社会学各流派思想总结

作者：王孟岩

**：《青年与社会》2013年第04期

郑杭生教授在《社会学概论》中写道：社会互动形成了社会网络“社会互动是社会形成的机车，人们在互动中形成了各种社会关系，组成社会网络，结成社会群体，从而形成复杂的社会结构”；正确理解社会公正论对我们今天推动社会主义建设有着重要的启示，坚持经济建设，提高效率，加强制度建设，在发展中促进社会公正；“我们要清醒的意识到我们社会中客观存在的制度建设滞后现象，应努力通过发挥人的主观能动性，利用现代社会科学与自然学所积累的知识与技术，加快建立健全与社会利益关系变化相应的制度安排……”。读完本书后，上面列出的单词给我留下了深刻的印象和感动。

这不仅是因为这些内容能够分析社会特征和社会本质，更是因为我的职业特点。

大学生作为未来社会责任的主要承担者，对大学生进行思想品德教育和社会学教育，培养学生正确认识社会的能力，理解我国在走中国特色社会主义道路的过程中所存在的暂时性问题，支持我们的社会主义建设是具有非常重要现实意义的。通过与学生的接触，我深刻感受到当代大学生很爱国，他们的爱国情怀很浓烈，但同时他们的爱国之情又很幼稚，很盲从。他们时而会因为国家的某一个政治举措而对祖国赞叹不已，时而又会因为社会上的某些负面时事而对祖国愤恨不已。

他们不理解社会网络作为现实社会存在存在的必然性；作为一个正处在社会主义初期，我国前进道路的崎岖与坎坷；作为一个养活十三亿人口的大国，在如此短时间内脱贫致富，赶超先进国家的中国，在成长道路上存在一些暂时性问题的必然性……书中在最后一章提出，为加强社会主义和谐社会建设，要女里扩大公民参与公共事务和政治生活的范围，提高公民的政治参与和社会参与程度。

作为青年人，在大学中的所学不仅局限在专业技能方面，更大一个层面是在大学中要学会明是非，辨事理，了解社会，适应社会，最后能够服务于社会。正所谓，国家是大家，大家好方能成全小家。在这本书中，郑教授用非常简单的文字来解释中国的社会特点、社会基本结构和社会主义现代化建设。

通过研读，自身得到了前所未有的提高，对社会的认识，对祖国的认知更加上了一个台阶。

针对社会学专业，招聘企业给出的工资4500-5999最多，占比100%；3-5年工作经验要求的最多，占比100%；大专学历要求的最多，占比100%。

社会学专业学生毕业后可

【法家语录】积聚泥土成了高山，风雨就会在那里兴起；积蓄水流成了深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行成了有道德的人，白会心智澄明，而圣人的思想境界也就具备了。 所以不积累起半步，就无法到达千里之外；不汇积细小的溪流，就不能成为江海。 骏马一跃，不会满六丈；劣马跑十天也能跑完千里的路程，它的成功在于不停脚。 雕刻东西，如果刻一下就不刻了，那么腐烂的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，那么金属和石头都能雕空。 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强壮的筋骨，但它能吃到地上的尘土，喝到地下的泉水，这是因为它用心专一；螃蟹有八只脚两只螯，但如果没有蛇、鳝的洞穴就无处栖身，这是因为它用心浮躁。 所以没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。 徘徊于歧路的人到不了目的地，同时侍奉两个君主的人不能被双方所接受。 眼睛不能同时看两个东西而全都看清楚，耳朵不能同时听两种声音而全都听明白。 媵蛇没有脚却能飞行，鼯鼠有五种技能却陷于困境。 《诗》云：布谷鸟住在桑树上，它能喂养七只小鸟。 那些善人君子啊，他们做事专一，思想就像打了结。 所以君子学习时总是把精神集中在一点上。

【法家语录】学习从哪里开始？到哪里终结？答案是：从学习的科目来说，是从诵读《书》《诗》等经典开始，到阅读《礼》为止；从学习的意义来说，是从做一个读书人开始，到成为圣人为止。 诚心积累，长期努力，就能深入，学到老死然后才停止。 所以从学习的科目来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。 致力于学习，就成为人；放弃学习，就成了禽兽。 《尚书》，是政事的记载；《诗》，是和谐的音乐所附丽的篇章；《礼》，是行为规范的要领、具体准则的总纲。 所以学到《礼》就到头了，这可以叫做达到了道德的顶点。 《礼》的肃敬而有文饰，《乐》的中正而又和谐，《诗》《书》的内容渊博，《春秋》的词意隐微，存在于天地之间的道理都包括在这些典籍中了。

【法家语录】学习的途径没有比心悦诚服地受教于贤师更迅速有效的了，尊崇礼仪就比它差一等。 如果上不能对贤师衷心悦服，下不能尊崇礼仪，而只学些杂家的书、教条式地记诵《诗》、《书》，那么直到老死，也不过是个学识浅陋的书生罢了。 至于想要追溯先王的道德，寻求仁义的根本，那么遵行礼法正是那四通八达的途径。 这就好像

