有些人因为喜欢阅读和思考而变得出色，他们读完作者的作品后，书中引人入胜的描写带给他们诸多启发。你是否曾经读过一篇精彩的读后感文章？今天我为大家带来的是一篇关于“霍小玉传读后感”的文章，希望能对你有所启发。

霍小玉传读后感【篇1】

霍王小女，字小玉，王甚爱之。母曰净持，即王之宠婢也。相信读过蒋防《全唐诗》的朋友一定知道这是他那名篇《霍小玉传》中的句子。《霍小玉传》之所以那么着名是它反应了封建门阀制度的腐朽，抨击了封建思想，文中霍小玉虽聪明，美丽，善良，却终因母亲身份卑微而沦为名妓，在鲍十一娘的撮合下虽与李益结成连理，却最终难逃背弃的痛苦，最终含恨而死。

在文章开头就为她与李益的这段恋情埋下了伏笔每自矜风调，思得佳偶，博求名妓，久而未喈。这就为霍小玉的出场做了铺垫。下面就让我们来了解一下本文的主人公霍小玉。

但觉一室之中，若琼林玉树，互相照耀，转盼精彩射人这句话描画出了霍小玉的美丽，而资质秾艳一生未见，高情逸态事事过人，音乐诗书无不通解。这两点加起来就使得李益这位才子不得不爱上眼前这位姑娘。而霍小玉的聪明之处更是在于她能预见未来这在文中也为我们提供了充足的论点妾本娼家，自知非匹。今以色爱，托其仁贤。但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。从这一点出发霍小玉对她与李益的这段爱情的结果已经预想到了，而后李益又是写保证书又是哄霍小玉开心是为了后文李益如何如何负心寡意，始乱终弃做了一个小的伏笔。在文中我们可以看到许多封建社会的缩影，而在主人公霍小玉身上我们又看到了封建门阀制度对于一个普通女子的压制，霍小玉应该是旧社会妇女的翻版，她应该是一位谨守三从四德，三纲五常的典型。然而她所不同于她们的大度与宽容在李益上京之前她与李益有过这么一段对话以君才地名声，人多景慕，愿结婚，固亦众矣，况堂有严亲，室无冢妇。君之此去，必就佳姻，盟约之言，途虚语耳。然妾有短愿，欲辄指陈。永委君心，负能听否？生惊怪曰：有何罪过忽发此辞？试说听言，必当敬奉。玉曰：妾年始十八，君才二十有二迨君壮士之秋，犹有八岁。一生欢爱，愿必此期，然后妙选高门，以喈秦晋，亦未为晚。从霍小玉这段话中我们可以看到在封建社会女子能有如此觉悟确是难能可贵的。而李益的负情寡意则体现了在那个男权社会多是妻妾成群从这一点足见封建制度的腐朽。在见到李益之后霍小玉痛斥到韶颜稚齿，饮恨而终，慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休，痛佂黄泉，皆君所致。李君李君，今当永决，我死之后，必为历鬼，使君妻妾终日不安，从这段话中我们可以看到霍小玉既无泼妇的乱叫行为，同时又发誓报复李益使其终生不安，足见主人公对李生的痛恨已达极点。

《霍小玉传》描绘了一位美丽，善良，聪明的女子，通过她与李益的这段悲惨恋情来烘托也封建门阀制度的残酷，而作者运用语言的描写更让我们发解了封建社会男尊女卑的社会现实，在与李生见面后因久病成疾最终饮恨而死，霍小玉因美丽得到李生的倾心，因门蒂之分而被遗弃，因为善良而得到他人的帮助，因聪颖而能预见结果。本文描绘一个多才多艺的才女形象，更衬托也其敢爱感恨的特点。

《霍小玉传》所描绘的是一位被封建制度所摧残，被负心汉所遗弃的妇女形象，她不慕财物委身于人，却落得个悲惨的结局。本文用犀利笔尖刻画腐朽的制度，使霍小玉这一形象深入人心，确是我国古代小说中的奇葩。

