也许以下内容“元·郑涛《旌义篇》家风家训_名言名句_经典语录”合你胃口！更多相关信息请继续关注本网站。

元·郑涛《旌义篇》家风家训_名言名句_经典语录

元郑涛《旌义篇》。

1．立祠堂一所，以奉先世神主。

建立一座祠堂，以供奉前代祖先的神位，出外和归来都要禀告。
在二分二至的节气及每月初一、十五，都要参拜神位。
平常的节日要献上时鲜果品，四季祭祀的仪式要遵循文公制定的家礼办事，但要在仲月十五日举行，仪式完毕，还要再行会拜之礼。
除了四时祭祀之外，不能随便祭祀而去祈福。
凡是遇到亲人的忌日，孝子要身穿素衣进行祭奠，不作佛事，剪扎纸钱、纸马一类事也一并杜绝。
这天不得喝酒、吃肉、听音乐，晚上要住宿在外。
立祠堂的目的是为了回报祖先的根本，嫡系长子应认真管好洒扫及检查房门等事。
祭祀用的祭器、祭服，不许另做他用。
祭祀重在孝敬，以尽报答祖先的诚心。
如有人行礼时不恭敬，出现随便离席，以及站立不直、伸懒腰、打哈欠、打嚏喷等一切失态的举动，督过就要提出来惩罚他，如果督过不说，大家就要一起来惩罚。

这是一段研究古代家族举行祭祀活动的宝贵史料。
从这段文字我们知道：古代大家族建立祠堂的目的，是为了供奉祖先牌位，举行家族祭祀活动。
祭祀活动分普通祭祀和亲人忌日祭祀两种。

普通祭祀又分朔望祭祀和四时祭祀两种。
朔望祭祀是每月初一、十五都要到祠堂摆上时鲜果品，祭礼祖先；四时祭祀是每年春分、秋分和夏至、冬至四个节气都要到祠堂去祭祀祖先的仪式，日期定在二月、四月、八月、十一月，举行完仪式后还要行拜会之礼。
亲人忌日祭祀，一定要突出肃穆和安静，禁止一切奢华和喧闹，孝子甚至要夜宿在外。
祠堂里备有专门的祭器，祭服，由嫡长子负责管理祠堂。
祠堂祭祀有供奉的对象、固定的地点、时间和仪式，其实就是中国本来所独有的一种最普遍的宗教文化。
我们知道，郑涛所处的时代，正是蒙古族统治中国的元朝时期，这个十代同居的庞大家族并没有因外来文化的侵扰而改变自己的文化习俗，仍然顽强执著地保全和延伸着传统风俗文化；汉民族的悠久的传统文化并没有在少数民族统治下受到改变和遭到灭绝。
这表明：文化代表一个民族的积累起来的生存智慧，是不能随便改变和灭绝的!

2．朔望．家长率众，参谒祠堂毕．出坐堂上。

每月初一、十五，家长带领众人参拜祠堂后，家长就出坐在堂上，击鼓二十四下，命令一个子弟大声朗读：听听听!
做儿子的一定要孝顺他的父亲，做妻子的一定要尊敬她的丈夫，做兄长的一定要友爱他的弟弟，做弟弟的一定要恭敬他的哥哥。
听听听!
不能因循私情而妨害大义，不能因为懒惰而荒废了那些正事，不要放纵奢欲而触犯刑法，不要听信女人挑拨离间而伤害了家庭和气，不要招惹凶横的是非而扰乱家门，不要沉迷酒色而惑乱性情。
如果犯上了其中一点，既损害你的德行，又毁坏你的信誉。
顾念这些祖训，实在关系着家运的兴废，再三强调，你们要深以为戒。
听听听!
听完之后，众人都行拱手礼，然后分东西两行坐下，家长再让弟子恭敬地朗读一遍关于孝悌的故事，听完后大家一起行礼而退。

