【#作文# #2024哲学研究读后感(实用五篇)#】栏目小编发现“哲学研究读后感”这篇文章值得一读。读后感是我们和作者交流的通道，每次开始阅读作者写的作品，对于书中的情节都会有不一样的看法。当然，读完之后撰写的读后感也可以帮助我们整理思路，吸收知识。十分感谢您能阅读这篇文章！

哲学研究读后感 篇1

爱因斯坦曾说过专家只是训练有素的狗。这句话的用意并不在骂人，而是要提醒我们，不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧。智慧也有其自身的特点，总结为两点：完整与根本。

举两个例子来说明：

许多人因生活环境从小就在责骂声中长大，形成了气质自卑，甚至认为自己的人生都是黑暗的。然而难道人生就真的只有这短短二十、三十年就可以决定了吗?林肯曾为人刷盘子，低人一等的生活非但没有让他屈服，反而激发了他的斗志，他始终没有放弃学习的信念。人只要还没有进棺材，一切都是可以改变的。要把生命视为一个整体，对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考量整体生命。只有完整的看待，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新出发，以及在得意的时候知所收敛。

人活在世界上，有些问题只是表面的小问题，而有些问题则是属于根本的大问题。生死就是最根本的大问题。除了生死的问题以外，还有一些其他的问题也属于根本的问题。譬如：人为什么有不一样的命运及不一样的遭遇?为什么有些人做坏事却没有遭受报应?为什么有些人生下来就必须受苦受难?

总的来说，培养智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知识的范围里面奠定基础。有了基础之后就要进一步达到完整而根本的境界，而这个境界和个人主体的觉悟和体验有关。这里的觉悟是要我们放弃个人成见，去发现真理，所谓道并行而不悖，通往目标的道路并不是只有一条。而体验是需要人来完成的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。当克服身体的惰性，让自己的心灵更加自由，去接受体验的时候，由体验去印证价值，那么随着生命的成长，他的经验将越来越丰富。

哲学研究读后感 篇2

《哲学研究》讲述了：在西方哲学史上，维特根斯坦是唯一创造了两种不同哲学而又各自产生重大影响的哲学家。前期以《逻辑哲学论》为代表，后者则以《哲学研究》为象征。《哲学研究》告别了传统西方哲学以理想语言为基础、试图探索语言本质的静态逻辑构造论，重新将语言哲学捡回到日常语言中，将语言的实际运用、语言的功能作用作为出发点。他所提出的“语言游戏”和“家族类似”对语言哲学的发展贡献基本。《哲学研究》译者陈嘉映为海德格尔《存在与时间》的译者。《哲学研究》直接译自维氏的德文原本，因而是迄今中国最贴切、最准确的这一哲学名著的译本。

人的思想封闭自锁，在意识内部进行，和这种封闭比较，一切物理上的封闭都是敞亮的。

发觉一种不熟悉不自然的感觉比较容易些……我突然停下来，审慎地或不信任地打量事物或人们，说，“我觉得这一切都很陌生。”——但并不因为存在着这种陌生之感我们就可以说：我们熟知的、不感到陌生的每一样东西都给我一种熟稔之感。——我们以为，一度由陌生感占据的位置似乎不是这样就是那样总要被填充上。为这种气氛而设的位置就摆在那里，不是这种感觉占据它，就是另一种感觉占据它。我说了“我现在要欺骗他”这话并不使得我的意图变得比它原来所是的那样更确切些。——但即使你说了这话，你就一定十分认真地意谓这话吗？事物对我们来说最重要的方面由于其简单平常而掩蔽着。

哲学研究读后感 篇3

《哲学研究》是奥地利哲学家路德维希·维特根斯坦创作的一部哲学著作。这本书围绕着语言和思维的关系展开思考，对于哲学领域有着重要的影响。读完这本书，我深受启发和震撼。

维特根斯坦通过对语言的分析来探究人类思维的本质。他认为语言是思考的基础，而语言是由一系列的词汇构成的。我们是否真正理解这些词汇的含义呢？维特根斯坦质疑了我们对于词语的理解和定义是否真实可靠。他提出了意象与游戏的概念，将语言的功能、语义及使用与特定的情境联系在一起，强调了语言游戏的多样性和复杂性。

在阅读《哲学研究》时，我被维特根斯坦对于语言的独特见解深深吸引。他揭示了我们在思维过程中对于语言的依赖，以及语言与世界之间的关系。我们使用语言表达和描述事物，语言也同样限制了我们的思维和理解。维特根斯坦通过以不同的方式提问和思考，突破了传统哲学的边界。

维特根斯坦在书中还探讨了道德、伦理和宗教等问题。他质疑了这些领域的概念和语言表达是否真实有效。特别是在道德和伦理方面，他认为伦理规范和道德价值观是基于个体和社会的协定而存在的，并不存在固定的普遍真理。这一点强调了主观性和相对性的存在，从而引发了我对于道德观念的重新思考。