霍小玉传读后感【篇2】

《霍小玉传》与《伤逝》，一古一今，却都是关于女子被抛弃而逝的悲剧。二者有其共同的本质原因，一是同样离开不了当时的造成悲剧的社会背景，二是这两位女子都把爱情当成生命的全部，只能如女萝一般依托着男子。

《霍小玉传》是在唐朝讲究门当户对的封建思想下造成的悲剧，出生贫贱的歌伎只能是这些纨绔子弟、风流才子的玩物。霍小玉一开始便不是和门族清华的李益在一个平等的关系上，虽是霍王之女，却沦落风尘，纵使卖艺不卖身，在世人眼里也只是一个低贱的娼门歌伎。但身为下贱却心比天高的霍小玉勇于追寻自己的爱情，仰慕着少有才思，丽词嘉句的李十郎，因此才有媒婆的穿针引线。

而李益自己也“思得佳偶，博求名妓”，可见当时的士大夫以风流为佳谈，视歌伎为玩物。二人一见倾心，霍小玉为李十郎一个“才”字倾心，而李十郎也如天下男子一般肤浅，重那琼林玉树般的美貌。

或者是霍小玉觉得遇上对的那人了，第一面便委身于他。或者她觉得自己出身娼门只能由此来留住他。只可惜霍小玉不明白得不到的才是最好的，一旦你放低了自己去迎合他，你在他眼中大概也只能低到尘埃里。

霍小玉也是一个有自知之明的人。他知道如何热爱色彩。一旦颜色下降，他只能看到秋迷的命运。所以他半夜哭。我觉得一半是真的悲伤，一半是强迫李益承认她。霍小玉真是天真了，温柔乡里的男子的山盟海誓那能相信吗？纵使李益当时是真心诚意的，之后呢？

欢爱时间总是易逝的，李益要离开，霍小玉那番话却是让我对其刮目相看。霍小玉分得清形势，李益终究是要有家室的，而自己一个风尘女子如何入得了李家，于是她便说出了自己的短愿，请求李十郎给她八年欢爱时间，之后李十郎再娶妻室，自己去遁入空门。我们无法苛求这样一个弱女子不要把爱情当成生命的全部，她可算一片拳拳之心为李十郎考虑，只求再留一点点欢爱时间，便自动退出，走得干干净净，不留给李十郎一丝烦思，真真是一浪漫而天真的女子。

我想当时李十郎是真心感动的，“与卿偕老“的话也是发至肺腑，或许当时还心生勇气地想要说服父母，但李益终究是太过怯弱，面对严毅的母亲定下的婚约，却是一言不敢辞，这样的男子太没有担当，太过自私，比之霍小玉的全心付出，真是糟蹋了。

李益既然做了爱情的叛徒，便索性把消息全面对霍小玉封锁起来，一面是想让霍小玉死心忘了他，一面却是想逃脱责任，所以李益是怯弱怕事的，只知一味的逃避。李益更是残忍的，给予本不抱奢望的霍小玉以希望，又重重地摧毁。于是，热恋中的霍小玉病倒了，长安城对此更是了如指掌。

这时，文章中出现了最奇特的笔出。黄衫英雄为玉御冤，诱拐李益和一干士子到霍小玉家相见。这是我认为文章中最浪漫的部分。后世有诗说：

一代名花村落茵，痴心枉自恋诗人。何如嫁与黄衫客，白马芳郊共踏春。可惜病中霍小玉只是回光返照，刚烈地含恨咒怨李益“必为厉鬼，使君妻妾，日夜不安”。

这一笔我却不喜，负心之人是该讨伐，但李益之后的妻妾却是无辜的，冤有头，债有主，报复李益就行，何必殃及鱼池，况且女人何必为难女人呢，同是当时的苦命人呀。

不过，我很欣赏霍小玉爱恨的勇气。试想，有多少捐款给秋凤的女人，只能带着仇恨默默地死去。复仇怎么样？传奇借用鬼神理论宣扬现世报，让人解恨，却也终究只是虚妄。霍小玉的悲哀是，她看不起自己，想依靠男人。然而，这也是封建时代女性无法摆脱的桎梏。女人应该自我完善。在古代，只有武则天才能真正做到。