这是古代大家族每月初一、十五进行祠堂祭祀时进行家教的具体内容，也或许是古人设置朔望祭祀的主要目的。
这种家教的内容简单、明了，且配上孝悌故事进行烘托、渲染。
如此反复强化、不断督促，使人容易记住和消化、操作，而且，这种教育具有很强的组织性、纪律性和经常性，且在祭祀的氛围里进行，更增强了感染力和宗教般的神圣感，是一种进行品德教育的十分有效的教育模式。
这种教育模式在形式和效果上与现代的学校教育和宗教手段相比至今毫不逊色。
如果失去对这些道德原则进行宣传和强化的特殊组织，失去这种组织创造的特殊气氛，道德建树的无序和道德水平的滑坡也就可想而知了。

3．每旦，击钟二十四声，家众俱兴。

每天早晨，敲钟二十四声，全家人都要起床。
再敲四声，开始洗漱。
再敲八声，所有人全部进入有序堂。
家长坐在中间，男女分开坐在左右两边。
命令一个未成年的孩子朗读对男女的训辞。
男训辞是：家庭的兴衰，都取决于积善还是积恶。
什么是积善？在家就孝顺父母友爱兄弟，处事就要讲仁义忠恕，凡是做有助于人的事情都是积善。
什么是积恶？依仗自己的势力来逞强称霸，侵占他人的财产而使自己富足，凡是有昧良心的事都是积恶。
《易传》说积善的人家一定会留下吉庆，积不善的人家一定会留下灾殃。
所以，真爱子孙的人给子孙留下善行；不爱子孙的人给子孙留下恶根。
天理昭然，每个人要认真思考。
女训辞说：家庭的和睦与否，都取决于女人贤良不贤良。
什么是贤良？对公公和婆婆要孝顺，对丈夫要恭敬，对妯娌要温和，对子孙要慈爱，类似这些都是贤良。

什么是不贤良？淫邪嫉妒，恃强欺弱，搬弄是非，任性自私，类似这些都属于不贤良的行为。
天道很近，善招福，淫招祸，作为女人，不能不有所畏慎。
朗读完毕，男女一起起身向家长行礼，再分左右两行互相行礼，然后退出，不发出任何声音。
男子就餐于同心堂，女子就餐于安贞堂。
如有不到，由家长处置。

这是古代郑氏家族早晨活动的家规，也是古代大家族的早会风俗实录。
早晨，全族人都听钟声同时起床、同时集会、同时就餐，其形式与现在的学校生活和部队生活十分相近。
如果学校生活和部队生活的组织性和纪律性是一种合法存在，那么，就不应该把古代大家族生活的组织性和纪律性随便指斥为约束人性的封建礼教。
古代大家族每天把族众聚集到一起举行的一个重要仪式就是：宣讲使人趋善抑恶的家规，这种行为是在以家庭为单位承担起道德建设的社会职责。
可以说，中国古代家族在传承文明和社会道德建设方面的重要作用功不可没，也应该永载史册。
只是，随着社会的发展，随着大家族的逐一解体和小家庭全面独立，古代大家族的生活场面已经变成了不可复制的越来越远的历史烟云。

4．家长总治一家大小之务。

家长统管一家大小事务，要让子弟分职管理具体事项，自身要严格坚守礼法，以便管理下属。
下属有事，必须向家长咨询禀报以后再去做，不能私下借物，不能私自将财物赠予他人。
家长要专门以致公无私为本，不得徇私和偏心。
如果家长有过失，全家人要随时予以指正，但一定要怀着恭敬和孝顺之心，不伤和气；如果家长不能胜任其事，就派紧挨其后的人来辅助他。
作为家长，要以至诚之心对待下人，一句话不能乱说，一件事不能胡来，这才符合古人身教的意思。
遇事的时候，不能对细小的事情过于用心以显示自己的精明，也不能对糊涂事更加糊涂而昏暗不明，要以宽大的胸怀容人，永远把一家人当成一个人来对待。

