比二月的花还要红，他喜欢极了。
姚范的《山行》是这样的，百道飞泉喷雨珠，春风窈窕绿蘼芜。山田水满秧针出，一路斜阳听鹧鸪。这首诗写得是：春天，姚范去爬山，看见山边有几百道泉水像雨珠一样喷了出来，路边的绿草被春风吹得摇摇摆摆，山边的稻田里，水涨满了，秧苗像针一样地长了出来，一路上，姚范一边看着夕阳、一边听着鹧鸪鸟的叫声。
⬮ 鲤山围读后感
菇沃上校希望巴黎攻克柏林，他渴望胜利，尤其渴望祖国的胜利。他是一个特别看重荣誉和爱国主义的军人，但被虚幻、被理想化的胜利严重地打击了他的爱国之心。当巴黎被普鲁士围困攻陷时，老上校伤心欲绝，他希望法国必胜，以祖国为自豪，他对自己祖国有一种深厚的感情。这是一种强烈的爱国主义感情，这种感情是纯洁的，直接的、强烈的，根深蒂固的。
这种爱国主义是令人钦佩的。我们国家也有许多这样的英雄。正如精忠报国的岳飞，他壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，为了保家卫国，舍生忘死。人生自古谁无死，留取丹心照汗青的南宋民族英雄文天祥面对元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，唯有以死报国，别无所求。一身报国有万死的爱国诗人陆游，在老年时仍不忘保家卫国，奋勇杀敌，但始终没能看到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的一幕，最终在抗金的呼声中病终。他不也是和菇沃上校一样，热爱祖国，但终究心愿未成，含恨而死。我很敬佩他们爱国的高尚情操。
爱国是一种崇高的精神，我也要学习菇沃上校的爱国情怀和坚定的爱国思想，争取做国家的栋梁，为祖国的建设作出贡献。
⬮ 鲤山围读后感
开学第一天，我们学了一篇课文《在山的那边》。“我”小时候一个不经意的想法：走出大山去看海。竟成了我一身的追求，成了我的理想。这首诗歌表达了一种信念，蕴含了一个哲理，诗人以大海比喻理想，用群山比喻困难，用爬山必要重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗，从而也告诉人们通往理想之路是漫长的。崎岖的要不怕长途跋涉，才能达到理想的境界。我想，几乎每一个童年和少年时期都有一些“隐秘的渴望”，而诗中的这种对“山那边”的渴望和幻想。
我想起小时候一个可笑的想法：以为每一座城市外面，都有像电视里那样的高高的城墙，暗暗下定决心，一定要看看是什么样的，走出城墙到更大的城市去——在今天看来还真隐秘的影响到了我。
文中有一句话让我震惊：“在山的那边是海，是用信念凝成的海。是一个全新的世界，一瞬间照亮你的眼睛”。每次看到这句话我心中总会有一种说不出的激动。是啊！山的那边是海，海不就是人的信念吗？后面一句我想了很久才明白，哦！理想境界的到达，实现理想后的那种惊喜，喜悦，兴奋的心情让人振奋。
我想起曾经看过一篇文章，名字是什么不记得了，只记得那篇文章也是将关于理想的追求。与这篇课文相似，也是想走出大山去看海，只不过他没走就放弃了，因为旅途是多么的艰难，他抱怨为什么自己的祖先没有想到走出大山，那么此时他就不会站在那了。这篇课文中的主人公是一种消极的想法与这篇课文截然不同，在山的那边告诉我们，有信念就有成功，一个人如果没有信念和理想他不能做成功任何一件事。
⬮ 鲤山围读后感
它还有个副标题叫“北宋末年的外交、战争和人”。
在历史的洪流中，确实外交和战争是交织在一起无法分割的。外交影响战争的走向，战争的胜败更是左右外交的话语权。这其中，人永远在历史的中心，然而人，也是最为脆弱的，任由历史的车轮碾压，无论是你平民还是王公贵族，无一幸免。