《哲学研究》不仅思考了语言和思维的关系，还探讨了知识和信仰、意志和自由等问题。维特根斯坦的思想在逻辑分析哲学中起到了重要的推动作用。他强调语言的使用和意义的多样性，提醒我们不要陷入僵化的观念框架中，以便更好地理解和思考复杂的哲学问题。

通过阅读《哲学研究》，我拓宽了对于哲学领域的理解。维特根斯坦的思想挑战了我对于语言和思维的认知，使我开始反思我在日常生活中的语言使用和思考方式。他的观点令人深思，引发了我对于不同哲学问题的进一步探索和思考。

小编认为，读完《哲学研究》给我留下了深刻的印象。维特根斯坦的思想对于哲学领域有着重要的影响，他通过对于语言和思维的分析，揭示了语言的局限性和复杂性。这本书激发了我对于哲学问题的兴趣，也让我对于语言和思维的关系有了更深刻的理解。读完《哲学研究》，我深深被维特根斯坦的独特见解所震撼，我相信这本书将对于广大哲学爱好者产生深远的影响，使他们对于哲学领域有更深入的认识和思考。

哲学研究读后感 篇4

马克思主义哲学研究报告

孟令惠同学先进事迹读后感

看了大连外国语学院学生孟令惠的先进事迹后，我不禁为这位务实勤奋的学生所感动。孟令惠2005年9月考入大连外国语学院，2006年12月加入中国共产党。后任日语学院团委副书记、2005年学生会主席，2005级辅导员助理。两年来，先后荣获2005-2006年大连市开放试验区优秀共青团成员、2006-2007年大连外国语学院优秀学生干部、两次综合一等奖学金、一次综合三等奖学金等多项荣誉。

面对如此丰厚的荣誉，他从不沾沾自喜，他时刻用平凡的心去看这一切。他懂得人生需要不断的拼搏进取，不断的提高完善自己，在前进中体现一名中共党员的风范p>

即将步入大三的我以马克思主义哲学的思维开始审慎孟令惠同学的光荣事迹。

首先，是环境塑造了她坚韧的性格。根据马克思主义哲学唯物主义，物质决定意识。对他来说，外面的圣灵给了他智慧和光辉，也给了他奋斗的喜悦。在美丽的大连外国语学院象牙塔上，他翻开了人生的新篇章。

通过两年多的大学生活，在学校领导及各位老师悉心关怀、孜孜教诲下，在日本语学院2005级全体同学的支持与帮助下，无论是思想工作上还是学习生活上都取得了很大的进步。可以说大连外国语学院锻炼了他，造就了他。使其在成长之路上不断成熟起来。

同时，他培养了自己的毅力和一丝不苟的性格，使他对未来有了更加执着的追求，对未来充满了信心。

同时，在孟令惠心目中，我们始终坚持物质第一的原则，承认自然的客观性是人类自觉处理人与自然关系的基本前提。利用和改造自然，必须尊重自然，顺应自然，保护自然，学会与自然和谐相处。在生活中积极保护自然环境，形成节约的意识，在生活中多节省一元钱、多节约一滴水、一度电、多节省一张纸，在生活中的小事上处处渗透着他节约的理念。

他知道生活并不容易，所以可以说，从他小时候起，储蓄就是他自己的要求。孟令惠同学在了解到我国社会主义初级阶段经济还不够发达的基本国情后，特别是胡锦涛总书记作出了“建设节约型社会”的重要倡导使他受益匪浅，他坚持一切从实际出发，始终就本着“以节约为主，用自己的实际行动影响他人”的原则，因此他积极参与到创建节约型校园的大型活动中，组织并倡导院系同学为建设节约型校园签名的大型活动，全院系两千余名同学参与并承诺会在生活中节水节电，使同学们树立了节约的意识。他积极到每一个学生那里宣传节约和环保知识，促进学生树立自己的环保意识，充分调动全体学生参与节约活动的积极性。

他，从节约一度电、一滴水、一粒粮、一张纸做起，从一点一滴做起，从身边的每一件小事做起，树立了勤俭节约的美德，并动员同学们为建设节约型、科学发展的大外添砖加瓦。

在学习上，他总是充分发挥主观能动性，尊重学习的客观规律。掌握一套符合学习的客观规律，提高学习效率。充分发挥人的主观能动性。

始终把学习放在第一位，积极投入专业课和基础课的学习，给自己明确的学习目标和正确的学习态度。由于他是该年级的一名主要学生干部，他的学习时间相对比其他学生少。他利用其他学生的休息和娱乐时间学习。尤其是基础日语的学习从来没有放松过。每天早上，我坚持看书，逐渐培养我学习日语的兴趣。

此外还经常向学长咨询学习方法、交流学习经验，他还经常到图书馆去查阅一些日语的相关材料，在其不懈努力下，终于在大二下学期的时候，通过了大学英语四级考试，国家日语专业四级考试，综合成绩都在全年级名列前茅，并多次获得学校综合奖学金。