另外，还要设置两个专门管事的人，选拔那些刚健、正派、公正、贤明、有治家的才能且能为众人表率的人来担任这个职务。
且不论年龄大小、不限年月，凡是家中一切大小事务都要交给他们办理。
每天晚上要把当日事了却清楚才可以睡觉。
如有违犯，家长就要商议惩罚他。
每天晚上聚会的时候，管事的人就要与众人一起商议，哪一天该做什么事，逐一记录在案。
上半月记录的事情，下半月就去施行，下半月记录的事情，再下个半月就去做，这样就不至于使事情延误和滞塞；那些要急速办理的事情不受此限。

还要选择一个端正、严明、公正且能服众的一个人，来监理各种事务（年龄在四十岁以上才行，但必须两年轮换一次）。
发现善事要公正地说出来，发现不善的事也要公正地说出来。
如果知道却不说，或者说出来与事实不符，众人就到祠堂去告发他，击鼓声讨他然后另换他人。
监视处理事务，在禀告祠堂之后，召集家众到有序堂，先拜长辈四拜，然后击鼓细说家规，让众人认真听。
监视要负责纠正全家人的是非，由他来掌管治家的规范准则。
家族的盛衰都系于此处，不能因有所顾忌而不说。
对长辈的过失要敢于犯颜直谏，如果长辈不接受建议，就要和悦地再次规劝。
对下辈要教育他们懂得人伦大义，他们不听从就要进行责罚，再不听从就打。
还要建立劝惩簿，让监视掌管，每月记上功过，作为扬善去恶的警戒，如果有人阻止，就以不孝论处。
再制作两块牌子，一个刻劝字，一个刻惩字，牌子下面空出一截，以便贴上纸帖。
什么人有什么功，什么人有什么过，记上劝惩簿，还要用纸写好贴上牌子，挂在集会行礼的地方，悬挂三天才能收起来，以便起到奖惩的作用。

这段文字具体介绍了古代大家族在治家管理方面的机构设置。
在这种组织机构中，由家长统管全局，家长要具有大公无私、遵守礼法、谨言慎行和能率先垂范的品格；家长以下，再设两名典事具体经办各种事务，当天事当天清，一个月的事提前半个月安排筹划；另外再设一名监视负责对全家大小事务进行监督，上至家长、下至族众的行为都在他的监督范围之内。
监视的职责要突出公正和正直的特点，如果知而不言或言而不实就是失职。
家长如果有错，就由监视直谏和举家共谏来处理；典事有错，就由家长惩罚；监视有错，就由众人在祠堂告发乃至更换；家人有错，就有家长和监视进行处理。
这就形成了一个分工明确、管理严明且环环相扣的动态管理机制。
这种古老的家族管理机制不比现代企业机构设置逊色多少，把这种组织机构运用到转移风化上来，是中国古代大家族对社会道德建设的一种贡献和独创。

5．子孙器识可以出仕者．颇资勉之。

子孙的才干和见识能够做官的，应该极力资助鼓励。
当官后，就要廉洁奉公、勤于职守，不要走上贪污腐败的道路而辱没家法。

官职任期已满就要离职交接清楚，不能过于留恋，也不能依仗自己的权位而妄自尊大，在宗族中骄横。
仍然要统一遵守家族规范，违犯者将以不孝论处。
子孙如有当官的人，应该从早到晚切实以报效国家为要务，抚恤百姓，确实如同慈母保护儿子一样。
对申诉告状的人，一定要怀有怜悯和恻隐之心，一定要调查清楚其中的实际情况，不要苛刻和虐待他们；更不能在财物上收取百姓的一丝一毫。
如果在任衣食不能自给的，公堂就出手资助并勉励他。
他的俸禄如果有盈余，也应当交给公堂，不能私下交给妻妾去争相购买华丽的服饰，从而引起他人的不满。
违犯者，天灾就要降临到他的头上。
子孙在外做官，如果有犯贪污罪的，在生就在谱图上删除他的名字，死后也不允许进入祠堂（如果是遭他人诬陷就不在此列）。