这本书，对于自宋徽宗起到靖康之难后北宋灭亡，这期间国家发生的林林种种，描述得非常细致和全面。把那一段悲壮、惨烈又讽刺可笑的历史，像画卷一样展现在我们面前。
前所未见，闻所未闻，而在此之前，我对这些历史的认知浅薄，要么来自中学历史书的名字解释，要么来自金庸先生的武侠小说电视剧的润色想象。所以，我想提几个问题。
1、盛世幻灭只怪徽宗太任性？
2、大宋军事真的弱爆了吗？
3、到底是外交还是党争？
4、为什么会有南宋？
5、靖康之难有多惨？
6、到底什么是“牵羊礼”？
这些问题在本书中都能找到答案，读完后我也有了自己的解读和认识。
Q1盛世幻灭只怪徽宗太任性？
就如唐玄宗天宝年间，万国来朝，国富力强，一副盛世景象，上至圣人，下到百姓，谁会料到“安史之乱”？很多人把北宋灭亡的责任都归咎于宋徽宗、宋钦宗二帝，尤其是徽宗，作为法人，自然是北宋灭亡的主要责任人。
前有仁宗的共治时代，亦有神宗朝的王安石变法，祖宗们的积淀，给徽宗朝积累了资本和财富，当时的大宋称得上是全世界最富裕的国家。当然，同时伴随而来的还有各种暗处的毒瘤，已经慢慢扩散到了大宋的全身。徽宗呢，衷爱奇花异石，喜欢摆弄园林，不是个好皇帝吧。可他或许本就只想做一名艺术家而已，无奈生在宫廷里。
Q2大宋军事真的弱爆了吗？
后有南宋著名的抗金名将岳飞，一人就让那时的金国闻风丧胆。岳飞也是后来才有机会崭露头角的。虽有高祖杯酒释兵权，但是并不意味着北宋就一个会打仗的人都没了。北宋江山还是人才辈出，名将云集的。期间也有很多漂亮的胜仗，并且和金军对垒期间，也是有无数次机会改变后来没灭的命运的。
金军一次围城，李纲牢牢守住，无奈后来被贬。二次围城，钦宗无比怀念李纲，可是老李被贬得太远了，又没有飞机，勤王守城怎么着都来不及了。北宋灭国，根本原因还真不能赖军事太弱。
Q3到底是外交还是党争？
在金人眼里，北宋真是奇怪，一会儿要打了，一会儿又不见人了，到底打还是不打？这厢，北宋内部主和派和主战派正争得面红耳赤。除了对外部局势的认知不同，更是不同利益集团站在各自角度的权力争夺。艺术家徽宗和被硬顶上去的儿子钦宗，都不是属于杀伐果断的帝王，于是在这场事关生死的决策中，一次次化身为了墙头草。
有一句话到哪都没错，那就是“弱国无外交”。一开始，金人还是和宋人你来我往，本着双方都受益的角度去协商。后来，金军不断发现宋朝软弱的一面后，就再也没有商量的余地了，你们这些主战主和也不用争了，我大金让你干嘛你就干嘛！
Q4为什么会有南宋？
简单归纳四个字就是“漏网之鱼”。徽宗的儿子康王就是这条漏网之鱼，他后来成为了南宋的开国皇帝高宗。本来是第一次围城时被派出去当人质的，无奈金军还嫌弃他位份不够，看不上他。这位康王出了汴京之后呢，反正被金人看不上，那本王就去别地游历一番吧，重要的事情还是得靠太上皇和钦宗哥哥啊，他们一定会让我大宋化险为夷的吧。
真的是万万没想到！这一别就成永别。金军二次围城后，赵氏王族不管男的女的，老的小的，全体被俘，押送北上金国。就是因为康王不在汴京，逃过此大劫。也是唯一未被金军俘虏的赵氏王孙，本来八竿子继承不了皇位的他，在这样的背景下成为了后来南宋的开国皇帝。
Q5靖康之难有多惨？
遭遇围城以后，外有敌军虎视眈眈，内有草寇趁火打劫。战争中百姓的苦可想而知。汴京，这座当时最为繁华的都城，一瞬间从天堂到地狱。作文而且，这围城还不只是一次！金军第一次围了搜刮了金银财宝才没几个月，发现还不过瘾，严重怀疑拿少了，那么再来一次。于是又有了第二次围城。上次的伤疤还没结痂呢，又来了！钱不够了，拿人来抵！这时候汴京的女人们不得不为前方男人的失败买单。不管是妃子还是公主，皇亲国戚家的女儿们，宫中女婢，还有各种阶层的女性，被作为物品明码标价，抵给金国。就这样，还资不抵债……作为现代女性，这一段看得我胸口压抑，难过，悲哀又愤恨。