【法家语录】法律公正，制度明确；杀有罪，不宽赦；执行杀戮一定需做到言必行，民众就会畏惧。 权威既已明示于众，法令就不必一再重申。 对怠惰的人，要通过训斥予以羞辱；对有过之人，要通过处罚予以惩戒；对犯罪之人，要通过杀戮予以震慑。 君主执法之心坚定不移，乖异邪僻之人自然恐惧。 乖异邪僻之行为就会有变化，法令颁布下去，民众就跟着行动了。 君主应该效法天，对万物全体施德；模仿地，对万物没有私亲。 要做到与日月同级，与四时并列。

【法家语录】根据国家立法出令和从政治民的情况，考察其刑赏政策是否在人民当中得到贯彻；兴灭之国，就可以区别出来了。 法律形同虚设，只加害疏远的人；法令虽已公布，不听者安然无恙；不看重封爵赐禄，无功者因而致富；如此，人们一定轻视法令而君主地位也就危险了。 所以说，良田不赏给战士，三年而兵力衰弱；赏罚随随便便，五年而国家破败；君主卖官鬻爵，十年而国家危亡；背逆伦常道德，干禽兽的行为，十年国家就会覆灭。 出战不胜，是衰弱；土地被瓜分，是破败；逃离本国，迁移国都，是危亡；政权由异姓人占有，是覆灭。 所以说，根据国家立法出令和统治人民的情况，考察其刑赏政策是否在人民当中得到贯彻，兴灭之国，就可以区别出来了。

【法家语录】号令已出又改变，礼仪已行又废止，度量已定又变换，刑法已行又动摇，这样，赏赐虽重，人民也不卖力；杀戮虽多，人民也不害怕。 所以说：上面无坚定的意志，下面就有疑心；国家没有常法，民力用尽，这都是规律。

【法家语录】法令没有正式公布，人民偶然做到了，就加以行赏，那是君主的错误赏赐。 君主进行错误赏赐，则功臣就会抱怨，功臣抱怨则愚民胡作非为，愚民胡作非为，这是大乱的根源。 法令没有正式公布，就给予惩罚，那是君主的错误惩罚。 君主进行错误惩罚，则人民轻生，人民轻生，暴人就要兴起，帮派朋党就要出现，而乱贼就要造反了。 法令已经公布，而不能依法行赏，这就是叫人民不勉力从公，不执行军令，不为国死节。 人民不勉力从公，不执行军令，不为国死节，则战不能胜而守不能固；战不胜而守不固，国家就不会安全了。 法令已经公布，而不能依法行罚，这就是叫人民不服从法令。 人民不服从法令，强人就要兴起；强人兴起，君主地位就危险了。 所以说：法律制度一定要合于治国之道，号令一定要严明，赏罚一定要坚决，这都是治理人民的准则。

【法家语录】治国

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我实习所在的学校是__师一附中。实习的基本内容包括：三部分：课堂教学、班主任工作和教育调查。基本情况如下：

1、课堂教学：完成教案数为四份，试讲过多次，上课节数为十八节;

2、班主任工作：协助原班主任管理好班上的日常工作，组织一次主题班会《理想——心中的象牙塔》;

3、教育调查，完成一份教育调查报告。

通过一个半月的教育实习，我得到了一次较全面的、系统的锻炼，也学到了许多书本上所学不到的知识和技能。

第一，通过实习，是我对中学的现状有了进一步的认识，对中学生的学习有了更为恰当的了解，对教师的工作有了更为真实的体验，这些都有利于在今后的工作中能够更快地适应新的工作环境，从心理上抹去对教学的畏惧。

第二，通过实习，使我掌握了一些基本的教学方法，提高了教学效果和教学水平。在一次次的教学实践中，在一次次的和老师的交流的过程中，使我的教学水平和对教学的认识提高了很多。

第三，通过实习，增强了教师的责任感和荣誉感。教师承担着”教书育人”和培养祖国未来人才的责任，因而他是光荣的。每当上课时，看着台下一双双渴求知识的眼睛，无不感到一种光荣，同时也感到一份沉甸甸的责任感。因此，备更好的课，讲更好的课，并且教会学生做人的道理是我实习的愿望。

第四，通过实习，增强了交际能力和口头表达能力，进入一个新的环境，要处理老师、学生和同组同学的关系，这给了我一个就业前的锻炼的绝佳机会，通过诚心、谦虚、好学、负责的态度，使我处理好了与老师、学生和同组同学的关系，在这个相处的过程中也提高了我自身的交际与沟通能力。一节课40分钟，这样讲下来，也锻炼了我的口头表达能力，为今后的工作打好基础。

在实习过程中，我一共上了18节课，虽然总的来说我在上课上有了很大进步，但由于经验不够，在教学过程中存在着一些疏漏的地方，尤其是在开始上课时，声音不够洪亮，表情肢体语言不够丰富，有些地方讲解不够清晰，后来，在老师的指导下，使我不断改进了以上不足。

一个半月的教育实习虽短，却给我留下了美好的回