郑氏家族积极支持有才识的子孙进入仕途，报效国家；但要求他们一定要廉洁奉公，勤政为民。
甚至宁肯采取家族私下补贴的方式，也要让当官的子孙保持官风的廉正。
如果有掌权的子孙因贪污而致罪，家族将对他作出生则除名、死不入祠的严厉制裁。
这说明古代大家族在自觉为维护官员的廉政作风创造出坚强有力的社会环境。
这就充分显示出中华传统文化的一个最重要的卓异之处，即能够让普通读书人和家族传统普遍形成了这样的共识：官员的贪污腐败是丑恶的和可耻的!

djz525.com更多名言名句扩展阅读

宋·赵鼎《家训笔录》家风家训_名言名句

宋·赵鼎《家训笔录》家风家训_名言名句

宋赵鼎《家训笔录》。

惟廉勤二字，人人可至。

第一项：在家中，要以孝顺父亲和兄弟友爱为首要任务。
平时教育子孙读书做学问，也正是为了达成这个目的。
前人留下的训诫，子孙各自都有一本书，还有司马温公的《家范》；可以每样都抄录一本，要时时阅览，足以值得效法，不必等我一一说透。

第二项：凡是做官的，一定要以廉洁和勤政为本。
人的才能和禀性，各有短长，很难勉强保持一致。
但廉和勤这两个字，却是人人都能做到的。
用廉和勤对内来要求自己，用和顺的原则来待人接物；与人和顺自己就能安身，就能远离祸害。

第三项：在家人中要以最年长的主管家中事务以及收支租税等。
如一开始就想让自己看中的人担任主管，也要听从大家的意见，意见一致才可以。

第四项：子孙如有不成器的行为，败坏家风，就要依靠主管家事的人召集各位子弟，在厅堂前训诫和整治他，促使他们改正错误，对那些行为很过分的人，就要在供奉神佛和祖先牌位的厅堂上当庭训诫，如再犯就再当庭训诫。

第五项：一年中各种祭祀活动，主管家务的人要率领各位子弟协力安排办理，一定要符合祭礼要求，剩余祭品一定要全族分享。

第六项：每月初一、十五都要拿出酒食来进行祭祀，要像平常祭祀一样，全家老小都要集中在一起，不能懈怠和轻慢。

第七项：在追思逝去的亲人的祭日，要邀请并供养僧人念经超度，全家人都要吃素食。

第八项：凡是本家田产，子子孙孙，不能分割。
另外还有明文规定，一定要依照规定的约束，严格遵守。

第九项：每年收来的地租，按人口分配，不论大小，每人都有一份。
五岁以上，给三分之一份；十岁以上，给半份；十五岁以上给全份；只给自家骨肉；女子已经出嫁还没有离开家庭的，与女婿和外甥一样对待。
其他奴仆不在分配的范围之内。

第十项：对于家中库存及租、税、收支等情况，要开列详细记录和出示单据，家中主管和各房长子都要签字画押。
其他广泛地增加和减损的事务，也要共同商议才能决定。

这是赵鼎制定的三十条治家法规的前十项，从中可以对中国古代的家族制度窥见一斑。
从以上十条具体的家规中不难看出，中国古代的家族制度至少具有以下几个特点：一、家族管理的道德目标是孝友、廉勤和读书为学，这种道德方向是善良的和崇高的，也是无可非议的。
二、在家族的模式上虽然原则上要求以最长一人担当治家主管，但如有合适的人，也要听须众议所同乃可；治家主管在财务上要严格建账、全面公开；重要开支，亦须商议。