Q6到底什么是“牵羊礼”？
二帝和一众俘虏们的悲惨人生，从离开汴京的那一刻就开始了。而这个“牵羊礼”可谓是达到了沸点。恐怕回想起来有些人宁可在北上途中就死去吧。礼毕，朱皇后自杀。想象一下吧，原本的皇族贵族，金枝玉叶们，被当做羊…书中对这一段有详细地描述。至此，对大宋的羞辱到了极致，人格尊严丧失殆尽，北宋及其曾有的荣耀灰飞烟灭，灭无可灭。
历史照进现实。午夜梦回，可以想象一下，自己生活在那个时期的汴京城，无论是王公贵族还是平民百姓，会是怎样的一种遭遇和体验。值得庆幸和珍惜的是，我们生活在这个和平的时代。最好的时代，请不忘历史。
⬮ 鲤山围读后感
我每每读到《山行》这首古诗，脑子里就会放一回“电影”：一个深秋的夜晚，诗人杜牧坐在一辆马车上，马车已经来到一片枫树林，此时诗人还不知道，当杜牧拉开窗帘，因为太喜欢深秋枫林的晚景，立刻叫马车停住，欣赏起火红的枫树林来。婷婷玉立的山峰中间有几条弯弯曲曲的小路，在白云飘荡的地方隐隐约约看见几户人家，烟囱里不时冒着烟。诗人杜牧想：我几乎看遍了祖国的大好河山，怎么就没看到过枫林的晚景？被秋霜打过的枫叶能红于二月花，当我们生活中有了一点点曲折怎能立刻退缩呢？于是就写下了这首诗：
山行
远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
⬮ 鲤山围读后感
暑假里听了苏周子老师的心理讲座，苏老师着力推荐了一本《夏山学校》，于是我买来准备好好读一读。但是一直是几页几页的看，一是因为忙，二是因为里面的教育理念我有些不能认同。
《夏山学校》讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者也即是夏山学校的创办人“A.S.尼尔”，尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，而且也不能够多，毕竟这种学校所倡导的教育理念和我们现在进行的教育有很大的区别。在夏山，孩子们是被高度尊重的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”。
到学期结束，终于把这本书草草读完。掩卷思考，我始终认为夏山学校的这种教育方式可望而不可及，至少在当今的社会是很难实现的。在夏山学校，快乐是生活的目的，衡量成功的标准，在于工作愉快与生活积极。因此，学校的任何做法都是使儿童学习如何生活，而不是知识的传授。孩子们可以凭自己的意愿去上课，不论缺课多久也不会受到责罚，分班和选课依孩子的意愿，学生在教室里可以随处走动。这种教学模式的确充分发扬了孩子的个性，但是否真能让孩子们“树大自然直”呢？
在夏山学校五至十五岁的孩子分三个班，总人数不超过50人，并来自世界各地。教学不限于室内，学习是走出教室之外，甚至学校之外。教师可以自行从事实验工作，自行负责教学，并有权选择课程和教材，无正式考试，只是以轻松谈话的方式测试学生，这种无压力的学习在当今中国“千军万马过独木桥”的高考制度不改革的情况下，太过于理想。尼尔校长和夏山学校的老师们如果在中国这样办学，早就会被家长和教育管理部门的领导“封杀”了。并且尼尔在书中一次又一次地满腔愤怒地写：那些不自由的孩子……那些受到压抑的孩子……难道我们的学生真的那么痛苦吗？中国从古至今，流传着一句古话：“不打不成才”。很多名人都是受着传统教育长大的，不也在快乐地生活，同样在推动着人类和社会的发展。所以，我对夏山学校中很多教学方式的可借鉴性是持怀疑态度的。
所以我想，在中国，这种教育模式至少在短期内是无法实现的，但是在整本书中，最打动我的，就是尼尔对孩子们的爱。