《伤逝》是在“五四”退潮后依然浓重的封建黑暗背景中，虽说依旧是女子见弃的悲剧，但在一个这样承前启后的时代里，便多了不同的意味。在 “五四”时代恋爱自由的作品，大多致力于描写青年男女冲破封建束缚、追求个性解放和恋爱自由的斗争过程，并往往以自主婚姻的实现作为结局。但鲁迅先生却是写自主恋爱之后的婚约悲剧，鲁迅先生不愧为一代思想家，鲁迅在《娜拉走后怎样》的演讲中已说过：

“人生最苦痛的是梦醒后无路可走。”童话总是王子与公主幸福地生活在一起，可是现实不是童话，涓生和子君私奔同居，最后抵挡不了社会**与经济困难的压力而使爱情而走向结束。

从子君的角度看，她是两个形象的化身，一个是新的，一个是传统的。在与涓生恋爱时她是新时代的新女性，她敢为了爱情而与自己的封建家庭对抗，乃至最后与她的叔叔断绝关系，她也敢说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利的话”甚至面对旁人的轻视、嘲笑，她可以往若未闻。为了涓生的浪漫求爱，她勇敢地接受了，决定和涓生同居。

这是对自由恋爱和婚姻的斗争。但她也很传统。婚后，她的身体慢慢反映出传统观念在他身上的作用。子君以为追求的目标达到了，便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，不再去上进了，变成了一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈夫养活的附属品。

事实上，子君在获得真正的自由之前就停止了追求。之前所接触的泰戈尔、雪莱等外国名人及其作品早已远离，她最多的享受就是怀旧谈，特别是涓生的求爱片断，她的生活是固定的惨淡的，这也成为涓生离开的理由。爱情必须时时更新、生长。

而且在生活中她的身上也体现出出嫁从夫的思想，譬如对于涓生的埋怨她毫无反抗的接受，对于涓生的决定她也默默地忍受，黯然的跟随她的父亲回到家中，不带走一切东西，最终在孤单悲伤中离开人世。

而涓生是自私的、觉醒的不够彻底的，胆小懦弱的，同居后面对沉重的经济压力，他的精神更加的委靡，甚至到最后不自觉的把这种压力转化为对生活的埋怨和对子君的猜测中，如在扔弃小狗阿随后，就猜测子君已认为他是忍心的，在收到解雇书时，涓生就说到那声音在我听去却只是浮浮的，写的是子君的变化，其实是暗指涓生本身的情感变化，是他本身已对生活产生害怕。还写到，光线也很暗，其实它反映了涓生心中的朦胧。经济的压力使涓生把怨恨转移到家里的小事上，变得小题大做。

如在家中觉得没有一间静室，觉得子君没有先前那么幽静，连生活中必有的碗碟、煤烟都成了他的阻碍。在**我反复地说：我突然想到了她的死。

但同时又忏悔了，自责了。这种心态甚至都无法用爱情破碎来解释。我无法想象一个男人会想让他曾经爱过的女人死去，尽管他马上自责并招供。

在涓生的眼里。吉兆胡同时期的子君活脱脱是个家庭妇女，让她明白自己工作不能被吃饭时间干扰居然花费了五个星期，可见两人在沟通方面是这样的困难，恋爱时期的默契荡然无存。

涓生和子君爱情悲剧的原因，不仅在于封建社会制度和腐朽思想的破坏，更在与他们自身的弱点——软弱、自私、短视和对爱情的过度依赖。

霍小玉传读后感【篇3】

读了《霍小玉传》，心里不禁愤愤不平，世界上居然就有这么傻的女人！李益对她从头至尾也没有付出过真实的感情，她却为了李益这个薄情汉而送了性命。

李益是个薄情之人，从文章开头就已崭露头角，每自矜风调，思得佳偶。博求名妓，他一开始就抱着博求名妓的想法，用现在的话说，就是想玩玩爱情游戏，找寻刺激。而且，他还仗着自己些许有些文采，自吹自擂地觉得非一般女子陪他不上。这样夸夸其谈的人，霍小玉一开始居然没有看出来。

