1、有朋自远方来,不亦乐乎?
2、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
3、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
4、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
5、先行其言,而后从之。
6、放于利而行,多怨。
7、唯仁者能好人,能恶人。
8、大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。
9、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
10、道之以告德,齐之以礼。
11、不患人之不己知,患不知人也。
12、以约失之者鲜矣。
13、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!
14、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
15、孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!
16、君使臣以礼,臣事君以忠。
17、不怨天,不尤人。
18、慎终追远,民德归厚矣。
19、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!
20、富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,浴吾所了好。
21、不知命,无以为君子也。
22、人之生也直,罔之生也,幸而免。
23、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?
24、言必信,行必果,硁硁然小人哉!
25、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
26、君子欲讷于言而敏于行。
27、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
28、君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。
29、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
30、笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。
31、君子不以言举人,不以人废言。
32、临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。
33、甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!
34、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
35、能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?
36、诗三百,一言以敝之,思无邪。
37、朋友切切思思。
38、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
39、君子周急不继富。
40、里仁为美。择不处仁,焉得知!
41、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
42、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
43、君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。
44、贫而无怨,富而不骄。
45、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
46、君子矜而不争,群而不党。
47、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
48、夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。
49、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
50、日月逝矣,岁不我与。
51、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。
52、人不知而不愠,不亦君子乎?
53、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
54、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
55、何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
56、饱食终日,无所用心,难矣哉。
57、道不同,不相为谋。
58、礼以行之,孙以出之,信以成之。
59、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
60、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
61、当仁,不让于师。
62、乡愿,德之贼也。
63、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
64、父母在,不远游,游必有方。
65、小不忍,则乱大谋。
66、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
67、礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
68、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
69、贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
70、言必信,行必果。
71、夫子温、良、恭、俭、让。
72、学而不厌,诲人不倦。
73、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。
74、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
75、君子疾没世而名不称焉。
76、君子耻其言而过其行。
77、圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。
78、君子务本,本立而道生。
79、其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?
80、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
81、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
82、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!
83、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
84、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
85、君子于其所不知,盖阙如也。
86、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
87、夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?子贡曰:夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?
88、盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。
89、见贤思齐,见不肖而内自省焉。
90、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!
91、君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
92、自行束修以上,吾未尝无诲焉。
93、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
94、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
95、与朋友交,言而有信。
96、述而不作,信而好古,窃比我于老彭。
97、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
98、若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
99、内省不疚,未何忧何惧!
100、君子和而不同,小人同而不和。
101、仁者必有勇,勇者不必有仁。
102、温故而知新,可以为师矣。
103、饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎矣。
104、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
105、苟志于仁矣,无恶也。
106、忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
107、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
108、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!
109、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
110、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
111、君子周而不比,小人比而不周。
112、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
113、学而不思则罔,思而不学则殆。
114、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
115、君子不重则不威,学则不固。
116、爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。
117、学而时习之,温故而知新。
118、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
119、父母,唯其疾之忧。
120、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!
121、殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。
122、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?
123、女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
124、道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!
125、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
126、危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。富且贵焉,耻也。
127、善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。
128、德不孤,必有邻。
129、三思而后行。
130、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
131、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!
132、学而知不足,思而得远虑。
133、有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
134、众好之,必察焉;众恶之,必察焉。
135、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
136、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
137、不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。
138、君子坦荡荡,小人长戚戚。
139、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
140、言而必有信,期而必当,天下之高。
141、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
142、二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。
143、射不主皮,为力不同科,古之道也。
144、色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
145、往者不可谏,来者犹可追。
146、岁寒,然后知松柏之后凋也。
147、不知生,焉知死。
148、朝闻道,夕死可矣。
149、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
150、父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。
151、逝者如斯夫,不舍昼夜。
152、智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。
153、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
154、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。
155、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。
156、齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。
157、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
158、文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。
159、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
160、鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。
161、巧言令色,鲜矣仁。
162、夷狄之有君,不如诸夏之无也。
163、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
164、学如不及,犹恐失之。
165、君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
166、贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
167、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
168、小人之过也必文。
169、学而时习之,不亦说乎?