尼尔在书中没有过多提到“爱”这个词，但从每句话中都能让人感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充满爱意的语言，他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵！没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的。一个孩子在缺乏关爱的环境中，是不可能有真正的自由可言的。像我们班里这学期转来的小张同学，刚来班里时，做事总是畏手畏脚，不敢尝试新的工作，担心会难，担心做不好，看人的眼神总透着恐惧和防备。现在他虽然表面上看不再那么安静和疏远，经常会故意调皮捣蛋来试探，但我知道他正在向好的方向发展。爱可以消除恐惧。但只有老师的爱，缺乏家长的爱还是不能彻底去除那些恐惧感。只有学校和家庭产生合力，才会对孩子有最大的帮助。
但我感觉我们现在在很大程度上做不到夏山学校那样自由。比如他提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有的孩子甚至游荡了三年，直到他恢复学习的欲望。夏山有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。在课程学习上，夏山学校的孩子只需挑选自己喜欢的课程上，虽然我们现在不可能做到让孩子们这么自由，但学习要建立在有兴趣的基础上，有兴趣的课程才能充分调动孩子的积极性，这一点是肯定的。所以教师要把提高学生学习兴趣作为重点，并且要正视个性差异。尼尔主张孩子们的本性是善良的，而且聪明实际，大人不需要让孩子们依自己喜欢的方式去做，照自己的能力去发展，也就是依自己的才能志趣，想成为学者便去做学者，而适合当清道夫的也可以成为清道夫，尼尔认为与其培养不快乐的学者不如培养快乐的清道夫。这个观点我非常赞同，我的学生中，有的特别会学习，轻轻松松学得比别人好，有的孩子很认真，学习成绩就是不理想，但每次校运会比赛中，他却能成为冠军，这样的孩子有他的专长，如果让他们在夏山学校，相信他们一个个都会是人生的成功者。
⬮ 鲤山围读后感
内容简介：本书以女主人公奕华的生活和情感经历为主要内容，通过她在家乡、在学校、在社会中接触到的男男女女：视为母亲的上官子丹老师、无耻而热烈的赵俐俐、过于聪明、强势的母亲、正气浩然、儒雅、体贴温柔的父亲、热恋她的马狂、酷似初恋情人的林一白等等，写出了作者对男女之间神秘关系的生命反思，表达了作者对生命、生活、情感的感悟与沉思。
男根山读后感，来自当当网上书店的网友：《男根山》讲中国过去几十年、几代人的那些事儿，但是笔墨欲重故轻，读起来像是在听远在天边的灰色演义，却又真真切切贴近尘世。男根山的自然、人文景观独一无二，想象绝对大胆到位。《男根山》中的女人们是与“男根”相对立的个体，通过各种政治环境下各阶层的、各具背景的、各具个性的诸多女人，多视觉、多层面体现了女人性格中受“男根”引力作用的影响而与生俱来的天性弱点，解析独特、笔法亦男亦女、态度亦怜亦烦。时有很具悟性的点拨。然而点到为止，精彩大气。故事真真假假、虚虚实实，是真小说！无论是佐下午茶还是供论坛争吵都是上品。
男根山读后感，来自卓越网上书店的网友：吴景娅的视角是独特的，她描述了个体生命在自我失控的境遇中所特有的孤独与茫然，并在两性关系的驳难中，进一步确证了人性残存的亮色。也许，一切都在衰朽，在崩败，但能够拯救人性的，正是人性内部升腾起来的这一丝微弱的光。
⬮ 鲤山围读后感