再者，当李益见到霍小玉，才说上几句话，还没混熟的时候，他便请玉唱歌，这样的行为，难道还不能表明，他是来寻欢作乐来的么！

固然李益是为世人所不齿的，可是霍小玉却执迷不悟，当她明明已经看清了李益的真实面目后，她还是一味地往里陷，而没有及时收回自己的感情，搞得后来自己一命呜呼。文中提到，当李益在京城时候，霍小玉千方百计，费尽钱财去请他来，他都不肯来，可见他心肠有多狠，有多绝情了，可是直到那个时候，霍小玉还不觉醒。试想想，要是霍小玉为自己打算打算，就此放弃这个背信弃义的混蛋男人，以她的姿色，她的才气，不怕得不到爱，而且，她要是早点收手，对李益死了心，而不是把自己辛辛苦苦赚来的积蓄用在他的身上，脱离风尘，用自己的积蓄好好谋算一番，也能过上好日子。

在这里，还有一个人不得不提，那就是霍小玉的母亲，按文章里的思路看来，净持是霍小玉的亲生母亲，但是，在整个事情的发展中，净持作为她的母亲，并没有祈祷正面作用，相反，当时还是她把霍小玉力推给李益的。因为霍小玉第一次见李益时，因为害羞而不肯唱歌，而净持却固强之。天地下哪有这样的母亲，不盼着女儿好，却还把她往火坑里推。

霍小玉的爱当然是令人可怜可敬的，但是她的悲凉下场，不光是因为她的痴心错付，还因为她太过执着。

霍小玉传读后感【篇4】

然而，所有的快乐都不是女子的，文人感情的抒发只是他们个人的需要，他们要在得意与失意的人生中渲泄自己，他们也需要别人听懂他们的渲泄。得意者如《霍小玉传》中李益，进士及第，于是到处博求名妓，他无非是在满足自己的虚荣心，也是在表达自己的得志之情。作为女性，她们往往付出真挚的感情，但最终还是逃不掉被抛弃的命运。

可以说，霍小玉性格最突出的特征就是“痴情”，就是对爱情的坚贞。篇中对她的一切描写，都是围绕着这个特征进行的。她渴望跳出火海，也就是为了争取一个真正的爱情生活，摆脱倚门而笑而被践踏的悲惨命运。

她一经爱上李益，就生死以之，至死不渝，最后因此献出了年轻的生命。霍小玉很着迷，但并没有着迷，也没有被短暂的快乐时光所迷惑，而是非常清醒。她深知自己与李益之间的社会地位差距，对他们的情感有着清晰的认识。

以至于在极欢之夜还虑及色衰被弃，虽然换得李益的信誓旦旦，仍不能完全消除疑虑，但毕竟是个暂时的慰藉!李益授官后，情况有变，她冷静地预见到将要发生的一切，对李益的盟约不抱任何幻想。“盟誓之言，只虚言耳”!

既包含着她的无限辛酸，也表明她对事情看得何等透彻! 尽管霍小玉对自己的爱情结局有着理性的认识，但当共处八年的愿望破灭，自己被抛弃后，也只能发出这垂死的怨恨。 “我为女子，薄命如斯！

君是丈夫，负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。

绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永决！

我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”

在封建社会里女人都是受害者，无论她们的出生多么的高贵，性格多么的贤淑，但是她们都逃脱不了被抛弃的厄运，因为那种社会的游戏规则从来就不是女子制定的，当她们加入到游戏中时，就已经注定只是这游戏中的一个棋子，一个牺牲品，不要再说什么反抗，一个人就是有再大的勇气再大的智慧又怎么能反抗得了社会呢。当所有的规则都制定好后，她们只能等待一个又一个的悲剧。霍小玉含悲而亡，然而，我想说，她是幸运的，起码，她的生很美，她的死也很美，面对那么多生来平乏死去枯槁的生命，用一种美的方式打开自己的人生或许也是一种幸运！

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