可见这管理制度虽被后世视为家长制，其实不乏民主的因素。

三、在经济上人人平等。
在财物分配上，全族不论长幼，俱为一等，既使是对祭祀剩下的酒食的分配，也是合族破盘。
四、祭祀是中国古代家族中最普遍和最庄重的民俗活动，现代人把它视为封建迷信，它其实是一种不同于西方基督教的民俗宗教．是华夏文明有史以来就沿袭下来的以敬天和敬祖为主旨的真正的中国本土宗教。
五、古代家族制度的管理是十分严格的，对不肖子孙采取了堂训、庭训和再庭训等手段。
这是在学校教育和社会教育之外教育子弟迁善改过的一种有力而重要的手段。
传统美德就是依靠这种手段得以树立和传承下来的。

名人家教名言 家风家训家规名言名句

对于稍懂事的孩子，可以给他一个眼神或某种暗示，保持暂时的沉默，常会达到此时无声胜有声的效果。吕斌

父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。

丰富的想象力比书本知识更重要。

多一分关心，少一分溺爱。多一分勉励，少一分纵容。多一点表扬，少一点责骂。

多蹲下来听孩子说话，你看到的将是个纯真无暇的世界！阮庚梅

对症下药方可治愈疾病。

给孩子一座高山，让他自己去攀登，父母要做的就是让孩子坚持下去。陶行知

体罚打断父子情，身教拉近彼此心；文明话语要知礼，和-谐家庭我做起。

告诉孩子，你不仅仅是父母的孩子，更是朋友，而朋友便是心与心的交换。

一个家，如果没有饭香，就像森林缺少了土地;一个家，如果没有书香，就像森林缺少了鸟儿;一个家，如果没有心香，就像森林缺少了阳光。

基础课程要坚实，全面发展要扎实，循序渐进要踏实，培养兴趣要落实，学会做人要老实，谦虚谨慎要诚实，胸怀大志要忠实，终身获益结果实。

静坐无所为，春来草自青。

没有辛勤地付出，怎会有丰收的喜悦，不强求第一第二只要尽力。

路是走出来的，书是读出来的，良好的行为习惯是在生活中培养出来的。

有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能，有些你认为好的东西或许会使这些才能窒息。

夏多布里昂

教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。

苏霍姆林斯基

即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人

爱尔维修

告诉孩子：你不仅仅只是父亲，更是朋友，而朋友便是心与心的交换。

家庭教育不是一昧的说教，家长更多的时候应该扮演的是抛砖者引玉人的角色。

爸爸是树干，妈妈是绿叶，孩子是花朵，而家庭是土地，温馨和睦是阳光雨露，共同滋润树干和绿叶开出灿烂的花朵。

与其给孩子千万家财，不如让他拥有幸福的童年。

路是走出来的，书是读出来的，良好的行为习惯是在生活中培养出来的。

多一分关心，少一分溺爱。多一分勉励，少一分纵容。多一点表扬，少一点责骂。

即时赏识孩子的爱家行为，父母可根据孩子的特点设计一些力所能及的家务劳动，促进孩子身心更加健康地成长。

孩子看不见天使模样，但是家庭中要让孩子听到天使的声音。

过高的期望带来孩子的无望;过度的保护带来孩子的无能。

随着孩子年龄的增长，父母应该逐渐淡化对孩子的爱，减少对孩子的照料和保护，以培养孩子的独立性和解决问题的能力。

优秀是一种习惯。要想让你的孩子优秀，就要逐步培养他养成良好的习惯。

真正的教育不在口训而在与实行家教名言家教名言。

卢梭

用鼓励和说服的言语来造就一个人的道德，显然比用法律和批评更能成功。

德谟克利特

唯一有说服力的教材是榜样教材。生活比学校更能提供这种教材。

罗曼罗兰

给孩子一座高山，让他自己去攀登，父母要做的就是让孩子坚持下去。

陶行知

多一分关心，少一分溺爱。多一分勉励，少一分纵容。多一点表扬，少一点责骂。

即时赏识孩子的爱家行为，父母可根据孩子的特点设计一些力所能及的家务劳动，促进孩子身心更加健康地成长。

孩子看不见天使模样，但是家庭中要让孩子听到天使的声音。

过高的期望带来孩子的无望;过度的保护带来孩子的无能。

浅水留不住大鱼，笼里养不出雄鹰，把属于孩子的都给他吧，别总在后面唠唠叨叨，他自己的路，终归得自己走。

关心而不干涉，协助而不代替。

以爱心呵护孩子的童心，以童心换取孩子的真心，以真心赢得教育的开心!

以爱心呵护孩子的童心;以童心换取孩子的真心;以真心赢得教育的开心。

教子要：爱之以诚，动之以情，晓之以理，授之以渔，观之以行。表扬孩子要公开进行，批评孩子要单独进行。

过高的期望带来孩子的无望；过度的保护带来孩子的无能。

教育者就是要千方百计地保护孩子最宝贵的东西自信心。韩凤珍

不要用玫瑰的标准去苛求全世界的花朵，要让每一朵花都绽放出自己独特的色彩和芬芳！

不要只看到孩子的缺点，还应该关注他的每一点进步。米哈尔科夫

孩子的心灵是否舒展是教育成败的关健，心灵舒展的孩子必然会欢乐而轻松地飞，心灵压抑则只能痛苦而缓慢地爬！

对于稍年长的孩子，父母可以通过悄悄话的形式嘱咐他，绝大多数的孩子都乐于接受这种温和式的教育方法。吕斌

父母对子女期望值过高所导致的结果，往往是适得其反。东方

把学生的思考空间留给学生自己，当然教师对此也应加以强有力的引导。苗体君

表扬孩子要公开进行，批评孩子要单独进行。

不要用玫瑰的标准去苛求全世界的花朵，要让每一朵花都绽放出自己独特的色彩和芬芳！

从长远利益考虑，让孩子从小适度地知道一点忧愁，品尝一点磨难，并非坏事，这对培养孩子的承受力和意志，对孩子的健康成长或许更有好处。东方

家风家训家规名言

1、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。

2、一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。

3、小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。

4、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。

5、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

6、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。

7、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。

8、暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。

9、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

10、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

11、若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。

12、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

13、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

14、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

15、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。

16、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。

17、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

18、女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。

19、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

20、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

21、不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。

22、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

23、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

24、见不义之财勿取，遇合理之事则从。

25、家家有本难念经，唯有开心念得通。