其次，坚持集体主义价值取向。孟令惠以“心中有他人、心中有集体、心中有国家”为坚持集体主义价值观的总要求，孟令惠认为不光自己处处争当先锋，还时刻想着让更多的同学也变得先进起来。做到了正确处理个人与他人的关系，主动尊重人、关心人，也尊重了同学的正当利益，在孟令惠的影响和带动下，他所在的班级集体进行思想政治学习，马克思主义人生观、世界观、价值观扎根于每位同学心中，理论知识的学习，思想火花的碰撞，使班级每一位同学不断的成长，不断的成熟。

在学校、班级和个人中，他顾全大局，反对小团体，坚持集体主义，反对个人主义。当孟令惠看到同学们取得了成绩，哪怕是一点点进步，他都感到比取得了巨大成就还要幸福。他明白，在人生价值的两个方面，个人责任和对社会的贡献应该是第一位的，人生的真正价值在于对社会的贡献。

因为个人对社会的贡献是社会生存和发展的基本保障；个人对社会的贡献是生命价值的基本标志；个人对社会的贡献是生命价值的可靠标志。孟令惠在实现人生价值的过程中，把贡献与需求有机地结合起来，利用和创造条件，全面提高自身素质，充分发挥在学生干部岗位上的才能，发扬不屈不挠、不怕失败的顽强奋斗精神。

同时，社会、学校、师生也对他的成绩给予肯定和赞扬。社会和学校曾先后把“2005-2006大连市开放先导区优秀共青团员”、“2006-2007大连外国语学院优秀学生干部”称号授予他。老师也表新出对他的信任，他曾先后任日语学院团委副书记、2005年学生会主席，2005级辅导员助理。

两年来，他多次获得荣誉，两次获得一等综合奖学金，一次获得三等综合奖学金。在此他的个人价值也得到体现。

再次，树立崇高的理想，理想源于现实；又高于现实。孟令惠的理想植根于现实。他对理想的追求既符合社会发展的潮流，也符合自己的现实。他坚持以社会发展为己任，积极投身大连建设，激励了自己对社会主义建设的积极性。崇高的理想对人生、对社会有着重大的指导和促进作用，崇高的理想是社会进步的助推器，在实现人生理想的过程中他发挥主观能动性，创造条件，培养了艰苦奋斗、迎难而上、坚忍不拔、克勤克俭、顽强拼搏、不畏艰险、不怕牺牲、不达目的誓不罢休的精神风貌和道德品质。

读完孟令惠同学的先进事迹报告，我认识到：他不断以马克思主义思想武装自己的意识，在不断挖掘着自己的潜能，在使自己的每个细胞都得到锻炼，他在不断充实、完善自己。虽然他的人生道路也会充满荆棘，但他还是一路高歌，劈荆斩棘，谱写着属于自己的美丽人生。

那么作为即将步入大三的我，孟令惠的坚忍不拔让我充满信心充满动力。相信今后，我也会马克思主义科学的人生观个价值观的指引下会加倍努力、扬长避短，化成绩和荣誉为动力，继续拼搏，再创佳绩，决不辜负领导和老师的信任和期望。

哲学研究读后感 篇5

作者：曹越

**：《世界家苑》2018年第01期

摘要：人性问题自古以来就是中国哲学的重大问题。关于他的争论一直存在，但总的来说，可以归纳为四点：

性善论、性恶论、性无善恶论、性亦善亦恶论。本文结合《道德哲学之维——孟子荀子人性论比较研究》，针对这四种观点进行**分析，进而得出相关结论。

关键词：性善；性恶；性无善恶；性亦善亦恶

春秋战国时期，随着诸侯争霸、礼崩乐坏而君权天授思想受到冲击、诸子百家争鸣的到来，人性问题逐渐进入人们的视野，成为诸子争辩的重大问题。人性问题是中国哲学中的一个重大问题。我国从古至今许多学者都对此进行了不休的争论，总体上来看，可归结为四种观点：

性善论、性恶论、性无善恶论、性亦善亦恶论。诚然，这四种观点都有其合理性与不足之处，但相比较而言，我更赞同性善论的观点，认为这一观点在当今对于个人和社会都有一定的积极意义。

一、性善论

性善论是这样一种理论，它认为人性本善而非恶，孟子是这种理论的开创者和主要代表人物。他认为人生来就是善良的，而不是**的。人生来就有好的结局。因为在他看来，人性是人生来就具有的区别于禽兽的，人之所以可以称之为人的特性。

也就是说，同情之心，羞耻之心，顺从之心，是非之心。由此可知，孟子性善论的依据不是他的道义论，而是他的关于人性的界说。他认为正因为人天生具有善的开端，所以人只要依着善的要求进行自身的发展，就必定可以成为一个善良的人，一个有道德的人。

通过分析研究同时也可以看出孟子的人性论着重强调了“人”与“非人”之间的本质区别，他明确的指出人与犬牛的区别仅在一点：是非具有仁义道德。有即是人，没有就是犬牛，是禽兽。

按照孟子的观点，生活是美好的，那么如何解释那些不善良、不道德的人的存在呢？孟子这样说，他说至于社会上的那些不善之人无德之人，并非他天性就是恶的，而是由后天造成的，原因在于人，而并不在于人的天性。

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