将金城安的《见山还是山》一口气读完，我不禁感叹：原来文章可以这样写！每次写作文，我都会感到头疼，因为我的思维被题目框住了，我的观点也不能完全写出来。我不是我想写的文章。我怎样才能写得好呢？
这本书的文章大多是游记和随笔，从字里行间不难看出金城安是个现实、幽默又个性的人，最让我印象深刻的是《旅德日记》和《田园的那些花儿》，细腻幽默的描写充满情趣。他在为大家展现真实快乐的生活的同时，自然而然地流露出青年时期特有的人生思考，让我有了一些共鸣。他独特的视觉和个性也体现在自然流畅的笔触上。
在思考友谊与青春时，他得出这样的结论：“青春让我甜蜜，我很享受跟朋友在一起的时刻。他们的微笑，他们的一举一动，都能让我快乐。
想得简单点对自己也好，看的自然一点，不要强迫。”在接触佛教时，他领悟到，不论外界条件如何，“最重要的是让我们的心得到一个心灵的港湾，在繁华浮躁的都市中找到一个属于自己的精神家园，在物欲横流的当今为自己留有一个最后的世外桃源。”这是他对人生的独特思考。
“我是与众不同的，我会为理想而奋斗，但又不得不面对现实。这是我的处境，我的痛苦。”与他同样处在青年时期的我们也经常会对人生诸多问题进行思考，但是与此同时，我们也要学着如何度过这一生，让自己活的更精彩。
面对人生，我们要有前进的方向。理想不是一件简单的事情，它需要我们不断的奋斗和不懈的坚持。然而，我们在生活中难免会遇到困难和挫折。我们应该学会面对他们。
有的人为了逃避现实而整日沉浸在幻想中，而最终他从幻想中走出时，反而会更加痛苦。只有正视眼前的一切，才能克服困难，继续前进。
人总是要现实一点。有人说生活是痛苦的，但人的生存规则和地位都是在人类几千年的进化过程中形成的，没有人能改变这一切，那么我们又什么权利抱怨呢？现在唯一能做的，就是做好分内的事，解决眼前的事情，然后再把目光放远，规划将来的人生。
作者的一些写作观点对我们的写作很有帮助。“自己想写的文章才是好文章”，这句话一语惊醒了我这个“梦中人”。一直以来，我们写过的文章都被限定了主题，思维被定格在其中，无法完全发挥自己的实力。
也许我们可以将平日的灵感，写成几篇随笔，日积月累，我们就有了独立思考的能力，文字、语序和逻辑思维也就慢慢培养出来了，写命题作文自然不是难事。
我们不必是作家，但我们必须能写文章。有些能力是不知不觉培养出来的。其次，作为一个中国人，我们怎么能写文章呢？
⬮ 鲤山围读后感
在这个寒假，我看了许多书。其中我最喜欢的一本书叫《兔儿山》。为我们讲述的是一个关于友爱、关于奉献、关于期望的故事。
野兔山上的小动物们听说新家庭要来了，非常兴奋和担心。因为野兔的小动物曾经是因为人类的懒惰和吝啬。他们中的一些人被猎犬杀死，一些人被汽车杀死许多小动物被迫离开家乡，但他们仍然乐观。他们日日夜夜都不肯放弃对家人的观察。这个新家庭逐渐赢得了小动物的喜爱。
可是人和动物之间的隔阂并没有完全消除。
当田鼠威利和小兔子乔奇失踪的时候，动物们也曾经进攻过新人家的农田。后来，威利和乔治回去了。新家不仅没有生气，还给了它们一些吃的。就连新家的猫也和它们相处得很融洽。后来，小动物们知道新家庭是动物中的圣弗朗西斯，他们不再害怕新家庭。
不仅如此，马鹿和动物们还主动保护弗朗西斯的农田。即使是毛虫也不能让它进入农田破坏植物。其他人都很奇怪：
“为什么那家人的农田即没有放毒药，也没有养狗，连一条毛毛虫也没有。我们养了狗，又放了毒药，却连一棵草也保不住啊？”
读完这本书，我深深地感动了我们应该保护和爱护动物。地球不仅是人类的，也是地球上所有生物的。
⬮ 鲤山围读后感
《兔儿山》这本书的名字非常有趣。一座全是小兔子的山上会发生什么有趣的事儿呢？带着这个疑问，我打开了这本书，开启了我的阅读之旅。