170、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
171、有则改之,无则加勉。
172、先行其言而后从之。
173、古者言之不出,耻恭之不逮也。
174、毋意,毋必,毋固,毋我。
175、宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。
176、未知生,焉知死?
177、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
178、君子成人之美,不成之恶。
179、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
180、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
181、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
182、攻乎异端,斯害也已。
183、三年无改于父之道,可谓孝矣。
184、中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。
185、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。
186、已矣乎!吾未见好德如好色者也!
187、事君尽礼,人以为谄也。
188、奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
189、不义而富且贵,于我如浮云。
190、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
191、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
192、名不正则言不顺,言不顺则事不成。
193、谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
194、仁者安仁,知者利仁。
195、天生德于予,桓雎其如予何?
196、子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
197、关雎,乐而不淫,哀而不伤。
198、巧言令色,鲜矣仁!
199、巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
1、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。
2、学而时习之,不亦说乎?
3、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
4、有朋自远方来,不亦乐乎?
5、圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。
6、学而不思则罔,思而不学则殆。
7、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
8、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
9、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
10、事君尽礼,人以为谄也。
11、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。
12、父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。
13、以约失之者鲜矣。
14、先行其言,而后从之。
15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
16、毋意,毋必,毋固,毋我。
17、不患人之不己知,患不知人也。
18、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
19、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
20、见贤思齐,见不肖而内自省焉。
21、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
22、自行束修以上,吾未尝无诲焉。
23、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!
24、君子不重则不威,学则不固。
25、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
26、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
27、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!
28、道之以告德,齐之以礼。
29、攻乎异端,斯害也已。
30、日月逝矣,岁不我与。
31、不在其位,不谋其政。
32、有则改之,无则加勉。
33、君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
34、盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。
35、临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。
36、人不知而不愠,不亦君子乎?
37、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
38、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
39、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
40、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
41、放于利而行,多怨。
42、父母在,不远游,游必有方。
43、言必信,行必果,硁硁然小人哉!
44、仁者必有勇,勇者不必有仁。
45、君子和而不同,小人同而不和。
46、不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。
47、殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。
48、君使臣以礼,臣事君以忠。
49、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
50、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
51、君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
52、不知命,无以为君子也。
53、仁者安仁,知者利仁。
54、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
55、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。
56、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!
57、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
58、三思而后行。
59、邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
60、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。
61、小人之过也必文。
62、贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
63、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
64、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
65、言而必有信,期而必当,天下之高。
66、道不同,不相为谋。
67、逝者如斯夫!不舍昼夜。
68、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
69、君子不以言举人,不以人废言。
70、己所不欲,勿施于人。
71、巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
72、贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
73、射不主皮,为力不同科,古之道也。
74、君子疾没世而名不称焉。
75、三年无改于父之道,可谓孝矣。
76、言必信,行必果。
77、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
78、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?
79、夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?子贡曰:夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?
80、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
81、君子坦荡荡,小人长戚戚。
82、中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。
83、夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。
84、慎终追远,民德归厚矣。
85、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
86、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
87、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
88、人之生也直,罔之生也,幸而免。
89、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
90、夷狄之有君,不如诸夏之无也。
91、学如不及,犹恐失之。
92、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。
93、不义而富且贵,于我如浮云。
94、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!
95、不知生,焉知死。
96、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
97、有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
98、可与言而不言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
99、二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。
100、古者言之不出,耻恭之不逮也。
人生态度:
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵, 于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命。
修己以敬修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
做人格言:
不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与朋友交,言而有信。
以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨。
孔子论学习:
知之为知之,不知为不知,是知也。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
学如不及,犹恐失之。
敏而好学,不耻下问。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
兴于诗,立于礼.成于乐。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
不学诗,无以言。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
政治格言:
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
慎终,追远,民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: 勿欺也,而犯之。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
以不教民战,是谓弃之。
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
使民敬、忠以劝,如之何?子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。
先有司,赦小过、举贤才。
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
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