26、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

27、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。

28、老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。

29、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。

30、老人是一家的天德星，以德为根。德是担当一家的过，和平一家的过。

31、女人是国之母，家之妇，人之妻。

32、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

33、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

34、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

35、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。

36、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

37、不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。

38、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。

39、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。

40、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。

41、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。

42、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

43、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

44、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

45、老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。

46、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。

47、小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

48、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。

49、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

50、爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。

51、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

52、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。

53、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

54、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

55、俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。

56、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

57、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

58、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。

59、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

60、不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。

61、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。

62、福德具足、温和厚重叫做性如灰。

63、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。

64、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

65、不要管闲事，不要过多牵挂子孙，儿孙自有儿孙福。

66、老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达；子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。

67、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。

68、夫妻是一家的天吉星，以爱为根。

69、本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情？

70、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。

71、老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。

72、女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。

73、老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。

74、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

75、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。

76、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。

77、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。

78、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。

79、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

80、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。

81、父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。

82、说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。

83、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

84、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。

85、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

86、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。

87、老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。

88、男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。

名句作为警示自己的句子，希望以上《元·郑涛《旌义篇》家风家训_名言名句_经典语录》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击成长伤感语录经典语录专题。

上一篇 ：颜氏家训全文翻译【10-6】_家训家规_名言名句
下一篇 ：清·朱用纯《朱伯庐治家格言》家风家训_名言名句