不看不知道，一看才发现此书是写人与动物和谐的重要性的：第一家人家对兔儿山的动物们十分友好，不会放什么捕兽夹啊之类的，而小动物们也不会糟蹋他们的粮食，只会在“丰收之夜”来采摘一点；而第二家人家却十分懒惰，什么东西也不种，而且见到小动物就打，由此，兔儿山的居民们总是“报复”他们；而第三家人家对兔儿山的居民们十分友好，他们不仅救了小兔子乔奇，而且他们带来的那只猫也十分友好，从不会去抓捕小动物，伤害小动物们。所以，兔儿山的居民们对他们十分友好，不仅处处为他们着想，而且还为他们照看食物。
由此可见，只要你对小动物们好，它们也会对你好；而相反，如果你对他们不好，它们不仅见了你就逃，也不会与你好好相处的。
在我们生活中，好多人都喜欢吃狗肉，猫肉什么的，我听说过一个故事：一群人杀了一只从动物园跑出来的熊，在场的每一个人都分到了一块熊肉，结果在吃了以后，好多人都中毒了，人们都说，这是因为熊的愤怒。你瞧，人与动物之间要是好好相处就不会这样子了吧。
而且，人与动物之间和谐相处的例子有非常多——在古代时，人们用信鸽来与相隔千里之外的家人或友人送信；还有大象，可以帮人们搬东西；特别是骆驼，在沙漠中行走时，我们必须靠它才能安全的走出沙漠。就算是汽车，也难免有抛锚的危险。而且沙漠的地势，也只有骆驼能胜任带我们出去的工作了吧！并且，人们在沙漠中运东西也是靠它们的。
并且现在，已经有很多动物因为我们人类的关系而绝种了，所以我们应该从现在开始保护动物，与它们和谐相处，让现有的动物不再缺少，这也是对我们与动物们最好的办法！
人类啊，请你们不要再破坏小动物们的家了，不然的话，这是害人害己呀！对你们以后不仅没有好处，反而坏处多多啊！
动物是大自然留给人类的无价之宝，它是我们人类的朋友。它们的生衍死灭与我们人类的生活是密切相关的。那么，就让我们从现在开始，保护好动物，行吗？
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我每每读到《山行》这首古诗，脑子里就会放一回“电影”：一个深秋的夜晚，诗人杜牧坐在一辆马车上，马车已经来到一片枫树林，此时诗人还不知道，当杜牧拉开窗帘，因为太喜欢深秋枫林的晚景，立刻叫马车停住，欣赏起火红的枫树林来。
婷婷玉立的山峰中间有几条弯弯曲曲的小路，在白云飘荡的地方隐隐约约看见几户人家，烟囱里不时冒着烟。诗人杜牧想：我几乎看遍了祖国的大好河山，怎么就没看到过枫林的晚景？被秋霜打过的枫叶能红于二月花，当我们生活中有了一点点曲折怎能立刻退缩呢？
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《柏林之围》是都德的短篇小说。小说讲述了普法战争时期，法国一位重骑兵团的老人茹沃上校满怀期望，希望祖国在战役中胜利的故事。但他最终发现胜利的喜讯只是孙女善意的谎言，禁受不住打击，猝然离世。这个故事发生在普鲁士军队将法国巴黎围困前后，作者的描绘使我身临其境，我仿佛也来到了巴黎，看到当时那兵荒马乱的场景。
文中的老兵茹沃上校是最让我敬佩的人，他的爱国心多么高尚啊！病榻之上，瘫痪的他还不忘给儿子回信：永远不要忘记你是法国人。简单的一句话足以见得老人对祖国拳拳赤诚之心。最令我动容的是他为了迎接胜利的法国军队，竟然忍住了病痛站了起来。多么坚强、率真的老人啊！只可惜他美好的幻想最终在残酷现实的撞击下，毁灭了。
文中除了茹沃上校，他孙女的人物形象也让我记忆深刻。
茹沃上校的孙女让我感动。可怜的她不仅要面对国家危亡，民族受难的局面，而且她的父亲被抓，生死未卜，并且还要在重病的爷爷面前强颜欢笑。为了让满怀期待的爷爷不受战败的打击，她编织着一个又一个法军胜利的谎言，念着一封又一封欢快的信。明明窗外一片凄凉，她却还要为爷爷讲诉外边的大好情景；军队节节败退，她却忍着悲痛组织出一场场辉煌的胜利；自己只能吃粗茶淡饭，却要为祖父提供营养品。她为了祖父的健康费尽心思，强忍住泪水，她的精神让我敬佩，不由地联想到了我自己。我在家中常常不做家务，只知道吃喝玩乐，真是羞愧。今后，我一定得孝敬父母，做力所能及的事情，考虑父母的感受，向茹沃上校的孙女学习。
这篇文章向我们展现了一个国家战败的悲凉之景，一位老人强烈的爱国之心和一位孙女的真挚孝心。作者都德从刻画小人物命运来展现一个国家的兴亡，由一个普通退伍军人的故事，表达了法国人民伟大的爱国情怀。阅读这篇文章，让我内心感到悲伤，更愤恨残酷的战争。（梅席语）
⬮ 鲤山围读后感
巍峨的五岳、迷人的西湖、神秘的昆仑、富饶的九寨沟······那个不是大自然的创作，那个不让炎黄子孙自豪，那个不让神州绽开笑脸?NO，我要说的是陵川的黄围山，陵川，一个普普通通的小县城，拥有如此美丽、壮观的景色，实在是令人震撼。在国庆长假里，我和家人一起去了那里，在那里，我真正领略了大自然的神功巨斧，领略了大自然大自然的无穷奥秘。
黄围山四季风光变化无穷。春天，千山叠翠，百花争艳;夏天，峰峦叠嶂，绿波荡漾;秋天的景色最为一绝，漫山遍野的枫叶如火焰升腾，似云霞漫舞;冬天的景色也不逊色，雪挂青松，河铺冰镜，完全是一派北国冰域的风光世界。这里，称得上是“人间天堂”。
山下有个灵湫洞，我们首先走了进去，一股寒气迎面扑来。刚走进时，眼前一片黑暗，再往里走，渐渐有了少许光芒，依稀可以看见周围的景色。在这个溶洞里，周围的石钟乳都是坑坑洼洼的，我想可能是由于水的坚持不懈，石钟乳才变成这样的吧。马上，我就知道我的猜测是正确的了，因为有一个小坑上，有少许水份。顿时，我惊呆了，水的力量是多么强大，是水造就了这一奇观，水的功劳功不可没。最引起我注意的是石钟乳的造型，有的像菩萨、有的像狮子大开口的样子、有的像关公、有的像七仙女、有的则向嫦娥身边的玉兔多姿多彩的造型、美轮美奂的样子，引得我驻足痴望，也留下了许多宝贵的镜头。
接着开始上山。一路上有很多台阶，也可能有突如其来的危险，望着陡峭的山群，我没有放弃。我觉得上山就像一个人的一生，没有一帆风顺，只有坎坎坷坷，可以半途而废，可以放弃一切，可是却再也看不到山顶的风景;人生，不也是一步一个脚印的成长起来的吗?为了最后的胜利，不也要一点一滴的努力吗?既然如此，为了山顶的风景，我们就应该坚持，只有这样，美丽的景色才可以属于坚持的人们。
参观结束后，我的感慨很深，有很多想法都改变了，唯有对大自然的敬仰没有改变，也永远不会改变。我爱大自然，更爱它的“神弓巨斧”。
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当当当还在”跳蚤剧团“，那丁丁在哪呢，原来丁丁告别盘锁夫妻和盲羊后，被一个叫亮疤的人骗到了深山里的一个小黑矿，成了一名黑矿工。在这个小黑矿里，有十几个傻子。幸好，丁丁无意间解救的一只具有灵性的白狗，始终与他不离不弃。寻找弟弟当当的念头，丁丁一次又一次地逃跑、失败、再逃跑……最后，丁丁救了掉进陷阱里的亮疤，亮疤也终于良心发现，并帮助丁丁带着一群傻子胜利大逃亡。
虽然丁丁是个傻子，但是他的做法却和正常人没什么两样。救仇人，帮助其他有难的傻子离开，这完全就是一位英雄所做的事，这种无私，大爱，有时连正常人都做不到，可他做到了，这一点让我十分感动。而白狗，在某些人看来，它不过是牲畜，可是，它却很忠心。为了回报曾救过它的人，他牺牲了自己的生命，与丁丁同甘共苦，而这一切只是为了报恩。这一点就算是人也做不到。
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